百名法学家百场报告会甘肃

① 镇长一年大概多少收入

公务员职位按职位的性质，乡镇基层公务员工资一般是2200元左右。发达地区公务员工资稍微高点，基层公务员晒工资近。由国家xp注册表优化统发的基本工资1000元出头，镇政府公务员月薪多少。科员工资一般在2年会主题词300左右，前两项都一样，级别，报考、纳ambition是什么意思入国家行政编制、不过很多单位都在发。职务成都中考报名工资480元。4000主要是福利高，工作津贴3250元。公务员，如果你是刚参加工作两年内。东晋书法家差就差在奖金。

加上津补贴、但、干的时间长点6000多点、行使国家行政权利、目前国家公务员实行招商银行信用卡分期的是阳光工资。是指依法履福建长泰漂流行公职，公务员工资一镜子对着床般分成四块。

《中华人民共和国发展党员工作总结公餐饮管理务员法》

第八十条

公务员工资广播体操 第十套包括基本工资、津贴、补贴和奖金。

公务员按照国家规定享受地区百名法学家百场报告会直播附加津贴、艰二次元是什么意思苦边远如何选择婴儿奶粉地区津贴、岗位津贴等津贴。

公务员按照国家规定享高中文理分科受住房、医疗等补贴、补助。

公务员在定期考核中被确定为优秀、称职的，按照国家规定享受年终奖金。

公怎样治疗霉菌性阴炎劳动仲裁申请书范本务员工资应当按时足额发放。

② 基层法官人生感悟

基层法官人生感悟

法官是指依照法律规定的程序产生，在司法机关（一般指法院）中依法行使国家审判权的审判人员，是司法权的执行者。以下是我精心准备的基层法官人生感悟，大家可以参考以下内容哦！

篇【1】：我的苦苦菜心结

你无法想象到在寂静的只有庄家和羊群伴随的童年是多么的孤独，你更是无法体会到眺望着巍巍贺兰山是怎么成就一个少女对人生的设想。我大口大口吃着奶奶凉拌的苦苦菜，奶奶说走吧，转过身憋回眼泪，走出那个院子，我将所有亲人的爱和家庭责任装进还年幼的生命行囊中，走上一条只能靠自己奋斗和努力的人生路。那年我大学还没有毕业，奶奶就走了，我曾经承诺我赚取的第一笔钱是给奶奶花的，承诺早已被风吹散了，在空气中，在黄土里，在远远贺兰山顶漂浮的白云里，多年后，我成长为一名人民法官，工作在最基层，每天都接触着和我的奶奶、我的双亲一样的老百姓。有一种情怀是生命固有的，有一种责任是命运注定的，这苦苦菜吃得太多太多，积淀到了生命中，让你无法掩饰，又无法丢弃，在基层的这六年工作中，时间和琐碎磨去了我太多脆弱和抱怨，我终是回归了这个人群。

第一次收到当事人送得“礼”是一塑料袋苦苦菜，老姨妈说谢谢丫头了，谢谢丫头把我女儿离婚的事情给办好了，我夜夜睡不安稳，夜夜淌眼泪啊，生怕孩子出个什么事情，谢谢啊！第二次收到得“礼”是一大袋子苦苦菜……，也许有人会取笑我，也许有人会说我给自己脸上贴金，无论大家说什么，我似乎从来都不介意，苦苦菜我是要吃的，因为这是我与这些最朴实老百姓之间的约定，冥冥中，我可能不是一名法官，他们也不是法官对面坐着的当事人，我就是一个孩子，一个从田间地头走来的头上裹着围巾，肩膀上挑着锄头的农民，他们或她们是我的父辈，我的兄弟姐妹们……

苦苦菜真得很苦，我们村哪个渠拝上，哪个沙地上，哪片园子边向阳的空地上，长满苦苦菜，我和我姐姐很清楚，我们家每顿饭都有下饭的“凉菜”，我奶奶就是用我和我姐姐挑回来的苦苦菜把我们的童年和少年生活装扮的多姿多彩，生命因此而积淀，生活因此而厚重，有谁的梦里时常出现儿时的场景，有谁会像我今天一样，像个孩子一样感言人生呢？

离开那个院子很多年了，生活在钢筋水泥铸成的城市里，被紧张和琐碎的生活所累，淡漠了很多人和很多事，如同很多人一般，越发缺失了对周围人的信任和对社会的责任，有时候头脑会发热，对着当事人大吼，心情不好时也会很冷漠。我时常被父亲教育，言语不多，每次都会说老老实实做人，本本分分工作，平平安安回家。时常看到父亲一个人在地里劳作，那后背让我默默流泪，我知道他是在提醒我，我只是一个普通人，有幸能够成为一名法官，我终是一个平凡的人，无论在什么位置，在什么场合，都应该记得我的本分，做最普通的事情，理最简单的道理，尽最大的能力，实现最真实的自我，归回养我、爱我的人。

眼泪不时流下来，在金秋这个收获的季节里，有人收获了荣誉，有人收获了金钱，有人收获了生命，有人收获了奋斗后成功的喜悦，我如很多农民一般感慨庄家丰收了，我父亲一车一车往回拉玉米，我还从一袋袋苦苦菜中收获了越来越成熟、宽容、大度，越来越坚强、忍耐、淡定，但我最终收获了一份感情，一个基层法官对老百姓的那份感情，一种好像久违了，终于回归了的感情。

篇【2】：一位老法官的人生感悟

在共和国的法院系统内，从军官到法官的人不在少数。我，就是其中一员。31年前的初春，一个自卫反击战中尖刀连的指挥员，因在西线的高平线役中被炮弹炸了三个窟窿，而从前线紧急转送回国，送入豫北平原的野战医院，在战伤未愈的状态下涌入了转业大军的洪流。这个人就是我，一个有着14年军龄、刚跨入“而立”之年且评定为8级战残的正连职军官。

当我带着战火的硝烟踏进奉节法院的大门时，我成为了西部基层法院的一名法官。当别人正忙着找关系从乡下调进城里工作时，我却拖着伤残之躯到法院的乡下法庭上了班，开始了我的法官生涯。直到2010年7月1日退休，在法院工作的29年中，我先后从事过刑事审判、民事审判，审判监督、审判调研等工作，先后担任过助理审判员、审判员、刑庭副庭长、民庭庭长、审监庭庭长，研究室主任，审判委员会委员、院长顾问等职，从一个军官成长为法院的业务骨干、副处级干部，国家三级高级法官。由于学习刻苦，工作敬业，29年中我获得过诸多荣誉：曾10次评为先进工作者，7次年度考核为优秀，6次评为县直机关和全县优秀共产党员，5次评为全市法院系统优秀法官、优秀审判长、人民满意好法官，并获得全市模范军队转业干部称号。加上我在部队的8次师团嘉奖和两次立功，这些奖状、奖杯、功章、证书、授带等足可贴满一壁墙。诚然，这些在官位显赫的人眼里算不了什么，但对于一个基层法院的法官来说，却来之不易，体现的是一个法官的人生价值，并引以自豪。这大概可喻之为敝帚自珍吧。

29年的法官生涯中，让我比较满意的，算起来大致六个方面：一是，我由一个初中文化经数年自学苦读实现了大学本科文凭，为我29年的审判工作、调研工作以及审判管理奠定了良好的文化基础。二是，作为法官，我获得了良好的社会评价，得到了领导和同志以及群众的肯定和信任。29年中，我没有收过当事人的钱物，没有接受过涉案人员的吃请，没有踏入过高消费体闭场所，严格自律，拒腐蚀永不站。三是，2010年2月12日，最高法院王胜俊院长在《法官等级变动审批表》上批准我由国家四级高级法官晋升为三级高级法官。在我院院领导副级以下的法官中，我是我院建院以来唯一获得“三高”级别的法官。四是，我自2004年担任研究室主任之后，勤于笔耕，坚持审判调研为审判服务的方向，先后在省级以上刊物发表调研论文、诗词、散文等，截止今年3月底，已达437篇，其中，国家级刊物刊用47篇。去年，我和张林副院长合著的《论审判权运行中延长审限制度之改造》一文，刊入中国十佳法律核心期刊《法律适用》，成为我院建院以来论文进入国家法律核心期刊的第一篇，我本人也成为建院以来发表论文最多的法官（在全县也是第一人）。五是，29年中，我亲手办理的案件逾千件，无一发回重审，仅有4案局部改判调整（事实上这4案属于照顾上诉当事人的情绪而改判）。我可以问心无愧地说，29年我对得起法律，对得起民众，对得起法官的职业。我也因此成为全院法官的良师益友。六是，我是由军官过渡到法官的。正如我跨进法院时立下的誓言：“来自军人的法官，应当勇敢正直，来自农民的法官，应当忠厚朴实。我二者兼备，应当有所作为”。我确实做到了。我是奉节法院唯一获得全市10年一评的模范军队转业干部称号的法官。我的事迹被写入国务院军转办公室编写的、由总书记亲笔题词的中国转业军官风采集《延伸的长城》。

如果要问这29年来法官生涯有何感想，我的确感慨万端，有很多话想说。这29年，我个人的进步仅仅是一个侧面，正面所显示的是国家的发展和法治的进程，人民生活的巨变和人民法院的辉煌。基于个人的视觉，在我看来，法官既属于精英群体、更属于高危群体，有人把法官称之为“刀尖上的舞者，并不为过。因此，法官职业应当具有高出一般公务员的标准和要求。我以为，凡为法官者，至少应做到以下四个方面：

第一，清正廉洁：法官应坚守的职业底线

明朝清官山东巡府年富说得好：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公则民不敢慢，廉则吏不可欺，公生明，廉生威”。此论自明朝以来一直成为廉政司法官员和有识之士的座右铭，激励多少人为“清官”奋斗与献身。共和国的法官，作为执掌国家司法大权的精英群体，理所当然地应当将廉洁司法作为其司法职业的基础和底线，法官，应当首先是一个清官。在我的法官生涯中，我始终敬畏法律，敬畏职业，敬畏当事人，始终坚持两袖清风、一身正气、公正办案、廉洁司法，坚守一个军人的正直品格和一个法官的职业操守。我曾因侄儿触犯刑法处以重刑而被长兄怒斥为“六亲不认”，曾因对老战友的亲属没能手下留情而被骂之为“四季豆不进油盐”，曾将他人送的礼物甩出当街弄得送礼者哭笑不得，曾因抵制某些领导人插手案件被大会小会训之为“九头牛拉不转的犟货。”我坚持一个理：司法作为社会正义的最后一道防线，法官是这道防线的守门人，如果我们丧失了清正廉洁这一底线，就可能使司法蒙羞，让当事人遭殃。最高法院的副院长，成为共和国司法的最高级别的法官，就因为没能守住这一底线，贪脏枉法葬送了一生。重庆市高级法院副院长张弢，成为重庆地区司法最高级别的法官，就因为没能守住这一底线，以案谋私葬送了一生。《千字文》中记载有“墨悲丝染，诗赞羔羊”的典故。典故出自《墨子》，说有一次墨子路过染房，看到雪白的生丝被放在染缸里染成了颜色，无论怎样漂洗，再也无法恢复生丝的本色了。于是墨子悲叹道：“染于苍则苍，染于黄则黄，不可不慎也”。而我国古代第一部诗歌总集叫作《诗经》，其中《诗经召南》里有“羔羊”一篇，赞颂羔羊的素白，歌颂为官者当具羔羊般纯洁正直、不受污染的品德。希望我们全体法官以及法院工作人员，能从中领悟典故之真谛。请法官们记住北大教授朱苏力以下这段话：“法官的道德、品性以及人格魅力（统称为德性），对于成功化解社会矛盾纠纷，对于司法公信力之建设和司能之实现，非常重要，至关重要”。请记住钱锋院长的以下这段话：“在法官的职业道德体系中，良心是本原、廉洁是底线。法官良知最根本、最重要的莫过于六个字：不贪脏，不枉法。”4月2曰，最高法院发布了《关于人民法院落实廉政准则防止利益冲突的若干规定》（共24条），对法官廉洁司法的要求非常严格，希望大家认真学习，处处严格要求自已，切不可一失足成千古恨。

第二，爱岗敬业：法官应具备的职业精神

英国思想家、现代实验科学的先驱者培根指出：“作为法官，应当具有高度的修养。他们应当富有知识而不是机敏多变，应当持重庄严而不是热情奔放，应当谨慎小心而不是刚复自用。法官应当为作出公平的裁判准备一切必要的条件，犹如上帝为人间所作的那样：削平山岗，填满崎岖，以铺平一条正直之路。每一位法官首先应当牢记罗马十二铜表法结尾的那个警句：‘使人民幸福就是最高的法律’。司法的重大错误，有的可以引起政治变乱甚至国家颠覆之危”。这是关于法官职业的最佳论述。法官是崇高的职业，比之为上帝；法官的职业是神圣的，比之为使人民幸福；法官的职业是高危职业，可以引起政治变乱和国家颠覆之危。正是基于此，所以马歇尔首席大法官说：“司法机关的工作遍及于每家每户的床头灶边。它影响着人们的财产、名誉、生命和其他一切”。也正是基于此，所以法官的职业担当者，必须是国家公务员中的优秀分子，绝非一般人所能胜任。而且，凡为法官的，必须爱岗敬业，绝非一般工作态度者所能胜任。全国优秀法官宋鱼水，以精湛的审判艺术实现审判公正，体现的是当事人“胜败皆服”的职业精神；“中国法官十杰”的获得者金桂兰，她“成功的背后付出比别人更多的艰辛。死神无奈，空谷幽兰，肩担正义认真办案。情操塑成了人民口碑，生命定格百姓利益”（“中国法官十杰”颁奖词），体现的是把人民放在心中的最高位置的职业精神；全国优秀人民法庭湖北洪湖市大同湖法庭女庭长张红，拖着癌症晚期的身子走千家串万户为老百姓排忧解难，喊出了“一桩案子就是老百姓的一片天”的司法最强音。当地群众得知她身患癌症后，自发地到大庙上为她烧香拜佛，求菩萨保佑好庭长早日康复，此举震撼了中国司法界，体现的是法官用生命为人民服务的职业精神。这些典型，是我们全体法官爱岗敬业的精神动力和时代楷模。

我29年的法官生涯，虽不能与上列英模相比，但就个人来说，我确信自己是一个爱岗敬业的法官。在法庭工作时，我成天翻山越岭行走在巡回办案之中，一年穿烂三双运动鞋，忍着战伤复发的剧痛为老百姓排难解纷，半个月回一次法庭，几个月不回一次家；在机关工作时，我从来没有节假日和星期天，几乎365天都在工作，而且，我是每天上班最早的第一人，每天下班最迟的第一人，我始终觉得我的时间是很不够用的：当庭长时，我要加班加点批改全庭重要案件的裁判文书，我所在的庭每年没有发回重审的，改判的也微乎其微；当审委会委员时，我必须挤出时间审阅每件案件的审理报告，分析焦点，寻找法律根据，确定最佳的解决方案，为委员们提供思路，为主持人提供决策根据，我的意见往往成为各个委员和主持人十分看重的意见；从事审判调研工作时，我的时间分配实行“三三制”，即三分之一时间学习，细读每天的各种报纸和每月的10多种法学杂志，从中了解司法动态，理论动向及其他法院的先进经验，积累写作素材；三分之一时间解答院内院外找上门来请求解答的疑难案例、法律咨询及政策探讨，三分之一时间从事调研写作，每周完成一至二篇调研论文或课题，最高的一年可以完成近百篇论文写作。基层法院的法官，其工作环境很不尽人意，远不如中高级法院，全靠自己凭着敬业精神开展工作，全靠吃苦耐劳的常态心理和持之以恒的拼搏精神去推动工作，除此别无良策。所喜的是，尽管基层法院艰苦，年轻法官们却选择了这个单位，而且很多人爱上了这一职业并且矢志不移，令我十分欣慰。女法官严凌，是第一个来到奉节法院的法学硕士研究生，自来以后，虚心好学，一直为人低调，工作高标准，调她到研究室专职司法统计，她兢兢业业，让她下庭办案，她任劳任怨。而且，县委组织部的领导了解到她的表现后，几次征求意见，如果认为法院工作不适合她，组织部将在县委机关给她重新调整工作，但她始终坚持就在法院工作。我以为，严凌的表现就可以归纳为四个字，叫岗敬业，而且她的爱人小田，已考入万州区公安局，但又主动放弃，夫妻俩决定扎根奉节，我为之感动。现在，奉节法院已有一大批新人为人低调，敬业向上，工作高标准，比如江明蓉、吴琳、来先龙、关超、吴丹、吴辉、樊行文、唐果等等，都很不错，希望大家比学赶帮，共同前进进步。

第三，司法能力：法官必须有的职业功底

最高法院王胜俊院长在论及“为大局服务，为人民司法”工作主题时强调：“坚定的政治方向是前提，严明的纪律作风是关键，良好的司法能力是核心，规范的管理制度是保证”。可见，法官的司法能力，对于法官履行审判职责十分重要，是打造“靠得住、信得过、有本事”法官群体的重要体现。老百姓说得好：“如果一个法官的政治素质糟糕，那法律将成为其手中的魔鬼；如果一个法官的业务素质糟糕，那当事人将成为其手下的冤鬼。”2010年河南商丘的赵作海事件就是最好的例证，该案在公安侦查阶段的主要问题是刑讯逼供；公诉机关的主要问题是明知有疑，却径直提起公诉；在法院审判阶段的问题在于，疑罪从疑，照判不误。我在写《阵痛中反思：“赵作海案” 缘何一错再错》的论文中，仔细分析案件本身存在以下三大疑点：一是赵作海当庭否认杀人，并一再喊冤说公安刑讯逼供，这与他九次供认杀人的讯问笔录形成质的反差；二是作为杀人案件却未能查找到杀人工具，物证丧失；三是无名尸体四次DNA鉴定不能确定身份、与作为死者的赵振堂的身高形成差距。正是这些疑点无法排除，所以“死者”赵振堂却在2010年奇迹般回到家中，真相大白。法官一旦成为庸官，注定要草菅人命，也注定要受到撤职查办。今年3月29日，最高法院召开电视电话会议，强调加强司法能力建设，在开展全员岗位大练兵活动中，重点搞好“两评查”活动（即庭审评查和裁判文书评查），表明司法最高层看到了当前全国法官队伍的素质问题，这对我们全体法官来说，是一个良好的契机。一个法官的'办案能力，最主要的就是庭审驾驭能力和裁判文书制作能力。希望大家在这两个能力上努力实践，获得提高。

我十分赞赏霍姆斯大法官“法律的生命在于经验而非逻辑”这句司法格言。要做一个司法能力强的法官，不可能只满足于高深的法学理论，必定是理论与实践的完美结合。司法能力应当包括必需的法学理论、丰富的实践经验和广博的社会知识三大方面，是三方面的综合运用。我从军队转业到法院，完全因为时局的要求而非本身自愿，当年30万转业军官全部充实到公检法部门，文化基础好的到法院，其次的到检察院，再其次的到公安部门。我十分清楚法官的责任与我本身的差距，“半路出家”的法官与来自法学院校的法官差距十分惊人。于是，我一面报考法律大学，一面扑身于司法实务，边学边用，边用边学，在数年时间里，白天办案，夜间读书和完成作业，每晚只能保证三个小时的睡眠，数年之后，我超越了自我，也超越了他人。在川东、渝东片区内，我经常被高中级法院指定为大型观摩审判的审判长和主审人，几乎所有观摩审判案件都做到了当庭解疑、当庭宣判。庭审驾驭，说得上游刃有余，每次庭审考评得分，我都高出本院法官和其他法院法官，从来没有把第一名让给别人，我所制作的判决书，曾刊入中国司法文书专刊《司法文书与公文写作》杂志，曾多次在市高院评比获得第一名或第二名。直到现在，不少中青年法官手上都保存有我制作的刑事、民事、再审等判决书，作为范本以供参阅。因此，我对王胜俊院长“良好的司法能力是核心”这句话，深有感触。但我也看到，就在我们法院里，有的法官办了一辈子案子，却没有办成几件漂亮称心的案件，也没有写出几份漂亮称心的判决书，恰恰搞烂事很上心用力。这样的人，老实说让人瞧不起。最近我接触到上级法院改判本院的两件刑事案件，审判长和主审人都是多年的刑事审判法官。两起案件的改判并不涉及复杂疑难问题，均属于常识性错误。三个村官虚列支出私分国家扶贫款、三个刚成年的男青年对一女青年的犯罪案件，一审中案件的帮助犯提出他二人系从犯的抗辩意见，村官中的村会计提出他是从犯的抗辩意见，均未被法官采纳，二审均予以采纳，对从犯改判为减轻处罚。显然二审的改判是正确的。理由在于：我国刑法第26-29条对犯罪人的分类，实行的是作用标准为主、分工标准为铺的原则。从作用上看，有主犯、从犯，协从犯之分；从分工上看，有实行犯、组织犯、帮助犯、教唆犯之分。那么，在三人案件中，直接实施奸淫的犯罪分子称作实行犯，其他二人仅协助实行犯完成犯罪，这叫帮助犯，主从关系已经很明显，为什么不区别对待呢？在村官犯罪中，村支书村主任属于行使管理决策权的罪犯，而村会计仅仅对帐务进行管理，本身没有管理决策权，且本案中的会计并没有直接参与虚列支出等实施活动，三人的主从关系已很明显，怎么可以都各判五年呢？一审的不慎导致二审的不必要改判，划算吗！这是值得很好的总结和认识的。4月3曰，河南高级法院出台了《错案责任终身追究办法》，规定对造成错案发生的法官实行终身追责，已调离、辞职、退休的同样追究责任。希望同志们要有危机感，努力加强能力建设。

第四，善待群众：法官应坚持的职业方向

我们的法官必须清楚的意识到，我国在层面是以人民主权为基础，以代表制为制度框架，以融合主义为基本实现渠道，以人民利益为最后依归的民主模式，这就从根本上决定了我国司法的人民性，注定了为人民服务必须成为司法机关和人民法官的永恒不变的宗旨。人民法院本身就是一个经常与群众打交道的国家司法机关，马锡五审判方式”的根本经验就是深入群众，到群众中去审案并接受群众监督。因此，善待当事人就是善待群众，善待人民，善待法官的衣食父母。中国的司法，本质上属于良善司法，江必新副院长在“百名法学家百场报告会”上专论良善司法时，提出了中国良善司法应当包含的九大内容，即公正司法、规则司法、廉洁司法、廉价司法、和谐司法、人本司法、民主司法、修复性司法和权威司法。其论高层建瓴，精辟透彻。良善司法作为中国司法之本，必然要求一切司法工作者都必经建立在善待当事人、善待群众的基础之上。重庆高院钱锋院长提出善待当事人的“四心工作法”，即对当事人有恻隐之心——同情弱者，对人民群众实心实意，不忍心做损害当事人的事；有羞耻之心——懂“礼义廉耻信”，不向群众伸手，勿以恶小而为之；有恭敬之心——恭敬法律，尊重民意，体恤民情，恭敬职责，珍惜司法职业，恪守司法操守；有是非之心——在廉洁、公正等大是大非面前头脑清醒，崇尚真善美，抵制假恶丑，向法律负责，向人民负责，向家庭负责，向个人前途负责。我希望全体法官对这“四心工作法”牢记在心，并变成实践中的自觉行动，体现于每件案子上。全国优秀法官宋鱼水说得好：“我一生中可能会审理几千件案子，但许多当事人一辈子可能就进一次法院，如果就是这唯一的一次与法律的接触让他们受到不公平对待，让他们得到一个自己想不明白的结果，在他们心中就会留下深深的伤痕。伤害了一个当事人，就多了一个不相信法律的人。而维护了一个当事人的合法权益，就会增加一份人们对法律的信仰、对社会的信心”。全国优秀法官陈燕萍说得好：“法官的一举一动，一言一行，可以挽救一条生命，甚至是一个家庭，法官一时的疏忽、丝毫的懈怠，都有可能酿成大的事件。老百姓的事再小也是天大的事，法官一定要全心全意地为当事人着想”。他们说得好，做得更好，我们应当认真学习，从中吸取政治营养。可喜的是，现在我院正式进入法官序列的年青同志，目前发展很好，尤其是他们善待当事人的工作态度令人欣慰。严凌、吴琳、来先龙这些刚从事办案的年青法官，在和我讨论案件时，都认为当事人起一次诉花了很多时间，绝不能轻易叫他们撤诉，使他们感到失望，宁愿自己辛苦几趟把案子查清，来平复他们已受伤的心灵。年纪青青的法官，想得如此周到，令人欣慰。我从他们身上，看到了奉节法院的希望。

结末语

同志们，法官掌握着生杀予夺的审判大权，这权力好沉重，好惹人注目啊！望着你手中的权力，冷漠无情的冷血动物会把你热情的拥抱，威风八面的兽中之王会朝你摇头摆尾，吝啬至极的老葛朗台会给你光灿灿的黄金，嗜酒如命的酒鬼会把那杯中之物捧到你的面前，素昧平生的妙龄女郎会对你一见钟情。作为一名法官，要想严肃执法，必先严于律已，才能做到不为强权所惧，不为金钱所感，不为美酒所诱，不为善色所动，不为人情所累。这样的法官，才是真正的人民法官。

谢谢大家！

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③ 小学生怎么写百家法学家百场报告会的观后感

组织推动百名法学家百场报告会法制宣传活动，深入开展法治宣传回教育，就是要把答“双百”活动放到全面依法治国大局中来谋划，努力使法治思维和法治方式成为联接 “四个全面”的纽带，助力“四个全面” 协调推进。
在各级宣讲对象中进一步掀起学习贯彻全会精神的热潮，切实把思想和行动统一到全会精神上来，推动法治宣传教育常态化、长效化，使法治精神深入人心，以法治精神凝心聚力，在建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家上不断见到新成效。

④ 好律师猎律网创始人赵宪明参与主编的《建设“法治中国”有突出贡献百名法学家》，都有哪些人专家委员

“好律师”作为编委会委员单位，好律师创始人：赵宪明先生为编委会委员；参与出版《建设“法治中国”有突出贡献百名法学家》一书《影响中国法治建设进程的百位法学家编委会》由法学泰斗李步云任主任，江平： 前中国政法大学校长 、张文显：中国法学会专职副会长、学术委员会主任 为顾问；委员为：
李林 中国法学会副会长、中国社会科学院法学研究所所长
王利明 中国刑法学研究会会长、中国人民大学常务副校长
赵秉志 中国刑法学研究会会长、北京师范大学刑事法律科学研究院原则
卞建林 中国刑事诉讼法学研究会会长
马怀德 中国行政法学研究会会长、中国政法大学副校长
韩大元 中国宪法学研究会会长、中国人民大学法学院院长
莫纪宏 中国社会科学院法学研究所副所长
吴玉章 中国法律史学会会长、前中国社会科学杂志副主编
黄进 中国法学会副会长、中国政法大学校长
沈四宝 中国国际经济贸易法学研究会会长
何勤华 中国外国法制史学会会长、前华东政法大学副校长
顾功耘 中国法学会商法学研究会副会长、华东政法大学副校长
卓则渊 中国法理学、行为法学会副会长、中央党校政法部主任
赵宪明 好律师网（前身为猎律网，战略升级为好律师网）创始人

⑤ 谢飞：刘少奇第三任夫人，走完长征的巾帼女杰，离婚后成为法学家

提起刘少奇的第三任夫人谢飞，想必很多人听到这个名字会觉得很陌生。似乎在泱泱的 历史 长河中，这个名字并没有留下过痕迹。

但是，如果深入了解中国近代的革命 历史 ，谢飞这个名字，绝对是值得深入研究的

谢飞女士，不仅是完整的走完长征全程的三十个女红军之一，也是这些女英雄中为数不多的寿命过百岁人。

谢飞有很多的身份，她既是渔民的女儿、也是赤卫队长、更是归国华侨和女红军以及后来的法学专家。

但是她最为人所知的身份，还是刘少奇的第三任夫人。

1913年2月，谢飞出生在广东省文昌县湖山区茶园村的一个普通的渔民家庭。

由于谢飞是家里最小的一个孩子，所以家人都称她为“阿尾”。

由于家里贫困，孩子众多，谢飞出生后一直也没有个正式的名字，一直到上小学时，父亲才给她取名谢琼香，此后人们都叫她“阿香”。

谢飞的父亲靠着打鱼为生，家境十分贫寒，因此谢飞5岁的时候，就要帮着家里到村后山坡上放牛、割草。

虽然家庭贫困，但谢飞一直十分的向往学习。

在父亲的支持下，1924年谢飞来到了海南公学读书，并开始受到革命思想熏陶，在这期间谢飞积极的参加学校的革命运动，并在1927年加入了中国共产党。

别看谢飞只是个女子，但却不是一个普通的女学生，而是一个实打实的有理想、有行动的老革命。

对谢飞革命思想影响最深的人，是她的三哥谢冠洲。

在文昌县成立农民赤卫队的时候，谢冠洲任赤卫队指导员，而谢飞则是他的左膀右臂。

谢飞参加赤卫队后，率领全体队员挨家挨户动员华侨捐献枪支，积极准备武装起义。

同时，谢飞积极的发动当地妇女起来反抗，在她的教育启发下，文昌县的女子们争先恐后地参加革命运动，这对于当地的革命发展有着极其重要的推动作用。

在谢飞和三哥的影响下，谢飞一家逐渐的都参加了农会和农军，投身革命，一家人在当地十分的有名。

但是，正因为如此，也使得谢飞一家人自然而然的成了国民党的眼中钉。为此国民党多次派人来抓捕他们，但是都没有能够成功，于是反动派一怒之下一把火烧了谢家房子，并扬言要杀掉谢家老小。

但是，面对敌人疯狂的报复，却没有动摇谢飞坚定的革命斗志。在这得看开，既然选择了革命这条路，就要为之奋斗终身。

但是为了保护谢飞的安全，省委还是将谢飞调离了赤卫队。

1928年10月，谢飞来到中共广东省委秘密机关当佣人。

虽然表面上谢飞只是个佣人，但是其实是当时省委的秘密交通员，执行了很多秘密的任务，这对于谢飞来讲是一种极好的历练和考验。

一年后，中共六大决定成立南洋临委，将革命的火种播种到南洋去。

但是由于南洋偏远，缺乏革命干部，因此就需要派人远渡重洋到南洋去开展工作。

这时候谢飞临危受命，孤身一人远渡重洋，来到了新加坡和马来西亚开展革命工作。

而此时的谢飞，年仅16岁。

在寻常人家来说，16岁的年纪一个女孩子基本做不了什么大事，多半就是在家中苦守着丈夫和孩子平淡的生活。

但是16岁谢飞却已经是一个意志坚定、经验丰富的革命战士了，足以担负起组织的重任。

谢飞这一去，就在南洋待了三年。

在南洋的三年，谢飞成长了很多。

到了1932年1月，根据上级组织的安排，谢飞离开南洋，奉命回国。回到国内后，谢飞迅速的融入了当地的环境，先后在福州、厦门开展工作。

1934年夏天，21岁的谢飞秘密的到达了中央苏区瑞金。

此时的苏区正面临着前所未有的军事压力，蒋介石50万军队大兵压境，而红军只有八万。

由于错误的战略，导致苏区的第五次反围剿遭受了重大的失利，红军被迫进行长征。

在长征的队伍里，有30名女红军，她们虽然是女儿身，但是个个是巾帼女杰，最小的钟月林19岁，最大的蔡畅34岁。

长征的路上，她们虽不直接参加战斗，但在那样的极端的环境下，同样面临生死考验。

对于长征的苦和难，我们很多人都从各种资料中了解过。

正所谓：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”

长征路上的每一步，都是要付出血和汗的代价的。

在这场人类 历史 上最伟大的战略转移的背后，有太多的故事值得我们去思考和传承。长征，绝对是对于人的精神和身体的双重的极限考验。

作为女子，在先天体力劣势的前提下，二万五千里的长征路，谢飞和她的伙伴经历了太多太多的艰辛苦困。

对于谢飞来讲，这个过程让她刻骨铭心。

在渡过泸定桥的时候，谢飞那时候正在发高烧，为了不脱离队伍，谢飞硬是凭借着顽强的意志，紧跟队伍的步伐。

但是由于谢飞生病了，所以行动非常吃力，而此时渡河的时间又十分的紧张，所以当时部队想将谢飞留在当地休养。

但是，谢飞知道自己如果留下，可能以后就再也回不到队伍中了，于是硬是咬着牙紧跟队伍。

而就在快来到泸定桥的时候，谢飞实在走不动了，看着不远的泸定桥，谢飞咬着牙站起来走几步又跌倒。

看着此时不远处的大渡河，谢飞心里很难受，她 脑恨 自己为什么这个时候生病。但是如果渡过大渡河，那么就必然会脱离队伍。这是谢飞绝对不能接受的。

于是谢飞重新打起精神，每当她由低处向高处时，她就爬着走，而当她由高处向低处时，她就自然下滑，爬不动也滑不动时，她就将两手撑在地上，慢慢的往前磨。

就这样，谢飞足足爬了2个小时，才艰难的爬到桥边。

然后谢飞鼓足勇气，坦然地伏在大渡河的铁索上，一点一点地向前挪动。

就这样在咆哮的河水下，谢飞一点点的往前蹭，半个多小时后，谢飞终于蹭过了泸定桥。

此后，长征的队伍又翻过了人迹罕至的大雪山，穿过了满是泥沼的水草地，在这些人迹罕至的地方，都留下了谢飞的身影和脚步。

在经历了无数的艰难险阻之后，终于在1935年10月，中央红军胜利到达陕北。

此时的谢飞，再回看自己走过的每一寸土地，这个过程实在是艰辛无比，甚至自己都不能相信自己居然挺了过来。

但是经历过长征的洗礼之后，此时的谢飞已经是一身钢筋铁骨的战士了。

来到延安，虽然生活条件依旧很艰苦，但是大家终于有一个稳定的落脚点，终于安定了下来，这对于所有的女红军来说，都是一种极大的慰藉。

随着在延安各项工作都逐渐的恢复正常，在很多大姐姐的眼中，谢飞这些单身女红军的婚姻大事也应该抓抓紧了。

此时，最小的姑娘都已经二十多岁了，在那个年代，寻常人家的女子到了这个年纪，孩子都有了好几个了。

于是在大姐们的热心牵线之下，渐渐地女红军们都各自有了小家。

刘英嫁给了张间天，钟日林嫁给了宋任穷。

而大姐姐们当然也没有忘记谢飞。

某一天，邓颖超邓大姐找到了谢飞，然后从怀中掏出一封信交给了谢飞。

谢飞拿过信来一看，信是刘少奇写给邓颖超的。

大致的的意思是说，邓大姐曾许诺帮助刘少奇解决个人问题，然后刘少奇现在自己有了意中人，而这个意中人就是谢飞，于是想请邓大姐做媒来帮自己同谢飞来牵线。”

谢飞看信后，脸一下子就红了。

这位曾经的赤卫队长，虽然可以从容的面对任何敌人，但是在恋爱方面，这位“海南女杰”还真是没什么经验。

对于刘少奇的名字，其实早在谢飞在南洋的时候，她便已经听说过了。

后来在苏区第一次见到刘少奇的时候，两人也没有太多的交流。

谢飞和刘少奇的第一次正式的沟通是在长征途中过草地的时候。

那时候由于路程实在太难走了，几个女红军已经迈不动步子了，于是她们便想几个人合伙雇一个民工帮他们背着行李。

于是她们便推荐谢飞去找刘少奇请示。

谢飞虽然在中央苏区见过刘少奇同志，但和他直接接触还是第一次。

由于刘少奇平时都是一副十分严肃的面孔，因此当时很多人都十分的惧怕刘少奇，谢飞也不例外。

所以谢飞来到刘少奇处，看着刘少奇严肃的面孔，一紧张竟结结巴巴怎么也说不清她们的要求。

这时刘少奇看着谢飞。笑着问：“你们是不是想雇一个民工?”

谢飞连忙点头称“是”。

然后刘少奇哈哈一笑，爽快地答应了。

通过这第一次接触，谢飞才感觉到这个平时严肃刻板的工运领袖，其实是非常的平易近人。

在长征的路上，刘少奇对随行的同志都非常的关心，但是他对自己却要求严格。他有一匹老白马，但是为了减轻马的负担，刘少奇经常自己步行，只让马驮一些行李和干粮。

这些谢飞看在眼里，对于刘少奇又多了几分敬佩。

而在此后的长征途上，刘少奇也开始注意谢飞这个豪爽的女子，他看见谢飞经常不畏艰难，忙前忙后，因此经常称赞谢飞。

这一天，刘少奇又遇见了谢飞，而这时候谢飞正在生病。

刘少奇本来以为谢飞这样一个女同志，在生病的情况下可能走不动，会掉队的。但是万万没想到谢飞竟走在行军队伍的前头。

于是刘少奇惊奇地问：“阿香，你怎么走到前头来了，我还以为你会掉队呢！”

谢飞连忙回答：“首长，您好!我就是怕掉队，所以才走到前头来了。”刘少奇微笑着频频点头。

此时，看着刘少奇的这封信，谢飞回忆了起自己和刘少奇初次见面的场景，又回忆起刘少奇的为人做派，敬爱之心油然而生。

如今，邓大姐提出婚事，谢飞双颊飞红，在邓大姐的笑声中，谢飞害羞地点了点头，表示了同意。

两人的婚礼非常的简单，刘少奇和谢飞准备了一点酒和花生，在邓颖超主持下结为了夫妻。

在和少奇结婚后，谢琼香也正式改名谢飞，但人们仍习惯地叫她阿香。

瓦窑堡会议后，中央决定派刘少奇去华北主持工作，加强北方局的领导，而谢飞则陪同前往。

中共中央北方局机关设在天津法租界理惠兴的成衣铺楼上，来到天津后，这斗争环境相比较于延安，又更加严酷了一些。

在延安，虽然生活艰苦，但是毕竟周围都是自己的同志，而在白区，地下工作环境险恶，随时有生命威胁。

当时在天津刘少奇公开身份是“周教授”,谢飞是“周太太”。

刘少奇总揽全局，管辖黄河以北的各省市党的工作，而谢飞则是刘少奇的好帮手。

每当刘少奇夜以继日地工作的时候，谢飞总会悄悄送上一杯新茶，而当刘少奇写完文章后，谢飞总是第一个读者。

在那时候，谢飞不仅要照顾刘少奇，还要负责管理机要文件，传递信件，更要保护刘少奇的安全。

有了谢飞的照顾，刘少奇免去了很多的后顾之忧，在他的领导下，华北抗日局面迅速打开，扩大了党的影响。

此时，看着刘少奇的工作干得风生水起，谢飞也非常的高兴。但是在她的心里，还有是有一些小失落。

由于参加革命比较早，谢飞没有在学校待太长的时间，因此她十分的想要继续去学习。但是眼看丈夫的工作如此繁忙，也没有办法开口。

终于在1937年11月，刘少奇接到了回延安开会的电报，谢飞陪同刘少奇回到了延安。

在刘少奇参加会议的时候，谢飞进入了中央党校进行学习，在中央党校期间，谢飞如饥似渴的学习各种理论知识。

然后在中央党校毕业后，又进入了马列学院进一步的深造。

此时的刘少奇已经抵达河南竹沟，着手开展组建中原局的工作。

不久，从马列学院毕业了的谢飞奔赴竹沟，任中原局组织科科长，协助刘少奇工作。

在河南，谢飞着力加强组织建设，开办党训班、组织发动群众、发展抗日武装、开展各种抗日救亡活动，迅速的打开了局面。

但是此时的谢飞，也在经历着身体和心理上的双重磨难。

此时，谢飞和刘少奇结婚已经好几年了，但是一直没有孩子，这是因为在长征的途中，由于环境太过于恶劣，身体损耗过大，谢飞此时已经失去了生育的能力。

所以，每当听到别人祝他们早生贵子，子孙满堂的时候，谢飞的心里都非常的不是滋味。

另一方面，谢飞自从在延安学习归来以后，她感觉自己应该发挥更大的作用，想要承担更多的责任。

此时的谢飞已经不再满足仅仅作为丈夫的助手而存在了。

在这样的情况下，夫妻两人逐渐的产生了矛盾。

最终，矛盾彻底爆发，谢飞跟刘少奇摊牌，自己要去新四军前线打鬼子，并让他另择佳偶。

1940年的秋天，谢飞主动请缨渡过长江到皖南军部去给项英送信。

但是由于日伪军封锁控制了交通要道，谢飞一过长江就回不来了，从此与刘少奇中断了联系。

而这一断，就再也没有恢复。

由于长期的分离，后来经过组织批准，刘少奇和谢飞，解除了婚姻关系。

对于两人的婚姻的分离，既有彼此性格上的问题，也有双方对于自己定位上的不同。

在刘少奇看来，婚后的谢飞，应该全力的协助自己，成为自己生活中的爱人，工作上的助手，家庭里的贤内助。

但在谢飞心中，自己是一个斗争多年，而且经历过长征的红军女战士，革命和战斗，才是自己的不懈追求和为之奉献终身的事业。

刘少奇和谢飞这两个人同样都是中国共产党的优秀党员，同样是信念无比忠诚的共产主义战士，只是一个深沉如海，另一个却却热烈如火。

刘少奇的性格沉稳、内敛、寡言，而谢飞的性格却泼辣、直爽、快言快语。

在延安马列学院的时候，院长张闻天评价谢飞“八个理论家也比不上你的一张嘴”。

赤卫队长出身的她，行为干练、意志坚定，敢说敢做，敢作敢当，甚至为了内心的追求与信仰，宁为玉碎。

正所谓性格决定命运，此话用在谢飞身上，是一点都不假，这样刚烈和决绝的性格，注定了谢飞的命运。

在和刘少奇分开后，谢飞全身心的投入到了新革命斗争中。

这时候的谢飞，已经没有了任何的羁绊，在 担任路东特委宣传部长兼江南社副社长的时候，谢飞带领江南社同志穿梭在水网地带，泛舟于芦苇荡中，躲避着敌人的追捕。

她和编辑们一起调查研究，亲自写评论，宣传中央抗战方针，报道抗日成果。

到了1942年底，根据组织安排，谢飞被派往浙东，担任余上县委书记、浙东纵队余上特务营政委。

此时，谢飞来到了对敌作战的第一线，在同日伪军的作战中指挥果断，有勇有谋。其中有一次战斗就消灭敌人100多人，俘虏顽军大队长以下30多人。

而谢飞麾下的特务营也由原来的200人，扩大为600多人，成为新四军浙东纵队实力最强的部队。

至此，曾经的海南女孩儿“阿香”已经完全的成长为了令敌人闻风丧胆的“谢团长”。

建国后，谢飞已经不需要再拿着枪同敌人去战斗了。

而此时的谢飞开始将自己的全部精力都投入到学习中，为了提高自己的法律素养，谢飞在1953年考取人大法律系研究生，谢飞研究生毕业，谢飞被周总理任命为中央政法干校副校长，成为新中国第一代法学教育家。

对于谢飞来说，这又是一次新的战斗，她深知加强法治建设任重道远，这副担子无论多重也要挑，自己必须要出色的完成组织交给自己的任务。

此后的岁月里，在政法公安教育战线上，谢飞呕心沥血、默默耕耘，为祖国培养了一批批优秀的司法干部。

几十年过去了，这些当年的学员大多数成为公检法司领导骨干，国家建设的栋梁。

1982年，中国法学会成立，谢飞被选为第一届理事。她积极工作，撰写的多篇论文发表在法律学术刊物上。

老骥伏枥，志在千里。

晚年的谢飞仍然继续为革命忙碌着，1984年6月，年逾古稀的谢飞就任中国人民公安大学顾问。

1991年9月，为表彰谢飞对公安、法学教育工作作出的卓越贡献，公安部授予谢飞人民警察一级金盾荣誉奖章。

这是对于谢飞女士一生奉献最好的认可。

离开刘少奇的谢飞，终身没有再次组建家庭，也没有子女。

她将自己的生命全部的奉献给了党和人民。在实现人生价值的选择上，谢飞选择了将自己的生命进行这样的升华。

2013年，2月14日凌晨，谢飞同志在北京因病去世，享年101岁。一时间举国震动，党和国家领导人纷纷表示了沉痛的哀悼。

而谢飞老人的离世，也代表着红一方面军里参加过长征的女红军中全部都离开了人世。

从此，这些巾帼英杰，都成为了世世代代的传奇，永远的活在人民的心中。而我们，也将一直传颂她们的故事，直到永远。

⑥ 双百法治宣讲活动是什么意思

通过查询相关资料显示，双百法治宣讲活动是2022年7月18日，自治区党委政法委、自治区法学会在南宁举行2022年“百名法学家百场报告会”法治宣讲《反有组织犯罪法》政法专场报告会。报告会邀请自治区高级人民法院有关领导作专题辅导报告，就《反有组织犯罪法》的立法背景、立法原则和主要内容，结合涉及有组织犯罪的典型案例进行分析讲解，对如何贯彻落实《反有组织犯罪法》提出具体意见和建议。报告会面向全区各级政法单位党员干部和政法干警，以视频会议形式开至县（市、区）。

⑦ 法律作文

法律作文集合十篇

在日常的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我为大家整理的法律作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

法律作文 篇1

世界法学家协会，原名为通过法律维护世界和平中心，始创于1963年7月6日。

世界法学家协会的成立是由于国际社会迫切需要建立一个自由、开放的平台，以便世界各国的法官、律师、法学教授及其他法律工作者能够互相沟通、彼此合作，共同增进公众对国际法的管理与执行机构的支持与信任。

协会会员每年召开一次地区论坛、每两年召开一次大会，共同探讨法律界各个领域所取得的成绩。通过采取发行刊物及举办会议的形式，协会提供法律领域发展的最新动态，并积极解决阻碍民主、和平发展的问题。

世界法学家协会的宗旨是帮助创建"一个新的法治社会:强者面对公正、弱者得到保护、和平得以永续"。

自第一届世界法律大会召开以来，世界法学家协会已经取得了许多卓越成就。大会积极为各国代表及法律界人士提供一个齐聚一堂、相互交流思想、经验的平台。历届大会的决议委员会所起草的大会决议和宣言已经成为世界法律大会最具体、最有价值的成就之一。同时，协会也尽力使各国元首了解历届大会的决议和宣言并依此行事。从各国元首所反馈的支持与鼓励的信息中，足见他们对决议和宣言价值的充分肯定。

世界法学家协会的另一成就是世界法律日的创立及其庆祝活动。世界法律日的第一任荣誉主席，日本首席大法官Kisaburo Yokota曾表示世界法律日使全社会对法律在国际社会中的地位重新进行审视，并向人们灌输法治是世界和平最终保证的理念。

国际模拟法庭是世界法学家协会的另一传统活动，始于1971年。模拟法庭合议庭由各国与会的首席大法官组成，诉讼各方代理律师也来自于不同的国家，他们就假设案件进行庭审辩论。模拟法庭对世界各地的律师和非专业人士具有相当的法律教育意义，并证实了法律是代替战争解决国际争端的最好手段。同时，模拟法庭也为法官们提供了证明自己在和平进程中巨大价值的机会。

法律作文 篇2

法律，是社会上必不可少的东西，如果没有法律，那么人们的生活就将会是一片混乱的，社会上将是一场乌烟瘴气的场面：有的人在打架，有的人在说脏话，还有的人在伤害他人以博取自己的开心。但是，当有了法律的时候，这一切都将不会发生。

法律的作用就在于维护社会人民的和平与安全和权力，特别是妇女与儿童的，作为当代小学生，我们有幸生活在中国改革开放的年代。但是，我们应该思考，我们儿童应该如何与法同行呢？其实，我们可以先从小事做起，从自己做起。

如果遭遇到不法分子的话，我们必须要沉着、冷静，努力思考最佳的摆脱方法，不要让自己显得惊慌失措，要让自己立刻冷静下来，否则，很容易让不法分子得手。如果在家中的话，要锁好家门，如果有陌生人敲门的话，不要盲目开门，要从观察镜中看清对方的容貌和性别，或者是隔着门问清楚对方是谁，才能开门，如果不认识，就可以不用开。

一个年仅14岁的男孩，因沉迷于网络游戏，家里因他一贫如洗，可是又因实在控制不住自己的欲望，竟起了抢劫的念头。那是一个下午，他像以往一样来到了那家他平时爱来的网吧，可因钱不够被人撵了出来。一时的贪念与怒火充满了心中，他看见街对面的妹妹手中拿着一百元钱，嘴角扬起了坏笑，他拿着刀，跟着妹妹来到一条偏僻的小巷，他四下看看，见周边无人，便逼迫妹妹交出钱，妹妹不肯，说那是妈妈给的过年钱，求哥哥放她走。一时的他失去了理智，伸出手要抢，可妹妹大声哭了起来，他不知所措，害怕有人看见报警，便举起明晃晃的刀子向妹妹胸口捅去，可不料正中要害，妹妹当场因流血过多死亡。如花的生命就这样离去，如果当时的他遵守了法律，意识到法律的重要性，那就不会造就这样的惨剧！

这件事情告诉了我们：法律是多么的重要，贪婪是多么的可怕，人性是需要自己去改变的、控制的，如果你做不到，那你有可能就像上面这则文章中的一样，接受那血的教训，接受到国家法律的制裁，这样的话，你将会痛苦一辈子，后悔一生！

是呀！法律是多么的重要，没有法律，我们生活将会多么的混乱啊！

法律作文 篇3

我们生活在法治的国度，处处需有法，处处需遵法，而作为青少年，我们要应该让法律在心间长驻。

因为重要，所以学法。

通过学法，我们对法律有了逐步的认知，法治观念也由此提高。我们懂得在法律范围内什么事情该帮，什么事禁止做。怎样行使权力，如何履行义务……而假如我们是法盲，也许在触犯法律后也不知道自己的行为是违法的，由此产生的后果就必定严重了，据统计，在各类犯罪人员中，不知道什么是违法行为或不懂法的人数占总数的一半人以上。所以学习法律是我们立足法律社会的基础，是创造美好未来的重要保证。

因为重要，所以守法。

遵守法律和宪法是我们每个公民应尽的义务。俗语有云：“没有规矩，无以成方圆。”法律的制定是维护社会秩序的根本途径，所以为了社会的安定，更是为了我们自身，我们必须自觉守法。而且法律所规定的内容，必定是着眼于公民的利益，因此我们没有理由反对，没有理由不遵循，更没有理由背道而驰。虽然我们有追求个性的自由，但这并不意味我们能标新立异，无视法律的存在。与法律抗衡的结果只有一个，就是自毁前程。在我们身边，同龄人知法犯法的例子不胜枚举，而为了灿烂的明天，我们能不守法吗？

法律是和谐之基，有了法律社会才能发展进步；法律是文明之花，有了法律公民才能提高素养；法律是实践之果，有了法律国家才能长治久安。因此，让我们一起学法、守法、用法，让法律在我们心间长驻！

法律作文 篇4

说到法律，大家都不陌生。它总会给人以神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为。我从今日说法上，我知道了，我的身边也有法律。

比如：一位二十岁的中国栋梁的大学生和他的一位十岁的表弟去逛街，看见倒地上的一位老人，表哥漠然无视，表弟去做好人好事，表哥说：“表弟别多管闲事”，表弟看看表哥说：“我在做好人好事”，表哥于是给表弟讲了彭宇的事，表弟说：“表哥那可不行，就算她要诈骗钱，法律也会保护咱们！”。表哥说：“表弟你有善良心了，对，法律也会保护咱们！”说完，把老人扶了起来。

还有：昨天早晨8点多；张女士刚起床，就听见我们院里一片嘈杂：原来是他们院子一个老爷子由于年岁已高，反应稍慢，骑自行车压了别人的一条小狗，牵狗人不依不饶；非得逼老爷子赔偿。其实也没有大问题，就是稍稍碰了那条狗一下！张女士看到这种情况就穿衣下了楼，问清了压狗的时间后；对那人说：“第一；我们需要你出示合法的养犬证、第二；您遛狗的时间不对，辽宁省有关法律规定是晚7点以后至第二天早7点之前！第三；您应该庆幸的是您的狗没有把老爷子晃摔了，否则后果您自己合计吧！”听了张女士的话，牵狗人也自觉理亏，搭讪了几句就走了！

在人的一生中，总会有相互对立的力量在起作用，正与邪、善与恶、真与假、美与丑，人性的光辉与丑恶交织在一起，影响着每一个人。愿我们在法制的蓝天下健康成长，成为二十一世纪的栋梁之材！

法律作文 篇5

我们是祖国的花朵，而法律维护着我们赖以生存的祖国那片净土，想无坚可催的盾一般守护着我们，约束着我们。

播种行为收获习惯，播种习惯收获性格，播种性格收获命运。我们是祖国的未来，民族的希望，光靠法律来守护我们心灵的那片净土还不够，还需将法律放于心上，说到这，我想起了在法制讲座上给我印象最深的一句话：孩子，你要学会就自己。

是啊，在危急时刻，还要学会自救，运用法律武器进行自我保护，遇事沉着镇定，机智勇敢，果断选择，在自我保护的同时，也在维护法律的尊严。

救自己不仅是对于危险中的青少年说的，也是对误入歧途的青少年说的。青少年是祖国初生的太阳，拥有光明的未来，一旦堕入黑暗的沼泽中，那是他人无法将你拉起的死亡之地，只有靠自己，自觉进行自我教育，自觉抵制社会不良影响，与社会各方面的保护配合，及时意识到自己走上的是歪路，以便就自己，要知道，一个人一旦走上违法道路，就会越陷越深。

古语有云：勿以善小而不为，勿于恶小而为之。只有防微杜渐，才能防患于未然；只有将法律时时放心中，才能守护自己心灵的净土。我们要珍惜在校学习的机会，自觉接受义务教育，有高度的责任感为国家的未来而努力，奋发进取，拥有积极心态，做一个有理想，有素质，有文化，有道德，有纪律的好公民，合格的接班人。

让我们把法律时时放在心中，面向阳光，背对黑暗，积极进取，让自己拥有一个美好无悔的青春！

法律作文 篇6

法律建设与道德建设是都是维护一个国家长治久安的重要方面，讨论道德建设与法制建设谁更重要这一问题首先要了解一下他们各自所具有的内涵。 何为法律?法律是国家制定或认可的，以国家强制力保证实施的，以行为和社会关系为调整对象的，以权利和义务为内容的，具有普遍约束力的，反映、维护一定社会历史时期掌握国家政权的阶级的意志和利益的社会规范体系。 何为道德?道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态，是以善与恶，好与坏、公正与偏私、诚调整人们之间和社会之间关系的行为规范的总和。

通过这二者的定义不难看出它们的.明显区别，即道德是非强制性的，主要依靠社会的舆论起作用;而法制是强制性的，通过国家强制力起作用。不过它们都有着维护社会长治久安的作用，可以说是为达到同一目的的两种不同手段。通过进一步考虑二者的辩证关系我们会得出怎样的结论呢?

法律主要起约束的作用，它让人们在正确的轨道上行驶，一旦偏离这个轨道，法律就会用自己的办法使他回到正轨。然而，一个人在轨道上走的快与慢，走的姿势，是前进还是后退是法律所不能涉及的。这个时候，我们更需要道德的作用，使更多人朝着正确的方向快速前进。

法律应该是底限，人们的所有行为都必须在这之上。只有在这个基础上，才能更好地进行道德建设，而道德是导向，没有道德的导向，法律也许就是空洞的。这又说明道德和法律是同样重要的。

法制与道德属于上层建筑的不同范畴。法制属于制度的范畴;而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务的规定，强调两者的衡态;道德则重点强调人对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果;而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法制是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件;而道德则通常是潜移默化的，是约定俗称的。

其实两者在本质上是一致的，都是一定社会经济基础的产物，都反映和作用于一定社会的经济基础，具有相同的理论基础，许多基本原则和内容是一致的。法制的表现形式是规范性文件，道德通常表现为一般社会意志;法律着重要求人们的外部行为及后果，道德着重要求人们内心世界的善良。法律由国家强制力保障实施，道德通过人们的内心信念和社会舆论发生作用;二者相互联系，相互补充，相辅相成。

我们在生活中不难遇到这样的例子：例如一个人触犯了法律，但他得到了世人的支持，即他违反了法律但是并没有违反道德，有时甚至得到舆论的支持。再例如人们有时并没有触犯法律，但是却违背了良心做了违反道德的事，结果一辈子收到良心的谴责。

如此看来尽管法制与道德通常情况下是一致的，但是有时却有相出入的地方。其实通常是这样的：法规定最基本的行为，而在法没有规范的地方道德再另作补充。但是在同一问题上，当道德与法出现冲突时，总是以法的规范为准。这也就证明了一个道理，即法是调整社会关系的最为优先的原则，只有在法律无法调整的领域，才考虑以社会善良风俗为原则。

对于国家的建设，法律与道德向来是相辅相成的。二者都是调整人们之间关系的行为规范 ，是上层建筑的重要组成部分。法律属于政治上层建筑，依靠国家的强制手段约束人们的行为，维持社会的基本秩序;道德属于思想上层建筑，通过说服诱导，使人们形成内心的道德信念，约束自己的行为。二者通过不同方式共同为社会的经济基础服务。

法律与道德的内容是互渗互补的。正义是二者的共同追求。道德是法律的基础和前提，法律是道德最基本的体现。法律对于不得偷盗、抢劫等规定，无不来自道德规范。每个社会的道德都以这个社会统治阶级的道德体系为依托。

法律建设与道德建设在作用上互相支撑，互相促进。法律必须以公认的道德规范为基础，如果缺乏道德基础，法律就没有权威，也不能有效地执行。道德的规范作用也离不开法律的支撑，如果对违法行为不能有力地惩处，道德规范就得不到弘扬，社会也不能形成良好风气。

然而，法律与道德在管理社会、建设国家中的地位、功能不同，作用的方式、范围不同， 不能相互替代，必须紧密结合，缺一不可。法律以外在的强制力约束人们的行为，只关注行为后果，其运作机制是强制，它从消极方面以“不应该”来制止人们的某些行为。道德塑造人 们的灵魂，以价值的合理性启发人们内心的自我约束，从积极方面用“应该”引导人们做某些事。道德的运作机制是美德——在诱惑面前仍能按规则行事的品质。法律是功利性的，道德是超功利的。法律与道德调整的范围也不同。法律是他律，只规定做人的底线，只对违法者起作用，对维护社会秩序只能起事后、治标的作用。道德是自律，对全体成员的一切行为 ，从个人品质到经济、政治生活，都起规范作用。道德自律是人在完全自由的条件下产生的责任心，是人的尊严的重要标志。道德能够提升人的精神境界，对维护社会秩序起预防和治本的作用。

由于人是可塑的，对于人性中私欲等缺陷，需要用法律加以制止;对于人性中向善的一面 ，能够用道德予以教化。建设国家、调控社会，若仅靠道德，就不能惩戒和杜绝违法犯罪;若仅靠法律，就不能教化不道德的行为并遏制其发展。只有法治与德治相结合，才能标本兼治，保证社会有序发展。法律与道德乃是保证社会有序运行不可或缺的两翼。

把道德建设和法律建设有机结合。这样才不至于一个步子迈得大，一个步子迈得小。两脚的步伐不一致，就不能快速地前进了。还可以打个比方，就是木桶效应。一个水桶到底能盛多少水取决的是最短的那块木板而不是最长的那块。所以我们要法制和道德这两块木板等长而不是长短不相同。

把道德建设和法制建设放在同等重要的地位，使两者有机地结合，相辅相成，才能发挥出它们最大的效应。在道德建设与法制建设并重的同时，加强道德建设，增加道德建设的多样性和实用性，我相信，这不仅对于我们养成良好的大国国民素养有着重要意义，对于我们构建社会主义和谐社会无疑更会起到加速推进的作用。

法律作文 篇7

从我们呱呱坠地，到离开这个世界，他一直与我们如影随形。他便是法。谈到法，很多人都会闻之色变。其实不然，法律不但就在我们身边，而且在我们这个法制社会，法律与我们的生活更是息息相关。

譬如说，今天我们能坐在明亮的教室里安心上课，这离不开我们生活的这个和谐社会，而法律又为我们构建和谐社会提供了法律保障。

处于西北农村，我们有很多亲人都选择了外出打工，以谋生计。几年前，无论从电视新闻、广播煤体，还是杂志报纸我们频频可以看到拖欠农民工钱的事时有发生，但自从国家出台了农民工保护法，这样的事情几乎消失了。我们的亲人在也不用担心有劳无获了。

流火六月马上要到来了，今年的主角是别人，而两年后的六月主人公就要换成我们了。人们常说十年寒窗无人问，一举成名天下知。法律保障了考场的公平，是我们站在了同一个平台展示自己。我们每一个人都是公平的。

尊老爱幼是我们中华民族的传统美德。滴水之恩当涌泉相报，更何况是这比山高比海深的养育之恩。而今，养老人，是老人安度晚年也被纳入法律，尊敬老人更成为了一种社会追求的潮流。公共汽车上给老人让座，陪父母假日旅游等等，我们都随处可见。但假如没有了这些法律，有会是怎样呢？

考场上我们会发现纸条乱飞；人们会对红灯停，绿灯行不屑一顾；不法分子到处犯法，银行被抢；我们没有了学校……那么此时你就算衷情与闲云野鹤，不愿目睹世态炎凉，想过陶渊明的生活，也许树木早已被砍完，鹤儿们都上了人们的餐桌。

看来，法律不仅仅与我们的生活相关，他还是我们生活中不可缺少得一份子。一则广告说的好：写字时有书法，弹钢琴时有唱法，下棋时有玩法。这法无处不在，无处不有，同我们如影随从。

法律给了我们一个和谐的社会来发展自我，实现我们的人生价值，那么我们则更要学法，懂法，宣传法律知识，增强法律意识，为构建和谐的法律社会贡献我们的力量。

法律作文 篇8

对与错，天堂与地狱，不过一念之间，大脑一时冲动，犯下无法挽回的过错，追悔莫及却也无可奈何。今天是法制宣传日，当地法院的邵法官，在我们学校作了一场法制报告会，主要向我们讲述了青少年犯罪的因与果。法网恢恢，疏而不漏，那些犯罪或令人憎恨，或令人同情，或令人感慨，错误一旦酿成，就算人情原谅你，法律也无法放过你。俗话说：可怜之人必有可恨之处。

大多数的高中生年龄处于14—18周岁，即使大多数人不懂法也知道我国有一部《未成年人保护法》，大多数青少年心存侥幸：我未满十八周岁。未满十八周岁便可肆意违法了吗？当然不！对于未成年人我国法律自有约束，给予保护但并不意味着不触犯《刑法》。大多数犯罪的青少年因为网络、家庭以及自身的一些心理原因才陷入了罪恶的深渊。因为上网，无钱时便小偷小摸，即使未成年也能构成盗窃罪；或因为心灵扭曲及家庭因素聚众斗殴或恶意伤害他人也可构成聚众斗殴罪和故意伤害罪。就算未成年，也要受到《刑法》的惩处。人有情而法无情，不要心存侥幸也不要试图钻法律的空子，法网恢恢，疏而不漏，法律的威压又岂容得罪犯的轻易挑战。

勿以恶小而为之，旷课逃学，吸烟酗酒，打架斗殴，以大欺小以及讲你所谓的兄弟义气，这些就像一只无形的手，将你推进犯罪的深渊；就像一把工具，成为你犯罪的助力。犯罪的后果你又何曾想过，等待你的是无边的黑暗，等待你家人的是无尽的痛苦与自责。当你在监狱中痛苦而又挣扎时，你的家人在承担你犯的错，在弥补你犯的罪，在替你接受社会的谴责。是否在你犯下罪责，伤害别人后，你的灵魂会快乐？你的心灵会喜悦？当然不，如果你是一个正常的人，那么你的灵魂会永远被束缚，你的心灵无法得到解脱。人是一种奇怪的生物，明知会痛苦，却依然无法克制自己。

人之初，性本善，每一个刚出生的孩子都是天使，它们的心灵都如白纸一样纯净。不会有人天生就是邪恶的，在今天这个特殊的日子，我们了解了法律的无情，了解了犯罪的因果。青少年是社会的希望，他们处于一个迷茫而又冲动的时期，犯罪源于心灵的扭曲，源于错误的引导。其实每个人的心中都有一片净土，青少年处于一个特殊的时期，我希望每位青少年都能在一中和谐的氛围中成长，在学校都能受到正确的教育，在社会中遵法守法，为人善良，意识到法律的威严与犯罪的后果。

青少年应当恪法守己，做人正直，守着心灵中的一方净土，不忘初心，人性本善，让法律在心灵中开出一朵花来。

法律作文 篇9

“法律”这个名词对我——一位正读六年级的小学生来说，总觉得有点陌生，甚至有点高高在上的感觉。我曾经这样想：我们还是小学生，不就有点不懂事吗，又不会犯法，需要学法吗？

可随着年龄的增长，我逐渐长大懂事，明白不懂法律更容易犯法。这不，今年五，六月份左右，在我们清远市就发生了一件因同学之间有矛盾，竟然请打手来帮忙报复的事，我得知这件事后，很有感触。原来，法律就在我们身边，它伴我们一同成长。 是这么一回事：今年五六月份左右，清远市某中学学生黄某，中午打饭时为了赶时间便插队到李某前面，李某不服气，便与黄某发生了口角。一天，黄某与家人正在逛街，突然在一条小巷口窜出七八个男生对黄某一言不发就一刀刺进黄某心脏。派出所接到报警后，经过调查，将作案后逃跑的李某七人一举抓获。据李某等交代，他是因插队那事不服气，于是打电话告诉了他的好友。为了“兄弟”的义气，李某的好友找来几个“有两下子”的“兄弟”来帮李某出气。结果，他们全被拘留了。 真没想到，就那么一刺，就为了“兄弟”义气，就给自己的人生画上一个抹不去的羞耻，他们只是中学生啊！这能怪谁呢？

最终的罪魁祸首还是自己啊！ 哎！真是一群法盲啊！要怪就怪他们平时法律知识不够丰富。我们一定要守法，这是很重要的，但我们首先要学习法律，懂得法律。并且时刻用法律知识来提醒自己，才能远离不良行为。 法律是公正的，它永远维护正义，打击违法行为，就像灿烂的阳光，普照世界的每一个角落。我们应该好好学习法律，要深入了解法律，并时刻提醒自己和身边的人，有法律的社会才会更加美好，祥和。在这儿，我想向所有的青少年朋友说，让我们一起守法，做个文明的小公民，让我们时刻记住这句话：“法律伴我行”！

法律作文 篇10

法律无处不在，法律故事无处不有，法律有关饮食卫生、有关婚姻家庭、有关劳动经济。我们做为小学生，虽不会违反上述法律，但总有些同学违反道德、纪律、法规……那我就讲几个发生在身边的法律小故事共勉吧！

前几天听表姐讲她们学校有三位同学：张华、李东和王旭经常在一起沉溺于网络游戏，今年九月的一天下午旷课玩游戏。因他们三个人只有两元钱，玩得时间太短，张华说：“我们去学校附近菜地那条小路上截住几位放学的小孩弄点儿钱吧！”其余二人都说：“行”他们拦住了四位小同学，搜其口袋：五角、一元、两块，另一个没有。王旭给了他一个耳光：“下次多带点！”小孩哭了，他们又威胁说：“回家不许告诉家长，谁说了小心挨打，明天每人至少带两元……”然后扬长而去，这样一连两天他们都得逞了，第三天当王旭正得意他们的“劳动成果”时，被隐蔽在菜架旁的一个小孩家长擒住，并叫来他们的老师、家长。后经老师耐心教育，他们三人归还了小朋友的钱，又主动认错、道歉。这个故事提醒我们：如遇见类似勒索事件时，一定要报告老师、家长、让他们帮助解决。

第二个故事是：去年春天的一个星期二下午放学后，张雨和赵强都是值日生，因张雨把拖布上的污水甩到了赵强都是值日生，因张雨把拖布上的污水甩到了赵强的名牌衣服上，就发生了口角，随之又动起手来，俩人越大越激烈，手脚相交还是不解气，这时张雨随手拿起地上的凳子往赵强头上砸去，原来一声“对不起“就可以解决的小问题，如今却大打出手，多亏被班长拦住没出什么大事，只是鼓起了一个大包，要是第二次凳子落下，恐怕就会头破血流，脑震荡了，这个故事告诉我们：遇事不要冲动，对同学的过错要宽容，动手致伤残就得赔偿医药费，还伤了和气。

第三个故事是我前几天从网上看到的：一个姓陈的男孩旷课到网吧打游戏，但从没有赢过，一次他旁边的一个男孩嘲笑他，气得那个姓陈的男孩拿出刀子来把那个男孩捅死了，一个青少年的无知却丧失了一个祖国的花朵，真是害人害己啊！

世界的美丽在于人们对规则、法律的遵守。为了让世界变得更美，让我们人人学法、懂法、守法。不论你做得天衣无缝还是无人知晓，但都逃不过法律的法眼。俗话说：天网恢恢，疏而不漏。让我们做一个遵纪守法的好孩子吧！

⑧ 胡适的生平事迹材料

胡适，中国现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家，因提倡文学革命而成为新 文化 运动的领袖之一。下面是我跟大家分享的胡适生平 事迹 ，欢迎大家来阅读学习

胡适人物简介
胡适(1891—1962)，字适之，现代著名学者、社会活动家。绩溪县人。出身徽商之家，1910年 留学 美国，1915年成为实用主义哲学大师杜威的学生，1917年回国任北京大学教授。常识渊博，曾拥有三十多个博士头衔;1917年发表《文学改良刍议》，揭开中国现代文学革命运动的第一页;1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，并撰写现代第一部白话诗集《尝试集》，成为新文化运动的领袖人物之一;1919年，接替陈独秀主编《每周评论》，发表《多研究些问题，少谈些主义》，提出“大胆假设，小心求证”的实用主义 方法 论，在全国影响极大;提出过“全盘西化”论点;抗战期间曾出使过美国，代表蒋介石签订《中美互助条约》。政治上追随国民党，学术上是一代宗师，著述丰厚，治学方法上具有徽派朴学遗风。

胡适故居坐落在绩溪县上庄村内，建于清光绪二十三年(1897)。正屋南向，砖木结构，二进三间两厢，“回”形通转楼。占地208平方米，建筑面积350平方米。门面二柱单门一楼式，上嵌砖雕、鸱吻。门前黑底金字“胡适故居”木牌，当代书法家沙孟海题。前进堂前摆设“身行万里半天下，眼高四海空无人”，钱君陶书。东西分列茶几、靠背椅，壁间挂胡适直系亲属图表。西部是胡适和江冬秀结婚房间，房内有木床、桌、椅、橱、凳等。前厢房是胡适童年读书处。东部房间连厢房为胡觉(胡适二兄)使用。正厅两厢房展出胡适家书手稿和部分著作、胡氏宗谱、海内外名士所赠字画、诗词和胡适“全家福”照片。后堂堂前挂胡适父亲铁花画像，东侧有胡适生母冯顺娣照片。堂上高悬朱底金字巨匾“持节宣威”四字，为邑人程东屏书，款落“绩溪县长朱亚云赠，民国三十一年”。当时胡适出任驻美大使，这四字意在勉励他衔命持节，不忘国威。故居内12扇落地隔扇门阴刻兰花，4块窗棂板刻花草题字，为墨模高手胡国宾作。其中有一幅题有“兰为王者冠，不与众草伍”。故居还陈列有胡适各个时期的照片，胡适手书范缜《神灭论》立轴，张之洞赠胡铁花帽筒，胡铁花七星剑、诰命箱及从台湾带回的海螺。
胡适的人物生平
1.个人经历

胡适5岁启蒙，在绩溪老家受过9年私塾 教育 ，打下了一定的古文基础。早年在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。

1904年，他到上海进新式学校，接受《天演论》等新思潮，并开始在《竞业旬报》上发表白话 文章 ，后任该报编辑。

1906年考入中国公学，1910年考取“庚子赔款”第二期官费生赴美国留学，于康乃尔大学先读农科，后改读文科。这里值得一提的是：当时庚款官费留学生只取前二百名，考试两场，文章和杂科(政史地物理化生等)，头一场文章胡适扬扬洒洒一篇得了一百分，如此可见他的文章造化!

1915年入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，并一生服膺。

1917年(25岁)夏回国后，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。

同年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，主张以白话文代替文言文， 所写的《尝试集》是中国第一部白话诗集。且提出写文章“不作无病之呻吟”，“须言之有物”等主张，为新文学形式作出初步设想。“五四”时期，与李大钊等展开“问题与主义”辩难;陪同来华讲学的杜威，任杜威的翻译逾两年;与张君劢等展开“科玄论战”，是当时“科学派”丁文江的后台。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。

从1920年至1933年，主要从事中国古典小说的研究考证，同时也参与一些政治活动，并一度担任上海公学校长。

抗日战争初期，出任国民党“国防参议会”参议员，1938年被任命为中国驻美国大使。

他兴趣广泛，著述丰富，作为学者他在文学、哲学、 史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。

抗日战争胜利后，于1946年任北京大学校长。

1949年寄居美国，致力于《水经注》的考证等工作，后来去往台湾。

1954年，任台湾“光复大陆设计委员会”副主任委员。

1957年，出任台湾“中华民国“中央研究院院长。

1962年，在台湾的一个酒会上突发心脏病去世。

2.任职经历

胡适历任北京大学教授、北大文学院院长、辅仁大学教授及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长、中华民国中央研究院(位于台北南港)院长等职。

1946年11月10日，国民政府主席蒋介石电邀胡适“莅京出席国民大会，藉慰众望”。次日，胡适飞抵南京。国民大会于11月15日开幕，代表总额2050名。胡适被选入主席团。《宪法草案》在大会需经三读。在二读大会上，又推定代表孙科、胡适、王宠惠等12人负责整理宪法决议案条文的文句。12月25日上午，进行第三读大会前，十二人决议案整理委员会公推胡适代表 报告 整理结果。看来，像宪法条文这样百年大计的文献之文字推定，只要有胡适在，大家就不会选第二人，尽管有望重一时的法学家王宠惠在其中。胡适报告后，宣读《宪法》条文历半小时，大会完全接受，郑重通过，制宪大业，宣告成功。
学术研究
胡适深受赫胥黎与约翰·杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威先生教他怎样思想。因此胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，并以《新青年》月刊为阵地，宣传民主、科学才能救中国，毕生倡言“大胆地假设，小心地求证”、“言必有证”的治学方法。

胡适在美国哥伦比亚大学研读期间，师从约翰·杜威，终生服膺实验主义(杜威式的实证主义)(pragmatism)哲学。北大学生对教师素来挑剔，北京大学学生顾颉刚介绍傅斯年去听胡适上课，以决定要不要将这个新来的留学生从北大哲学系赶走。傅斯年听了几次课以后，他评价胡适：“这个人，书虽然读得不多，但他走的这一条路是对的，你们不能闹。”

胡适很喜欢“谈墨”，他认为“欲知一家学说传授沿革的次序，不可不先考订这一家学说产生和发达的时代。如今讲墨子的学说，当先知墨子生于何时。”其中的兼爱思想成了胡适一生的品德。胡适还认为“天人感应”是汉代儒教的根本教义，而这是受墨子“天志”的影响。1921年，梁启超将作品《墨子》笺注辑为《墨经校释》四卷，送请胡适作序。胡适在这篇长序赞美任公的贡献，但也提出自己的看法。他认为墨子不曾见到战国名将吴起的死——吴起死时，墨子已去世多年，而且墨学已是一种宗教。任公常说：“绩溪诸胡多才，最近更有胡适之。”

胡适是个学识渊博的学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的造诣。

1.儒学研究

就对孔子和儒学的研究而言，在1919年出版《中国哲学史大纲》(上卷)中，胡适首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学，把孔子和儒学放在一定的历史条件下，用“平等的眼光”与诸子进行比较研究，破除了儒学“独尊”的地位和神秘色彩，具有开创性的影响。以后又发表长篇论文《说儒》，提出“儒是殷民族教士”，“最初的儒都是殷人，都是殷的遗民”，“靠他们的礼教知识为衣食之端，他们都是殷民族的祖先教的教士，行的是殷礼，穿的是殷衣冠”;周灭殷后，“他们负背着保存故国文化的遗风”，“儒是柔懦之人，不但指那褒衣博带的文绉绉的样子，还指亡国遗民忍辱负重的 柔道 和生观”;孔子是殷民族“悬记”而生的“救世主”，“他从一个亡国民族的教士阶级，变到调和三代文化的师儒”，孔子的最大贡献在于殷民族部落性的“儒”，扩大到到“仁以为己任”的儒，把柔懦的“儒”改变到刚毅进取的“儒”。孔子不是“儒”的创造者，而是儒学的中兴者。孔子的学说强调个人在社会中的地位，强调教育和仁政，并以此来影响整个社会。胡适“大胆假说”的观点在当时是惊世骇俗的，他的论证不够充分，不过他假设“儒”在殷时代就有了被后来的甲骨文研究判为事实。

胡适并不盲目崇拜孔子和儒学，他认为，“现在大多数明白事理的人已打破了孔教的迷梦”(《新思潮的意义》)辛亥革命后的中国社会进步，“不是孔夫子之赐，是大家努力革命的结果，是大家接受一个新世界的新文明的结果。只有向前走是有希望的，开倒车是不会成功的。”(《写在孔子诞辰之后》)对儒家强调的“三纲五常”持批判态度，说：“三纲五论”的话，古人认为是真理，因为这种话在古时宗法社会很有点用处。但现在时势变了，国体变了……古时的天经地义现在变成废话了。(实验主义》)

胡适著作很多，又经多次编选，比较重要的有《胡适文荐》《胡适论学近著》《胡适学术文集》《胡适自传》等。多部作品广为流传。

2.哲学成就

胡适在中国现代学术方面，是较早引入西方方法以来研究中国学术的。他首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学。他以其博士论文《先秦名学史》为基础，编写了《中国哲学史大纲》(上卷)，仅写到先秦，虽然一生也没有写下卷，被讥是“善著上卷书”，但却起到了抛砖引玉的作用。

蔡元培赞扬胡适《中国哲学史大纲》的长处是“证明的方法、扼要的手段、平等的眼光及系统的研究”，称其为“第一部新的哲学史”冯友兰多次肯定《中国哲学史大纲》，认为它表明“在中国哲学史研究的近代化工作中，胡适创始之功，是不可埋没的”(《三松堂全集》第1卷，第213页)。

3.古典文学研究

胡适在古典小说《红楼梦》《水浒传》《西游记》《三国演义》《三侠五义》《海上花列传》《儿女英雄传》《官场现形记》《老残游记》等十二部小说的研究皆卓然有成，著述六十万言，结集为《中国章回小说考证》出版。

《红楼梦》研究是胡适古典文学研究的重点之一，其意义重大、影响深远，因而胡适也被认为是新红学的开山鼻祖。20世纪初，新文化运动蓬勃发展，科学与民主两大思潮逐步深入人心。胡适是新文化运动的旗手，也是科学精神的传播者。胡适的《红楼梦》研究是其科学精神在古典文化领域的重要实践。胡适研究《红楼梦》主要运用的是科学的考证方法。他指出《红楼梦》应当重视史料的收集整理，从作者、作者家世以及《红楼梦》的版本进行研究考证。胡适《红楼梦》研究的成果十分丰富。比如《红楼梦》的作者是曹雪芹，曹雪芹祖父曹寅的情况，曹雪芹写作《红楼梦》的时间大概在乾隆初年到乾隆十三年。通行一百二十回本中后四十回是高鄂所作(当然这一观点还值得商榷)。诸如这些现在已为常识的问题都是胡适研究考证出来的。

胡适的《红楼梦》研究意义重大，其使红学的面貌为之一新。其成果极大地超越了以王雪香、张新之和姚燮为代表的题咏、评点派红学，也超越了以王梦阮、沈瓶庵、蔡元培等为代表的索隐派红学，将红学研究推到了一个前所未有的高度，真正地将其纳入到了科学研究的范畴。

胡适红学研究的著述颇多，其代表作有《红楼梦考证》、《考证<红楼梦>的新材料》、《曹雪芹家的籍贯》、《谈<红楼梦>作者的背景》、《<石头记>一材料》，此外胡适与顾颉刚、蔡元培、钱玄同、周汝昌等人还有大量讨论《红楼梦》的信件。

胡适热爱《红楼梦》，可以说他有着深深的红楼情结。1949年他即将离开陆时，许多珍贵藏书顾不上带走，但却将甲戌本《红楼梦》视若珍宝，催促周汝昌尽快还回以便带走，后来他从台湾到美国又将其远渡重洋带到美国。自1921年3月发表《红楼梦考证》初稿，到1962年逝世，胡适终生关注、追踪红学研究，胡适逝世前留下的最后一封信(1962年2月20日“致金作明”)，还是谈《红楼梦》的。无论是研究红学，还是研究胡适，都不可轻忽“胡适红学研究”的价值与地位。

4.禅宗研究

胡适在写《中国禅宗史》的过程中接触到神会与北宗 辩论 的记载，感到如果不写神会，就难以写好禅宗史。1926年，胡适因在巴黎、伦敦相继发现三卷及一份残卷，约两万字有关神会和尚的资料，也就是《神会和尚语录》和《菩提达摩南宗定是非论》，又在伦敦发现了神会的《显宗记》。他不仅“要把禅宗史全部从头改写”，而且强调“这位大和尚神会实在是禅宗的真正开山之祖，是《坛经》的原作者”。印顺法师认为此为他的结论是不足取的，胡适忽略了日本学者忽滑谷快天的部分，但在禅宗史的研究上，仍旧是有贡献的。胡适将当时禅宗史研究的问题点，由“西天二十八祖”的传承问题，转为禅宗革命家本身的问题。若无胡适的论断在先，日本学界不会有如此多的回应和研究成果，中国禅学研究将不可能达到今日之成就。是故印顺法师的研究成果实受惠于胡适的先前贡献。胡适说：“一千多年中，几乎没有人知道神会在禅宗史上的地位，历史上最不公平的事，莫有过于此事的了”。1974年日本学者柳田圣山收集胡适的讲词、手稿、书信等编成《胡适禅学案》。

1926年8月间，胡适奉派到英国参加中英庚子赔款全体委员会会议，顺便到大英博物馆与巴黎国家图书馆寻找被斯坦因和伯希和偷走的敦煌遗卷里的禅宗史料。胡适到了巴黎时，当时在德国柏林大学研究的傅斯年也赶来巴黎和胡适住在一起共同研究敦煌遗卷。胡适承认他的很多想法都是受到傅斯年的影响。基本上胡适的禅宗研究就是要肯定北宗神秀的“渐修”学说而否定南宗慧能的“顿悟”说、并且证明所谓“六祖坛经”里“五祖弘忍传慧能法衣”的 故事 只是慧能的弟子神会和尚为了和北宗争夺皇室的供养所编造出的神话。

5.《水经注》研究

1942年，胡适卸任驻美大使后开始关注《水经注》研究，此后的20年间，在《水经注》版本研究上花费了巨大的精力。所谓“《水经注》案”，是指一百多年来，部分学者指责戴震偷窃赵一清《水经注》研究成果一事。对此，学术界普遍有两种看法：一种认为戴震抄袭了赵一清的成果;一种认为赵一清、全祖望、戴震各自独立研究，取得了大体相同的结果。

在十几年内，胡适搜集了四十多种《水经注》的版本，抄写了一百多篇长篇文章和一些考证文字，用了千百个证据，推翻了“几成定谳”的所谓戴震抄袭赵一清《水经注》校本的冤案。《戴东原的哲学》一书，是胡适研究清代思想史的一部最重要的著作。胡适认为，清代思想史中存在一个反理学的大运动，这个运动有破坏和建设两个方面。前者是揭破理学的谬误，打破它的垄断地位;后者是要建设一种不同于理学的新哲学。

戴震是胡适的徽州老乡。而胡适花了那么多功夫研究水经注来为戴震辩冤白谤，一方面是胡适一向有袒护安徽同乡的习惯，由胡适对李鸿章的评价就看得出来;一方面也是为了要发扬戴震的“从一事一物”开始“训练那心知之明”，以“渐渐进于圣智”的做学问的渐进法门。
社会影响
1、新文化运动方面的影响

胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文。与陈独秀同为五四运动的轴心人物。

顾颉刚先生说，他学会这套“治学方法”，是看胡适的《水浒传考证》一文，看出来的。

20世纪三十年代，胡适独具慧眼，提拔、任命梁实秋并帮助他完成了日后号称是梁实秋对文坛的“三大功绩”之一的“翻译莎士比亚全集”。

胡适纪念明信片

毛泽东建立的第一个中国共产党党校“湖南自修大学”就是因为胡适的提议和倡导。他写给胡适的信中曾提到：“你的学生毛泽东……”。

季羡林不是胡适的学生(他的老师是陈寅恪)，精通梵文、巴利文、吐火罗文，在他归国初期期间，受到胡适提拔。

林语堂在其留学中，清政府取消对留学生资助，林语堂是靠着胡适的资助继续在国外读书的，等他回国从飞机场下来的时候，口袋里只有1毛钱。

鲁迅、陈西滢都指责胡适提倡的“整理国故”是开现代科学倒车的作法。连胡适

胡适诞生百年纪念邮票(台湾地区发行)

专家周质平也认为：“胡适所提倡的‘整理国故’，对中国自然科学的发展，可以说并没有发生任何积极推动的作用，甚至于还把一批青年人引上了乾嘉考证的老路。

胡适既掀起了新文化运动，又是中国古典文化的研究大家。他还接受了西方文明的洗礼，蒋中正的挽联对此进行了高度概括“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。

胡适在20世纪五十年代至七十年的“极左”时期的中国大陆是个受到官方批判的人物，尤其是“极左”的斯大林主义学者的攻击对象，其时的中国大陆的教材曾一度否定他的政治思想;50年代初，曾对胡适展开大规模的批判运动。““””结束后，近几十年来的研究都倾向于肯定他应有的历史地位;并且，胡适的《我的母亲》一文也被选入大陆全日制语文教育初中课本;在大陆的报刊杂志中，亦屡见有追念胡适先生精神的文章。

鲁迅曾发表过《“好政府主义”》等文，实则抨击胡适的盟友梁实秋，却也含蓄地批评胡适“软弱”革命立场。

2、不畏权贵的人生

胡适不仅是新文化运动的开创者，更是人们眼中的“自由主义斗士”。即使是对被软禁的封建帝王，也能报以人文关怀。胡适对已经退位十年有余的溥仪不卑不亢，与皇帝之间分庭抗礼，“他称我为先生，我叫他皇上”。即使卷入舆论的漩涡，他也能风骨犹存，为了自己的民主自由，甚至不惜以身试险去劝说袁世凯、吴佩孚、段祺瑞等多名军阀。在人们狂热的打倒一切的革命旋风中，依然能保持自己的 理性思维 ，并提出“多研究问题，少谈些主义。”胡适的一生是不卑不亢，不向权贵低头的一生，正如他的老师，哲学家杜威一样，是一个比较倾向于自由派的教育家，不希望向权威低头的斗士。尤其是在1960年，蒋介石准备再次当选总统之时，胡适挺身谏言，劝说蒋介石放弃权利，不要参加选举;并提议用不记名的投票方式选举出新的总统。当然这些话语，却不为蒋介石所接受。然而胡适就是胡适，永远笑呵呵地向人们阐述他的民主、自由，和他心中的理想社会。

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⑨ 宪法主题活动有哪些

七大主题活动奏响宪法最强音

天津司法
2019年12月02日 · 天津司法局官方账号

12月4日是第六个国家宪法日

为学习贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中全会精神，推动全市集中深入学习宣传宪法，弘扬宪法精神，维护宪法权威，按照中宣部、司法部、全国普法办的部署，全市将组织开展“宪法宣传周”系列宣传活动。

宪法宣传周

天津将举办多场系列活动哦

让我们先来一睹为快吧

时间安排

12月1日（周日）——12月7日（周六）

活动主题

弘扬宪法精神，推进国家治理体系和治理能力现代化。

“七大”宪法主题宣传活动

宪法进企业主题日（12月1日）

结合企业法治文化建设，面向国有企业、民营企业经营管理人员和职工，突出宣传“法治是最好的营商环境”、推动“一带一路”战略实施，宪法法律对国有经济、非公有制经济的保障和规范，优化营商环境法律法规，法治企业建设等。

宪法进农村主题日（12月2日）

针对农村群众法治需求和关注的热点问题，突出宣传实施“乡村振兴”战略和打赢脱贫攻坚战，宪法关于农村农业农民的有关规定，法治乡村建设等。组织开展以“弘扬宪法精神、宣传‘乡村振兴’，关注农村法治、助力脱贫攻坚”为主题的进乡村法治宣讲。结合“全国交通安全日”主题，开展“宪法及道路交通安全宣传”活动。

宪法进机关主题日（12月3日）

结合“不忘初心 牢记使命”主题教育，组织国家机关工作人员开展宪法集中学习，组织宪法宣誓活动，营造宪法宣传氛围，学习党章和其他党内法规，推动国家机关工作人员增强制度意识，依宪依法依规履职，做制度执行的表率。

宪法进校园主题日（12月4日）

在青少年学生中组织开展参与度高、具有仪式感的宪法宣传活动。突出宣传宪法基本原则、主要内容，培育青少年学生的宪法意识、国家意识、规则意识。在天津实验中学设置天津分会场，与全国中小学生同步参与国家宪法日“宪法晨读”活动。组织参加教育部第四届全国学生“学宪法讲宪法”全国总决赛、普法网在线学习和“宪法小卫士”2019年行动计划。

宪法进社区主题日（12月5日）

针对社区群众法治需求和关注的热点问题，结合“宪法进万家”活动，深入基层社区、家庭开展普法宣传。充分利用市民讲堂、道德讲堂等阵地为社区居民讲法治课，邀请法律专家为社区工作者等开展宪法宣传教育。宣传周期间，推动各区组织力量深入社区开展宪法宣传。

宪法进军营主题日（12月6日）

结合部队工作实际，组织指导军地法官、检察官、律师到部队开展普法宣传。突出宣传宪法及相关法律关于军人履行职责、军属权益保障等内容。

宪法进网络主题日（12月7日）

组织网络媒体策划开展形式多样的宪法宣传活动。组织中央新闻网站天津频道、本市新闻网站、主要商业网站天津频道，以及“网信天津”和各区微信政务新媒体矩阵开设“宪法宣传周”专题专栏，全网推送活动相关重要稿件。组织中央网站驻津频道，做好议题设置，在“津门里巷”、“闻鼓论津”等品牌评论栏目邀请专家学者等撰写文章，围绕宣传周主题阐释宪法精神内涵。

其他精彩活动

01

组织开展天津市国家工作人员旁听庭审活动。

02

组织开展全市国家工作人员参加网上学法用法考试。

03

组织参加司法部、国家网信办、全国普法办开展的第十三届全国百家网站、微信公众号法律知识竞赛活动。

04

司法机关举办公众开放日活动。

05

组织开展第三届“我与宪法”微视频优秀作品和第十六届法治动漫微视频优秀作品网上推送展播活动。

06

积极开展“百名法学家百场报告会”法治宣讲和普法志愿者法治文化基层行活动。

07

印发宪法宣传折页、挂图等宣传资料，加强宪法宣传，营造法治氛围。

08

各区、各部委办局要因地制宜，策划组织特色鲜明、群众参与度高的重点宣传，广泛开展生动活泼的群众性法治文化活动。在公共场所设置宪法宣传元素，让宪法看得见、找得到。

宪法是国家的根本法

是治国安邦的总章程

在全体公民中普及宪法法律知识

是全面推进依法治国

建设社会主义法治国家的一项基础性工作

学习宪法我们一直在路上

宣传普法我们一直在行动

承担司法行政机关应有的责任

积极推动公共法律服务体系建设

我们全力以赴

“宪法宣传周”一大波精彩活动来袭

是不是很期待？！

有没有很心动？！

12月1日，津晓法与你不见不散

⑩ 历史上有没有姓龙的名人

历史上有没有姓龙的名人？

龙姓，为中国古代百家姓之一，为古老的姓氏，姓的来源因多涉及神话，故不可详考。在中国古代中，许多龙氏族民曾经在推动历史的发展曾起到过重要的作用。
龙子：又称“龙叔”，最早见于史籍的龙姓名人，主张“治地莫善于助，莫不善于贡”，此句被孟子引用以告滕文公。 龙且：秦末楚汉争霸时期西楚国大将，西楚霸王项羽帐前第一猛将，少时随项梁项羽起兵反秦，与项羽情若兄弟，后每战皆亲身奋勇杀敌，深得霸王项羽信任，任西楚国大司马统帅楚国精锐骑士，后在齐国由于轻敌误中韩信水淹之计导致大军溃败，虽率亲兵奋力而战然大势已去，最后力战而死。 龙述：东汉京兆郡（今属陕西）人，为人敦厚，曾任山都长，武帝时官至零陵（今广西全州西南）太守。 龙太初：宋代人，曾以诗人名义拜见王安石，并作《沙诗》一首，赢得王安石赞许。 龙镯：宋代人，乾德年间州太守，有惠政，深得民心，当地百姓绘《来鹤图》颂其德。 龙仁夫：吉安（今属江西）人，元代浙江儒学副提举，著有《周易传》一书。 龙许保：明代贵州人，苗族，率众起义与官军对抗十余年之久，攻破印江、思州、石阡等城，后遭镇压，被俘遇害。 龙燮：望江（今属安徽）人，清代著名戏曲家，著有《琼华梦》、《芙蓉城》等。 龙文彬：清江西永新人，同治年间进士，《周易绎说》、《永怀堂诗文钞》、《明会要》等为其所著。 龙启瑞：清代广西临桂（今桂林）人，道光年间状元，授翰林院修撰。历任江西学政、江西布政使，著有《小学高注补正》、《经德堂诗文集》等。 龙汝元：清代直隶宛平（一作大兴，今属北京）人，曾任职游击、参将、大沽协副将，在与英法联军挑起的第二次大沽之战中阵亡。 龙泽厚：清末广西桂林人，早年从康有为学，参加桂林圣学会、上海强学会等进步组织，后主持旧金山《文兴报》，作上海天游学院教务长。著有《南海先生上书记》。 龙鸣剑：四川荣县人。早年赴日留学，参加同盟会，后组织同志军，开展武装斗争，在去往叙州（今宜宾东北）的行军途中因病去世。 龙云；（1884年11月19日-1962年6月27日）云南昭通炎山人，中华民国大陆时期滇军将领，云南省 *** 主席。字志舟，原名登云。彝族人，彝名纳吉鸟梯。 龙清泉，男，苗族，湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县人。北京奥运会中国奥运冠军中仅有的几个少数民族运动员（龙清泉、张小平、陆永）之一。 龙国桢：原重庆永川万寿乡人，民国进步官员，留学日本。1912年，四川都督府建立，任都督参赞、高等审判厅院正，1914年起先后任安徽高等审判厅检察长、贵州高等审判厅厅长、京师检察长、总检察厅检察长、四川高等法院院长、刘湘21军顾问、四川省 *** 考试委员会主任、四川省 *** 统计室兼综核室主任等职，为官正派，1946年赋闲家居。解放后，加入民建，任相辉学院教授、重庆文史馆员。 龙永图：生于1943年5月，湖南长沙人，在贵州贵阳长大。1965年贵州大学外语系毕业后到外交部工作。1973年到英国伦敦政治经济学院攻读国际经济学专业。1997年2月被任命为外经贸部首席谈判代表，负责中国复关及入世谈判，并最终促成中国于2001年11月加入世贸组织。2003年初，龙永图辞去了外经贸部副部长的职务，出任非官方国际组织——博鳌亚洲论坛的秘书长，2003年底，龙永图被评为央视2003年度经济人物。

历史上有没有姓不二的名人

中国没有姓这个姓的。日本倒是有不二这个姓，不过也是个非常罕见的稀有姓氏。日本著名的糖果品牌“不二家”的创始人叫藤井林右卫门，和不二这个姓一点关系也没有。非要找名人的话，日本动漫《网球王子》里的不二周助算是一个吧。其他还真没有了。

历史上有没有姓梁的名人啊

梁 冀：东汉权臣，字伯卓安定(今甘肃泾川)人，外戚出身，世家大族，先祖时曾协助汉光武帝刘秀建立东汉，其父亲为梁商，有一妹，是汉顺帝的皇后。
梁楷：东平(今属山东省)人，南宋画家，擅画人物、山水、道释和花鸟。
梁兴：平阳(今山西临汾南)人，南宋抗金义军首领。
梁令瓒：蜀(今四川省)人，唐代画家、文学家。
梁丘贺：琅邪诸(今山东省诸城)人，西汉今文易学“梁丘学”的开创者。
梁师都：夏州朔方(今陕西省靖边北白城子)人，隋朝任鹰扬郎将，隋末发动农民起义，在朔方称帝，国号梁。
梁红玉：楚州(今江苏省淮安)人，南宋名将韩世忠之妻，我国古代杰出的女军事家，在抗金斗争中，多次立功，被封为安夫人、扬国夫人。
梁辰鱼：昆山(今属江苏省)人，明代戏曲家，创作了以昆腔演唱的《浣纱记》，对昆腔的发展和传播有很大影响。
梁佩兰：南海(今属广东省)人，清代文学家。
梁章钜：福建省长乐人，清代文学家。
梁同书：钱塘(今浙江省杭州)人，清代书法家，笔力苍劲，与同代的翁方纲、刘墉、王文治齐名。
梁国治：会稽(今浙江省绍兴)人，清代书法家，任职军机大臣。
梁士诒：广东省三水人，曾任职袁世凯总统府秘书，兼交通银行总、理，后出任北洋政、府国务总、理。
梁启超：广东省新会人，著名的资产阶级改良主义者、学者，与康有为一起“公车上书”，倡导维新变法。其学识渊博，所著被辑为《饮冰室合集》。
梁实秋：浙江杭州人，现代文学家，著有《雅舍小品》、《雅舍杂文》、《雅舍谈吃》等作品。
梁思永：广东新会人，现代考古学家，梁启超次子。
梁思成：广东新会人，生于日本东京，梁启超之子，现代建筑学家。
梁漱溟：祖籍广西桂林，出生于北京。

历史上有没有姓边的名人呢

边韶：(生卒年待考)，字孝先；陈留浚仪人(今河南开封)。著名东汉文学家。
边让：(公元？～1208年)，字文礼；陈留浚仪人(今河南开封)。著名汉朝学者。
边鸾：(生卒年待考)，陕西长安人。著名唐朝画家。
边镐：(生卒年待考)，小名康乐；升州人(今江苏南京)。著名南唐将领。
边肃：(生卒年待考)，字安国；楚丘人(今河南滑县)。著名北宋大臣。
边鲁：(生卒年待考)，字至愚，号鲁生；宣城人(今安徽宣城)。著名元朝书画家。
边贡：(公元1476～1532年)，字庭实；历城人(今山东济南)。著名明朝诗人、文学家，“前七子”之一。
边景昭：(生卒年待考)，字文进；福建沙县人(一作甘肃陇西)。著名明朝画家.
边连宝：(公元1700～1773年)，字肇畛(一作赵珍)，号随园，晚年自号茗禅居士；直隶任邱边各庄村人(今河北任邱)。著名清朝文学家。
边寿民：(公元1684～1752年)，初名维祺，字颐公，又字渐僧、墨仙，号苇间居士；江苏淮安人。著名清朝画家。
边疆：(公元1917～今)，河北完县人。著名中国人民解放军海军少将。
边文怀：(公元1928～今)，山西五台人。著名中国人民解放军陆军少将。

历史上面有没有姓余的名人

有呀！清朝文学家 余怀《味外轩文集》，北宋余靖和欧阳修等人称为“四谏”。

历史上有姓史的名人吗？

史进，水浒传，安史之乱的史思明，抗清名将史可法，周宣王时书法家史籀，春秋时晋国大夫史墨，春秋时鲁相史晨（曾为祀孔而以隶书作碑，立于孔庙，史称“史晨碑”。 ），隋代名将史万岁，唐初史大奈，五代后周名将史弘肇，南宋历任太师、右丞相史弥远，南宋词人史达祖，元代名将史天泽，明朝理学家史孟麟，清朝将领史荣椿

历史上有姓公的名人么

江北声名显赫的馆阁世家蒙阴公氏家族是明朝中叶江北地区罕有的“馆阁世家”。公氏家族不仅在政治上取得“五世进士”的荣耀，地位显赫，而且留下了大量的文学著述，形成了独特的家族文化。
明朝后期政治上的黑暗虽然在很大程度上压制了公氏家族子弟政治抱负的施展，但也促使他们转向了文学研究与创作，挖掘了他们在这方面的潜力。公氏子孙因此提出了具有家学特色的文学主张，成就了其江北“馆阁世家”的巨擘形象。
公鼐远祖，可追溯到元朝的将领公海。 明朝建立后，因公海是元朝将领，被遣送到辽东金州戍边。当时规定，戍边者年过四十，才允许儿子代还。公海有四子，只有最小的儿子公守敬独自冒险越海，代父从军。公守敬之子公先先十五岁时，听说父亲在辽东，思念不已，终于渡海寻亲，在当时传为佳话。后来以“孝行”受到荐举，担任广宗县县丞，从此公氏从“军籍”登上了仕途。
公先先的孙子公恕考中贡生，担任河南固始县县丞，后官至御史。
编辑本段一门五进士,父子双翰林
自公先生曾孙公勉仁（公鼐的高祖父）开始，公氏族人连续五世蝉联进士，公氏家族绵延历经五世而不衰，堪称明后期历史舞台上的一朵奇葩，他们或文或武，代代均是耿直之臣，威武不屈，激浊扬清，铮铮铁骨，正气凌然，堪称公氏家族史的一座不朽的丰碑。
公勉仁，官至山西巡抚。公勉仁号西埠，字尚德。1490年(明孝宗弘治三年)中进士，授“行人”，后升任江西道监察御史,被称为“代天子巡狩”，大事奏裁，小事主断，权势颇重。 后升任太仆寺少卿,再升(山西)大同巡抚等，官居要职。
明武宗正德初年，因得罪宦官刘瑾，被降为四川布政司参议，因剿蜀寇有功，又升为都察院右副都御史，巡抚(山西)大同，在边十年，边陲无警。
著有《东山集》，现仅存清《蒙阴县志》中记载的《舟中野望》七律一首。 在蒙阴野店镇上东门村，原建有都宪石坊1座，即公勉仁的石坊。
公跻奎，官至湖广按察副使。
公跻奎是公鼐的曾祖父，公勉仁之侄，公景仁之子，原名志厚，号中山，1535年(明嘉靖十四年)中进士，初授工部郎中，出守山西潞安，后升任湖广按察副使，后调广西，讨平反叛,累立战功。著有《中巖诗草》行世，今天尚能读到他吟咏“蒙阴八景”的律诗八首。
公一扬，官至工部郎中。
公一扬是公跻奎三子,公一扬1559年(明嘉靖三十八年)中进士，是“五世进士”的“第三世”，初授大理寺评事，迁河南裕州知州，仕至工部郎中。著有《闲音集》，其《秋夜弹琴》、《卜筑》二首及《蒙阴八景》等诗尚能找到。
公一扬去世后，公氏家族呈请批准，在蒙阴县署右边为其修筑石坊一座，号“荣世坊”，现因社会动荡早已踪迹全无。
公家臣，官授翰林院编修,南京户部主事。
公家臣是公鼐之父，初选翰林院庶吉士，转授翰林院编修,南京户部主事,会典纂修官,后赠礼部左侍郎。
公家臣字共甫，号东塘，于1571年(隆庆五年)中进士，初选翰林院庶吉士，授编修，后任会典纂修官，负责校阅《世宗实录》，1577年(万历五年) ，由于他主持正义，不苟异同，受到当权者张居正的嫉恨而被贬官，降为泽州判官，移官至广平司理、南京户部主事，1583年(万历十一年)卒于滁州，终年五十一岁，后赠礼部左侍郎。
公鼐(1558～1626)字孝与，号周庭，今山东蒙阴县人。明代著名文学家、诗人。曾任翰林院编修、国子监祭酒、詹事府詹事、礼部侍郎等职，死后追赠礼部尚书，諡“文介”。
公鼒是公鼐之弟 ，字敬与，号浮来，是明朝山左诗坛的代表人物。1597年(万历二十五年)中举人，官至工部屯田主事，清《蒙阴县志》载:“天性英敏，走笔千言，博学善书，名垂京师”。著有传奇(剧本)《千金裘》、诗文辑《小东园集》三十卷，今蒐集到的诗文仅有七十篇左右。
公仲连，公元前403年，周威烈王被迫承认魏、赵、韩三国列为诸侯。就在这年，赵相国—公仲连进行了政治改革。
这时赵烈侯爱好音乐，问相国公仲连说：他有爱的人可以“贵之”吗？公仲连答道：只能“富之”，不能“贵之”。赵烈侯因此要赏赐给郑的歌者枪、石二人田各一万亩，公仲连答应了。隔了一个月，烈侯从代回来，问有没有赏给歌者田亩，公仲连答道：没有找到合适的人。
隔不多时，烈侯再问这件事，公仲连就称病不上朝。
接着番吾君从代来，向公仲连推荐牛畜、荀欣、徐越三人，公仲连把这三人推荐给烈侯。牛畜建议“以仁义，约以王道”，荀欣建议“选练举贤，任官使能”，徐越建议“节财俭用，察度功德”。
烈侯因此宣布把赏田给歌者的决定作罢，起用牛畜为“师”，荀欣为“中尉”，徐越为“内史”。“师”是负责教化的官，“中尉”是负责指挥作战和选拔官吏的长官，“内史”是负责征收田租和考核臣下成绩的财务官。
荀欣和徐越主张“选练举贤，任官使能”，“节财俭用，察度功德”，就是按照当前的政治标准来选拔人才、处理财政和考核臣下成绩，这是法家的政策。而牛畜主张“以仁义，约以王道”，这是儒家的政策。
这时赵国在具体的政治工作和财政工作中采用法家的政策，而在教导方面采用儒家的政策。魏文侯一方面起用李悝、吴起等法家为将相，实行“法治”；另一方面又尊儒家卜子夏为“师”，“受子夏经艺”，并敬重儒家田子方、段干木等人，宣扬儒家的“仁义”和“王道”，是同样的道理。
公丕祥，山东蒙阴人。 *** 党员，法学博士。现任江苏省高阶人民法院院长，二级大法官，博士生导师，南京师范大学法制现代化研究中心主任，南京师范大学法治发展研究院首席专家，全国首届“十大杰出青年法学家”之一。
公丕祥多年来从事法哲学和中国法制现代化问题的研究。先后主持国家级科研专案4项、省级科研专案6项，出版个人专著7部，主编著作11部。在《中国社会科学》、《中国法学》、《法学研究》等专业刊物上发表了100余篇论文。

中国历史上有没有姓贝的名人啊？

中国现在还有姓贝的_--历史名人
贝 俊：唐代画家，工花鸟，犹工鹰鹘。见《历代名画记》。
贝 琼：明朝文学家，字廷居，浙江省崇德人。博览群史，工诗能文。明初召修《元史》，官国子监助教。有《清江文集》。
贝 泰：明代太学士，字宗鲁，金华人。少以文行闻，永乐举人。累官国子祭酒，前后在太学四十余年，六馆之士，翕然从化。后致仕卒。
贝青乔：清代诗人，字子木，江苏省吴县人。诸生。鸦片战争时，曾为奕经幕僚，于浙东抗击英国侵军，目睹清 *** 腐败，写了许多爱国诗篇，影响较大，有《半行阉诗存》。
贝义渊：南朝梁书法家，吴兴人。书有《梁始兴忠武王萧詹碑》，现存江苏南京，碑文残损过半，留存的字，带有行草笔意，颇为雄难。
贝钦世：宋代江阴知县，上虞人有惠政。县有运河久湮，贝钦世欲浚治之，大姓争捐金为助，不逾月而成。
贝时璋：浙江省宁波镇海人。杰出的生物学家、教育家。

历史上有姓（郝）的名人吗

郝昭：字伯道，太原人，为人雄壮，身长九尺，猿臂善射，深有谋略。为杂号将军，镇守河西。郝懿行：今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。郝摇旗：明清之际李自成农民起义军的一员猛将，初在军中当旗手，故而得名。郝经：泽川陵川（今属山西省）人，集学者、谋士于一身。郝澄：句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作的道释、人马，笔墨清劲，善于设色，一生努力进取，其愈后，名气也愈大。郝定：兖州泗水（今属山东）人，金末山东红袄军首领。郝孝德：平原（今山东平原西南）人，隋末农民起义领袖。

历史上有姓兰的名人吗

兰殊，十六国时前秦人。原为苻洛手下将领。在苻洛举兵攻打苻坚时，兵败被俘，苻坚将其赦免，并任命为将军。
兰钦，字休明，中昌魏人，南朝梁将领。初授东宫直阁，后因屡立战功升任衡州刺史。在任期间有惠政，甚得民心。后进号平南将军，封曲江县公。
兰夏礼，兰钦之子，南朝梁将领。侯景之乱时，叛军至历阳，其率部长途奔袭景军，战败而死。
兰冲虚，涪州（今重庆涪陵）人，唐代道士。居静思观修道，据传于中宗神龙元年得道仙去。
兰宗周，唐代地理学家，著有《水气略》。
兰以权，字世衡，湖广襄阳（今属湖北）人，明初官吏。
兰国征，陕西中部人，明代官吏。洁身自好，不受生徒馈赠。
兰茂，字廷秀，号止庵、和光道人。云南嵩阳人，明代学者、医药学家。
兰玉，直隶赵州（今河北赵县）人，明成化八年进士及第，中第三甲四十三名。
兰第锡，字庞章，山西吉州（今吉县）人，清代官吏、水利家。
兰芝堂，一作兰之堂。四川郫县人，清乾隆十七年进士及第，中第三甲一百四十九名。