方法学著作

㈠ 有没有谁能给我推荐几本法学名著啊

律人必看的十本经典著作（岳运生） 法律人必看的十本经典著作（岳运生） 2008-11-19 08:59 1、《历史深处的忧虑——近距离看美国》——林达 一本美籍华人写的关于美国社会的故事性书籍，让人感觉在美国，法律就是身边 发生的每一件事，法治是一种生活方式和日常的存在。在这本书里，作者以独特 又敏锐的洞察力， 结合血肉丰满的生动案例， 辅以深入浅出的语言， 向我们全面、 细致、客观的展示了一幅美国民主政治体制，尤其是司法制度的精美画卷，矫正 了一些人们从看电影大片中产生的想当然的常识性的错误，令人获益匪浅。 2、《政法笔记》——冯象 本书可以说是冯象的“案例”随笔，是旨在提供一种真正的“普法文章”。从孔 夫子名誉权、鲁迅肖像权、婚前财产公证、取名用生僻字、性贿赂、人体写真， 到版权、美国大选……涉及“政法”的各方面。《政法笔记》所做的，即是对现 代资本主义的一种特定社会控制方式——法治——的追究与批判。 3、《制度是如何形成的》——苏力 朱苏力的著作，往往从身边日常惯见的“俗话、俗语或俗事”出发，分析出令人 惊叹的学术意义来。本书亦是如此，对我们习以为常的一些观点、看法或认为想 当然的东西进行了细致的分析。尽管有时候我们不一定同意苏力的观点，但是他 对问题的态度、对观点的论证过程、特别是他独特的叙述方式，足以让我们在阅 读的同时感觉到知识的愉悦。 4、《法治及其本土资源》——苏力 在传统与变革之争中，人们往往以外在的现象为准则判断优劣，而忽视其本质根 源。在对西方法律的移植过程中，人们也往往只由于看到西方法制下的繁荣，而 没有看到他们的本土资源。从而使我们开始彷徨，于是我们开始反思，然而大多 反思的结果是“把‘现代法制’看作一个有待于明天实现的理想， 而把本土情境 视为存在于今天的一种无可奈何的现实------从而我们面临的便是理想的不能实 现和现实的不甘妥协之间的两难困境”（赵晓力言）。正是在此背景下，苏力用 一种新的角度来分析这种困境以期寻求最佳答案。 5、《法理学：法哲学与法律方法》——博登海默 《法理学——法哲学及其方法》一书并非纯粹性的学术著作，而是美国大学法学 院的法理学教材，这对我们了解西方法理学、西方的法学教育、西方的教材撰写 编排有一个更为直观的了解， 因此这本书介绍给大家其意义要比纯粹性学术著作 更大，是能启发法学思维的一本好书。 6、《正义论》——罗尔斯 正义论是一部学术内容丰富、 思辨难度颇大的著作。 它集罗尔斯思想之大成， 把罗尔斯十多年来所发表的论文中表达的思想发展成为一个严密的条理一贯的 体系——即一种继承西方契约论的传统，试图代替现行功利主义的、有关社会基 本结构的正义理论。它不仅反映了西方学术界 20 年来争论的主要问题，而且深 刻反映了西方社会的内在矛盾，为读者思考正义问题提供了极好的文献。 7、《论法的精神》——孟德斯鸠 本书虽囿于时代的限制，在思想上有其局限性，但在西方的法学著作中，可称之 为具有独特风格的网络全书，也是西方法学最早的古典名著。孟德斯鸠与其以前 的法律学者主要满足于对法律条文的解释不一样，他力图从法律以外，从历史、 生活、风俗习惯等方面去研究法的精神，从社会的进步去探求这种精神在政治、 法律等方面所起的重要作用和一般规律， 并从法律与其他事物的普遍联系中探求 法律的精神实质，也即探求法律的最高境界。 8《乡土中国》》——费孝通 这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易 懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语， 读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。 9《论犯罪与刑罚》——贝卡利亚 《论犯罪与刑罚》 是人类历史上第一部对犯罪与刑罚原则进行系统阐述的著 作，也是一部震动了全世界的经典之作。该书深刻地揭露了旧的刑事制度的蒙昧 主义本质，依据人性论和功利主义的哲学观点分析了犯罪与刑罚的基本特征，明 确提出了后来为现代刑法制度所确认的三大刑法原则，即：罪刑法定原则、罪刑 相适应原则、和刑罚人道化原则；并且呼吁废除刑讯和死刑，实行无罪推定。 10《法辨：中国法的过去、现在与未来》》——梁治平 本书是作者的第一部论文集。 作者追随法儒孟德斯， 而力图推陈出新， 以“用 法律去阐明文化， 用文化去阐明法律”的原则， 以奠定比较法律文化研究的基础。 这些文章曾经以其锐利之思想、清新之文风而引人瞩目，不但令众多外行一窥法 理堂奥，因得以亲近法律，同时也使法律学子领略了法律写作的另一种样式，耳 目为之一新。 （岳运生，北京岳成律师事务所主任，中国政法大学兼职教授、北京市律师 协会规章制度委员会秘书长、 中国国民党革命委员会第十一届中央委员会社会与 法制委员会委员、北京市律师协会青年律师联谊会副主席、北京市发展与改革委 员会法律咨询专家。） 法律人值得读的十本书（周贤日推荐） 法律人值得读的十本书（周贤日推荐） 2008-11-19 09:00 作者：华南师范大学法学院副教授 广东省人事争议仲裁委员会委员 中国法学会社会法学研究会理事 广东省法学会劳动关系研究会副总干事 广州市律师协会劳动法委员会副主任

㈡ 推荐一些关于方法论的书

《社会科学研究方法》
本书系教育部高等教育司组织编写的“大学生文化素质教育书系”之一，由享受国务院特殊津贴的著名学者欧阳康等人著述。本书从社会科学方法论人手，回顾了社会科学的发展历史和社会科学方法论的演进过程，论述了社会科学的对象、性质及在当代大科学体系中的地位等；重点分析了社会科学研究程序与研究设计，并对社会科学研究的方法，如怀疑方法、观测方法、定性方法、定量方法、信息方法、黑箱方法、系统方法、过程方法、评价方法、理解方法、预测方法等十几种具体方法进行了详细地阐释，旨在帮助当代大学生全面理解和掌握社会科学的特殊研究方法。 本书除作为大学生文化素质教育课教材外，也是社会各界掌握社会科学研究方法的指南。
编辑本段目录
自序 第一编社会科学方法论 第一章社会科学发展历史回顾 一、古代社会科学 二、中世纪社会科学 三、近代社会科学 四、现代社会科学 五、当代社会科学 第二章社会科学的对象与性质 一、社会科学的研究对象 1．社会科学研究对象的特点 2．研究对象的特殊性对社会科学研究的影响 二、社会科学的性质 1．个体性与整体性的统一 2．说明性与理解性的统一 3．批判性、规范性与建构性、创新性的统一 4．真理性与可错性的统一 5．价值中立性与非中立性的统一 第三章社会科学在当代大科学体系中的地位 一、科学与非科学 二、社会科学与人文科学 1．社会科学与人文科学的差异和区别 2．社会科学与人文科学的相似性与共通性 三、社会科学与自然科学 1．社会科学与自然科学的联系 2．社会科学与自然科学的区别 四、社会科学的独特地位 第四章社会科学方法论的演进 一、社会科学方法论的历史演变 1．社会科学方法论的初步形成 2．唯物辩证方法的创立 3．实证主义与反实证主义之争 二、社会科学方法论与自然科学方法论比较 1．社会科学方法论与自然科学方法论的共通性 2．社会科学方法论与自然科学方法论的差异性 第五章唯物史观对于社会科学研究的方法论意义 一、先进的社会认识方法论 二、科学的逻辑前提 三、有效的认识方法 四、严整的理论框架 第二编 社会科学研究程序与研究设计 第六章社会科学研究程序 第七章社会科学研究设计 第三编社会科学研究的具体方法 第八章怀疑方法 第九章观测方法 第十章定性方法 第十一章定量方法 第十二章统计方法 第十三章信息方法 第十四章黑箱方法 第十五章系统方法 第十六章过程方法 第十七章评价方法 第十八章理解方法 第十九章预测方法

㈢ 什么是马克思主义方法论

马克思主义唯物辩证法是唯一科学的哲学方法论，是马克思和恩格斯在唯物主义基础上改造黑格尔唯心主义辩证法，所创立的唯一科学的方法论。

它是在概括总结各门具体科学积极成果的基础上，根据自然、社会、思维的最一般的规律引出的最具普遍意义的方法论。唯物辩证法是对客观规律的正确反映，它要求人们在认识和实践活动中一切从实际出发，实事求是，自觉地运用客观世界发展的辩证规律，严格地按客观规律办事。

(3)方法学著作扩展阅读

马克思主义哲学方法论最重要的特点在于，它不仅是理论认识的工具，而且是共产主义运动中的伟大革命实践的工具。它是理论认识方法和革命实践方法统一的、完整的、科学的方法论，它在社会实践中和精神生活中起着越来越大的作用。

毛泽东以马克思主义哲学的方法论为指导，提出了具体革命实践的领导方法和工作方法的理论。

他说：“我们共产党人无论进行何项工作，有两个方法是必须采用的，一是一般和个别相结合，二是领导和群众相结合。”“从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。

在集中和坚持过程中，必须采取一般号召和个别指导相结合的方法，这是前一个方法的组成部分”

㈣ 经典的法学著作有哪些

我心中的十大法学经典著作- - 1 论法的精神 2 犯罪与刑罚 3 美国宪法 联邦党人文集 4 社会契约论 5 为权利而斗争 6 当代主要法律体系 7 法律帝国 8 法理学 法律哲学 法律方法 9 罗马法概论 10正义论

㈤ 古典政治经济学家威廉配第的方法论有哪些

威廉·配第最著名的经济学著作是《赋税论》他反对根据主观意愿作推断，提出要从具体的统计资料中去寻找经济现象 产生的自然基础。由此，他摆脱了重商主义的影响，把政治经济学的研究从流通领域转到生产领域，考察了资本主义生 产的内部联系。 威廉·配第的主要贡献是最先提出了劳动决定价值的基本原理，并在劳动价值论的基础上考察了工资、地租、利息等范 畴，他把地租看作是剩余价值的基本形态。配第区分了自然价格和市场价格。他的自然价格相当于价值，他指出：假如 一个人生产一蒲式耳小麦所用劳动时间和从秘鲁银矿中生产一盎司白银并运到伦敦所需劳动时间相等，后者便是前者的 自然价格。可以看出，配第认为生产商品所耗费的劳动时间决定商品的价值。他还提出了商品的价值和劳动生产率成反 比例。但是他没有把价值、交换价值和价格明确区分开来，他把生产白银的具体劳动当作创造价值的劳动，不懂得创造 价值的是抽象劳动。他还提出了“劳动是财富之父”、“土地是财富之母”的观点，由此，他认为劳动和土地共同创造价值， 显然，这种观点和他的劳动价值论是矛盾的，它混淆了使用价值的生产和价值的创造。 威廉·配第之所以能成为“政治经济学之父”， 配弟的失误之一在于 由于没有能够区分抽象劳动和具体劳动，陷入工资决定价值的错误之中。其失误之二在于，由于不了解由价值到生产价格的转化过程，从而把地租看成价值的一个因素，得出土地参与创造商品价值的错误结论。 第二种答案：（1）关于政治经济学的方法 配第在政治学说史上的巨大的历史功绩之一，就在于他第一次较为系统地讨论了政治经济学的方法问题，并由这一方法出发，试图探讨社会经济发展的客观规律，认识经济现象的本质，由此就把政治经济学从其他科学中独立出来。 （2）一般经济理论 价值理论 配第在价值理论上一个最重要的历史功绩在于，他第一次有意识地把商品价值的源泉归于劳动，奠定了科学的价值论的基础。他在考察地租问题时阐述了劳动价值论的基本原理。还进一步讨论了商品价值量和劳动生产率之间的关系，指出了商品价值量与劳动时间成正比，与劳动生产率成反比。 分配理论1）工资 工资论是配第分配论的基础，实际上也就是他的剩余价值论的基础。最低限额工资理论后来成为整个古典学派分配论的基础之一。2）地租论 地租被看做剩余价值的一般形态。配第的地租理论也就是他的剩余价值论。3）利息和土地价格 他给土地价格作了定义上的规定，土地价格不过是资本化的地租，这在当时是很有见地的。 货币理论 在货币本质问题上，配第已经在一定程度上理解到货币的一般等价物作用。
（3）关于经济增长理论 配第考察了影响一国财富增进的因素，主要讨论了二种因素，即劳动生产率、从事生产性劳动的人数的赋税政策。配第在政治经济学的产生时期，几乎触及了政治经济学的所有重要的问题，并且以劳动价值论为基础，得出一些科学的结论。

㈥ 有哪些哲学类入门书籍或者方法论书籍是值得推荐的

《苏菲的世界》乔斯坦·贾德
一本关于西方哲学史的小说，它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。被欧陆许多学院选为哲学教科书了。这本书有关哲学史的叙述与传统学院的叙述方法大相径庭，它力求与时代的发展及社会之演变搭上线，哲学因而能够不被架空成学究的观念游戏，无法真正通俗化的哲学至少因此而变得比较可读起来。同时它也提示出了另一个重点，那就是哲学是有用的。苏菲在懂了一些哲学后，果然思路大通，在学校无论作文或答申论题，都眼界不凡，让老师刮目相看。
《哲学的问题》罗素
罗素的《哲学问题》一书代表了罗素早期的基本论点：新实在主义，也就是马赫主义重新武装了、补充了的柏拉图式的“客观”唯心主义。它分为十五个章节，概括为五个方面的内容：“物质论”，“认识论”，“共相论”，“真理论”，“，是几代哲学学生的必读之物。在该文本中，作者并没有探讨所有的哲学问题，而仅限于他认为自己可以肯定而且能有所建树的那些问题，他主要涉及的是知识论，即考察人们能说知道或有理由相信的那部分哲学分支。在此基础上，他得出了某些令人瞩目的有关所有事物的终极类别的结论。
《爱弥尔：论教育》卢梭
讲述了卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。
《论法的精神》孟德斯鸠
《论法的精神》是18世纪上半叶杰出的启蒙思想家，近代资产阶级政治与法理学思想体系的主要奠基人，近代历史学派的创始人之一孟德斯鸠（C·L·Montesquieu，1689-1755）的最主要著作。被称为"是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作；是到他的时代为止的最进步的政治理论书"。该书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击，成为此后资产阶级大革命的政治纲领。特别是为孟氏所第一次正式提出的分权与制衡理论，对近代以来的资产阶级政治实践和政治思想产生了直接而深远的影响。经过法、美资产阶级革命的实践，已经成为资产阶级国家构建民主制度和政权体制的组织原则。孟氏所集中讨论的不是具体的法律规范本身，而是法的精神，即法律符合人类理性的必然性和规律性。所以，孟氏把法律置于决定地位，认为只有法律才能保障人民的自由权利，而专制则是对人性的蔑视以及对自由的践踏。他进而深入探讨了自由赖以存在的体制条件，并借此找到恢复自由的基本手段──三权分立，以权力制约权力，防止权力滥用。主张宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。使法律、自由与宪法结合起来，奠定了宪政理论的基本框架，这也是孟氏对政治理论最杰出的贡献。
《利维坦》霍布斯
《利维坦》一书把国家比喻为一种动物——利维坦，让无生命的事物具有了生命，让抽象的事物变得具体。《利维坦》的构思表明，霍布斯的思考是有力度的思考，是坚忍的思考。这种思考品质正是我们现代人所缺少的，而没有这种思考品质，要想把人世看透简直是不可能的。《利维坦》是西方近代第一部系统阐述国家学说的经典著作，在西方政治思想史上具有划时代的意义。霍布斯在书中所阐述的思想，在西方被称为“霍布斯主义”。而他作为政治思想家的名望也主要来自于这部杰作。
《西方哲学史》罗素
西方哲学史是是欧洲哲学的历史，从公元前 6世纪的古希腊哲学到西方现代哲学的发展史。它可分为 4个时期：①公元前6～公元5世纪，称为古希腊哲学；②公元 5～15世纪，称为中世纪哲学；③15世纪中～19世纪40年代，称为近代哲学；④19世纪40年代以来，称为现代哲学。对现代哲学时期的划分，学术界有不同看法，有的把上限划在19世纪末，有的划在第一次世界大战和俄国十月革命后，有的划在第二次世界大战后。

摘自网络

㈦ 方法论的主要介绍及分类

方法 论就是人们认识世界、改造世界的根本方法。方法论也有一定的分类方法。以下是由我整理方法论的内容，希望大家喜欢!

方法论是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。概括地说，世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。

方法论是一种以解决问题为目标的体系或系统，通常涉及对问题阶段、任务、工具、方法技巧的论述。方法论会对一系列具体的方法进行分析研究、系统 总结 并最终提出较为一般性的原则。

方法论也是一个哲学概念。人们关于“世界是什么、怎么样”的根本观点是世界观。用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。 方法论是普遍适用于各门具体社会科学并起指导作用的范畴、原则、理论、方法和手段的总和。历史唯物主义的著作中经常提到方法论这个概念。

古方法论

中国哲学史上对求知的方法有过许多论述，从不同角度表述了有关认识方法的各种见解，形成了具有中国 文化 传统的认识方法的理论。

孔子对求知的方法有所阐发。他强调学思并重，明确提出“学而不思则罔,思而不学则殆”。这是注重知的后天来源。他主张“博学”、“多闻”、“多见”。但反对满足于获得众多杂乱无章的知识，要求用“一以贯之”的原则把所有的知识贯穿起来。“一以贯之”是通过思的功夫达到的，也是思的方法论原则。根据这一原则，孔子还提出了“举一隅而以三隅反”、“叩其两端而竭”等方法。他还强调“毋意、毋必、毋固、毋我”，即反对臆测、武断、固执、主观的思想方法。

在孔子以后，墨子注重实际验证或实际应用的 经验 方法。老子、庄子不重经验而主张直觉的方法，要求冥思以直接领会宇宙的根本。孟子讲尽心，主张反省内求，也是一种直觉的方法。荀子将观物与体道结合起来，要求在对事物的观察中认识规律即“道”、并根据道进行类推，以求得宇宙万物的普遍知识。荀子还主张“虚壹而静”、“解蔽”，这是他提出的端正思想以求得真知的方法。

在中国古代的名辩思潮中，惠施、公孙龙等人的论辩反映了一般与个别、相对与绝对的矛盾，他们都从不同的侧面割裂了个别和一般、相对和绝对的关系。后期墨家和荀子则注意把它们结合起来，这一讨论对推动中国古代思想方法论的发展具有重要意义。

从宋到明清，哲学家们也比较重视方法论的讨论，程朱学派主张“道问学”，注重“格物致知”的综合方法，认为知为人所固有，但必须格物以致之，“即物而穷其理也”。陆王学派则主张“尊德性”，即重内心,认为一切真知都来源于内心，只要在内心上下功夫就行了。清代的王夫之、颜元、戴震都比较重视认识的方法。其中王夫之把前人所讲的格物致知分解为二：格物是从事物、经验中求得道理，即归纳法;致知是思辨推理的方法,即演绎法。而且，他认为两者是相互补充，不可割裂的,“非致知则物无所裁，而玩物以丧志;非格物则知非所用,而荡智以入邪。二者相济，则不容不各致焉”。

中国哲学传统还特别注重为人们校正行为、提高道德而提供准则和方法。在中国哲学中，伦理学和道德修养、道德实践的方法论有着特别丰富的内容，认识的方法论包含在伦理实践的方法论之中。

近方法论

在古代中国哲学和古希腊罗马哲学中，还没有专门的自觉的方法论学科分支。方法论的发展与近代大工业和自然科学的发展是不可分的。资本主义的萌芽和工商业的发展促使了近代自然科学的兴起和发展，产生了探索正确认识自然的科学方法论的迫切需要。这时，哲学作为方法论的意义才被突出出来。

近代方法论的奠基人是英国哲学家培根。他推崇科学，反对遏制科学的宗教神学和经院哲学。培根在《新工具论》中，总结了科学实验的经验，提出了新的认识方法即经验归纳法。培根用他的方法体系武装了科学，推动了科学的发展。

法国哲学家R.笛卡尔提出了理性演绎方法论。他同培根一样，反对经院哲学，主张发展科学。笛卡尔不满意经院哲学从圣经教义出发的演绎法，认为从中得不出任何可靠的知识。他重视理性，在《论方法》一书中提出4条方法：

①普遍怀疑，把一切可疑的知识都剔出去，剩下决不能怀疑的东西;

②把复杂的东西化为最简单的东西，例如把精神实体简化为思维，把物质实体简化为广延;

③用综合法从简单的东西得出复杂的东西，他说过：“给我广延和运动，就能造出一个世界来”;

④累计越全面、复查越周到越好，以便确信什么都没有遗漏。他曾用这种理性演绎法从分析上帝的完满性的概念推论上帝的存在性。他主张清楚明白性，并称之为“自然的光明”，即理性。笛卡尔特别强调数学，主张一切知识都应该象几何学那样，从几条“不证自明的”“天赋的”公理中推演出来，认为只有这种知识才是最可靠的知识。

英国的J.洛克和D.休谟进一步发展了经验主义方法论。洛克提出了感觉论的认识论。休谟提出了批判理性知识的怀疑论。欧洲大陆的B.斯宾诺莎和G.W.莱布尼茨进一步发展了唯理论的方法论。特别是斯宾诺莎用理性演绎法，效法几何学的方式即公理方法,建立了自已的哲学体系。这时方法论已经作为认识过程的哲学根据。由于19世纪以前，整个自然科学还处于搜集材料的阶段,只有数学和力学得到较充分的发展，故机械论和形而上学思维方法占着统治的地位。

I.康德第一个打破了形而上学思维方法的缺口。他从物质微粒之间的吸引和排斥的矛盾统一运动来说明太阳系的形成和发展，促使了机械唯物主义方法的破产。与此同时，他建立了庞大的先验唯心主义体系，力图把整个哲学变成方法论。康德批判地考察 理性思维 的方法以及它认识世界的可能性，形成了先验唯心主义的批判的方法论。康德批判莱布尼茨的唯理论，说他盲目地相信理性的可靠性，全盘否认感觉经验的必要性;也批判了休谟的经验论，说他排斥理性在认识中的作用，否定普遍性和必然性，否定了科学知识。康德把莱布尼茨的唯理论和休谟的经验论结合起来，认为没有感性直观材料，理性思维是空洞的;没有逻辑范畴、概念，感性直观就是盲目的。但是，在康德看来，逻辑概念范畴不是来自感性经验，而是人类认识能力自身固有的，从而实际上否认了逻辑的客观性。

G.W.F.黑格尔摧毁了康德的批判的方法论。他指明逻辑的客观性，但把整个世界的历史发展看作是绝对理念的辩证的逻辑的发展。黑格尔在《逻辑学》中，强调了理念辩证法作为普遍的认识方法和一般精神活动方法的作用，因而他的逻辑学也就是其辩证唯心主义的方法论。黑格尔的客观唯心主义辩证法，是马克思以前有关方法论研究的最高成果。

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㈧ 法学的基本著作有哪些

法学有很多著作，如张文显：《法哲学范畴研究》、孟德斯鸠：《论法的回精神》、博答登海默：《法理学：法律哲学与法律方法》、波斯纳：《法理学问题》、博西格诺等：《法律之门》，关键看你自己的兴趣，可参考豆瓣
【法学】推荐书单（大一到大四）（转自网络）
http://www.douban.com/note/132201981/

㈨ 科学方法论有什么著作

《科学方法论基础（增补本）》 《社会科学方法论》

㈩ 现在都找不到加芬克尔的书，比如《常人方法学》和其他一些民俗学方面的著作。希望网友可以介绍一些！

这可是非常珍贵的资源哦~ 希望与热爱社会学的同学们一起分享，英文原著，貌似加芬克尔的这本书没有中译本。我觉得看看李猛的文章比较好！