诚信与道德

A. 诚信的基本道德要求有哪些

1.是否具有讲诚信的美德，对公民自身的人格形象影响巨大。

公民讲不讲诚信是其在社会生活和日常交往中是否具有信誉度的体现，并进而影响公民自身的人格形象。

当一个公民被他人和社会视为无诚信或低诚信之人的时候，其道德品性上的负面形象会破坏他（她）在日常生活和公共生活中的交往关系，而无诚信或低诚信的社会评价也将对其一生的生活道路产生无可估量的损失。

2.是否具有诚信品性，是公民能否承担社会角色的道德基础。

每个公民都是社会的一个成员，不可能脱离与他人和社会之间的伦理关系而生存和发展，既享有着公民应有的各项权利，同样也必须履行公民应尽的各项义务。

因此，公民是否具有诚信品性不仅仅是公民个人的事情，也不是公民自己愿不愿意的问题，而是公民要接受作为社会成员这样的角色，并承担一个公民的社会责任，就必须讲诚信。

这是由公民赖以生存和发展的伦理关系所决定的。

3.是否做一个诚信的人，是公民职业素质水准高低的标志之一。

在社会生活交往中，公民的行为不仅仅代表个人，还代表着其所在的部门、单位或组织。

如果公民在履行职务行为时，不能诚实守信或是出尔反尔，那么在这个公民代表部门、单位或组织与社会其他成员打交道时，就不能得到他人的信任，当然也就无法与其他的个人、部门、单位或组织进行顺利的交往活动，也就不能实现其职业和职务所要求的结果。

从这个意义上说，诚实守信不仅是公民个人的道德品性，它还是公民职业道德的一种表现。

只有认识到诚信对个人道德品性养成的重要意义，才能自觉地践行诚信美德，而诚信本身所内含的“诚意”也是提高道德素质的一种修养方法。

中国古代思想家强调“正心诚意”和“反身而诚”在个人道德修养中的地位和作用，认为修德的关键是有一颗诚心和一份诚意，诚意所达到的程度决定了个人修德所能达到的高度。

这就进一步表明了诚信和道德修养的内在关系。

古人的一些格言警句就表达了诚信在个人道德修养中的巨大作用，如“精诚所至，金石为开”，“天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。”

B. 诚信与道德底线作文素材！！

守道德的底线

在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济，才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤！

坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格，司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。

坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在面对强暴、威逼、利诱之时，必须毫不动摇地为正义而战！南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。

坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人！”就这样，他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。

坚守道德的底线，应该作为我们对社会的承诺！不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污；坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权；坚守住尊严之碑，不使之有丝毫撼动！在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严不可撼动，那么道德就是青青小草，绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”，使之绿遍十三亿同胞！

C. 诚信与道德有什么区别

道德是一个人在生来活中自觉遵守的规则自，好比公民要遵纪守法一样，必须要有法律来约束。但又有区别，道德不能用法律去制约，它需要我们自觉去遵循。如果一个没道德的人谈不上诚信，但诚信的人他一定有道德。道德不是强加与谁，是我们五千年古老文化的传统，是我们人与人交往，为了更好地发展，和谐，自觉建立维护的。就好比父母教导我们说不要骂人，不要去偷等等，这就是道德的传承，同时也是发展和延续。

D. 经济发展与道德诚信有关系吗

有密切关系。道德诚信是经济发展的文化条件。

1、以诚实守信为重点，是发展社会主义市回场答经济的需要。
市场经济有诚实守信，也有坑蒙拐骗。社会主义市场经济理应是诚信经济。
2、以诚实守信为重点，是培育社会主义合格公民的需要。
①诚实守信是个人品德和职业道德的基本要求；
个人品德（公民基本道德规范）：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
职业道德：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
②诚信是个人发展和生活幸福的重要条件。
2000年2月，美国出版《百万富翁的智慧》，1300位百万富翁把诚实守信摆在第一位。

E. 有关诚信道德的历史故事！

季布“一诺千金”使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。” （这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

曾子杀猪
曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

韩信一饭千金
汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。” 后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，给予她千金为报答。

F. 关于诚信道德的名言

答：关来于诚信道德的名言自

1、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

2、如果要别人诚信，首先要自己要诚信。

3、靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。

4、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

5、处己事上临下皆当以诚为主。

6、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

7、立足于诚实，其乐可无比。

8、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

9、有所许诺，纤毫必偿。有所期约，时刻不易。

10、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。

11、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

12、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。

13、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。

14、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。

15、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。

16、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

17、固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。

18、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

19、您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。

20、失去了真，同时也失去了美。

G. 诚信社会与道德和法律的关系

诚信来是文明社会的道德根基自。所谓“诚”，就是真诚、诚实，“内诚于心”,是“信”的内在依据；所谓“信”，是指守信、信用、信任，是“诚”的外在体现。“诚”与“信”的结合，是作为社会关系总和的人的内在道德修养与外在行为准则的统一。诚信在人际关系、社会秩序、治国理政等诸多领域发挥着重要作用，是文明社会道德和法律的根基。诚信是构建和谐社会的道德基石。诚信友爱作为和谐社会的基本要素之一，具有基础性的地位而不可或缺。诚信的缺失，将导致社会道德沦丧、世情冷漠、腐败横行、犯罪高发，社会也就失去了和谐的道德基石。诚信是高尚的人格力量，是法治社会建设的要件，是发展社会主义先进文化的应有之义。全体公民是培育和践行社会主义核心价值观的主体，个人的道德修养，是培育和践行社会主义核心价值观的基石

H. 怎样理解诚信及其道德力量

诚信体现道德规约，反映法律内涵。诚信的约束不仅来自外界，更来自自律的心态和自身的道德力量。

古代圣贤孟子有云：“车无辕而不行，人无信则不立。”体现了诚信对个人品格的影响。近代，蔡元培先生说：“诚字之意，就是不欺人，亦不为人所欺。”体现“诚”是一种高尚的品格。可见，诚信是道德建设中的重要内容。

2014年8月中央文明委发布《关于推进诚信建设制度化的意见》，勾画出推进诚信建设制度化的目标任务和实现路径，以制度的力量培育诚信自觉，用制度的笼子关住失信行为，成为建设“诚信中国”的重要指南。

随着诚信建设制度化的出台，诚实守信由道德范畴提升到了法的范畴，实现由道德自律向法律规制的转化。随着史上最严高考的到来，诚信的问题又被提到了前所未有的高度。

2015年11月，《刑法修正案（九）》将组织作弊、买卖作弊设备、替考等作弊及帮助作弊行为纳入刑法处罚的范畴。2016年6月1日起正式实施的《教育法》将国家教育考试作弊纳入法规。

(8)诚信与道德扩展阅读：

‘诚者，天之道也；思诚者，人之道也。’诚信是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值观个人层面的基本规范和要求之一。”诚信是高尚的人格力量，是各行各业宝贵的无形资产，是社会正常运行的基本保证，是国家良好形象的基本表现。

立身处世以诚信为本，这是做人的基本要求。李明建指出，近年来发生的一些失信事件，让人们对诚信问题有了更多关注和思考。新时期，大力培育和践行社会主义核心价值观，加速推进社会诚信建设至关重要。

I. 诚信与道德的关系

《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢？”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。

人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做？”的问题。“我应该怎么做？”包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。

希望对你有所帮助，祝你成功！

J. 诚实守信道德要求的是

诚实来守信 (1)诚实守信的源含义 诚实，是指言行跟内心思想一致，不弄虚作假，不欺上瞒下，做老实人、说老实话、办老实事。 守信，就是遵守自己所作出的承诺，讲信用，重信用，信守诺言，保守秘密。诚实守信是做人的基本准则，是人类交往中产生出的最根本的道德规范，也是职业道德的精髓。 (2)诚实守信的基本要求 ①做老实人，说老实话，办老实事，不搞虚假。 ②保密守信，不为利益所诱惑。