有道德的含义

『壹』 道德的含义

道德一词的现代含义： 社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。

但是如果对中文道德一词进行溯源性理解，道德的根本含义是 以道规范的德 。

既道德一词的现代含义，本质上是更多指向传统 德 的范畴，尤其理学将德的范畴扩展到人的意识领域的信念、信仰之后。

而道的现代性含义，类似所有知识产生的前提。

如果以三观比喻，

德涉及价值观、人生观

而道涉及的是世界观。

价值观、人生观的建立是基于世界观的。世界观是规范所有其他观念（知识）的前提性限制条件。

如果以象数结合的方式描述：

道就是河图（先天）

德就是洛书（后天）

当然，我们也可以狭隘的用 一定社会的经济基础 表示道所呈现的客观性。但是这种描述显然不完整。因为这种 一定社会的经济基础，是被特定世界观（华夏文明是基于整体论世界观）规范下的认识结果。

整体论世界观下才能产生对道的正确认识。 一定社会的经济基础 的这种客观性，是被整体论世界观规范下的客观性认识。而不是指任何世界观下客观性认识。

『贰』 道德的含义

道德，是指衡量行为正当与否、正确与否的观念标准。不同的对错标准是在特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。道德的最本质的作用是用来维护群体以及个人的利益、权益最大化。

一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。

道德为非正式公共机制，所谓非正式，既指无法律或权威能判定正确与否，而公共机制是指所有场合都能套用的准则。

『叁』 道德的含义是什么

1、道德含义：社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范.
2、道德作为规范人们行为的准则,往往代表着社会的正面价值取向,起着引导、促进人们向善的功能.

『肆』 道德的含义是什么

“道德”的定义是什么？
下面是听婵释禅先生给“道德”下的定义和相关道德理论，可供参考。

听婵释禅先生给“道德”下的定义。所谓“道德”：就是人类、国家和民族，以及国家和民族统领下的 *** 、政党、企业、家庭等各层级组织和人民等共同“倡导、认可、约定而形成”的，并需要“自觉或是强制性”发扬光大、遵循遵守的可以使其相对应人群获得“和谐稳定共存共处”效果和权益的具有最基本“公共性和普适性”意义的行为规范和准则。

听婵释禅先生认为：道德是一种常规性文化或是文化现象。“道德”的全称应该叫做：“公共道德”。 “政治道德、经济道德、社会道德”的全称应该叫：政治公共道德、经济公共道德、社会公共道德。是全体“公”众，“共”同倡导、认可、约定的在人类生存、生活和社会发展等过程中所形成的共识，并在其相应人群里“普”遍“适”用的“思想理念” *** 的常规性、普适性文化或是文化现象。

“道德”离开了人类的群体性“公共”活动，也就不成其为“道德”。 “道德”是针对“人类整体”而言的； “道德”是针对各个国家和民族而言的；“道德”是针对各个国家内部的 *** 、政党、行业、企业、家庭等各层级组织和其人民等的“人群集聚体”而言的。

他认为：道德是法律之母，是法律得以形成的基础、基石和源泉。所有的法律、法规、政策措施和规章制度等都是“道德”所演化、演变、派生出来的“子孙后代”。马列毛学、公有制和私有制学、科技学、经济学、资本学、管理学、儒学、道学、法学、佛学等各门各派的“学说、学理、学技”等，都是这种“道德”的思想理念的基础、基石和源泉。

听婵释禅先生认为：法律、法规、政策措施和规章制度等（简称：法度），是程序性、规范性、操作性很强并需要强制力执行的“规范性”道德。 所以，也有人把法律法规等叫做“硬道德”。“以德治国”，说的就是以“道德”治理国家，简称叫“德治”。法律、法规、政策措施和规章制度等“不能管辖、管理”的所有骸方面面，都要由“公共道德”来全方位进行收底和管辖、管理。 “公共道德”是人类可以维系和谐稳定共存共处的最基础、最基本的底线。人类社会一旦无所顾及地冲破这个维系各层级组织体内部人们共同倡导、认可和约定并达成和谐稳定共存共处“共识”的道德底线，那么不仅这些“公共道德”将会导致彻底地沦丧，而且依据已经沦丧的“道德之母”所制定出来的所有法律、法规、政策措施和规章制度等的“规范性道德”也必将充满邪恶。
道德是什么意思
道德，指衡量行为正当的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。

道德相对主义者认为，道德和文化有密切关系：虽然人类的道德在某些方面有共通性，但是在不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异；同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。
道德是什么意思
道德是一种社会意识形式，指以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系的标准、原则和规范的总和，也指那些与此相应的行为、活动。道德是伦理学的研究对象。

道德包含着客观和主观两个方面的内容。客观方面，指一定的社会关系对社会成员的客观要求，包括道德关系、道德理想、道德标准、道德原则和规范等等。它贯彻到社会生活的各个领域，表现为政治道德、职业道德、婚姻家庭道德和社会公共生活准则等等。道德的主观方面，包括道德行为或道德活动主体的道德意识、道德判断、道德信念、道德情感、道德意志、道德修养和道德品质等。这方面的内容构成了道德原则和规范，它要求转化为个人道德的实践，实现这个转化过程，需要通过道德教育和社会舆论，提高个人对道德理想和道德原则、规范的认识，从而逐渐形成个人的道德信念、道德习惯和道德风格。

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传统道德的基本内涵是什么
四维：礼、仪、廉、耻

四维的说法，最早载于《管子》。《管子》牧民篇：“仓廪实，则知礼节。衣食足，则知荣辱。...国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也，何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节，则上位安。不自进， *** 无巧诈。不蔽恶，则行自全。不从枉，则邪事不生。”

五常：仁、义、礼、智、信

汉章帝建初四年以后，“仁义礼智信”被确定为整体德目“五常”。五常不仅是五种基础性的“母德”、“基德”，而且形成并高度概括了中华传统道德的核心价值理念和基本精神。

仁和义是儒家文化中两大根本性的道德元素，可谓总体价值观中的核心价值观。离开了仁、义，忠、孝、礼、乐等等都失去了意义。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”荀子：“从道不从君，从义不从父，人之大行也”。《白虎通》：“君臣以义合，不可则去”，《周易》：“不事王侯，高尚其事。”仁、义相比其他价值观要素具有超然性。例如，孔子在《论语?子路》中说：“言必信，行必果。”孟子则说：“大人者，言不必信，行不必果，唯义所在”。仁、义的重要性，以孔孟之言为证，孔子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。”

孔子：仁者，义之本也；义者，仁之节也。“仁者，人也；道者，义也”。 孟子：“仁，人心也；义，人路也。”子言：“仁有数，义有长短小大。”朱熹：“仁者，心之德，爱之理。义者，心之制，事之宜也。”《韩诗外传》：“爱由情出，谓之仁，节爱理宜，谓之义。”韩愈《原道》：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义；…仁与义，为定名；道与德，为虚位。”

仁 —— 子曰：仁者，爱人。仁之广义，涵盖甚多，例如，“孝悌也者，其为仁之本与。”“能行五者，于天下为仁矣”，五者，“恭、宽、信、敏、惠”。“刚、毅、木、讷，近仁。”“仁者，其言也讱。”“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。”......。然而，仁并非远不可及，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”仁也不是无理性、无原则或者软弱，“唯仁者，能好人，能恶人。”“仁者，必有勇。”

义 —— 子曰：“义者，宜也。”朱熹：“义者，天理之所宜。”义者，理义、道义、正义、公义。子曰：“君子之所谓义者，贵贱皆有事于天下。”“君子义以为上。”“见利思义。”“不义而富且贵，于我如浮云。”

四字：忠、孝、节、义

忠、孝在中国社会是基础性的道德价值观。《孝经》中，子曰：“夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也”，“夫孝，德之本也”，“孝慈，则忠”。曾子：“夫子之道，忠恕而已”。忠、孝兴于夏，“夏道尚忠，复尚孝”。

忠 —— 《说文解字》：“忠，敬也，尽心曰忠。”子曰：“夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。...周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。” 《礼记?表记》中载孔子言：“君天下，生无私，死不厚其子，子民如父母，有憯怛之爱，有忠利之教...耻费轻实，忠而不犯”，《左传?桓公六年》：“上思利民，忠也”，其中“忠”指“君主及官吏之忠于民”。孔子讲君臣关系的侧重点，说：“君使臣以礼，臣事君以忠”，此处“忠”指臣忠于君，而在后世帝王时代，这种含义几乎演变为“忠”的唯一含义。孙中山曾说：“古时所讲的‘忠’，是忠于皇帝...我们在民国之内，照道理上说，还是要尽忠，不忠于君，要忠于国，忠于民，要为四万万人去效忠。为四万万人效忠，比较为一人效忠要高尚得多。”《左......
道德的含义是什么？
道德的通俗含义就是老百姓，一国公民应当自觉遵守的社会纪律，社会生活规则。

道德不是法律，不由国家做出规定。是有一国一地绝大多数人所提倡，赞同，要求人们共同遵守的制度。

道德同时是对法律的补充。法律规定人的生命财产受法律保护。不受他人侵犯剥夺。道德则补充规定人们必须尊老爱幼。

人不能没有道德，人更不能不遵纪守法。触犯道德要受到谴责，触犯法律就要受到惩处。

道德调节人们的社会关系。法律调节人们的法律关系。

社会的人不能借没有触犯法律而不遵守道德约束。每一个社会的人都必须遵守法律的同时，还必须接受道德的约束。
什么是道德的含义
我们通常讲的道德

是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。

特征是

以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系；它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。

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『伍』 道德的含义是什么 道德的含义概括

1、道德是一种良好的选择习惯。实践的理性和思辨的理性不同，前者较为粗略，后者较为精密。思辨只有对错之分，没有中间状态，而实践的精髓正在于选择，并且中间状态就是最好的选择。

2、在中文中，道德是道和德的合成词，道是一种良好的选择，德是一种素养或习惯。二者合起来就构成它的定义，即一种良好的选择习惯，其中习惯是它的种，良好的选择是它的属差。道德属于伦理学范畴，其题材是人的活动或实践，其目的是人的幸福。

『陆』 什么是有道德

道德是一种由人们在实际生活中根据人们的需求而逐步形成的一种具有普遍约束力的行为规范 它具有良好的群众基础，往往流传较为广泛，形成共识。
个人觉得有道德就是不去做损害他人利益的事情，在能够保证自己不受伤害的情况下尽自己的能力去帮助别人。

『柒』 什么叫有道德道德是什么意思

道德是一种由人们在实际生活中根据人们的需求而逐步形成的一种具有普遍约束力的行为规范。道德是人们在长期的生产生活中自发形成的，没有具体的成文的规定。道德不像法律那样具有强制性，是靠社会舆论的力量来维持的。道德对全体社会成员具有普遍的约束力，约束力范围广。

『捌』 道德的含义是什么

以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。贯串于社会生活的各个方面，如社会公德、婚姻家庭道德、职业道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法一起对社会生活的正常秩序起保障作用。有时专指道德品质或道德行为。
道德是对人的社会性的自我约束和心理约束意识。
不同的社会可以有不同的道德标准，但是任何一个社会的道德标准都是以维护社会的正常运转秩序为目的。
对道德的维护，实际上就是对人的社会性的维护。需要从宗教、教育和国家机器的作用多方面来实现。
（一）道德是人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。

道德是社会物质条件的反映，是由一定的社会经济基础所决定的一种社会意识形态。社会经济基础的性质决定各种社会道德的性质，有什么样的经济基础，就有什么样的社会道德。而在社会经济关系中居于统治地位的阶级，其道德也必然居于统治地位。社会经济基础的变化，又必然引起社会道德的变化。可以说，利益是道德的基础.

道德为社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。

起源问题非常复杂。马克思主义认为，道德是社会关系的产物，

只有发生个人利益与他人利益和整体利益关系，而且人们自觉意识到这种关系时，才会出现道德问题。

道德得以产生的客观条件和主观条件是人类通过劳动形成的。

道德的特征及其作用特征：
1.把握世界方法的特殊性。
2.实施手段的特殊性。
3.主要是以个人为主体来认识和调节个人与他人，个人与集体之间的利益关系的。
4.道德具有特殊的稳定性。
5.判断对象的特殊性
6.调节范围的广泛性。

（二）在中国哲学史上，“道德”指“道”与“德”的关系。孔子主张：“志于道，据于德。”（《论语·述而》）这里的“道”指理想的人格或社会图景，“德”指立身根据和行为准则。因儒家以仁义为道德的重要内容，故也以仁义道德并称。《老子》中的“道”指事物运动变化所必须遵循的普遍规律或万物的本体。“德”和“得”意义相近，指具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质；对于“道”的认识修养有得于己，亦称为“德”。《老子·五十一章》：“道生之，德畜之……道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”认为“道”和“德”虽尊贵，却不是什么主宰（“命”），而是一切任其自然的。韩非认为：“德者道之功”，把“德”释为道的功用。北宋张载提出：“德，其体；道，其用，一于气而已。”（《正蒙·神化》）认为“德”是气之体，“道”是气之用。

老子所写的《道德经》受全世界推崇，是相当出色的一部著作！

（三）合乎道德。例：这是不道德的行为。

最新研究成果显示，道德也许并非后天训练养成，而是上天赐予人类的除智慧之外又以厚礼。大脑腹内侧前额叶皮层（VMPC）也许就是道德观念形成的物质基础。它使人对他人受到伤害厌恶。腹内侧前额叶皮层病变的病人会失去部分公平性、犯罪感、羞耻感。
道德人物
刘绍安，男，生于1923年2月，汉族，中共党员，部队离休干部，现住江苏省泰兴市蒋华镇新市村。50多年来，刘绍安信守与战友达成的“生死之约”，无怨无悔照顾牺牲战友的父母和弟弟、妹妹，用一生演绎“一诺千金”的情义和诚信。
1951年，硝烟弥漫的朝鲜战场上，上甘岭战役打响了，来自山东新泰的排长刘绍安和来自江苏泰兴的副排长张志久两人在战壕里约定：“万一我们中有一人死了，活着的人就要去照顾对方的父母。”战斗中，张志久不幸牺牲。与战友的“生死之约”，让刘绍安义无反顾地踏上践诺之路。
刘绍安模仿张志久的笔迹，每月给张家寄去“平安信”和津贴，直到两年后县政府为烈士发放抚恤金和烈士证，这个“秘密”才为人所知。1963年，刘绍安面临转业时，他主动放弃了大城市的优裕生活，放弃了去新疆建设兵团升职的机遇，放弃了回老家工作，他忘不了牺牲战友的嘱托，毅然去侍奉战友的双亲。他跪在自己的生身母亲面前，哭诉着“生死之约”，取得了母亲的谅解之后，就径直来到了泰兴张家。张家境况异常窘迫：一家四口人栖息在两间破芦苇棚里，张母一人靠种地艰难地拉扯着3个孩子。刘绍安这个“儿子”一来就成了家里的“顶梁柱”。他拿出了在部队省吃俭用的全部积蓄，卖掉了心爱的部队纪念手表和大头鞋，翻建了三间平房。他每月领了工资，就计划好全家的日常开销。张家父母有意将大女儿许配给刘绍安为妻。可他在山东老家已经有个“娃娃亲”杨凤英，为了能长期更好地照顾张家人，刘绍安经过激烈的思想斗争，耐心说服了杨凤英作为其妹另嫁他人。刘绍安家距离上班的基层供销社30多公里，但他舍弃了单位的宿舍，坚持骑车早出晚归，为的就是能够更好地照顾一家老小。张母病危之际，想吃黄瓜，时逢六十年代，又是寒冬腊月，刘绍安一直寻到80公里外的扬州，才买到了一些酱黄瓜，满足了老人的心愿。张母临终前，刘绍安日夜守护床前，为老人倒痰盂、擦身子、剪指甲。张家父母过世后，刘绍安继续承担起供养3个弟弟、妹妹的重任，直至他们成家立业。刘绍安的5个子女都是基层最普通的劳动者，有两个还是下岗工人。作为一个多次立功的抗美援朝老英雄，刘绍安甘守清贫，从未向政府要过照顾，一辈子过着普通人的生活。面对许多人的不理解，他坚定地说：“我这辈子做了一件事，就是完成了战友的重托，我无怨无悔！”
刘绍安在服役期间曾荣立一等功1次，二等功3次。回地方工作后，他不改英雄本色，还经常热心帮助当地的困难百姓，多次受到地方各级组织的表彰奖励。刘绍安感人的经历拨动了世人的心弦，他光荣当选为江苏省第二届精神文明建设新人新事。其事迹先后被中央电视台、《解放军报》、新浪网等三十多家媒体报道。

『玖』 “道德”的含义是什么

“道德”的含义：社会意识形态之 一。以善恶评价的方式调整人与人之间及个人同社会之间关系的行为规范的总和。主要通过教育和社会 舆论的力量，使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用。由一定社会的经济基础所决定并为 之服务。

道德

【拼音】dào dé

【出处】巴金《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”

【例子】那些在自然灾害发生的时候，趁火打劫哄抬物价的人是不道德的行为，为遭到大家的谴责和唾骂。

【近义词】品格、品质、人格、品行、品德、德行、人品

(9)有道德的含义扩展阅读

道德近义词

1、品德

【拼音】pǐn dé

【解释】即道德品质，也称德性或品性，是个体依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。品德就其实质来说，是道德价值和道德规范在个体身上内化的产物。

【出处】明·释今无《寿江若海》：“名誉高缙绅，品德洁清修。

名声好的官宦，注重修养和品质道德。

【例子】乔治·华盛顿总统在1796年的告别演说中宣称，一个共和国的公民如果没有品德就无法管理自身和充分行使他们的自由权。

2、品格

【拼音】pǐn gé

【解释】品性；性格。也指文学、艺术作品的质量和风格。物品的质量、规格等。

【出处】唐韩愈《画记》：“至河阳 ，与二三客论画品格，因出而观之。

到了河阳，与几位客人一起讨论画作的质量和风格，因为出色大家都喜欢看。

【例子】公道正派是中华民族的传统美德，是社会公认的一个人处人、处事应当秉持的基本立场，是国家公职人员一切优秀品格的起点和终点。