告密是道德

Ⅰ 二年级小朋友会告密吗

会的
1. 道德意识的萌芽。
瑞士心理学家皮亚杰将儿童道德认知发展分为四个阶段：前道德阶段、他律道德阶段、自律道德阶段和正义阶段。孩子们喜欢告状的行为主要是在他律阶段，即孩子服从权力，遵守教师和家长，一旦发现错误的行为总是及时报告老师和家长，他们可能不打算给别人麻烦，仅仅因为规则下的道德意识，促进“打小报告”的行为。
2. 想要取悦或被认可的。
有些孩子总是想通过别人的“坏”行为来表达自己，如果家长和老师表扬孩子的举报行为，可能会变相强化孩子的举报行为。因为孩子们相信，打小报告能让老师和家长留意到自己做“好孩子”和“遵守规则”，并让他们的行为得到认可。
3、正义感的驱动。
当孩子长大后，他们开始形成自己的是非观念和道德价值观，他们的正义感可能会驱动他们“打小报告”的行为。当看到别人的错误行为时，孩子就会成为“正义的使者”，勇敢地站出来举报别人的不良行为，这是孩子正义精神的体现。
4. 孩子们不知道如何解决它。
有时孩子会打小报告的问题，不是制造麻烦别人，而是因为孩子不知道如何解决这种行为，所以他们会求助于成人，成人习惯性地把问题和依赖成人的帮助解决这个问题。
“打小报告"和“告诉"是有区别的
告密者可能是引起麻烦的人，告诉可能是想帮助别人的人。

Ⅱ 打小报告为什么是不好的

“小报告”看似是一种个人行为，但实际上还是一种组织（或系统）形式。该组织由告密人、告密接收人（通常还兼任审判者与惩罚者）以及被告密人三者构成。在以维护组织的纯洁为目标的情况下，告密人与告密接收人易于形成同盟，具有行为上的主动与一致性。被告密人则是被动者与承受者，虽然其本身处于组织之中，但通常被看成是组织的敌人而非组织的构成者，这本身就是一种故意的割裂，且由于告密的秘密性，被告密人缺乏与告密人之间公开辩护（对质）的机会，因此，被告密人更是一个行动的客体，作为客体，更容易被混淆为“物”的概念，在这种情况下，程序正义与人性要求无关紧要，更重要的是组织的纯洁的要求必须完成。

在维护组织纯洁这一高尚目标的指引下，告密人通是一种处于道德优越的状态，这种优越主要体现在对组织的维护，即道德感越高，对组织越维护，对组织越维护，告密行为就越热烈，直到组织成为自己不可分割的一部分从而失去人格意识，“

Ⅲ 你认为告密是好的文化还是坏的文化

告密具有两面性，这要看你是告密者还是被告密者，当然告密也有好有坏，也分各种各样的情况，所以在不同的情况下，告密的性质也就各不相同。从告密者的角度来说，如果这件事情被自己揭发了，并且能从中获取好处，那么这种告密对于他而言就是有利的。

尽管如此，告密大多数还是为人所耻的，因为很多时候告密这种行为都带有自私自利的行为，一个人若是自私自利，那么他必然会将告密作为谋利的武器，不断的为自己谋得好处。并且还会在告密的途中伤害到无辜的人，甚至栽赃祸害不相干的人。所以告密之前，得先清楚自己的目的，是否会伤害到别人。

Ⅳ 为什么说不告密不揭发是道德底线

电影《老炮》里，六爷在野湖茬架之前，给政府写了一封检举小飞爸贪污的举报信。

电影是好电影，但我朋友陆陆走出电影院对我说，这里是影片的大败笔。

他说:像六爷这样讲道义的江湖老炮儿，怎么会在决斗前写对手的举报信，明显为了政治正确把六爷给演的“人设崩塌”了。

写这篇回答的时候我突然回忆起他说的话。 原来我们在不知不觉间，早已把“告密”放到了“道义”的对立面 。

法律没有说，不能揭发告密，法律说，面对不义之举，要勇于揭发举报。

把告密定义成底线的，是道德，是道义。

什么是道义?

社会 上存在两种规则，一种明规则，一种潜规则。

法律是 社会 的明规则，道义是 社会 的潜规则。

一件事情，放到明规则里和潜规则里可能各有公判。

在我少年时代，老家东北风气混乱，常有群聚斗殴持刀追砍，两方约架，无论输赢，要是一方提前通报了派出所，那这方到哪里都要遭人鄙夷。

事情的正确与否取决于判断的标准， 对检举揭发的不同态度，说到底是民间草野的“道德”对官方朝堂的“体制”本能的抵制，是“这是我们之间的事，不要你们外人插手”的赤裸敌意 。

但就像《老炮儿》的结局一样，那个以道义为标准的“江湖”年代终究逝去了。9012年了，请用21世纪的思维解决问题，遇到不对的事，告。

转一段孔琳琳观点：重庆师大副教授唐某在课堂上发表不当言论，在2月25日上午《鲁迅研究》课程教学中，发表“损害国家声誉”的言论，“违反政治纪律”，“在师生中造成不良影响”。该校决定撤销其教师资格和降级处理。～～在这种时候，有人又提言论自由了，你有讲坛上的“言论自由”，学生们肯定也有课堂上的监督权利。现在实际上，很多十八九岁的年轻人已经相当有辨别力，对于“损害国家声誉”的言论非常敏感，学生即使不“告密”，也知道你葫芦里卖的什么药。把学术和违背主流价值观的“政治意识形态”混为一谈，在课堂上洗脑学子，某些教师应该认识到这类煽动蛊惑行为的代价。

哪个混蛋说的不告密、不揭发是道德底线？你悄悄的在做反人民、反人类的事，我就是要向政府告密，而且我要揭露你不可告人的目的。这是我的道德底线！一个正直的人，怕别人告密？怕别人揭发？只有专门偷鸡摸狗的人才会怕告密，怕被别人揭发。一个正直的人，看到坏人在做坏事，必定会告诉政府，揭发这个坏人在做坏事。现在心理阴暗，专门搞偷鸡摸狗的人怕别人告密，怕别人揭发，就大造谬论，叫别人不要揭发他们在偷鸡摸狗。

任何一个组织里面如果存在着，组织成员已经需要靠互相告密，互相检举揭发来维持所谓的公道。那么这个组织就离崩溃不远了。为什么会出现这种现象呢？原因是因为该组织的管理者是一个善恶不辨、昏庸无道的小人。

好的管理在于舍过。这里讲舍过,不是说做了违法乱纪的错误也予以赦免。而是指对待过失,根据公法的法度,已经给予过处罚的情况之下不该再以私法来记过责人。

以公法责人,而不是以人责人。公法责人,对事不对人,所行的是公道,自己犯了错误,自然要接受惩罚,所以人人都不会埋怨。

如果以人责人,则变成了私法论罪,最后就演变成了对人不对事。人人都想多记其他人的过错,都想责难其他的人,这样的组织里,这样一定会造成群体性的积怨。

记过不忘,积怨成仇,这是积恶的恶循环。而正确的做法,应该是导向积善的良性循环。如果下属反了错误,秉公处理之后,而不能再以私法记过责过。以公法责过只是手段,让犯错误的人,改过自新,弃恶从善,才是最终的目的。

管理的精髓在哪里呢?在于治人、养人、用人。治人,在于奖善罚恶,通过惩罚来去掉一个人身上不好的地方,通过奖励,来巩固和加强他优秀的地方。养人是长期的对一个人进行奖善罚恶的管理,则可以让他自然而然的养其善除其恶。用人,只有善养了出来,这个人才能用;只有绝除恶,这个人才可以长期的放心使用,委以重任。治人、养人、用人,关键都在于积善除恶。

记过不忘,造成积怨,则是与积善除恶背道相驰,结果只会导致弃善扬恶。一直弃善扬恶下去,就会造成恶人当道，人人自危。

问题太笼统，太宽泛就失去了意义。从来就没有“不告发不揭发是道德底线”一说，必须增加内涵，限定这个命题的外延，这个命题才可能成立。

先说什么情况下告密和揭发是道德的。在美国，如果发现邻居涉嫌性侵或虐待儿童，那么向警方报告和揭发就是正当的，没有任何道德问题，相反，不报告才是不道德的。

在更普遍的情形下，对危及公共安全或他人生命的犯罪行为告密和揭发，在任何 社会 都是正当的，是道德的。相反，对危及公共安全或他人生命的犯罪行为不告密不揭发才是不道德的。

接下来再说什么情况下告密和揭发是不道德的。

如果告密和揭发的是他人正当的权利，告密揭发后他人的正当权利就会受到侵害，乃至被剥夺，那么这样的告密揭发就是不道德的。

例如，在纳粹德国时代，犹太人遭受纳粹政府当局的迫害，犹太人的财产被剥夺，人生自由被剥夺，甚至生命也岌岌可危。那么，在纳粹当局搜捕犹太人并且驱赶出城市，送往集中营的情境下，告密和揭发藏匿的犹太人，那就是很坏很恶劣的助纣为虐行径，不仅是不道德的，而且应该受到审判。

所以，把告密和揭发视作不道德，首先就应当承认人所具有的一些基本的权利，包括财产权、生命权、思想自由权、言论自由权等等。那么，把他人正当的思想、言论表达向钳制和迫害思想自由、言论自由的机构或组织告密和揭发，那就是不道德的。

即使如此，告密和揭发成为不道德的前提是存在一个迫害他人正当权利的权力集团，这个反动的权力集团威逼利诱一些经不起压力或诱惑的人告密揭发他人正当的，但是令权力集团不悦的思想和言论表达。

问题是，一个人经不起威逼，有多大的道德过错？经不起利诱，又有多大的道德过错？相对于迫害他人正当权利的权力集团，一个经不起威逼利诱的告密揭发者，又能有多大的道德过错？

告密揭发使他人正当权利受到侵害或剥夺当然是不道德的，是不正当的，但把这样的行径视为踏破道德底线，就有些言过其实。何况，未必每一个人都承认那些被另一些人视为正当的权利行使，例如，告密揭发者或许压根儿就不认为思想自由、言论自由是正当权利。

更烧脑的问题是，一个人可不可以认为思想自由、言论自由应该被严格钳制？要知道，美国政府每年都会收到数以万计的个人或机构诉求，要求政府封杀这，封杀那，其性质与告密揭发何异？但是没有美国人会认为这样的行径是不道德的，因为他们的告密揭发没有任何屁用，美国政府压根儿就没有迫害任何人正当权利的权力。

在我看来，艰难的 社会 情境下，不告密，不揭发是值得褒奖的美德，而不能草率地把不告密不揭发视作道德底线。在纳粹德国时代，保护了安妮的荷兰人密普·吉斯女士在德国警察的搜捕中没有告密揭发安妮等藏匿起来的犹太人，才使得《安妮日记》能流传下来。密普·吉斯女士是英雄，而不是仅仅恪守了道德底线。

这个问题好像是人民日报一篇文章的题目。但在我看来这应当是一个伪命题。

从道德底线的概念来看，它指的是道德最起码的基本规范，对于 社会 成员来说，是指诚实、厚道、有良心，不损害他人和 社会 ，遵纪守法。

这里头我们需要把握的是：告密揭发有没有损害到他人和 社会 的利益。

请注意：是他人和 社会 的利益，既不损害他人也不损害 社会 当然是道德的，但如果损害了他人的利益而 社会 利益得到了保护，算不算道德的？

我看也肯定算是道德的吧。

举个简单的例子：检举揭发贪污腐败，你去告密了，去揭发了，触动了某些人的利益，这个时候就是不道德的？这种行为不但跟道德不道德挂不上边，而且还应该大加鼓励。中央的反腐倡廉之所以能够取得压倒性胜利，很大程度上归功于人民群众的检举揭发，一批“老虎”“苍蝇”纷纷落马，成为阶下囚。这个时候你能说人民群众的检举揭发是不道德的？这是一种情况。

还有一种情况， 为了他人的利益而损害了 社会 利益、集体利益算不算不道德？

这个时候不能用道德不道德来界定告密揭发行为，而是要用犯不犯法来界定了。

再举一个例子：明知道某某某是个抢劫犯，而去包庇他、窝藏他，躲避公安部门的抓捕，抢劫犯的利益是得到了保护， 社会 的利益呢？

很明显，这种情况下，不告密不揭发已经触犯了法律，而不再属于道德不道德范畴了。

所以，“不告密不揭发是道德底线”是个根本站不住脚的问题。

仁者见仁，智者见智，欢迎大家共同探讨。

要回答这个问题首先要搞清楚告密的定义是什么，告密的性质是什么？为什么告密的现象那么普遍？学生告老师的密会有什么后果？告密与检举揭发有什么区别？除非老师犯了法否则学生举报老师是不妥的，有违中国人知恩图报的传统；其次教师在传授知识方面应该给予较大的宽容度，否则禁锢的思想只会培养出机械式的工具；其三，老师作为灵魂工程师讲课也要有底线，底线首先是要教育学生坚持真理，讲良心，另一个重要底线就是要守法，不得公开传播违反宪法鼓动暴力的内容；其四、学校老师 社会 应该鼓励学生有不同意见和观点可以在课堂上与老师交流甚至提出反对意见而不是鼓励其偷偷摸摸告密。

哈哈。我只能说，这个题主是非不明，好坏不分。

第一，何谓告密和揭发。告密和揭发通常发生在某些小的团体内部，是某几个（些）人合伙做了危害他人和 社会 的勾当，而不能公诸于众，其中某人揭露此事经过的行为。

第二，告密和揭发与道德的关系。道德，是遵守 社会 规范，做对 社会 和他人有益的事。某团体正是因为危害了他人和 社会 ，才有了被告密和揭发的可能。因此，对 社会 来说，告密和揭发应该是维护 社会 和他人利益的。也就是，告密和揭发不是不守道德底线，而是讲道德，有时甚至是高尚的道德。比如警方卧底；再如，下属发现了上司贪赃枉法，该不该向上级部门揭发呢？还有，自己孩子在学校受到欺负，该不该向自己父母“告密”呢？

第三，如果某事没有危害到他人和 社会 ，而成为某团体内部的秘密，被“告密”和“揭发”了，则有不守道德的嫌疑。梁宏达在一档节目里就说过“告密的人最可恨”，应该就是这类人。

第四，某人明明与某团伙是一窝的，后来为了保全自己而出卖团伙，则是两面三刀的“小人”。对这样的人，不需要讲什么“道德底线”，他们对 社会 唯一的价值就是“被利用”一下。

告密当然是不对的。但是看到他人有不正当的言行进行举报应该支持。如果一个老师在课堂上大放厥词，这根本就不是什么秘了。 公共场合的言论根本就没秘密可保。进行举报理所当然。我们都知道学校有教师行为规范，不是让你胡说八道的。如果一个老师在课堂上大谈自己的性行为细节，学生进行举报，简直是再正常不过了。

实际上，在西方国家非常赞成告密行为。比如美国政府对吹哨者有专门的保护措施。对犯罪集团中的告密者可以隐姓埋名，给一大笔钱。举报经济犯罪的可以给你巨额奖金。最近某位加拿大前部长把自己和总理亲信的电话录音都桶出来了，也没听说哪个加拿大人指责他没有道德底线。美国电影里关于污点证人的桥段比比皆是啊。什么叫污点证人？不就是告密么。可见美国的检察官对告密这种事情真的非常支持，从来不会赞成犯罪分子保持什么道德底线而妨碍法律正义。

面对不正义的行为装聋做哑才是没有道德底线。

Ⅳ 告密是不是褒义词

告密一般指的是叛徒或小人的行为，所以是贬义词。

详细释义
基本解释 [tell on sb.;inform against sb.] 向上司或有关部门举发别人的秘密 因同伙告密而被捕 由于叛徒告密,方志敏同志不幸落在敌人的手里。——《同志的信任》 详细解释 告发他人的秘密活动。 唐 陈子昂 《谏用刑书》：“顷年以来，伏见诸方告密，囚累百千辈，大抵所告皆以 扬州 为名。”《新唐书·刑法志》：“﹝ 武后 ﹞欲制以威，乃修 后周 告密之法，诏官司受讯，有言密事者，驰驿奏之。”《明史·刑法志三》：“ 庄烈帝 即位， 忠贤 伏诛，而 王体乾 ……相继领厂事，告密之风未尝息也。” 鲁迅 《三闲集·序言》：“我在 广东 就目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实。”

Ⅵ 不告密不揭发是道德底线吗

如果是隐瞒违法乱纪、坏人坏事。就是丧失了一个人的良心和道德底线。

Ⅶ 告密是升职的最快捷径吗你会这么做吗

告密是升职的最快捷径吗？你会这么做吗？

揭发并不是升职的快速近道。不关在什么职位上工作中的朋友，要想迅速升职，最先充分发挥本能反应能量，不懈的努力，与此同时获得实际性的成果(为企业做出了奉献！获得了领导信赖与同事们的赞成……)升职的机遇，非诚勿扰。

要学好为人处事，无论你不简单的技术活工作能力多强，假如领导不关注你，确实也只有是被淹没，因此，要尝试去和领导渐渐地的走入，仅仅大伙儿多沟通交流而不是单纯性的去说好听的话，溜须拍马。融进到精英团队中，做好和团体组员间的关联，很多事儿都需要大伙儿一起努力才可以实现的哦。技能提升很重要，办事心态也很重要！

Ⅷ 举报,告密,是社会道德底线一文查，问是不是，面对当今更多腐败问题，等纪委查出后，在举报，知道某

举报是知情人对社会丑恶现象的揭发。是正能量，也是种义举。应该得到全社的推崇。

Ⅸ 纳粹军官的妻子告密者案分析法律与道德

首先法律与道德都是我们人类约束自己的重要手段
法律和道德并不是对立的二者是相辅相成的
纳粹军官的妻子进行告密并不意味着他的道德就不好而是他的法律意识比较高