佛法治抑郁症

⑴ 佛教可以治疗抑郁症吗

一般来说，抑郁症属于业障病，而通过佛教的修行法门，如理如法、至诚恭敬专的去实施就可以起到消业障的属效果，这样疾病也可以痊愈，有不少通过诵经治愈抑郁症的事例，你在学佛网上就可以看到。但是，每个人业障的程度不同，对佛教的信心不同，修行的质量也不同，所以治疗的效果因人而异。

另外，我曾听一位同修说过，不少人得抑郁症去寺院里做义工也会痊愈。一方面得到三宝加持，福德提升，业障消除。另一方面，从世间的角度来说，多做有益于大众的事，可以帮助人走出自己的小圈子，去融入大众，释放压力。

⑵ 寺庙允许抑郁症患者出家吗 因为听说佛法可以治愈抑郁症 我想出家也想度众生可以吗

去寺庙就是为了让他远离红尘是非，剪去三千烦恼丝，断个干净。在家出家只适回合于向佛之人，抑郁症不需答要向佛，只需要避世。业绩压力的，寺庙没有业绩。学业压力的，寺庙没有学业。父母压力的，寺庙没有父母。经济压力的，寺庙没有经济。感情压力的，寺庙没有感情。社交压力的，寺庙没有社交。无我相，无人相，无众生相，烦恼自解。

⑶ 佛法治好了我的抑郁症，太爱佛教了，佛真是大医王

我还见过圣经治好抑郁症的，抑郁症轻中度本来就不是一定要服药才能治好，心理干预也是有效的

⑷ 怎么用佛法治疗抑郁症

如何治疗忧郁沮丧

梭巴仁波切开示净除忧郁恶业最好的方法是修持金刚萨埵净业法门。只要这个恶业没有被净除，你就会一而再的于未来世持续性的承受忧郁的痛苦。当你一早醒来，没有任何原因就觉得非常沮丧，如果你无法解决这个问题的话，那或许你可以试着去睡一觉、或者是去某个地方休息、或是开车去某处。否则的话，你会很心烦，并且影响到你周围的人。当你生气的时候，很多种坏念头、无法克制的思想都会出现在你的心中。如果你的因为某种事情的发生而忧郁，那你可以运用和特定状况相关的某种禅修技巧来改善，如果是没有任何原因而觉得忧伤，最好的方法是修持菩提心。你可以念诵上师荟供中的道次第文“加持认清惜我之陈痾，即是生起不欲苦之因，然后于之归咎而怀恨，摧毁我执此巨大邪魔。”，由于忧郁的困扰，责备这个自我爱惜的魔。然后再念下面的偈颂“加持认清惜他予乐心，即是生起无边功德门”上师荟供中另一个偈颂是“纵使此诸众生成为敌，仍珍惜之胜过惜己命。”如果你觉得忧郁的时候，每天能念这些偈颂，是很好的。然后你可以运用你的忧郁来修持这两个偈颂。“我”是所有一切痛苦问题的来源，因此这个“我”是你应该舍弃的对象。而所有个人和他人的安乐、所有的证悟、一切完美的安乐等，都来自于珍爱他人。所有美好的一切都是来自于珍爱他人的态度，来自于他人，因此众生是应该永远被珍爱的。所以你应该要报答这些众生对你的恩惠，尽你所能去帮忙他们。但如何作到这些呢?在无数的轮回中，他们都曾经是亿万富翁，也都曾作过国王，但是这些都没有让他们从轮回中解脱出来。报答他们最好的方法是修持道次第，将愚痴、执着、及自我爱惜转为慷慨、纯净的思想。由于证得了成佛之道，你就可以轻易的解脱众生。因此报答众生恩惠最好的方法是思维菩提心。因为所有一切美好的事务都来自于珍爱他人的态度。这些都依赖于他人。因此所有的众生都应该永远的被珍爱。你应该报答这些珍贵众生的恩惠，尽你所能的帮助他们。最好的方法是什么?他们曾经无数次当过亿万富翁，他们也曾经都当过娑婆的国王，但是这些都没有让他们从轮回当中解脱出来。报答他们最好的方法是修习道次第。将愚痴、执着、自我爱惜转化为慷慨；纯净的思维。由于证悟整个道次第，你将可以轻易的解脱其他众生。因此报答他们恩惠最好的方法是在你的心中思维及增长菩提心。

取

所有的众生都是你过去、未来及现在的安乐源。透过以下思维生起悲心：我要将所有一切众生痛苦及痛苦因取到我的心中来，包括热地狱、冰寒地狱、以及一切令人不悦意、恶心、不安乐的、病态的、染污的环境。如此的思维将可以去除你的自我爱惜的态度。当你的自我爱惜的态度被摧毁时，将你的心安住在空性中作短暂的思维。

施

自我爱惜的心被摧毁以后，生起将你所拥有的安乐、功德、及美好事物、包括你的财富、身体、及健康布施给众生的爱心。

圆满他们所有的愿望、如同拥有一个如意宝珠一般。由于布施一切给众生，你累积了无量的福德。当他们获得所拥有的一切时，你可以持诵咒语。实际上他们不觉得他们真的获得他们要的。他们所需要的是遇到佛法。但是如果他们不了解佛法的利益，他们要佛法以外的东西。

他们获得这些好事物后，观想帮助他们成就道次第的证悟，清净二障，他们获得佛的色身，成就佛果。思维：如果我能为他们作到这些的话，那该有多好！在过去世，我已经无数次为了个人的安乐而死去，但是都一无所成。我仍然在轮回当中。我从未因为为利益他人而死，如果是因为帮助众生成就佛果、断除烦恼、停止造恶业、停止掉到地狱，那将是非常值得。

思维：“所有众生无量的恩惠，所有一切众生都是我过去、现在、未来安乐的来源。”要成就个人的佛法僧来自于清净自己的恶业后，才能成就佛果。而所有这些都需依靠众生。因此每个众生都是我生命当中最珍贵的。除了服务众生以外，其他都是无意义的。这包括替他们经验沮丧的痛苦。除了服务众生以外，没有其他。其他是完全无意义的。思维：“这些不是我的沮丧，是无量众生的沮丧、是他们的沮丧，他们的痛苦，我在正替他们体验沮丧苦。”给他们每一种安乐、包括自轮回中解脱的安乐，以及获得成佛的无上安乐。那有多好啊。

生起欢喜心。这是他们的沮丧，替他们体验沮丧的痛苦。然后生起随喜心，随喜你能够有此机会为众生受这些苦。“多么好，我在替众生经历沮丧的痛苦。”

这样的修习方法，藏文叫做Tonglen也就是施与取。

治疗

1.治疗目标

抑郁发作的治疗要达到三个目标：①提高临床治愈率，最大限度减少病残率和自杀率，关键在于彻底消除临床症状；②提高生存质量，恢复社会功能；③预防复发。

2.治疗原则

①个体化治疗；②剂量逐步递增，尽可能采用最小有效量，使不良反应减至最少，以提高服药依从性；③足量足疗程治疗；④尽可能单一用药，如疗效不佳可考虑转换治疗、增效治疗或联合治疗，但需要注意药物相互作用；⑤治疗前知情告知；⑥治疗期间密切观察病情变化和不良反应并及时处理；⑦可联合心理治疗增加疗效；⑧积极治疗与抑郁共病的其他躯体疾病、物质依赖、焦虑障碍等。

3.药物治疗

药物治疗是中度以上抑郁发作的主要治疗措施。目前临床上一线的抗抑郁药主要包括选择性5-羟色胺再摄取抑制剂（SSRI，代表药物氟西汀、帕罗西汀、舍曲林、氟伏沙明、西酞普兰和艾司西酞普兰）、5-羟色胺和去甲肾上腺素再摄取抑制剂（SNRI，代表药物文拉法辛和度洛西汀）、去甲肾上腺素和特异性5-羟色胺能抗抑郁药（NaSSA，代表药物米氮平）等。传统的三环类、四环类抗抑郁药和单胺氧化酶抑制剂由于不良反应较大，应用明显减少。

4.心理治疗

对有明显心理社会因素作用的抑郁发作患者，在药物治疗的同时常需合并心理治疗。常用的心理治疗方法包括支持性心理治疗、认知行为治疗、人际治疗、婚姻和家庭治疗、精神动力学治疗等，其中认知行为治疗对抑郁发作的疗效已经得到公认。

5.物理治疗

近年来出现了一种新的物理治疗手段——重复经颅磁刺激（rTMS）治疗，主要适用于轻中度的抑郁发作。

⑸ 佛法到底能不能治抑郁症，请看俺的亲身经历

可以，给你一句咒语，心中抑郁的时候诚心默念，必有奇效：
大千世界 无挂无碍
自去自来 自由自在
要生便生 莫找替代
希望您有所收获。

⑹ 如何运用佛法对治抑郁症

阿弥陀抄佛

问：如何抑制妄念的产生？患有忧郁症的病人产生幻听、幻觉，应如何消除？

净空法师答：

这是很严重的业障病，往往到病重真的佛菩萨对他都束手无策。那怎么办？他的病就是消他的业障，等他的业障消除了，他渐渐恢复到正常，佛菩萨就来帮助他。所以，人在没有得忧郁症之前，如果有缘分的话，认真学佛这有很大的好处，对身体健康有很大的帮助。到病爆发了就来不及了，如果刚刚爆发的还轻，还行，很容易对治；如果病久了，那就困难了。防止最好的方法读圣贤书，为什么？圣贤的书籍，言语、心行跟性德相应，也就是随顺大自然，它是道德，道德怎么会出毛病！如果不跟圣贤走，就会违背道德，违背道德就很容易跟妖魔鬼怪靠近，跟他们靠近那就一身的邪气。这个病的爆发，就是业因感得的果报，这些事理总要晓得，我们懂得如何去防范。

⑺ 菩萨：请问您，得了很严重的抑郁症可以通过佛法调治吗

可以的。抑郁症来源对事物错误的认识，也就是“分别妄想执着”，而佛法要内我们“看破、放下容”自然就会“自在、解脱”。您应该先多看看般若经典，如：心经、金刚经、楞严经、楞伽经、维摩经、圆觉经、六祖坛经等。如果感觉困难，还可以看一些现代人的书和视频。最好找一位师父给您实际指导，可以到当地的寺院、居士林或学佛小组结缘、做义工。这样在与人交往的过程本身就能打开心量，缓解抑郁，还能学习到佛法。生活中注意多做好事、多奉献。“给予”远比“索取”更令人快乐。另外平时要多多念阿弥陀佛，佛会加持您。如果有时间最好念“地藏经”并回向给冤亲债主。心理疾病很多都是受冤亲债主影响。

⑻ 如何用佛法治疗抑郁症

佛法只是一种工来具源，正在要治愈抑郁症，还得靠你自己。
不管让你念千遍万遍经文，佛号。都只是一种形式。如果你信仰佛教，就把佛陀的经典细细阅读，认真学习如何放下，不纠结。抑郁症这种病就是太过于执着，就是钻牛角尖。阅读经书后，照着佛陀所说所讲的去思考，该出去行走就行走。只有自己不纠结在这件事情上了，抑郁症也就治好了。

⑼ 佛法可以治疗抑郁症吗

那要看根器如何了。

根器钝的话，可能起反作用。

根器利的话，即心即佛，是心是佛，万缘放下，一念即解脱，哪还有什么抑郁症呢。

供参考，阿弥陀佛！