法学家罗翔
A. “流氓罪”重现江湖罗翔老师有话说！
前言:近日，某地出现了一桩“流氓罪”的旧案。20世纪80年代初，被告人犯“流氓罪”，被判处有期徒刑2年，服刑结束后，被告人提出申诉，该法院再审后撤销原判决，改判被告人无罪。不料，30多年后的2020年，该案又突然进入再审程序。该地检察机关提出抗诉，称被告人的行为已构成“流氓罪”，应予严惩。 针对这起案例，法报君邀请2020年 “cctv年度法治人物”—— 中国政法大学刑事司法学院教授罗翔老师来谈谈他关于刑事再审与追诉时效的一些思考。
这个案件耐人寻味，令人深思，其中有两个关键性的问题值得研究。
一是再审案件是否受从旧兼从轻原则的约束。
二是再审案件是否受到追诉时效制度的限制。
1
再审案件是否受从旧兼从轻原则的约束
对于第一个问题，这主要涉及既判力和溯及力的关系。所谓既判力，也即生效的法律判决具有稳定性的力量。
对行为人有利的新法是否可以溯及已经生效的裁决呢?对此问题，在世界范围内，大致有3种做法:
第一种观点认为既判力的效力高于溯及力，对行为人有利的法律不能溯及已经生效的裁决。如德国刑法第2条第3款规定:“行为终了时有效之法律于裁判前变更者，适用最宽之法律。”
第二种观点认为有利于行为人的法律之溯及力高于裁决的既判力。如西班牙刑法第24条规定:“即使法律规定时已被明确判决，被判决者正在服刑，只要对于犯罪及过失罪之犯人有利，刑法具有回溯力。”
第三种则采取折衷的立场，认为新法的除罪化规定高于裁决的既判力，对已生效的裁决有溯及力，但新法的弱化刑罚规定低于裁决的既判力，对于已生效的裁决没有溯及力。如法国刑法第112-4条规定:“新刑法的即行适用不影响依据旧法完成法律行为的有效性。但是已受到刑罚宣判之行为，依判决后之法律不再具刑事犯罪性质时，刑罚停止执行。”
对于既判力与溯及力问题，我国1979年刑法没有直接回答，1997年刑法从维护判决稳定性的立场出发，采取了第一种立场，认为既判力高于溯及力。该法第12条规定:“本法实行以前，依照当时的法律已经作出的生效判决，继续有效。”
采取这种立场有许多原因，其中一个重要的理由是从现实的角度来看，我国正处于转型社会，既定的法律往往并不能完全适应飞速变迁的社会环境，导致我们刑法修改的频率相当之大，加上司法资源的相对匮乏。因此，如果对行为人有利的法律可以溯及已经生效的判决，那将导致大量的已决案件涌向各级法院，造成严重的审力不足。另外，长期的封建传统也使我们缺乏对法律的尊重，树立法律判决的权威亦是当务之急。
因此，对于再审案件，由于它针对的是已经发生法律效力的判决，因此按照既判力高于溯及力的立场，那就不应该受到从旧兼从轻原则的约束。这就是为什么《最高人民法院关于适用刑法时间效力规定若干问题的解释》第10条规定:“按照审判监督程序重新审判的案件，适用行为时的法律。”在被告人涉嫌流氓案中，虽然1997年刑法取消分解了“流氓罪”，但是再审案件仍然应当适用1979年刑法。
2
再审案件是否要受追诉时效制度的限制
结论是肯定的。否则所有的生效判决都有可能因为再审程序而被推翻，而且又因为再审不受从旧兼从轻原则的约束，以致当下不再视为犯罪的行为，都可能因为再审而被推倒重来，并加重对当事人的惩罚，罪刑法定限制刑罚权的观念也就被彻底架空。
比如行为人1983年偷看女生洗澡，以“流氓罪”被判5年有期徒刑，1988年服刑期满。2021年，时隔38年之后，司法机关启动再审程序，认为原审判决认定的偷看次数有错，行为人看了3次，但原审判决只认定看了1次。由于再审程序不受从旧兼从轻原则的约束，故按照1983年法律(也即1979年刑法及1983年《全国人民代表大会常务委员会关于严惩严重危害社会治安的犯罪分子的决定》)进行处理，决定判处行为人十年甚至更重的刑罚。这种做法会极大地动摇刑事司法的稳定和尊严，也将使得服刑出狱的当事人惶惶不可终日，担心一不小心又被再审，并加重处罚。
因此，必须将审判监督程序的抗诉与再审视为一种新的追诉，遵守刑法有关追诉时效的规定。追诉时效的本质在于节约司法资源，体现一般预防的功能。对于公诉案件而言，追诉时效制度是对司法机关的约束和限制，防止刑事案件久拖不决。
刑法第八十八条规定:在人民检察院、公安机关、国家安全机关立案侦查或者在人民法院受理案件以后，逃避侦查或者审判的，不受追诉期限的限制。
这个法条规定的追诉时效延长制度是对1979年刑法第七十七条规定的延续。1979年刑法第七十七条的规定是“采取强制措施以后，逃避侦查或者审判的，不受追诉期限的限制。”而1997年刑法修改为“立案侦查或者在人民法院受理案件以后，逃避侦查或者审判的，不受追诉期限的限制。”显然1997年刑法的规定更为宽泛。
无论是1979年刑法第七十七的规定，还是1997年刑法第八十八条规定，在适用追诉时效延长这个条款时，都应该将立案侦查受理案件(或者采取强制措施)与逃避侦查审判视为并列关系，而非或然关系，不能认为只要司法机关立案侦查、受理案件以后，就不受追诉时效的限制。
最高人民法院《刑事审判参考》第1200号指导案例(袁明祥、王汉恩故意杀人案)指出:“判断犯罪行为是否不受追诉时效的限制，需考虑两个方面:一是被告人是否曾被采取强制措施;二是在被采取强制措施之后，是否逃避侦查或者审判。”(最高人民法院主办:《刑事审判参考》总第110集，第48页，法律出版社2018年版)
刑法理论普遍认为，“逃避侦查或者审判”应限制于积极逃避，如司法机关已经告知其不得逃跑、藏匿，甚至采取强制措施后而逃跑或者藏匿。至于消极逃避，比如行为人实施毁灭证据、串供的行为，不宜认定为“逃避侦查或者审判”。如果对“逃避侦查或审判”作过于宽泛的理解，追诉时效制度会丧失应有的意义。(张明楷:《刑法学(上)》，第651页，法律出版社2016年版。另请参见马克昌主编:《刑罚通论》，第683页，武汉大学出版社1999年版)。如果把行为人正常的上诉、申诉理解为逃避侦查或者审判，那么追诉时效延长制度的限定条款“逃避侦查或者审判”也就被彻底架空，任何判决的稳定性和严肃性都会被动摇，法律也就失去了基本的确定性和指引性。
3
由“流氓罪”案件引发的思考
回到文章最初提及的案件，被告人20世纪80年代初所犯的“流氓罪”追诉时效为10年，如果在追诉期限内未犯新罪，在追诉时效没有中断的情况下，那么经过10年也就不能以再审之名进行追诉，更不能加重对被告人的惩罚。当然，如果原来的生效判决认为有罪，再审宣判无罪自然是不受追诉时效的限制，因为这不是新的追诉，而是对旧有追诉的撤销。
在现代社会，刑法不仅要惩罚犯罪，也要约束惩罚犯罪的权力的本身，如果刑法只强调惩罚犯罪，那么刑法迟早沦为办案人员的想法。欲加之罪、何患无辞的历史悲剧就会一而再再而三地上演。
《理查德·朱维尔的哀歌》这部取材于真实案件的电影非常深刻地说明了这个道理。理查德·朱维尔作为1996年亚特兰大奥运会爆炸案中发现炸弹装置的保安，而被全世界所熟知。当时他迅速采取行动，拯救了无数生命而成为英雄。但在几天之内，情况就急转直下，联邦调查局认为他只是想成为英雄，所以故意安放炸弹，贼喊抓贼。在媒体铺天盖地的报道下，理查德·朱维尔瞬间从英雄变成十恶不赦的歹徒。他向律师寻求帮助，坚定地宣称自己无罪。
然而，在为理查德·朱维尔洗脱罪名的过程中，沃森·布莱恩特发现自己对抗的是强大的办案机关。因为媒体已经大肆宣传fbi怀疑理查德·朱维尔是罪犯，假如他不是罪犯，就会显得fbi办案能力太差，所以fbi不愿向人们承认他们没有证据，他们不惜违背法律程序，不断设置圈套，一定要逼理查德·朱维尔承认他根本没做过的事。
88天后，fbi才正式宣布不再将理查德·朱维尔怀疑为爆炸案的嫌疑人，但是他的一生已经被毁掉了。2007年8月29日，理查德·朱维尔死于糖尿病并发症引起的心力衰竭，享年44岁。他的母亲认为，那起事件带来的压力导致了他的早逝。
最后，请让我再次引用德国法学家拉德布鲁赫有关刑法悖论性的论述:刑法不仅要面对犯罪人以保护国家，也要面对国家保护犯罪人;不单面对犯罪人，也要面对检察官保护公民，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。
这个论述几乎成为陈词滥调，但正因为它是陈词滥调，所以它才值得倾听。
B. 罗翔是谁
罗翔（1977年－），中国法学家，北京大学法学博士。
现任中国政法大学刑法学教授，刑法学研究所所长，北京帅和律师事务所执业律师，厚大法考刑法主讲教师。其主要研究领域为刑法学、刑法哲学、经济刑法、性犯罪。在学校向本科生和研究生开设刑法总则、刑法分则、经济刑法、刑法研讨等多门课程。
1995年，罗翔进入中国青年政治学院学习，并于1999年获得法学学士学位。随后前往中国政法大学研究生院，于2002年获得刑法学硕士学位。2005年于北京大学法学院毕业，获得刑法学博士学位。
毕业后，罗翔回到中国政法大学执教，期间于2009年至2010年前往美国加州伯克利分校交流访问，2013年至2014年前往杜克大学访问。在校任职期间多次获得中国政法大学学生欢迎的十大教师称号，2018年入选法大首届研究生心目中的优秀导师。
2020年初，因其《罗翔讲刑法》系列视频中讲解法考知识点时的幽默风趣，形成网络爆红。同年3月9日，受邀请正式入驻B站，一天内站内粉丝数突破百万。2020年10月25日B站粉丝突破1千万，成为继老番茄后第二位粉丝破千万的up主。
作品
一、独著
《圆圈正义》、《刑法学总论》、《刑法中的同意制度》、《冲出困境的罪刑法定原则》、《中华刑罚发达史》、《刑法学讲义》。
二、发表文章
1、狂热的魔咒理性的自负——《自由·平等·博爱》读后及对刑法学研究方法的反思，《政法论坛》2018年第5期
2、法益理论的检讨性反思——以敲诈勒索罪中的权利行使为切入，《中国刑事法杂志》2018年第2期
3、论行政权对司法权的侵蚀——以刑事司法中行政鉴定的乱象为切入，《行政法学研究》2018年第1期
4、犯罪构成与证明责任，《证据科学》2016年第4期
5、论打击错误的处理原则——法定符合说之检讨，《暨南学报》2014年第8期
6、结果无价值论之检讨，《法学杂志》2014年第2期
7、论人道主义刑罚理论，《暨南学报》2013年第7期
8、刑法第306条辨正，《政法论坛》2013年第3期
9、从法益到风俗——性刑法的惩罚边界，《暨南学报》2012年第1期
10、论对同意的认识错误——以性侵犯罪中的假想同意切入，《清华法学》2010年第1期
11、论财产犯罪中对数额的认识错误，《法律适用》2009年第2期
12、论欺诈型强奸，《中南大学学报》2007年第4期
13、大陆与澳门罪刑法定原则之比较，《中南大学学报》2007年第2期
14、论法条竞合的兜底作用，《法律适用》2006年第7期
15、刑事一体化视野下的死刑复核制度，《中国司法》2006年第7期
16、与精神病人发生性行为构成犯罪的惩罚原则，《人民司法》2006年第3期
17、英国性犯罪视角中严格责任之考察，《比较法研究》2005年第3期
18、吸收犯之再认识，《中国刑事法杂志》2003年第5期
19、犯罪构成理论的创造性转换，《中国青年政治学院学报》2003年第3期
20、法条竞合的另一种诠释，《刑法评论》第4卷
21、“疏忽强奸的一种论证：对男权主义强奸法的检讨性反思”，《刑事法评论》第15卷
22、“回溯与前瞻——女性性自治权的刑法保护”，《河北法学》2008年12期
C. 罗翔年薪
罗翔年薪税前4百多万。
罗翔于1995年—1999年本科就读于中国青年政治学院，毕业获得法学学士学位；1999年—2002年硕士就读于中国政法大学研究生院，毕业获得刑法学硕士学位；2002年—2005年博士就读于北京大学法学院，毕业获得刑法学博士学位；2005年进入中国政法大学执教；2009年—2010年在美国加利福尼亚大学伯克利分校做访问学者；2013年—2014年在美国杜克大学做访问学者；2020年3月9日应邀入驻哔哩哔哩，两天粉丝超过百万，半年粉丝量突破千万
D. 年轻人都应该了解的罗翔老师语录
年轻人都应该了解的罗翔老师语录【篇一】
1.人最大的问题就是习惯自我辩解，但我们远比自己想象中更虚伪、下作和幽暗。
2.人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
3.人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。
4.道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。
5.希望同学们通过对刑法的学习，能够培育真正的法治理念。能够成为法治之光。同学们将比我走的更远，将在知识的海洋能够遨游到更加宽畅。
6.“在自己的使命中超越虚荣和虚无，勇往直前，一无所惧。”
7.“人真正能影响的人少之又少，那些被你影响的人，只是片刻的感动。 ”
8.我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和智识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。有人说，地狱就是灵魂在自我中心和自我迷恋中一直活到永远的轨迹。当你失去所有的谦逊时，你就和宇宙的实体脱节了。事实上我们远比自己想象的更伪善和幽暗。
10.“人生啊有很多的挫折，人生也有很多的苦楚，但是你一定要相信你自己，要瞧得起你自己，能够始终的能够去向上而行，每个人都是这样走过来的啊。”
11.大家从小到大有没有被父母管束，大家觉得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有机会来听司法考试吗？人类所有的艰辛努力都是要靠管束，都是要靠训练来形成的。所有的天资聪颖一定还需要的是艰苦的训练。
12.我始终都是认为法律一定要倡导良善的价值观，这个世界上还是有价值观，我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话，他说一个开放的社会就像一张开的口，合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西，天变地变，道义不变。
13.梅因：“任何法律一经制定就已经滞后。”
14.为什么说文人相轻？因为知识总是让人瞧不起的，但是非功利性的阅读才能够真正地让你去意识到我们的渺小，才能培育我们的谦卑。
15.相对主义的警觉？因为我发现人类中存在很多概念具有相似性，但这些相似性的概念中间一定是有一些细微的区别。
16.见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。
17.问渠哪得清如许，为有源头活水来。培根说什么，一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染了水源。
18.每个职业都有每个职业要追求的高尚。“一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好。”如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？ 而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质在于他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求。而作为一个好的医生，通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。
19.我们画出的圆圈总是不够圆，但没有人会因此取消圆圈。
20.以赛亚·柏林有一个非常形象的比喻，他说人类的思想家有两种，一种是刺猬，非此即彼，非黑即白；还有一种思想家是狐狸，虽然坚持自己的观点，但也认可对立观点具有相对的合理性。一个是一元论一个是二元论，我觉得二元论至少是我所欣赏的，因为在人类历史上带给人类无数浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。
年轻人都应该了解的罗翔老师语录【篇二】
21.我们无法做伟大的人，我们只能心怀伟大的爱做细微的事情。
22.人很容易在自己所看中的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化成为正义的化身。永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。
23.我经常觉得有些学者的傲慢，清高，在很多时候都只是不学无术的一种体现。
24.有朋友让我谈谈虚伪，我说自己就很虚伪。但惟有人会虚伪，动物不会。当你意识到自己的虚伪可能意味着你愿意朝着更高的标杆去前进。虽然这种前进反而会让你更深刻的认识到虚伪的本性，不断地督促你正视自己内心深处的幽暗。这种幽暗翻江倒海，稍有不慎就会外泄成灾，所以需要去倾听他人的批评和自己内心的责问，不做狡辩，日拱一卒，每天离虚伪远一点。
25.社会法学派的代表人物霍姆斯大法官曾说：“法律的生命不在于逻辑，而在于经验。”
26.一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源。
27.我一直觉得我国的14岁这个年龄太低了，不满14岁的幼女，你的性自由是要受到限制的。法律在这个情况下其实限制了幼女的性自由，有为什么要限制性质你是为了保护你。所以法律像家长一样，要保护你的权利啊，那我个人觉得法律应该把这个年龄提到多少岁了，有必要提到18岁。
28.所以当你不断地阅读，你才能接受理性的有限，而一旦当你接受理性的有限，你就会拥抱现实主义的人性化，你才会拒绝在地上建立天国，你才会拒绝在人类历史上种种乌托邦的诱惑。
29.司法独立从来都不应该被舆论干预，但舆论却可以争取正义。
30.任何一个理论都有其优势和缺陷，要充分的学会去尊重，而不要轻易的去论断。
31.很多“高傲”的观点跟老百姓的基本的内心常识相抵触的时候，在技术主义在逻辑论证上是没有问题的，但其实是抵触人内心的良知的。这种思想变化的发生是基于人生的经历。人要接受自己的有限性，人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在一种偏见之中。人这一生就是走出偏见。
32.人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树，有毒的种子，永远长不出正义的大树。
33.刑法的处罚永远不能超过民众朴素的情感。
34.爱不是感觉，是一种永恒的委身。
35.“真正的爱，一定与责任，与克制有关。”
36.所有的人，都是被管束才有今天的成就，人类所有的艰辛努力都是靠管束，才能成就的。在自由状态下，人绝大多数是选择崇高还是选择堕落？大家自己可以问自己一个问题，如果完全不受限制，你是向往崇高还是向往堕落？我觉得大部分人都会嘴巴说我向往崇高，但是实际就是在堕落中无力自拔。
37.爱“人类”，却不爱具体的人是很多文人的通病。人类是抽象的，并无具体的对象，无须投入真心，收放自如，还可以为自己赢得道德上的优越感，但具体的人总是有那么多的问题，总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。
38.在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的，当命运之神，把你推向勇敢的时刻，希望你能够像你想象中那么勇敢。
39.为什么法律中要规定跟不满14岁的幼女发生性关系，要以犯罪论处，有人说这限制了幼女的自由，当然。这其实是典型的法律家长主义，因为法律要像家长一样来保护未成年人，因为你不知道自由对你意味着什么，所以我们要对你进行限制，这是合理的。
40.在自己的使命中超越虚荣和虚无，勇往直前，一无所惧。 我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和知识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。
年轻人都应该懂得的人生哲理句子 27条关于现实生活的句子
1.重要的东西也许会迟来一步，但终是会来，即使不是当下。
2.未来不迎，过往不恋，当下的每一个瞬间就是生命的唯一瞬间。活好了当下，就活好了一生。
3.成熟就是，以前屁大点事就多愁善感，现在即便千山万水，单枪匹马也可以应付得来。
4.你之所以觉得时间一年比一年过得快，是因为时间对你一年比一年重要。
5.人为什么要努力的爱一次，因为这世界我们第一次来，也是最后一次
6.没必要刻意遇见谁，也不急于拥有谁，更不勉强留住谁 。一切顺其自然，最好的自己留给最后的人。
7.你的人生永远不会辜负你的。那些转错的弯，那些走错的路，那些流下的泪水，那些滴下的汗水，那些留下的伤痕，全都让你成为独一无二的自己。
8.年纪越大越不爱解释和说服，说来话长，人生苦短，求同存异，爱咋咋地。
9.人的出场顺序很重要，陪你喝醉的人注定没办法送你回家。 无论几点去睡 ，无论终点在哪里，反正一天又过去了。照顾好自己，如果尚有余力，记得保护美好的东西，不畏不怖不怂不退不磨叽。
10.一切都会朝着你所希望的那个方向改变。
11.假如您此时此刻刚好陷入了困境，正饱受折磨，那么我很想告诉您：尽管眼下十分艰难，可日后这段经历说不定就会开花结果。
12.岁月永远年轻，我们慢慢老去，你会发现，童心未泯，是一件值得骄傲的事情。
13.失望并不可怕，怕的是一次次失望过后的平静安慰自己，心存侥幸试着继续相信。
14.有些事藏在心里是莫大的委屈，话到嘴边又觉得无足挂齿不值一提。
15.人越成熟就会发现不能接受的事情越来越少。
16.二十多岁了，请放下你的清高，收起你的自尊，褪去你的愚昧 穿上你的现实，冲出你的花季，去走出你的人生
17.愿你能在人海茫茫中和你的命中注定撞个满怀，所爱之人最后成为你的爱人。
18.诺不轻信，则人不负我;诺不轻许，则我不负人。
19.任何事情都应该去尝试一下，因为你无法知道，什么样的事或者什么样的人将会改变你的一生。
20.或许你们会相遇，在61分，在25时，在星期八，在13月。
21.能打动人的从来不是花言巧语，而是恰到好处的温柔以及真挚的内心。
22.愿你早日领教过这世界深深的恶意，然后开启爱他妈谁谁的快意人生。
23.独自一个人度过的时间，会让你成为一个很酷的人。
24.所谓门槛，能力够了就是门，能力不够就是槛。人生的沟沟坎坎，多半是能力不足所致。
25.遇到事，先处理情绪，后处理事情，情绪处理不好，事情会更糟。
26.除了电影里 没人会等你四五年 说白了 感情就是不联系就没有的东西了
27.善良过度就是懦弱，计较过度就是矫情。这世间所有的事情，最难把握的就是个度
经典语录-我们都应该学会的事
吃饭的时候尽量不要发出声音
捡东西或者穿鞋时候要蹲下去，不要弯腰撅屁股---我们是女孩子
别人批评你的时候，即使他是错的，也不要先辨驳，等大家都平静下来再解释
做事情要适可而止,无论是狂吃喜欢的食物还是闹脾气
到朋友家吃完饭,要主动帮忙洗碗清理桌子-----主人做饭已经很辛苦了,不能事后还让主人清理
生活中会遇见各式各样的人,你不可能与每个人都合拍,但是有一点是四海皆准的:你如何对待别人,别人也会如何对待你
待客不得不大，持家不得不小
把拳头收回来是为了更有力的还击
人活在这个世上，首先要学会一个“忍”字
任何时候对任何人不要轻易告诉对方你的秘密
钱不是靠攒的，会花才会赚
学无止境，不仅仅是学书本知识，更要学会怎么待人处事，社会远比你想象的要复杂
不要跟同事议论上司或其他同事的是非，你的无心之言很可能成为别人打击你的证据
做事情，做好了是你的本分，做的不好就是你失职
只有错买，没有错卖。不要只顾着贪小便宜。
有时候孤单是正常的，不要害怕，要自己调剂
有真正的朋友，但不知你有没有福气遇到。不管有没有遇到，都不要否认它。不要算计别人，尤其不要算计自己喜欢的人。对自己喜欢的人，不要使用手段去得到
最勇敢的事情是认清了生活的真相之后依旧热爱生活。不要害怕欺骗，但要知道世界上存在欺骗
借钱的时候，心里要有个底，就是要想着这个钱是回不来的。所以借出去的钱永远要在自己能承受的损失范围之内。可以承受的数字以内，即使回不来，也是心里早准备好的。自己不能承受损失的数目，就不能借
最好的朋友之间，除非他穷的吃不了饭了，否则最好不要有经济往来。许多可贵的友谊都败坏在钱上。
君子可寓意于物，但不可留意于物
出门在外能忍则忍，退一步海阔天空
擦桌子的时候要往自己的方向抹
打电话接电话第一句话一定要是 喂，您好；挂电话的时候等别人先挂
一次不忠 百次不容
不随地吐痰扔东西，如果没有垃圾箱，就拎回家扔垃圾筒里
多看书对心灵有益,你会看到一个更广阔的世界
是你去适应社会,不是社会来适应你
不要让别人知道自己的真实想法,要笑在人前笑,要哭一个人躲起来哭
走路手不要插在口袋里
简单的事情复杂做，复杂的事情简单做
机会只留给有准备的人，天上不会掉馅饼
不管什么条件下，仔细刷牙，特别是晚上
早上一定要吃早餐，没有早餐喝杯水也一定要
少说别人是非，把自己管牢
你是无价之宝
女生，和男孩子出去要自己买单
要对自己的行为负责，不要怨天由人，在做之前要想想应不应该，出了事要学会自己解决
要想人前显贵，必先人后受罪
别人给倒水时,不要干看着,要用手扶扶,以示礼貌
别人对你说话,你起码要能接话,不能人家说了上句,你没了下句,或者一味的说着啊啊啊,是是是
有人盯着你看的时候不要直视对方,假装没注意到
心情不好,再好的护肤品和化妆品也补救不了皮肤
睡眠不好,会使人说话语无伦次,反应迟钝,黑眼圈突出
别人释放“有毒气体”的时候不能嫌恶地躲开或者拿手扇，装作若无其事
被领导训斥的时候,不要低头,要直视领导,面带微笑,表示接受批评,领导的火就会慢慢消退,否则,领导会火上加油
女人一辈子不能手心朝上向男人要钱花
吃完饭退席时说：“我吃完了，你们慢吃。”
给人递水递饭一定是双手。
坐椅子不要翘起来
吃饭要端碗，不要在盘子里挑拣
最后一个进门要记得随手关门
送人走要说：“慢走。”
洗了手不要随意甩手，水会甩到人家身上很不礼貌
递刀具给别人要记得递刀柄那一端
不揭别人的短处
听别人说话的时候，眼神不要游移。这样显得很没礼貌。
帮别人倒茶倒水之后，壶嘴不要对着别人
站有站相，坐有坐相。
遇到那种往里往外都能开的门，拉而不是推
说道就一定要做到。做不到的就不要承诺。
不要贪小便宜不要贪财，钱再多也有花完的时候
屋里有人的时候，出门要轻手关门
这个世界不相信眼泪
与其花空心思留住男人,不如让男人花空心思留住自己
人穷志不短
盛饭或端茶给别人时，如果中间隔了人，不要从别人面前经过递，而要从别人后面绕过递
自己有本事才是真的本事
学会温柔学会聆听
去别人家里，不要坐在人家的床上
在酒桌上与别人碰杯，自己的杯子一定要低于对方的，特别是对方是长辈或领导
晴带雨伞，饱带干粮---未雨绸缪总是好的。
如果问别人话，别人不回答你，不要死着脸皮不停的问。
罗翔老师语录精选搞笑
罗翔老师语录精选搞笑【篇一】
1.德国法学家拉德布鲁赫说：从有刑法存在国家代替受害人私刑报复时开始，国家就承担了双重责任，因此表现出它的悖论性。刑法不仅要面对犯罪人以保护国家，也要面对国家保护犯罪人，不单面对犯罪人，也要面对检察官保护市民，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。
2.如果一种行为是社会生活所许可的，那它就不应该是犯罪。
3.拉德布鲁赫说：“自从有刑法存在，国家代替受害人实行报复开始，国家就要承担双重责任。刑法不仅要面对犯罪人以保护国家，也要面对国家保护犯罪人，不单面对犯罪人，也要面对检察官保护市民，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。”
4.我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的一个标志，不是积极地去张扬自己的权利而是不断的对他人有同理心。换言之你要顾忌到别人才是人成熟的一个标志。
5.为什么法律中要规定跟不满14岁的幼女发生性关系，要以犯罪论处，有人说这限制了幼女的自由，当然。这其实是典型的法律家长主义，因为法律要像家长一样来保护未成年人，因为你不知道自由对你意味着什么，所以我们要对你进行限制，这是合理的。
6.看惯了黑夜的人，不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。
7.如果你的眼目永远只关注地下，你永远不知道向上看有多么的快乐。
8.每个人的人生剧本都是独特的，每个人的人生剧本都是精彩的，不要去羡慕别人，因为你没有可以羡慕的。
9.见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。
10.法治的一个不变命题在于对权力的限制，越是紧要关头，越是要坚守法治精神，避免权力因着对民意恐慌的迁就任意而为，从而酿成更大的恐慌。
11.我们画出的圆圈总是不够圆，但没有人会因此取消圆圈。
12.“人最大的痛苦就是无法跨越知道和做到的鸿沟。你思想过深刻的东西，你为你自己所说的感动了，你就真的觉得自己做到了，很多时候这是一种自欺。”
13.我非常喜欢一句话，纳尼亚传奇的作者曾经说：仁爱，必须生活在公正的土壤中，换言之，公正是和仁爱相对应的一种概念，离开了公证，仁爱就没有意义，那如果你现在离开了正义离开了有罪必罚，这样的一个基本的正义观点，你空谈人来这个仁爱就会变得像食人草一样。他是食人草，但是非常遗憾的是，她还顶着可爱的绿植的，这样的一个名声，但它其实是食人草，离开了公证仁爱就没有意义，离开了公证仁爱一定会导致人道主义的灾难。
14.越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，我们之所以读书，行路，其实就是希望我们能够不断地享受什么的快乐呢？高级快乐。当你享受高级快乐并不会失去低级快乐，对吧。我读莎士比亚并不妨碍我读郭德纲的相声，但是如果你的眼目永远只关注地下，你永远不知道向上看有多么的快乐。
15.如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，那比犯罪更可怕，所有人都有可能成为刑罚权任意打击的对策。
16.一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法则是污染了水源。
17.不能因为追求不到绝对的善而退向相对主义。我们依然是现实主义有瑕疵的善。
18.十年寒窗无人问，一举成名天下知。
19.“尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决的是社会生活中的矛盾，所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。”
20.每个职业都有每个职业要追求的高尚。“一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好。”如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？ 而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质在于他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求。而作为一个好的医生，通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。
罗翔老师语录精选搞笑【篇二】
21.一种行为虽然侵犯了法律，但如果这种行为在伦理生活中是被鼓励的，那无论如何，他都不是犯罪。
22.人类不是财富的聚集体，人类是精神的聚集体，能够把人聚合在一起的永远是精神。
23.“自由不能以彻底放弃自由为代价，因此利益必须考虑伦理道德的约束。”
24.怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。
25.道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。
26.当你享受高级快乐你并不会失去低级快乐。但如果你的眼目永远只关注地下，你不会知道向上看有多么的快乐。
27.对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。
28.马丁.路德金：我们必须接受失望，因为它是有限的，但不能失去希望，因为它是无限的。
29.如果自由不加限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削！
30.“如果找一个非常杰出的法学人物，鼓舞你的，是谁呢？”“马丁路德金、甘地、林肯。”“他们身上最触动你的是什么呢？”“勇敢。”“在人类所有的美德中勇敢是最稀缺的。”“所以今天是两个都认为自己胆怯的人的交流。”“我也愤恨我身上的不勇敢。”
31.这个世上最远的距离，就是知道和做到。
32.这个世界上只存在一般人，理性人只是假设。
33.李白的《侠客行》：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。那多爽啊，但后来你慢慢地会发现，如果正义靠这种途径去实现，那一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望，把人们带入人间地狱。
34.康德说：人只能是目的，不能是纯粹的手段。一个尊重别人的人，就不会把他人作为玩物，一个尊重人性的人，同样也能够尊重自己，而不会沉溺于败坏、低级的趣味之中。
35.“律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。”
36.爱“人类”，却不爱具体的人是很多文人的通病。人类是抽象的，并无具体的对象，无须投入真心，收放自如，还可以为自己赢得道德上的优越感，但具体的人总是有那么多的问题，总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。
37.误解是人生常态，理解本是稀缺的例外。
38.我们要阅读哲学，因为哲学可以培养我们的世界观。什么叫哲学，哲学就是爱智慧，所有的哲学说白了都是在为人的死亡做预备，我们在座的每一个人，终将有一天会离开这个世界，我们要为我们的死亡做准备，我们要去思考我们为什么要活在这个世界，我们活在这个世界的目的是什么？有没有一种信念？让我们为之生、而为之死？你要去阅读这些作品。
39.之前一直不屑于廉价的快乐，口腹之欲、鱼水之欢，但又离不开。曾经认为，如果快乐每个人都能获得的话，例如最底层人民吃顿饭的快乐，这是本能的快乐，将是廉价的满足感。
40.人很容易在自己所看中的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化成为正义的化身。永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。
E. 被罗翔老师戳到泪点的感悟句子
被罗翔老师戳到泪点的感悟句子【篇一】
1.误解是人生常态，理解才是稀缺的例外。
2.哲学：爱智慧，读书时为了吸收养分，培养人的智慧。
3.问渠哪得清如许，为有源头活水来。培根说什么，一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染了水源。
4.法律的训练自然会让我们在某些问题上与大众看法不一。但是要避免两个极端，一是封闭化的精英立场，二是从众的群众立场，我想法律永远不能脱离一个民族的主流道德意识，法律要超越民众的偏见。这也是我一直主张，法律人要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。
5.德国法学家拉德布鲁赫说：从有刑法存在国家代替受害人私刑报复时开始，国家就承担了双重责任，因此表现出它的悖论性。刑法不仅要面对犯罪人以保护国家，也要面对国家保护犯罪人，不单面对犯罪人，也要面对检察官保护市民，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。
6.律师的使命，律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。萧乾是一个著名记者，曾采访过远东国际法庭的审理，不解为何盟军居然给罪大恶极的战犯请律师为他们辩护，但当他经历了法制虚无主义，经历了文革和反右，体会到了一声令下就被打倒没有一点辩护权的悲哀，没有一个战犯质疑法庭判决公正的无奈。所以律师的挑刺恰恰就是为了保证判决的公正性。
7.别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，
8.一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，你根本没有听过与此相对立的观点。
9.我们要阅读哲学，因为哲学可以培养我们的世界观。什么叫哲学，哲学就是爱智慧，所有的哲学说白了都是在为人的死亡做预备，我们在座的每一个人，终将有一天会离开这个世界，我们要为我们的死亡做准备，我们要去思考我们为什么要活在这个世界，我们活在这个世界的目的是什么？有没有一种信念？让我们为之生、而为之死？你要去阅读这些作品。
10.乐观主义很容易激动人心了，但是却很可能导致灾难性的后果。理想主义破灭之后就就会导致绝望，人道主义很容易盯着对抽象人的热爱而放弃了对具体人的责任，你主张未达刑事责任能力的人，不负刑事责任，看似对儿童的关心，但却放弃了对被害人的的保护之责，所以呢，相比于啊经常开空头支票的乐观主义，这个现实主义的，其对人类理性万能的这一种警惕，他们的观点也许很难激动人心，但是也许却更加的务实。
11.大家觉得责任跟幸福其实哪个更重要，其实责任更重要。只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。《无问西东》里面第一句台词就是如果提前知道你要面对的人生你是否还有勇气再来一遍。越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。我们之所以读书，行路，其实就是希望我们能够不断地享受高级的快乐。
12.对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。
13.以赛亚伯林—人类思想家有两种，一种是狐狸一种是刺猬，刺猬非此即彼非黑即被随时准备战斗，狐狸多元圆滑，承认自己的理论也接受对方的理论有一定的合理性。
14.为什么会有那么多的网络喷子呢？这显然跟互联网的特征是有关的，因为互联网最突出的一个特点就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中种种幽暗的成分都有可能爆发，柏拉图在理想国就说过一个故事，他说，有一个牧羊人有一天得到了一个奇怪的指环，这个指环戴在放羊人的身上就会隐身。所以手上它就可以隐身，那一个隐身的牧羊人可以做出他所想象的最坏的事情，他和国王的妻子通奸，最后又把国王给杀了，因为他是一个隐身人，他不用承担责任，人性中一切的幽暗都会被释放。
15.看惯了黑夜的人，不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。
16.这是罗大大经常挂在嘴边的一句话。他经常说如果你学法律学死了，变得机械了，法律学多了，失去了人性，失去了作为人基本的判断，是可悲的。
17.如果自由不加限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削！
18.如果自由不受限制的话，一定会造成强者对弱者的剥削。
19.“在自己的使命中超越虚荣和虚无，勇往直前，一无所惧。”
20.律师和司法机关的使命是一样的，都是为了维护法律的尊严，一个是通过严格的适用法律来打击犯罪，一个是千方百计的保护犯罪嫌疑人法律上的权利。
被罗翔老师戳到泪点的感悟句子【篇二】
21.杀人可恕，情理难容。
22.约束不等于压迫，冷静和理性不等于冷淡和麻木。
23.昨天的已经成为过去，明天的还没有到来，所以今天是一个礼物，大家把今天当作一个礼物，去珍惜享受你现在拥有的平凡的幸福。因为这种幸福你现在觉得平凡，但到你失去的那一天，你会觉得它是如此的珍贵。
24.现代社会，刑法一定要有两个价值，一个是保护机能，惩罚犯罪，保护法益；另一个是保障机能，保障人权，限制刑法权。任何权利都必须在法律的框架内去运行，所以在现代社会刑法不再像古代一样是个刀把子，因为大家看到刑这个字就觉得他像刀把子。在现代社会，刑法是双刃剑，他有两个刃，一个刃砍向犯罪分子，惩罚犯罪保护人民；还有另外一个刃，砍向司法机关，限制司法机关的权利。
25.怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。
26.人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树，有毒的种子，永远长不出正义的大树。
27. “前段时间居然有人问我，我当场崩溃，他说如果熊猫咬你，快咬死了，能不能进行紧急避险”“我说熊猫是什么呀，熊猫是畜生，那人跟畜生哪个更重要”“熊猫是国宝，那我们是什么呢？我们是人，那不过是个宝贝罢了”“人是无价之宝，人永远高于动物”“我二十天没吃饭了，我快饿死了，看到一只熊猫能不能吃”“当然能吃，烧着吃烤着吃都行”“如果没有衣服穿，快要冻死了，把熊猫皮剥下来穿在身上这叫什么，紧急避险。当然了，我说的是危险情况下”“20天没吃没喝下雪，我就穿着一件短袖，我快冻死了”“见熊猫杀熊猫，见东北虎杀东北虎，见金丝猴吃金丝猴，每天吃一只”
28.人最大的问题就是习惯自我辩解，但我们远比自己想象中更虚伪、下作和幽暗。
29.但是很多人读书为了什么？很多人读书只是为了炫耀，很多人读书只是为了在写文章的时候炫耀张说李说王说王二麻子说，很多人读书只是为了显示自己知识上的优越感，那你可能就读到狗肚子里去了。
30.经验哲学家阿奎拉告诉我们：我们精神活着的目的就是为了超越精神。人这一生都应该追求什么呢？快乐？快乐是有质和量的区别的。越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为他跟人的尊严是相关的。有很多快乐，是降低了人性的尊严。而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，我们之所以读书行路，其实就是希望我们能够不断的享受什么的快乐呢？高级的快乐。
31.惜花须检点，爱月不梳头。
32.有些快乐只是放纵的快乐，很多快乐降低了人的尊严。
33.逢人且说三分话，未可全抛一片心。
34.马丁.路德金：我们必须接受失望，因为它是有限的，但不能失去希望，因为它是无限的。
35.历史的经验告诉我，权力导致腐败导致绝对权力往往导致绝对腐败，我们的解释最重要是要符合民众朴素的正义感，符合我们的公平，所以这是为什么法律不是由专家说三道四。所以老百姓是有发言权的，因为每个人的正义感都是一样的，每个人都有朴素的正义感。
36.读书分两种，功利性读书与非功利性读书。非功利性的读书更为重要，它让你能够地址成功主义的读书，能够坦然接受自己的命运，一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么风光，而是在你遭遇挫折时，在你低迷时，你是否依然有勇气继续前行。非功利性阅读能让我们意识到自己的渺小，培育我们的谦卑。
37.遏制自己内心的知识优越感，才能让你发自内心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能让你不断的丰富自己的内心。
38.大家千万别把自己想得太理性，这个世界上不存在理想的人。这个世界上只存在一般人，大家设身处地
39.一个国家是否有真正的自由，试金石之一是它对那些为有罪之人、为世人不耻之徒辩护的人的态度。
40.你越阅读，你越站在人类知识的巅峰令望尽天涯路，你才会发现我是如此的渺小，我只是看到了知识的惊鸿一瞥，还有那么多的东西，我不知道怎样才可以遏制你内心的知识优越感，才能让你真正的发自内心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的阅读，才能不断地丰富你的内心，让你抵制外界的浮华，外界的虚荣。
罗翔老师分析情感人生感悟句子说说
罗翔老师分析情感人生感悟句子说说【篇一】
1.道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。
2.所有通过捷径所获取的快乐，无论是金钱、性还是名望，最终都会给自己带来痛苦。人其实很难抵制诱惑，人只能远离诱惑，所以千万不要高看自己的定力。
3.对公权力而言，凡是没有允许的，都是不可为的；对私权力而言，凡是没有禁止的，都是可以做的。
4.愿你们成为法治之光。
5.我特别希望大家不要加入网上的辩论队，很多同学学了法律就喜欢上网开始争争争争争，争了两天两夜，大战两天，熬夜PK啊，最后带着疲惫入睡。有意义吗？没有任何意义。我最讨厌在网上跟人辩论。我其实也不喜欢跟人辩，我就是说出我的观点。至于你能不能接受，我决定不了，我也不强求你接受。
6.所有天资聪颖的一定还需要艰苦的训练。
7.爱“人类”，却不爱具体的人是很多文人的通病。人类是抽象的，并无具体的对象，无须投入真心，收放自如，还可以为自己赢得道德上的优越感，但具体的人总是有那么多的问题，总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。
8.克鲁伯林：“人类的思想家有两种，一种是狐狸，一种是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的时刻准备战斗；另一种是狐狸式的多元圆滑，他承认自己的理论，但是他也接受对方的理论有一定的合理之处。
9.误解是人生常态，理解本是稀缺的例外。
10.人类唯一应该恐惧的是恐惧本身。
11.“想起古希腊哲学家爱比克泰德曾经说过一句著名的话。他说，我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本。”
12.看惯了黑夜的人，不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。
13.器大者声必闳，志高者意必远。
14.美国大法官霍布斯：“法律的生命是经验而不是逻辑。”因为逻辑推论有可能得出非常荒谬的结论，在第一个逻辑命题得出结论的时候你觉得无懈可击，但也许第一个命题就有一点小小的瑕疵是你没有看到的，于是得出第二个命题，你又没有看到瑕疵，推出的瑕疵越来越多，但是你都认为是符合理性的，所以我们要进行逻辑训练，但是要超越逻辑。
15.老百姓是有发言权的，因为每个人的正义感都是一样的，每个人都有朴素的正义感。
16.永远不要再自己欣赏的观点上附着不找边际的价值。
17.人见白头嗔，我见白头喜。
18.名誉失之易，而得之难。
19.我们因为无知而读书，而我们读书让我们更加地觉得自己的无知。
20.一个表面上符合法条的行为不再理所当然被认为是犯罪，除非你能积极的加以证明他侵犯了一定的法益，一个侵犯法益的行为也不是理所当然被视之为犯罪，除非他违反了伦理道德，如果一种行为是伦理道德所鼓励的，那它绝对不是犯罪。
罗翔老师分析情感人生感悟句子说说【篇二】
21.看见的正义你不需要去相信，看不见的正义才是需要去相信的。
22.读书行路是为了享受高级快乐，高级快乐不影响低级快乐。但是如果我们只关注底下，永远不知道向上看有多么快乐。
23.怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。
24.为什么法律中要规定跟不满14岁的幼女发生性关系，要以犯罪论处，有人说这限制了幼女的自由，当然。这其实是典型的法律家长主义，因为法律要像家长一样来保护未成年人，因为你不知道自由对你意味着什么，所以我们要对你进行限制，这是合理的。
25.一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，你根本没有听过与此相对立的观点。
26.很多时候我们经常会羡慕别人剧本，但是没有谁的剧本值得羡慕，很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有两种选择，一种是弃演，一种是把既定的剧本演好，即使过程会痛苦但一定很独特并很精彩。
27.爱不是感觉，是一种永恒的委身。
28.越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。
29.我们要阅读哲学，因为哲学可以培养我们的世界观。什么叫哲学，哲学就是爱智慧，所有的哲学说白了都是在为人的死亡做预备，我们在座的每一个人，终将有一天会离开这个世界，我们要为我们的死亡做准备，我们要去思考我们为什么要活在这个世界，我们活在这个世界的目的是什么？有没有一种信念？让我们为之生、而为之死？你要去阅读这些作品。
30.人为妇人所生多有忧患，出来如花，又被割下，飞去如影不能存留，每个人这一生一定会遭遇苦难，在苦难的时候，你是否依然有继续活下去的勇气，如果你接受的仅仅是成功主义的熏陶，你一定不会有这种力量，所以我们需要这种非功利性的阅读题，成功主义的阅读、功利主义的阅读，一定会让人自高自大，孤标傲世，知识让人骄傲。
31.司法独立从来都不应该被舆论干预，但舆论却可以争取正义。
32.城市中的万物并不一定是生活在严谨的逻辑论证中的，而且完全按照逻辑去生活，有可能会给人类社会带来灾难性的后果，所以这就是为什么霍姆斯大法官反复提醒我们法律的生命是经验而不是逻辑，所以如果不断地经验，适时提醒我们12岁，13岁的孩子可能去实施严重的一些恶性犯罪，那么我们认为不满14周岁的未成年人不负刑事责任的责任的这种逻辑命题，似乎就有修正的必要。
33.我们画出的圆圈总是不够圆，但没有人会因此取消圆圈。
34.托克维尔曾经警告我们：谁要求过大的自由，谁就在召唤绝对的集权，如果你可以随意处分你的身体，一定会导致强者对弱者的剥削和奴役。自由不允许以彻底放弃自由为代价
35.当遇到一个网络喷子，他不断地使用一些标语式的词汇，其实没有必要和他辩论的，因为你辩不赢的呀，你也不需要去辩，标语化的思维是最便捷的，因为标语化的思维是不需要需要思考的一个标语化思维的人，他其实已经中毒了他被蛊惑了，他已经缺乏了自己独立思考的能力，所以不要和他们去论证，不要和他们去辩论。
36.昨天的已经成为过去，明天的还没有到来，所以今天是一个礼物，大家把今天当作一个礼物，去珍惜享受你现在拥有的平凡的幸福。因为这种幸福你现在觉得平凡，但到你失去的那一天，你会觉得它是如此的珍贵。
37.“人和人相处像刺猬一样，合在一起扎的疼，离开了又觉得孤独。”
38.法国学者说，刑法是一根带哨子的鞭子，在抽你之前要实现告诉你这是不对的。
39.约束不等于压迫，冷静和理性不等于冷淡和麻木。
40.所以如果获得了什么成就，要积极的回馈这个社会，你的不一定属于你，你的机会属于你吗？时势造英雄。
罗翔老师分析情感人生感悟句子说说【篇三】
41.宁添一斗，莫添一口。
42.每当我们表达道德愤慨的时候，我们也许都要反躬自省，我们是否比想象中更幽暗、邪荡和伪善，在条件许可的情况下，我们内心的邪恶是否会催生更大的罪恶，是否会因着各种优势地位物化他人，操控他人，是否会更加悲情下品而不自知。当然，这里的我们主要指的是我自己。
43.道德规则，法律不是限制的自由，而是让人更好的去行使自由，就像同学们开车一样，你说你想随心所欲的开你的驾驶更自由，还是遵循交通规则，驾驶更自由当然是遵循交通规则更自由，所以这是我一直的观点，认为年龄（性同意年龄）应该提高多少岁了，18岁！
44.当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。
45.我不会害怕别人嘲笑自己有欲望，我了解欲望，因为自己更接近欲望。
46.所有真实的快乐，都需要长久的铺垫和努力。
47.更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
48.等我回头看，还有挑脚汉。
49.杀人可恕，情理难容。
50.虽然一种违反道德的行为不一定是犯罪，但一种道德上被容忍甚至被鼓励的行为一定不是犯罪。
51.越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为他跟人的尊严是相关的。有很多快乐，是降低了人性的尊严。而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，我们之所以读书行路，其实就是希望我们能够不断的。享受什么的快乐呢？高级的快乐。
52.“你说一个人天资聪颖，他能不能通过考试？不可能！所有天资聪颖的一定还需要什么？还需要艰苦的训练！”
53.需要人类伟大的灵魂对话，走出自己的狭隘与偏见。
54.唯有真理的光照，才能学会谦卑 ，走出自我的偏狭，而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责而不懈怠。
55.人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树，有毒的种子，永远长不出正义的大树。
56.“律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。”
57.我们只不过在品尝人类伟大观点的残羹冷炙。
58.这个世界上只存在一般人，理性人只是假设。
59.人要接受事与愿违啊，我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事，然后接受结果。
60.“各位同学有谁是自愿来到这个世界上的，有谁来到这个世界上父母征求过你的意见？我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学有谁的人生剧本是你选择的。大家是不是羡慕别人的剧本？老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本。但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力把你的剧本给演好，虽然很痛苦，但是只要努力的演好你的剧本，在痛苦中也有精彩，啊也有精彩。每个人的人生剧本都是独特的，每个人的人生剧本都是精彩的，不用去羡慕别人。”
戳中泪点的句子
1.爱得那么忐忑，伤得那么透彻。你永远不知道那个爱你的人为你胡思乱想的时候有多难受。
2.爱过，痛过，哭过，才知道，不是我的，我就不该要。
3.不见面也有不见面的好，你永远是，我记忆中的样子。
4.不属于你的东西，强求来也没用，就像穿着尺寸太小的鞋，再好看也难受。
5.或许，笑着的人是在用最美的方式难受。
6.就是喜欢这样，即使想你想到哭，我也不会去找你，我只是静静的想你。
7.就算哭也不愿分开，可是这样令我心痛的爱我该怎么释怀
8.累了没人疼，你要学会休息;哭了没人哄，你要知道自立;痛了没人懂，你要扛起压力抱怨的话不要说。
9.没流泪，不代表没眼泪;无所谓，不代表无所累。当你知道什么是欲哭无泪，欲诉无语，欲笑无声的时候，你成熟了。
10.每个嘴里说不想恋爱的人，心里都装着一个无法拥有的人。
11.某些事儿该忘记就狠心的忘记，别让回忆的泪水慢慢模糊了视线
12.你说无论我变成什么样子，你都不会离开我，于是我摘下了面具，看到了落荒而逃的你。
13.你走之后，我像个拾荒者一样，到处收集你的消息。
14.人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己。
15.人在最悲痛、最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候!
16.世界上有两种痛，一种是永远也得不到，另一种是失去了就再也回不来了。
17.收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。
18.突然想到这可能是我这辈子离清华最近的一次了，就突然错过了，还是很伤感的。。。
19.我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。
20.我们都太喜欢等，固执地相信等待永远没有错。
21.我羡慕每对情侣，因为我知道两个人互相喜欢有多来之不易。
22.我想送给你那一朵握紧在手里的花，还不够完成一个童话，所以看着你浅笑安然，匆匆走过有我的年华。
23.一个人的日子，虽孤单，但却心不会再碎了
24.有时候,想着你为我做的,会流泪,会伤感,或许,被你感动了你看起来,那么坏,心里善良的却让我心疼
25.有些事情当你认为难以忘怀，但是记忆力却嘲笑你自以为是。
26.有些委屈，是说不出来的。即使有人问，也不知从何说起;就算有人疼，也代替不了自己。
27.原来，我所有的运气加起来都不够让你爱上我，只够让我遇见你。
28.再坚强的人，心里都一定有那么一些弱点，一触就碎，一碰就痛。
29.在我的梦里面，你就是我的生活，而在我的生活中，你就是一个梦。
30.这个世界欺骗了我，我必须给予还击，我不会放掉任何一丁点儿属于我的幸福，哪怕付出的代价是从此坠入地狱，我也在所不惜。
31.总有个名字能让你嘴角上翘，再眼泪下掉。
32.坐在窗边，看着雨打湿的玻璃，闭上眼去感受哭泣的共鸣。留下的痕迹可以被风干，无情怎能掩盖的了
戳中泪点的
爱一个人需要理由吗？可能不。爱一个人需要付出吗？是的，而且是无怨无悔！
爱和喜欢的区别很简单。如果你爱花。你会给它浇水，喜欢则会摘下它！
爱情和梦想，都是很奇妙的东西，不用听，不用说，不用被翻译，就可以感受到。
我要用什么样的速度，才能与你相遇。
心里有就有。没有就没有！
我们之间很少用到“爱”这个字 ，但是她告诉我 ，如果你爱，就要大声喊出来，否则就会擦肩而过。
你是我面包上的黄油，我生命中不可或缺的呼吸！
意外就是人生的一部分，它要来了，你想躲也躲不开的！
人有三样东西不能隐瞒：咳嗽，贫穷和爱。越隐瞒，就会欲盖弥彰。
当帆船经过的时候，如果她回头我就告诉她我爱她！
所谓爱无非是缺乏独处能力者的逃避罢了，人们都说爱是无私的，可爱情恰恰是最自私的。
好多东西都没了，就象是遗失在风中的烟花，让我来不及说声再见就已经消逝不见。
原来，人在孤独的时候会做同样的事情。
说的是一辈子，差一年、一天、一个时辰，都不算一辈子。
你说，“我爱你”，我说，“等等。”我那时应该说，“带我走”，你说，“走开。”
我爱你如今凋残的容貌胜过你昔日的红颜。
一定要比我幸福，没有我在你身边自己要好好照顾好自己，如果感觉在外面很难过的话就回来，我依然会疼你，照顾你的。
如果我知道怎么舍弃你，那该多好！
留下来，或者跟我走！
曾经拥有的，不要忘记。不能得到的，更要珍惜。属于自己的，不要放弃。已经失去的，留作回忆！
为什么要迁就我呢？迁就得一时，迁就不了一辈子，你和我在一起是不会快乐的。
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本是费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。
F. 罗翔：理解是稀缺的意外，被人误解时你怎么处理
清华大学法学院教授、博士生导师，张明楷先生在他的《刑法格言的展开》中有这样一段话——没有人能够以一个客观观察者的角色来进行理解，所有解释者必然的带有本身的前设和关注，这一切不但影响当事人，如何理解也影响他们所做的结论！所有人都有前理解或者前设，理解永远是一个无限的、不断反复、不断更新的过程，历史和文化传统，就在这一次又一次的理解中，得到继承和发展。
这是一个法学家在人们理解法律条文的时候得到的一个启示，在我看来，一个人能够完全理解另一个人的可能性微乎其微，被误解是生活中经常发生的事情！
所以，面对误解，我们当然要有一定的手段。
1.保持自我，强大的内心
误解是生活中难免的事情，面对误解，我们应该保持自我的心态，端正自己的态度，不要被误解所影响，保持自我的良好形象，有时候时间会证明一切！
正如吉卜林在写给儿子的信中所说的一样——如果周围的人毫无理性地向你发难，你仍能镇定自若保持冷静；
如果众人对你心存猜忌，你仍能自信如常并认为他们的猜忌情有可原；
如果你肯耐心等待不急不躁，或遭人诽谤却不以牙还牙，或遭人憎恨却不以恶报恶；
既不装腔作势，亦不气盛趾高；……那么你的修养就会如天地般博大—— 而你就是真正的顶天立地之人。
这句话虽然有些夸张，却也有一定的道理！有时候，反击是必要的，我们手里必须有剑，可以不用，但不能没有！
最后，说一句，不要怕被误解，人生中没有人不被解过，课没关系，我们依然是我们，你依然是美好的自己！