道德经陕西
A. 陕西老子墓洞深不可测，洞口有什么至今无人会念
老子晚年生活在陕西西楼观，而且根据历史记载他也是在这里羽化成仙。之后老子被葬在吾老洞里边，吾老洞是一个当地的天然溶洞，在洞口有一对对联，根据传闻这是老子亲子写的。不过直到现在，这17个字的对联，人们只能认出七个字，剩下的十个字翻遍，所有的书籍都没有办法证实，得知他们怎么读和具体意思。
虽然老子的洞穴神秘之处很多，不过最让人称奇的还是门口的对联。毕竟老子遗留的《道德经》被后人称作为典范。你就是可见老子的思想有在很多方面有可取之处。这副对联如果真的是老子所作，那么很可能是老子生前遗留的最后一件作品。在老子人生的最后一段时间，他又有什么感悟写下了这个无人会念的对联呢？这才是人们最新想要知道的疑点。
B. 西安楼观台，真的是道教文化发源地吗
西安楼观台是道教文化的发源地，因为道教宝典《道德经》就是当年老子在楼观台亲笔所作，老子也曾在这里筑台授经，把自己的道法流传后世，所以西安的楼观台不仅是道教文化最早的发源地，也是道教中的天下第一福地，地位非常高。
楼观台国家森林公园的地址是陕西省的周至县，距离西安大约70公里，在地理上与秦岭西部接壤。这是一个很大的旅游景区，不仅环境清静、山青水美，文物古迹也特别多，尤其是能够在这里体验到很丰富的道教文化，更有一棵老子当年亲手种下的银杏树，现在已经长得很大了，秋天时银杏满树金黄是一道很好的风景线。
C. 老子西出函谷关，留下了中国思想史上的巨著五千言《道德经》，之后他的去向如何
首先，我们先要知道“老子出关”的“关”是位于秦豫交界的函谷关。函谷关，位于河南省三门峡市灵宝市函谷关镇王垛村，该关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，也是中国历史上建置最早的雄关要塞。
临洮在哪里呢？甘肃定西市境内，兰州市以南。老子在临洮“飞升”后，其子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》称：“李氏凡十三望，以陇西为第一”。后世天下李氏都称老子为李姓“太上始祖”。
D. 道德经到底是在哪儿写的
应该是陕西宝鸡西南，而不是洛阳或者函谷关，更不会是镐京。首先，老子是东周人，东周都城应为洛邑，即洛阳，因为犬戎主大闹镐京，周平王东迁洛邑，西周就变东周了！老子在东周时担任编撰官，有文化的那种图书管理员。传说有天他突然辞职，骑着一头青牛向西而去。在经过大散关，也就是今天陕西宝鸡西南的时候，被镇守关隘的尹喜挽留，劝说他写下举世闻名的《道德经》，将毕生思想浓缩在这一篇五千字短文中，然后出关而去，从此不知影踪，也就是说西出函谷关之前经过大散关的时候就写下这部千字文了。我模糊记得史书大概，历史主体记载上还是不会出错的
E. 老子著述彪炳千秋《道德经》的地方函谷关
函谷关南接秦岭，北塞黄河，是中国 历史 上建置最早的雄关要塞之一，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。著名景点有函谷关，太初宫，藏经楼，碑林等，是国家AAAA级 旅游 景区。
这里曾是战马嘶鸣、硝烟弥漫的古战场，“六国伐秦”的战鼓就在此擂响；这里流传着千百年来脍炙人口的 历史 典故：“仙丹救民”、“鸡鸣狗盗”、“公孙白马”、“作法自毙”，更有“一夫当关，万夫莫开”这些家喻户晓的 历史 传说。
函谷关古道是古代崤函古道的一部分。崤函古道是指现在的河南省新安县的崤山以西，直至陕西潼关之间蜿蜒480华里的古道。函谷关以西至潼关120华里古称桃林塞，清代顾祖禹《读史方舆纪要》描述为‚沿途崇山峻岭，高出云表，幽谷秘邃，深林茂木，白日成昏……‛函关古道是指函谷关东城门向西直至稠桑，全长15华里。《元和郡县志》对函谷关古道的记载是：‚绝岸壁立，柏林荫谷中，殆不见日‛，并道路狭窄，幽深漫长，可谓‚车不方轨，马不并銮‛。
这里又是我国古代思想家、哲学家老子著述彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》的地方，更为这个险峻的关隘深深地画下了一个文化符号，他的辩证思想和无为而治的主张一直影响着这个民族。千百年来，众多海内外道家、道教人士都到这里朝圣祭祖。
F. 老子出关故事告诉我们什么
老子最后看到周王朝越来越衰弱了，衰败得不像样子了。他决定出走了，要远走高飞了。这要说到老子出关的事了。
老子要到秦国去，到西域去，这就得经过函谷关。另外一种说法是大散关。函谷关大概原来在今天的河南灵宝县，后来关口移到了今天的河南新安县。这里两山对峙，中间一条小路，因为路在山谷中，又深又险要，好像在函子里一样，所以取名为函谷关。
守关的长官是尹喜，称关令尹喜。这一天他正站在城关上了望着，只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来。关令尹喜是一个修养与学识极其高深的人。他一看到这种气象，心里一顿，这是有圣人来了！只有圣人来才会有这样的云气，今天一定有圣人要经过我的城关了，不知是哪一位。不多一会儿，就见到一位风骨非凡、仙风道骨的人，骑着一头青牛慢慢向关口行来。竟然是老子！关令尹喜知道他要远走高飞了，就一定要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件。
老子当然是不太愿意的，但是不答应关令尹喜，是不会放他过关的，他不给你护照签证啊！老子没办法，于是只得答应条件。另外，老子答应他还有一个原因。《史记集解》有材料说，关令尹喜“善内学星宿”，所以他能看天象，看星宿，看云气，看到一团紫气飘来便知是圣人来了。我们就是看到这团紫气也解读不出来嘛。据说关令尹喜自己也有著作，名《关令子》。老子也佩服这位“服精华，隐德行仁”的大智者，“亦知其奇怪”，所以有一种得遇知音的感觉，这就为他著书了，能为知音著述不亦乐乎？
那时老子沉思默想，将他的智慧一个字一个字地写在了简牍上，先写了上篇，又接着写了下篇，据说写了几天。写完了一数，共有五千来字，取名为《道德经》，上篇叫《道经》，下篇叫《德经》，又分成八十一章。于是一部“五千言”的惊天动地的伟大著作诞生了！据说，关令尹喜读到这样美妙的著作，深深地陶醉了，被吸引了。他对老子说：“读了您的著作啊，我再也不想当这个边境官了，我要跟您一起出走了。”老子莞尔一笑，同意了。据说，关令尹喜真的跟着老子出走了，后来还有人看到他们两人一起在西域流沙那儿呢，而且都活了好长好长的岁数！
老子出关一直被人们津津乐道地传说着，演绎着。鲁迅先生也对此发生过兴趣，还专门创作了故事新编《老子出关》，还与别人打了一点笔墨仗。另外，老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一 个基因，帝王之家将“紫气”当作吉祥、祥瑞，你看生个孩子如果紫气满室，古人认为这孩子必定大有出息。老百姓之家也把“紫气”当作吉祥的象征，于是把“紫气东来”这些字写在大门上等等。先民还认为，哪个地方有宝物，哪个地方就会在上空出现紫气。
有趣的是老子骑坐的“青牛”也成了道教文化中的一个著名的意象，青牛后来成了神仙道士的坐骑了。到后来，“青牛”也成了老子的代名词了，老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等。这青牛还被老子家乡的百姓看作是神牛，说老子当初出关是乘这青牛飞过去的，并且又有一段美妙的传说。
今天在老子的家乡河南省鹿邑县城内的东北角上还有一处高约13米的高台，叫“老君台”，又叫“升仙台”，台上有座老子庙。庙前埋有一根碗口粗的铁柱子，称为“赶山鞭”。相传老子50多岁时曾在这里讲学，此地离自己家有好多路，来来往往都要经过一座山叫“隐阳山”。这座山很高，遮天蔽日，山北见不到太阳，冰天雪地，寸草不生。山南又烈日当空，庄稼枯死，老百姓受尽了苦难。老子目睹这一切，虽想解救百姓，但心有余而力不足。如今骑青牛飞过了函谷关，知道自己已经成仙，青牛也会说人话了，于是又要青牛一起飞回家乡去治理那座山。到了家乡，老子挥鞭打山，山顶削去了，并且飞到了山东，成了泰山。再一鞭子打去，把山腰打到了河南，成了平顶山。这时鞭梢甩断，甩断的鞭子飞到了山西。老子一看手中的鞭子只剩下一个杆子，就顺手插在地上，这就是这个铁拄子的来历。老子又乘青牛飞走了，而那鞭子杆就永远留在了那儿。百姓感谢老子前来赶走山，因为从这以后老子家乡就过起了风调雨顺的好日子了。百姓就把老子挥鞭赶走山时站立的土台叫“升仙台”，将地上的铁柱子称“赶山鞭”。唐高祖李渊尊老子为“太上老君”，又把这个台称为“老君台”，还修了庙，进行祭祀。——这是老百姓何等瑰丽的想象啊！读了老子家乡的这一则传说，更感到老子又是有血有肉地活在老百姓中间！老子文化就是这样一点一滴地积累起来的，中国的深厚博大的文化也就是这样一点一滴地衍生出来，又一层一层地累积起来的。
G. 老子为什么要西行
鲁迅笔下《故事新编》中的《出关》绘声绘色地描述了“老子为什么会西行”，但也引起了较大的争议。有人说他在“诋毁”老子，有人说他在“写实”，有人说他是在“隐喻”什么??《出关》的本意到底是什么，老子又为什么会西行呢？
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1、经过历史学家对大量史料的梳理研究和实地走访，探寻出老子在甘肃的大体行程线路是:出函谷关(今河南灵宝县东北)，过散关(今陕西宝鸡市西南)，入甘肃，经游天水、陇西、临洮、兰州、酒泉等地后，又回到陇西邑，落户临洮，最终在临洮东山“飞升(去世)”。
2、《后汉书》记载，老子出关后“西入夷狄”。东汉延熹七年（公元164年），官员襄楷给汉桓帝上书中有云：“或言老子西入夷狄为浮屠。”
3、《庄子养生主》记载云：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”说明老子有可能死在秦地陇西古狄道（今甘肃省临洮县），他在秦地的生前好友失（一作佚）前来吊唁，哭号三声而别。老子在临洮“飞升”后，老子子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》称：“李氏凡十三望，以陇西为第一。”后世天下李氏都称老子为李姓“太上始祖”。
4、《老子化胡经》曾经是道教的一部经典，该书主要的内容是认为：老子出关西去之后，把他的教导传化于西域，并特别指出，所谓印度佛教乃是渊源于老子的教导。
5、1973年出土的马王堆帛书版“道德经”摘录：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。【故】恒无欲也，以观其眇（妙）；恒有欲也，以观其所??。两者同出，异名同胃（谓）。玄之有（又）玄，众眇（妙）之【门】。天下皆知美为美，恶已；皆知善，訾（斯）不善矣。有、无之相生也，难、易之相成也，长、短之相刑（形）也，高、下之相盈也，意（音）、声之相和也，先、后之相隋（随），恒也。(断句标点是加上去的，大括号内的是帛书上烂掉的，小括号内的是通假。)
6、随着量子力学的出现，人们对《道德经》的研究也进入一个全新的时代。帛书版《道经》首句“道可道，非恒道”，有可能说的就是“‘道’这个真理不是绝对的，而是随着“大环境”的改变而改变的”。从科学角度分析，我们所处的空间是“三维度空间”，我们认识的一切真理、规律都是三维度的，比如三维里“时间是不可逆的”，但到了“四维空间”，时间便是“可逆”并可以“永恒”的“变量”了。三维空间的很多科学理论，到四维空间将被颠覆。
H. 李耳留下《道德经》后骑牛西去，他去了哪里
史书记载，老子经过函谷关的时候，尹喜强行挽留，老子无以为报，留下五千字的《道德经》，继续向西，然后不知所终，民间传说不少，乃千古之谜。
时至今日，临洮县岳麓山还有“超然台”、“说经台”、“飞升崖”、“文峰塔”等跟老子有关的遗迹呢。