道德与法制之迷雾

⑴ 《道德与法制》观后感

法制与道德都是属于上层建筑，是统治阶级的意志和利益的体现，两者在功能上互相补充、协调，对维护统治阶级的利益，巩固其地位，促进社会稳定与发展有巨大作用。怎么写关于道德与法治作文？本文是我整理的道德与法治作文，仅供参考。

道德与法治作文1

法律建设与道德建设是都是维护一个国家长治久安的重要方面，讨论道德建设与法制建设谁更重要这一问题首先要了解一下他们各自所具有的内涵。何为法律?法律是国家制定或认可的，以国家强制力保证实施的，以行为和社会关系为调整对象的，以权利和义务为内容的，具有普遍约束力的，反映、维护一定社会历史时期掌握国家政权的阶级的意志和利益的社会规范体系。何为道德?道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态，是以善与恶，好与坏、公正与偏私、诚调整人们之间和社会之间关系的行为规范的总和。

通过这二者的定义不难看出它们的明显区别，即道德是非强制性的，主要依靠社会的舆论起作用;而法制是强制性的，通过国家强制力起作用。不过它们都有着维护社会长治久安的作用，可以说是为达到同一目的的两种不同手段。通过进一步考虑二者的辩证关系我们会得出怎样的结论呢?

法律主要起约束的作用，它让人们在正确的轨道上行驶，一旦偏离这个轨道，法律就会用自己的办法使他回到正轨。然而，一个人在轨道上走的快与慢，走的姿势，是前进还是后退是法律所不能涉及的。这个时候，我们更需要道德的作用，使更多人朝着正确的方向快速前进。

法律应该是底限，人们的所有行为都必须在这之上。只有在这个基础上，才能更好地进行道德建设，而道德是导向，没有道德的导向，法律也许就是空洞的。这又说明道德和法律是同样重要的。

法制与道德属于上层建筑的不同范畴。法制属于制度的范畴;而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务的规定，强调两者的衡态;道德则重点强调人对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果;而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法制是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件;而道德则通常是潜移默化的，是约定俗称的。

其实两者在本质上是一致的，都是一定社会经济基础的产物，都反映和作用于一定社会的经济基础，具有相同的理论基础，许多基本原则和内容是一致的。法制的表现形式是规范性文件，道德通常表现为一般社会意志;法律着重要求人们的外部行为及后果，道德着重要求人们内心世界的善良。法律由国家强制力保障实施，道德通过人们的内心信念和社会舆论发生作用;二者相互联系，相互补充，相辅相成。

我们在生活中不难遇到这样的例子：例如一个人触犯了法律，但他得到了世人的支持，即他违反了法律但是并没有违反道德，有时甚至得到舆论的支持。再例如人们有时并没有触犯法律，但是却违背了良心做了违反道德的事，结果一辈子收到良心的谴责。

如此看来尽管法制与道德通常情况下是一致的，但是有时却有相出入的地方。其实通常是这样的：法规定最基本的行为，而在法没有规范的地方道德再另作补充。但是在同一问题上，当道德与法出现冲突时，总是以法的规范为准。这也就证明了一个道理，即法是调整社会关系的最为优先的原则，只有在法律无法调整的领域，才考虑以社会善良风俗为原则。

对于国家的建设，法律与道德向来是相辅相成的。二者都是调整人们之间关系的行为规范，是上层建筑的重要组成部分。法律属于政治上层建筑，依靠国家的强制手段约束人们的行为，维持社会的基本秩序;道德属于思想上层建筑，通过说服诱导，使人们形成内心的道德信念，约束自己的行为。二者通过不同方式共同为社会的经济基础服务。

法律与道德的内容是互渗互补的。正义是二者的共同追求。道德是法律的基础和前提，法律是道德最基本的体现。法律对于不得偷盗、抢劫等规定，无不来自道德规范。每个社会的道德都以这个社会统治阶级的道德体系为依托。

法律建设与道德建设在作用上互相支撑，互相促进。法律必须以公认的道德规范为基础，如果缺乏道德基础，法律就没有权威，也不能有效地执行。道德的规范作用也离不开法律的支撑，如果对违法行为不能有力地惩处，道德规范就得不到弘扬，社会也不能形成良好风气。

然而，法律与道德在管理社会、建设国家中的地位、功能不同，作用的方式、范围不同，不能相互替代，必须紧密结合，缺一不可。法律以外在的强制力约束人们的行为，只关注行为后果，其运作机制是强制，它从消极方面以“不应该”来制止人们的某些行为。道德塑造人们的灵魂，以价值的合理性启发人们内心的自我约束，从积极方面用“应该”引导人们做某些事。道德的运作机制是美德——在诱惑面前仍能按规则行事的品质。法律是功利性的，道德是超功利的。法律与道德调整的范围也不同。法律是他律，只规定做人的底线，只对违法者起作用，对维护社会秩序只能起事后、治标的作用。道德是自律，对全体成员的一切行为，从个人品质到经济、政治生活，都起规范作用。道德自律是人在完全自由的条件下产生的责任心，是人的尊严的重要标志。道德能够提升人的精神境界，对维护社会秩序起预防和治本的作用。

由于人是可塑的，对于人性中私欲等缺陷，需要用法律加以制止;对于人性中向善的一面，能够用道德予以教化。建设国家、调控社会，若仅靠道德，就不能惩戒和杜绝违法犯罪;若仅靠法律，就不能教化不道德的行为并遏制其发展。只有法治与德治相结合，才能标本兼治，保证社会有序发展。法律与道德乃是保证社会有序运行不可或缺的两翼。

把道德建设和法律建设有机结合。这样才不至于一个步子迈得大，一个步子迈得小。两脚的步伐不一致，就不能快速地前进了。还可以打个比方，就是木桶效应。一个水桶到底能盛多少水取决的是最短的那块木板而不是最长的那块。所以我们要法制和道德这两块木板等长而不是长短不相同。

把道德建设和法制建设放在同等重要的地位，使两者有机地结合，相辅相成，才能发挥出它们最大的效应。在道德建设与法制建设并重的同时，加强道德建设，增加道德建设的多样性和实用性，我相信，这不仅对于我们养成良好的大国国民素养有着重要意义，对于我们构建社会主义和谐社会无疑更会起到加速推进的作用。

道德与法治作文2

看完了这个道德法制教育后，我既受到了教育又宽阔了眼界。在这里，我看到了各种各样的主题，形形色色的人，可怕的案例还有他们悲惨的结局。毒品、赌博，这一切都可能发生在我们的周围，这一切都是让这些叛逆，幼稚的青少年们走向绝境的罪魁祸首。这一个个可怕的案例正向我们揭示了这个社会另一面。这也给我们敲响了警钟。

我们也正处于他们的年纪，也是进入了一个繁荣昌盛的成长阶段。有的同学已经跨入了叛逆期，开始到网吧，舞厅四处玩闹，开始不听家长的重重教诲。总是拿学习当做借口向父母借钱，然后去跟社会上的小混混玩耍。这样的结果必然是——犯罪。板块上的各种案例中的主人公不就是像你们一样吗?总是怀着侥幸心理，总是想着自己不会犯罪。可最后还不是一样的下场。

毒品不能沾，人人皆知，可为什么还是有许多青少年抵挡不住它的诱惑呢!就是因为他们不曾见过这些新鲜的玩意儿，又听信了小混混的花言巧语，同时认为吸一次没什么大碍，认为自己可以戒掉，所以才会走向吸毒的道路。

赌博、抢劫、杀人都是一样的道理，都是一瞬间，就是这一刻，就是一时好奇，就是一时任性，人生才走向了灭亡。黑暗社会是捉摸不透的，它就像一个万丈深渊，看不到底，不知道里面有多大的危险。再聪明的人掉下去都是惨不忍睹的。所以我们要远离这个深渊，不要因为好奇去靠近这个陷阱。

我相信看了这一次的道德法制教育，不会再有人向他们那样傻了。

道德与法治作文3

谈起“法制”，我们不免会想到那些令人恐惧的案件和那些罪犯，其实他们“今天”受到法令制裁，难道不是“昨天”一个又一个的小恶习才使他们走上犯罪的道路吗?所以说我们从小接受的各种教育便是我们小时受到的法制教育;所以说法制并不只是那些大人们的“专利”。我曾经看过这样一个故事：在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在公开场合，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这丛表面看来似乎与法制没有关系这是一个不遵守社会法制的历史教训。但我们身边的人包括我们自己何尝不是这样呢?

所以——

遵守法制必须先从自身做起，从身边做起。

所以——

鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要提高人的思想和法制修养，人的法制修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断提高的。要提高个人修养，首先要致力于读书求学，提高自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。

我还曾看过这样一个故事：

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的`呢?”“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”

所以——

我们提高自己的法制修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。

所以——

养成遵守法制的习惯，使法制的观念从意识层次进入无意识层次，使法制观念贯穿我们的一举一动。

我们从小接受法制礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈法制礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么?明代大学者王守仁说：“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受法制礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会法制，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不法制的行为。

所以说——

同学们，让我们一起讲法制观念这颗种子种在自己的心田里，让法制观念变成我们生活中的红绿灯!

道德与法治作文4

什么是法律?法律是由国家制定或认可的行为规范;是由国家立法机关制定或认可的;是对社会成员具有普遍约束力的行为规范;是以国家强制力保证实施的行为规范。所以我们又常常把法律称为“国法”。

因此，一直以来，法律给我们的感觉就是很远的。其实，法律就在我们身边，因为法律与道德是分不开的，那么法律与道德的关系又是什么样的呢?

有这么一个故事：

某村的张大爷一生操劳，抚育了六个儿子，他用全部财力和满身疾病换来了儿子们的成家立业。长子承包村里的鱼塘，一年纯收入三万余元，但对老人却“一毛不拔”，其他几个儿子也拒绝赡养老人。张大爷孤独地住在村外简陋茅屋里，靠邻里接济度日，也无钱看病，村委会干部多次出面调解，要求六个儿子共同赡养老人，但六个儿子却互相推脱，老人的生活一直无人照顾，村里人对此义愤填膺，主动帮助老人打官司。法庭调解无效后，判决六个儿子每年共同支付张大爷三千元赡养费，共同承担医疗费用。

这样的故事经常在我们身边发生，在道德无法差遣人们去负起应负的责任时，法律就会体现出它的强制性。

大千世界，纷繁复杂，法律制定得再多，也不能详尽地规范社会生活的所有方面，法律可以严禁遗弃、拒绝赡养老人的行为，但却无法使人们自觉地尊敬老人。道德则涉及社会生活的一切方面，深入人们的心灵，以特定的方式在更广的范围内约束人们的思想和行为。

所以，法律与道德是相辅相成的，法治与德治同样重要，必须把两者结合起来。现在的中国便是实行依法治国和以德治国，其根本目的就是为了保证人民群众真正成为国家的主人。因此，我们应为自己是中国人而感到骄傲。

那么，我们青少年该如何护法、维德呢?

我们应该要增强法制观念，自觉地守法、护法，又要提高自身的道德素质和道德水平。以此，来维护法律与道德。

道德与法治作文5

哈佛图书馆遭受大火肆虐，唯一存在的珍本却是一名学生违规带出的。在规矩和道德之间，哈佛毅然选择了规矩，开除了那个学生。

或许有人认为霍里厄克校长的做法未免太过刻板，太过不近人情。古人说：“不以一眚掩大德”，这个学生能归还图书，是应该表扬的。但我想说：“不以一德掩大眚”。人应该在规则的框架里，再谈美德，莫用道德绑架规则!

不可否认的是，道德是社会的底线，是我们判断是非的一个准则，但若事事都用道德评判，让道德占领人性的制高点，而让法律、规则屈尊其后，必然会导致良知的泛滥，一切公正、公平亦将不复存在。对于那些既做了好事又做了坏事的人，只有法律、规则能予以最公正的审判!

规则是高悬于我们头顶上空的达摩克利斯剑，它以最为公平而肃穆的目光审视我们的一言一行，裁断我们的一举一动。当我们难以克制心中的欲望，试图触碰并打开潘多拉魔盒时，锋利的剑刃便虎视眈眈，令我们胆怯却步，远离堕落。

《简爱》中有言：“人们死后，每个人的灵魂都平等地站在上帝面前。”不单是上帝，规则面前亦是如此。无论是穷凶极恶还是盗亦有道，规则会以最严苛的目光透视违规者的内心深处，冷漠，公正，不带有分毫私心。规则是公正与和平最为冷酷而称职的守望者。

“汶川大地震”时的救人小英雄雷楚年，用他的奋不顾身拯救了七名同学，一时间成为人人赞誉的对象，全国的道德楷模。而六年时间过去了，当时的英雄已堕落成一个犯人，让他一生的光环消失殆尽，做了错事也迎来了法律的审判。不能否认，雷楚年的义举带给了我们很多感动，可是再多的感动也不能抹去他欺诈的事实。法律的正义不会被他曾经的壮举而蒙蔽，法律会对他做出最公正的判决。

林肯曾经说过：“法律是显露的道德。”法律、规则依据道德修订，是道德的体现。触犯法律、规则，是对道德的亵渎。那些妄图以道德之名行触犯规则之实的行为本身就是对道德的违背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我们也不能让规则的天平在道德的影响下摇摆。每个人都要遵守规则，这是做人的根本!

人民大学校长陈玉露在毕业典礼上劝导学生：“人大学子应身怀为民立命之道，抓紧规则这一准绳，守护信仰，守护规则。”莫让道德绑架规则，我们应该守护好规则这一社会准绳，以我们的行动，给社会带来一种正义的风气，让人人手中都持有一把规则的量尺，规划自己行为的边界，规划自己心灵不可逾越的范围!

道德与法治作文6

字典上解释“法”为：体现统治阶级的意志，由国家制定或认可，受国家强制力保证执行的行为规则的总称，包括法律、法令、条例、命令、决定等。

“法”和我们的生活也息息相关，当我们的合法权益受到侵害时，我们会用法律来维护我们的正当权益。而若是触犯了法律，永远也逃不出法网。

某市一位杨阿姨到附近的邮电局营业厅办理电话安装，可此邮电局营业大厅贴出通告，规定凡在本市安装电话的用户，必须到其下属企业购买电话机，用户办理装机手续的同时，先交电话机款，否则不予办理。杨阿姨在办理电话安装业务遭到拒绝后，将此邮电局的做法申诉到了工商行政管理部门，工商行政管理部门通过核实，指出企业违反了《不正当竞争法》，构成了不公平交易行为，责令该企业停止违法行为，并对其处以罚款。杨阿姨运用法律武器保护了自己的合法权益。

湖北省某市一名中学生因考试成绩不理想，放学回家后遭到母亲的打骂，晚上趁母亲熟睡时将母亲砍死。这名中学生为一时冲动犯下的罪恶而悔恨终生，公安人员将其逮捕，他终究逃不过法律的制裁。有些国家机关工作人员及企业领导，知法犯法的现象也普遍存在。许多国家工作人员利用职权，以权谋私，贪污赃款，最终将自己推向万丈深渊，受到法律的制裁。

我们从小就已经开始学习思想政治，面对充满诱惑的世界，作为高中生的我们更应该增强法制和道德观念，自觉规范自己在社会生活中的行为。在社会不断发展的情况下，我们要懂得公民在社会生活中的权利和义务，懂得与社会有关的法律，依法办事，依法律己，依法维护自身的合法权益，全面提高自己的基本素质，自觉的遵守法律法规，做一名有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。

⑵ 全国十佳法制栏目是哪几个

全国十佳法抄制栏目：

一、中央电视台《大家看法》；

二、山东电视台《说事拉理》；

三、北京电视台《大家说法》；

四、天津电视台《今日开庭》；

五、长沙电视台《政法报道》；

六、湖北省广播电视总台《咵天》；

七、杭州电视台《警界41》；

八、成都广播电视台《真相30分》；

九、贵州电视台《法治第一线》；

十、秦皇岛电视台《法制民生》。

(2)道德与法制之迷雾扩展阅读

正法报道以群众身边的真实案例为切入点进行普法宣传，作为社会大背景下法制故事的讲述者，这个讲述者根据一定的叙述方式给观众“讲法律故事”，并且穿插情景再现和采访目击者或知情人的画面来把观众牢牢吸引住。

从“讲故事”的方式来看它采用不同的叙事方法，多为倒叙或是作铺垫，在节目开头设置悬念，抛出疑问等，使电视叙事文本具有可看性，也让观众不再被动地接受法律知识。

节目最后的专家点评也是亮点，从法理情等不同角度对案情条分缕析，往往起到画龙点睛的作用。

⑶ 有什么好看的法制节目

什么法制节目比较经典好看？
中央一套的今日说法和中央二套的经济与法我觉得都还不错，我就经常看经济与法节目。

另外部分地市电视台的法制节目如上海某电视台的《案件聚焦》栏目我觉得也不错
国内有什么法治节目是比较好看的
推荐贵州卫视的《取证》。每周四、周五的23:00播出这档法制节目。《取证》题材多为国内关注度极高的刑事侦查案件，并从众多的案件中选取很有意义的案例,向观众介绍案件的侦破过程。
经典的法制节目
法治在线是央视新闻频道的节目吧？ 推荐几个个人认为比较好的法制类电视节目： 1.CCTV的《今日说法》：确实不错，毕竟是王牌栏目，适合普罗大众。采取案例说法的形式，包括对案件的报道和对案件的权威法律分析，有一定的时效性，侧重通过揭示分析案件普及法律知识。 2.CCTV-12的《中国法制报道》：法制新闻节目，个人非常喜欢，推荐！兼顾新闻性与特定的法律专业性。 3.北京电视台《法治进行时》：非常好看，推荐！法治资讯节目，迅速报道发生在北京的法治事件，几乎和发生的案件同步，甚至是现场目击式的报道。特点是节奏快、信供量大，同时体现出人文关怀。 据说重庆卫视的《拍案说法》很好看，位列全国法制类电视栏目前十名，但我没看过，不好评论。

谁知道现在收视率高的法制节目有哪些？
法治中国60分，挺好看的。父母和爷爷奶奶们都挺爱看的。好像好多台播出，我看见过的有北京科教频道、重庆都市频道、天津科教频道等好多台呢。据说要播出的《法治档案》也挺好看的。你可以关注下看看。
全国十佳法制栏目是哪几个
你好！

一、中央电视台

《大家看法》

《大家看法》，力图通过多元观点和独特角度，呈现高热度新闻故事、解读高关注度新闻话题,并通过展现见仁见智的缤纷看法、针锋相对的犀利观点，缩短人们与新闻之间的距离。鲜活热辣的新闻故事，精彩纷呈的思想表达，正是《大家看法》的生命与灵魂。

首播时间：每晚20：00

重播：次日中午12：30

《今日说法》

1999年1月2日中央电视台推出一个全新的法制栏目—《今日说法》，《说法》采取以案说法、大众参与、专家评说的节目样式。栏目宗旨：重在普法，监督执法，推动立法，为百姓办实事。

首播时间：每天12:40(CCTV-1)

每天13:58(CCTV-12)

二、山东电视台

《说事拉理》

栏目的前身是山东卫视的名牌栏目《道德与法制》，创办于1986年，全国“一五”普法的第一年，是山东电视台和全国法制节目中唯一一档连续播出23年的名牌栏目，也是全国开办时间最长的法制栏目。《道德与法制》栏目一直坚持正确的舆论导向，针对热点事件进行客观报道，坚持以事说法、以案说法，注意把握分寸，对事件作出客观的评价和引导。

播出时间:每晚22：15

三、北京电视台

《大家说法》

《大家说法》是从《法治进行时》的专题节目衍生出来的一档法治新闻专题栏目，旨在对法治事件进行深度刨析和提出警示，是对《法治进行时》报道内容的补充。

首播时间：BTV科教每天12：20

重播时间：BTV科教每天00：20

四、天津电视台

《今日开庭》

通过原告、被告的激烈争辩，法官入情入理的案件剖析，使观众在案情起伏之中了解法律知识、增强法律意识，更使观众掌握了如何依法处理身边此类案件的方法。观众可通过短信平台互动版块，评点案情。每周末推出《今日开庭》特别节目，特约律师和特邀嘉宾以辩论的形式对案件进行分析、解剖。

日常版《庭审实录》首播：每周一至周五晚20:30~20:55

周末版《庭审实录》首播：每周六20:30~20:55

精选版每周一至周五18:00播出

五、长沙电视台

《政法报道》

中国百佳新闻名栏目，心直口快，敢怒敢言，从民生视角关注时政要事、突发事件和社会热点。语言犀利透彻，发人深省。《政法报道》由两名主持人以交谈形式主播，真实，鲜活地播报本市及外埠的政法类新闻，特色鲜明。

首播时间：18:25-19:45

六、湖北省广播电视总台

《咵天》

《咵天》是湖北视2007年4月15日推出的一档用武汉方言播湖北新闻的栏目。节目主持人“蔡一”是首届“湖北方言大赛”的冠军，该栏目的看点是用“方言来评说社区新闻，同时加入一些湖北曲艺形式”，让新闻变得更活泼好看。

播出时间：每天17：30

七、杭州电视台 《警界41》

浙江省第一家公安电视专栏。《警界41》一经推出,就以深度报道法制事件、积极阐述法理法规、推进法制化建设为己任的立意,立即在社会上造成轰动效应,成为市民关注的焦点。

播出时间：周日20：30

八、成都广播电视台

《真相30分》

《真相30分》聚焦成都及国内外热点新闻事件，通过记者的全方位调查揭示新闻事件背后的真相。《真相30分》强调新闻的深度、冲击力及独到的观点。为增强新闻的真实性、权威性、贴近性，栏目将邀请新闻当事人、 *** 部门领导、资深专家做客演播室，实时点评新闻。

播出时间：每周一至周五晚8：00至8：30。

九、贵州电视台

《法治第一线》

用法制......>>
真实破案的节目有哪些好看点的
如果你只是想知道案件，可以看韩国的犯罪电影，比如《那家伙的声音》、《杀人回忆》、《青蛙少年失踪事件》、《熔炉》、《断箭》、《追击者》等，都是根据真实事件改编，但是为了渲染气氛会加入一些背景音和画面的处理；如果更侧重于破案细节，就去看中央12法制频道吧，《天网》、《第一线》等等，总有一款适合你。最后推荐搜索一下神探法医李昌钰的相关视频
全国有影响力的电视法制节目有哪些？越多越好！~~
天网，第一线，法治在线，忏悔录，约法三章，今日说法，法制现场，拍案说法，法治视界。

这些都不错。至少我挺喜欢看的。
普法栏目剧有哪些好看的悬疑节目
真实故事
请问有什么法律节目好看的吗？
1、CCTV-1今日说法 ：1999年1月2日中央电视台推出一个全新的法制栏目—《今日说法》，每天中午12：40在央视一套节目播出，每期15分钟。周一至周五13：45在中央电视台一套重播。《说法》采取以案说法、大众参与、专家评说的节目样式。 栏目宗旨：重在普法，监督执法，推动立法，为百姓办实事。

2、CCTV-12法律讲堂：《法律讲堂》是CCTV12的一档法律知识类栏目，通过专家主题讲座加背景简介的形式，讲述相关法律法规所蕴涵的法理及立法背景、中外司法史话。寓法理和观点于故事中，贴近生活、贴近百姓。作为法制频道的一档谈话节目，《法律讲堂》是怎样找准电视和法制的切入点，探求电视手段和法制教育的内在联系，最大限度地发挥电视的教育作用。

3、CCTV-12社会与法 ：《社会与法》频道已于2004年12月28日正式开播，它是中国惟一国家级法制专业频道，也是中国国内惟一上星法制专业频道。《社会与法》频道将建设成以人为本、品质优良、受众广泛、社会效益和经济效益显著的专业频道，努力做到贴近实际、贴近生活、贴近群众，提高国民法律素质，构建法律服务和法律援助的电视平台。 为使大家深入了解《社会与法》频道所倡导的"公民、公正、公益"的频道精神，让所有的公民都来关注中国的法治建设和道德建设;让所有关注中国法治建设和道德建设的公民都来关注《社会与法》频道，并借助频道提升企业形象、有必要对《社会与法》的宗旨、定位、风格及主要栏目进行全面介绍。

4、CCTV-12大家看法：《大家看法》栏目是央视第一档互动性的新闻服务类节目。 旨在对法治事件进行深度刨析和提出警示，在《大家看法》栏目中，我们将用纪实的手法跟踪当事人亲历法治事件的过程，把观众带进当事人最生活化的状态当中，从而达到栏目普法、守法、用法和参与法律构建的目的。 栏目宣传语:"大家帮助大家，为生活寻找办法"。创建法治生活。

5、山东卫视《道德与法制》：2012年1月14日，山东卫视推出了一个长达一个厂时的栏目，栏目的名字是《道德与法治》，这是很多观众熟悉的《道德与法制》吗？1986年，全国"一五"普法第一年，山东电视台《道德与法制》栏目开播，这是全国首档以普及法律常识为主要内容的电视栏目。

6、重庆卫视《拍案说法》：《拍案说法》是由重庆卫视于2000年6月19日播出的一档本土法制类节目，由原《法制经纬》节目改版而成。该档节目以案说法、以法断案。立足本市、放眼全国。纪实性叙述风格展示案发现场，知情人、现场目击者参与拍摄演绎精彩案例。法制专家演播室讨论评说，主持人说书人身份引领观众进入法制世界
现在电视上都有哪些比较好的法律帮助类节目？求推荐。
你好，有什么法律问题，在网上搜搜律伴网，也是一样的可以找到律师免费咨问的啊

⑷ 道德与法治看什么视频好

道德与法治可以观看《中国立法大讲堂》、《中国法制新视野》、《法治实践课堂》等系列公益节目。这些节目主要介绍法律知识，让观众了解关于道德与法治的知识，从而更好地掌握法律知识，提升自身的法律素养。

⑸ 跪求 中央台或其他台 法制栏目 名称，最好有联系方式，谢谢！

近年来，在全国各类电视节目中，法制类节目异军突起，渐成气候，无论对党和政府的宣传工作，对电视市场，还是对社会的影响，都在日益扩大。许多法制栏目，如中央台的《今日说法》、《社会经纬》，北京台的《法制进行时》，山东台的《道德与法制》，上海台的《案件聚集》成为了所在电视台的名牌栏目，收视率和观众满意度屡创新高。黑龙江台的《法与你我他》，山西台的《公民与法》，河南台的《法制时段》，陕西台的《社会档案》等陆续推出，在很短时间内成为专业频道的佼佼者。中央电视台还将原有的西部频道，改为社会法制频道，归由国际总公司经营。四川、云南、重庆等地电视台的法制节目，也成为电视台黄金时段的强档节目。从1995年开始，中国广播电视学会正式成立了法制节目委员会，法制节目有了自己第一个专业组织，确定了法制节目作为电视节目专门类别的合法地位。2002年7月，河南、山西、黑龙江、陕西、北京、青岛、长沙七省市法制栏目负责人发起设立“法制频道总监论坛”，成立了“七省市法制节目协作体”，就法制电视节目的现状和政策以及今后的发展走向等问题进行了深入的研究和讨论。电视工作者通过电视这个窗口，让法律走进千家万户的百姓生活中，让人们在寓教于乐、寓教于理、寓教于情中得到法律知识的普及和提高。法制节目的迅速发展，得益于我们国家依法治国，建设社会主义法治国家的大环境，也得易于全国电视台把握了机遇和宣传导向，及时把法制节目的发展推上了快车道。但是，在法制节目发展迅速的同时，如何使其与时俱进地健康发展、高效益发展、可持续发展等一系列理论层面上的问题尚未得到充分研究，为此，本文就法制节目的现状、拓展的空间以及存在的问题作一个探讨。 法制栏目特点和现状 据国家广电总局收看收听中心在2000年8月的统计，45个全国卫星频道中，已开办了法制专栏的有33个台。目前法制节目已无可非议的跻身于中国电视台的主流地位。以法律为准绳，用镜头记录着中国法制生活的精彩瞬间，从法律和道德的双重视角来审视社会生活，审视情与理、情与法、是与非，把转型期的中国社会矛盾展示出来，并寻求法律解决途径和过程，同时给予道德层面的深刻评判，使之更耐人寻味，更发人深省，为全社会营造浓厚的法制气氛，唤起大众依法律己、依法做人、依法办事、依法维权。在弘扬法制的过程中，丰富了具有中国特色的电视媒体理念，同时也极大地拓展了电视传播空间。各家电视台的法制栏目各具特点，本文以几个卫视台为例，分析栏目内容的特点和现状。 中央电视台的《今日说法》：1999年1月2日，央视台推出一个全新的法制节目《今日说法》，该栏目采取以案说法、大众参与、专家评说的节目样式。以重在普法，监督执法，推动立法，为百姓办实事为栏目宗旨。2002年8月15日，扩版后的栏目推出一句响亮务实的新口号：点滴记录中国法制进程，使整个节目比以前富有更曲折的故事情节，更细致的人物刻画，更详尽深刻的法律阐释。该栏目几乎每天都有一案例，通过案例介绍，法律专家的点评，深入浅出地讲述法律知识，给老百姓提供了易学易用的平台。而主持人撒贝宁更是以独特的主持风格、丰富的法律知识赢得了全国老百姓的喜爱和认可，为这个非黄金时段的栏目赢得了收视率。 辽宁电视台的《法制时空》以“追踪法制热点，普及法律知识”为宗旨，用法制的眼光透视人们关注的热点事件和社会现象。该栏目分为7个版块：现场追踪类：以纪实手法记录正在发生的案件的过程，突出强烈的现场感；暗访类：对违法违规现象进行明查暗访的曝光揭露，并会同有关部门进行查处；通缉类：选择一些悬而未决和案犯正被通缉的案件，通过电视手段把现场分析传达给观众，让观众参与，提供案件线索，协助警方破案；以案说法：以各种案例为切入点，以讲故事的叙事方式，让情理在案件中呈现出来，并在矛盾纠葛中诠释法律的内涵，从而达到普法的目的；跟踪调查类：通过对一些久拖未决或不“透明”的案件的跟踪调查，客观、公正地展现调查结果；警示类：以一些发人深省和具有警示教育的案例，进行全方位挖掘，通过对罪犯的采访，揭示犯罪的心理历程，以达到警醒人的目的；回复类：联合执法部门对观众所遇到的问题进行调查了解，将结果回复给观众，解决百姓实际困难，对老百姓关注、反映强烈的节目，适时在演播室内请专家分析和探讨。 山东电视台的《道德与法制》，是全国开办时间最长的法制节目，从1986年创办至今，屡获全国大奖。电视法制节目要想真正担负起普法和释法的社会责任，必须在现有基础上更上一层楼，这样才能谋求更新的生存态势，获取更大的发展空间。该栏目正是基于此，在发展上做足功夫。首先他们树立深刻的传播理念，善于抓住生活中最基本的法律关系，跳出单纯揭露犯罪过程和表现猎奇性细节的误区，将案件的报道和讨论引向社会深层的经济背景、民族文化心理乃至社会个体生存境遇的展示，将法律与社会变革时期的宏观环境联系起来，从类似的案例中寻找特性，挖掘案件背后蕴涵的典型性本质，然后与整个法制建设联系起来，提出建设性的意见或建议。这样，就实现了一个由“面”到“点”，再由“点”到“面”的过程，使节目变得更有深度和立体感。其次，选题突出人文关怀。由于法律涉及到人们生活的方方面面，因此一个成熟的法律节目也应当做到社会的全面引导，对于不同层次，不同身份背景的对象，对于民事纠纷，对于边缘性法律问题，进行深入地观察和思考。再次，生动挖掘案例，通过案例背后的本质，通过深入浅出的“讲故事”的方式，给观众借鉴和思考。从一个案例本身上升到法理的解释和宣传，真正做到“寓教于乐”。 河南电视台的《法制时段》，以全新的理念、个性化的风格，使该栏目办出自己不同凡响的特色。注重新闻的时效意识：为了突出快捷、及时的长处，每天独家报道“赶第一案发现场”，最大限度赢得观众，增加收视率。树立全局大台意识：立足全省，面向全国，用全局性的视点，关注省外法制动态，深挖省内法案资源。打破常规编辑理念：不再沿用介绍案件、专家点评模式，而是采取倒金字塔的“片断呈现式”思维结构方式。以最新时效，用准确鲜明的法律视点，关注全国，特别是河南每个时期最具影响的法制现象和法律案件。他们用“特写式”信息播报，通过互联网、重要法制报刊信息，选准法律视点，有事实、有观点。如“某省重处涉官贪污案”，不单是介绍案情，还要电话采访当事人，或派摄制组实地拍摄。用“片断式呈现”，对时效性差但法律含量高的案例设法寻找“最新”报道点。例如“半年前立案的买凶杀人案近日开庭审判有果”，以审判为报道切入点，然后再回叙案情经过。这种报道模式有别于传统法制报道惯用的模式，报道的着重点从原有的“重过程描述”转向最具法律含量的“横断面”的充分呈现，减少了呆板的说教成份。 重庆电视台的《拍案说法》在选材上着重考虑选取情节曲折的案件，以画面取胜，吸引观众眼球；在叙事方式上，力求“开门不显山露水”，叙事结构层层递进、悬念迭出、环环相扣、一一解开，突出《全景报道》电视特稿式叙事特色，力争掌握案件的第一素材，运用演绎的手法再现某些关键且鲜为人知的细节，结合加工形成新的第二看点；在形态架构上，把纪实性节目与谈话节目融合起来，以纪实追踪案件侦破，直击案件庭审，讲述法律故事，辅之以演绎手法，回述案件中极具冲突与悬念的关键细节，突出鲜活的过程，满足观众收视需求，进而在观众对案情事实充分了解并有一定情绪积淀的基础上，对有观念冲突、富有悬念的部分进行拓展延伸，将案件中的关键人物、权威法界人士、社会公众人物引入演播室，在分析其内心世界，关注其人生命运的同时，让他们与观众一起参与情理、法理的辨析与讨论，充分凸现以纪实风格目击案件，以故事手法凝聚观众，以章回结构连续编排，以演播室精彩谈话演绎话题的特点。

⑹ 五月榴花红 携手教研忙——实验小学道德与法治教研简报第三期

        按照“更新教学观念，打造思维课堂 ”的学校教研安排，本月我们继续进行了思维课堂考核。各位教师按照学校的安排，及时地进行了精彩的课堂展示，评委老师们认真听课评课议课，真正做到了让每一位教师积极参与，深入学习，认真实践，及时反馈情况，及时总结经验，加快了思维课堂研究的步伐，让思维碰撞在每位教师的课堂上绽放出美丽的智慧花朵。

        五月十六日我们道德与法治教研活动如期进行。活动时张旭莲老师带领大家学习了《谈道德与法治课上的有效化活动教学》的教学理论。

        道德教育要回归生活，怎样让道德与法治教学找到回家的路，真正提高道德与法治教学的实效性？通过学习，张老师给大家圆满解答了这些问题。还让大家明确了:一、构建绿色课堂，营造活动氛围；二、收集生活素材，丰富活动资源；三、开展多样活动，获得情感体验；四、倡导多元评价，持续发展动力。真正让有效化活动教学为我们的道德与法治学科提高教学实效性。

        接着大家围绕着如何进行合理有效的道德与法治课堂教学设计，为思维课堂更好的助航，展开了热烈的研讨，英雄所见略同时的欣喜，不同观念碰撞中的顿悟，引领着教师们去探索品德主题学习的最佳境界。创新的教研模式，让我们于曲径通幽处看到了柳暗花明，有力地助推了新课程的成长。

       

        如何正确使用教案，让它发挥最大的作用，上好上活品德课是我们共同面临的重要问题。尽管没有专职老师，尽管每个兼课老师的工作量都那么繁重，但是我们还是珍惜每个能聚在一起的机会，共同讨论教案的科学使用，给孩子进行最好的道德教育。

      最后，我对这次活动进行了总结。对我们统一备课的使用提出了要求，又做了《品德生活化，生活品德化》的理论报告，老师们进一步明确了:品德与生活课程是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。我们知道，道德认知源于生活，道德发展为了生活，教育与生活浑为一体。因此,无论是在品德课堂上,还是在生活中,我们都应该将品德生活化,生活品德化。教师要使书本世界与学生的现实世界贴近，强调对“生活的回归”，从生活中来，再到生活中去，使品德课堂不再是零散的、孤立的与生活隔离的，而是生活的一部分，能帮助他们更正确、更美好地生活。总之，要让生活走进品德课堂，再将品德课堂引向生活，注重学习与生活的连接。

        5月18日,四所兄弟学校的道德与法治老师在五莲县实验小学进行联盟教研。活动有四个议程:讲课，评课, 小学 《道德与法制》 课堂教学生活化讲座, 一年级下册《道德与法治》教材培训及学习汇报。

       

        第一节课是文化双语学校的秦艳老师执教的《让爷爷奶奶开心》。秦老师虽然去年刚刚参加工作，但是她教学思路清晰，采用了多种形式进行教学，如图片、调查、合作探究等，师生在平等交流的过程中共同进步。教师能很好地驾驭课堂，承担起“引路人”的导航作用。学生则做起“主人翁”。在师生对话，交流中，教师及时给予恰当的鼓励语，让学生在快乐、自信中获取知识。

   

        在教学第一个环节——“介绍家中的老人”，教师引导学生从生活中选取素材，课前就安排了学生通过调查、整理、归纳的方式，了解老人们的生日、年龄、参加的工作等等，并制成“我家老人小档案”，在小组内、课堂上进行交流。用看得见、摸得着、听得到的平时总被孩子们忽略的东西，去触动学生们记忆的匣门，将孩子们带入老人年轻时的辉煌岁月，感受老人们在那个艰苦条件的年代所做出的贡献，让孩子们了解今天的生活来之不易，在珍惜当下生活的同时从内心对老人们产生真挚的敬意。

     

        在教学最后一个环节-----“表达对老人的爱”，让学生明白老人们对我们无私的爱和为家庭无私的付出，我们更应该去尊重他们，理解老人的情感需求，让他们高兴。

       

        课后老师们为秦艳老师做了中肯的评课，我也对这节课做了总结点评：在教学中要收放自如，这样才能更好地驾驭课堂，相信秦老师在以后的教学中会不断成长！

     

     

        马成欣老师跟我们分享了如何让《小学道德与法制》课堂教学生活化。创设生活情境，激活课堂 教师应该教会学生怎样去体会和感悟生活，在课堂中创设生活情境，让学生在熟悉的生活场景中，增强学习道德与法制课程的兴趣和动力。在进行教学设计时，教师要注意设置生活化的场景，从学生的关注视角出发，在现实生活中选取与课堂教学相关的内容并将其用于教学，这样做能丰富和更新课本资源，同时将鲜活的生活引入课堂，加强学生的真切体验。

        接着我为联盟的老师们进行了道德与法治学科教材培训。《道德与法治》小学教材秉承总主编鲁洁教授的“生活德育”的理念，以儿童生活为中心，以儿童生活或成长中遇到的重要事件或问题为线索，为一线教师与学生提供课程学习的资源。

     

        联盟教研两节课的时间就结束了，但是我们的研讨活动却永远没有结束，在研讨中我们一路欢歌！

        五月盛开的鲜花中，最美这一朵是我们实小人，这个五月，我们一起在品德教学的天地里行走着，美丽着，幸福着……

⑺ 什么法制节目比较经典好看

1、CCTV-1今日说法 ：1999年1月2日中央电视台推出一个全新的法制栏目—《今日说法》，每天中午12：40在央视一套节目播出，每期15分钟。周一至周五13：45在中央电视台一套重播。《说法》采取以案说法、大众参与、专家评说的节目样式。 栏目宗旨：重在普法，监督执法，推动立法，为百姓办实事。
2、CCTV-12法律讲堂：《法律讲堂》是CCTV12的一档法律知识类栏目，通过专家主题讲座加背景简介的形式，讲述相关法律法规所蕴涵的法理及立法背景、中外司法史话。寓法理和观点于故事中，贴近生活、贴近百姓。作为法制频道的一档谈话节目，《法律讲堂》是怎样找准电视和法制的切入点，探求电视手段和法制教育的内在联系，最大限度地发挥电视的教育作用。
3、CCTV-12社会与法 ：《社会与法》频道已于2004年12月28日正式开播，它是中国惟一国家级法制专业频道，也是中国国内惟一上星法制专业频道。《社会与法》频道将建设成以人为本、品质优良、受众广泛、社会效益和经济效益显著的专业频道，努力做到贴近实际、贴近生活、贴近群众，提高国民法律素质，构建法律服务和法律援助的电视平台。 为使大家深入了解《社会与法》频道所倡导的"公民、公正、公益"的频道精神，让所有的公民都来关注中国的法治建设和道德建设;让所有关注中国法治建设和道德建设的公民都来关注《社会与法》频道，并借助频道提升企业形象、有必要对《社会与法》的宗旨、定位、风格及主要栏目进行全面介绍。
4、CCTV-12大家看法：《大家看法》栏目是央视第一档互动性的新闻服务类节目。 旨在对法治事件进行深度刨析和提出警示，在《大家看法》栏目中，我们将用纪实的手法跟踪当事人亲历法治事件的过程，把观众带进当事人最生活化的状态当中，从而达到栏目普法、守法、用法和参与法律构建的目的。 栏目宣传语:"大家帮助大家，为生活寻找办法"。创建法治生活。
5、山东卫视《道德与法制》：2012年1月14日，山东卫视推出了一个长达一个小时的栏目，栏目的名字是《道德与法治》，这是很多观众熟悉的《道德与法制》吗？1986年，全国"一五"普法第一年，山东电视台《道德与法制》栏目开播，这是全国首档以普及法律常识为主要内容的电视栏目。
6、重庆卫视《拍案说法》：《拍案说法》是由重庆卫视于2000年6月19日播出的一档本土法制类节目，由原《法制经纬》节目改版而成。该档节目以案说法、以法断案。立足本市、放眼全国。纪实性叙述风格展示案发现场，知情人、现场目击者参与拍摄演绎精彩案例。法制专家演播室讨论评说，主持人说书人身份引领观众进入法制世界。
7、北京电视台《治进行》：法治资讯节目，迅速报道发生在北京法治事件，几乎和发生的案件同步，甚至现场目击式报道，特点节奏快、信息量大，同时体现人文关怀 。

8、湖南卫视《辨法三人组》：节目试图以典型案例为载体，普及法律知识，让老百姓在精彩的故事中了解法律知识。为此，节目更是加入了情景再现的内容，试图还原事件发生的现场，让观众对案例有最直观的了解。

⑻ 道德与法治是电视剧吗

道德与法治是一档早间档栏目剧，于2012年1月14日开播，1月21日，改播普法栏目剧专，每期节目播两个故事，12月1日，属扩版到130分钟，每期播三个故事，成为播放时间最长的一档电视栏目剧。
该节目由张林、赵旭、王晓龙主持，每日7：34分在山东卫视播出。
类型
法制栏目剧
首播时间
2012年1月14日
中文名称
道德与法治
在线观看
爱奇艺

⑼ 求一篇《道德与法治》栏目观后感 200字就行

人生会面临许多选择,当你正处于十字路口不知道该何去何从时,你将做出如何决择?在现实生活中,有许多人不能明辨是非而选错了道路使自己后悔一生,当然尤其是我们青少年.
由于这方面的原因,学校为我们组织了一节法制教育课.这对于我们来说真可畏意义重大.
我认真地听完了这次报告会的内容,给我的感触很深.做这个报告会的是三位正在服刑的人员,不仅如此,他们都是拥有自己美好青春的三位年轻青年.他们为我们讲述了自己是如何走上这条不归路的,又是如何的后悔与失去自由的无奈和悲哀.
他们用自己犯的过错来警示我们--这些正处于美好青春年华的少男少女们，这些正享受着生活的美好与自由的可贵的我们,告诉我们要从小树立省法律意识.遵纪守法,要学法、懂法、守法,做一个社会上的好公民.同时还告诉我们要慎重交友并无论处于何时何地都不忘父母对我们的恩情.这是一个处于失去自由的天空的人发自内心的悔恨和领悟.他想把这些道理传达给拥有自由的我们.这对于我们来说是有很大的启发,甚至可以产生心灵的震撼.
听完这节课,我想这对于我以后的人生道路起着巨大的作用.它给了我许多真理和启发,告诉我要想成才必先学会做人,我会一直受用!
听了今天的报告，我感觉未成年人违法犯罪为什么呈上升趋势，主要是他们法律意识淡薄，有的不懂法，还有的不知怎样做是对的，怎样做是错的;什么是自己应有的权利，什么是自己应尽的义务。没能真正理解遵纪守法的重要意义，不能在社会行为中自觉地运用法律知识来规范自己的言行。要培养未成年人的自觉法律意识，首先应组织未成年人系统学习法律，多形式组织未成年人学习新《宪法》、《刑法》、《刑诉法》和《社会治安处罚条例》等法律条文，在社会行为中自觉地运用法律知识来规范自己的言行。用法律武器与一切违法犯罪的现象作斗争。

学校、家庭和社会应注重引导未成年人了解自己的生理和心理特征，调解自己的情绪，加强自己抗挫能力的培养，以适应社会上各种环境的考验。因为，未成年人正是长身体的时期，他们已开始产生强烈的独立意识，不想事事依赖成人，想独立去处理一些问题，但是，他们的认识和判断能力又跟不上独立意识的发展，往往分不清是非，易偏激和固执使自己的行动带有很大盲目性，这就需要我们成人对他们进行整体引导，逐步提高他们能分析和去解决问题的能力

⑽ 道德和法律论文

道德和法律的关系一直是法学家们经久不衰的话题，在每个历史阶段都有着举足轻重的现实意义。下文是我为大家整理的关于道德和法律论文的范文，欢迎大家阅读参考!

道德和法律论文篇1

论法律和道德的关系

摘要：法律和道德是支配社会发展的两股力量，二者相互区别又相互联系。在我国历史进程中，法律和道德交相辉映，在经济政治的基础上左右着历史的走向。现实中法律和道德的冲突激烈，这促使我们以古看今，从古代法律道德关系的处理中寻求解决现实问题的途径。

关键词：法律 道德 法治

人类法律发展史告诉我们，从法律的产生到法治的实现是一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程。道德法律化强调人类的道德理念铸化为法律，即善法之形成过程;法律道德化强调法律内化为人们的品质、道德。然而，不管法律这张天网如何恢恢，总有漏网之鱼;不管法律调整的范围多么广阔，总有鞭长莫及之处。从这种意义上来说，凡是法律不及之处，皆是道德用武之地，法律不可能完全取代道德。显然，中国古代礼法结合、德主刑辅的思想为我们今天采用德法并治之治国模式提供了一种可行性的历史考证。

一、 道德与法律关系的法理探析

(一)法律和道德的概念及其特征

法律是由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的，反映由一定社会的物质生活条件所决定的掌握国家政权的阶级的意志和利益的行为规则体系，它是通过规定人们之间的权利和义务，确认、维护和发展有利于掌握国家政权的阶级的社会关系和会秩序。道德是人们关于善与恶、正义与非正义、荣誉与耻辱、公正与偏私等观念、原则和规范的总和。它依靠社会舆论、传统习惯和人们的信念力量来保证其完成。道德主要是从个人和社会整体的利益关系上来反映和调整社会的经济关系和其他社会关系的。

虽然历史上各个国家的法律存在着巨大的差异，但我们还是可以透过错综复杂的各式法律形式看清楚法律的特征，一般而言法律的特征大致包括：1.法律是一种概括、普遍、严谨的行为规范;2.法律是国家制定和认可的行为规范;3.法律是国家确认权利和义务的行为规范;4.法律是以国家强制为保障实施的行为规范。同样，道德上的差异也并不妨碍它们具有如下一致的特征：1.道德规范是一种非制度化的规范;2.道德规范没有也不使用强制性手段;3.道德规范是一种内化的规范。由于二者对人类社会的发展一直发挥着巨大的作用，有必要对他们进行法理上的探析。

(二)法律与道德的区别

1、法与道德产生的条件不同。法律是掌握政权的阶级运用国家权力，由国家机关依照法定程序制定或认可的，是上升为国家意志的统治阶级意志，带有自觉性的特点;道德是人们在共同的物质生产和生活中逐渐自发养成的，一般无须专门机构和人员来颁布制定。

2、法律与道德的规范内容不尽相同。法律规范的内容主要是权利与义务，而且这种权利和义务是相对应的;道德对人们的要求比法律要高，它要追究人们的行为的动机是否善良，强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任，并不一定要求社会或者他人对其承担等量的义务。

3、法律与道德的表现形式不同。法律主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件;而道德则存在于人们的意识和社会舆论之中。

4、法与道德的调整范围不同。法律所调整的是关系着根本的、重要的利益并且需要用国家权力干预、保证的社会关系;道德调整的范围要比法律的调整范围广泛得多。

5、法律与道德实施的方式和手段不同。法律的实施要求依靠国家的强制力保证;而道德的实施主要凭借社会舆论和教育的力量，依靠人们的觉悟，依靠社会团体，还要依靠行为人的内心自我强制。

(三)法与道德的联系

对法与道德的联系问题，主要有两派观点：实证主义法学认为法是国家的主权者的命令，是一个“封闭的逻辑体系”，法与道德之间、“实然的法”与“应然的法”之间没有必然的联系;自然法学认为，只有体现道德的法律才是具有法律品质的法律。

中国不同于其他国家，有自己的特殊国情，法律与道德的关系也有特定含义和理解。结合中国国情，法律与道德的联系分述如下：

1、一国范围内的法律与统治阶级的道德都是统治阶级的整体意志的体现。我们知道，道德是有阶级性的，而法律也是有阶级性的，二者都反映统治阶级的意志和利益要求，不同之处不过是其外在表现形式的差异。

2、法律与统治阶级的道德相互渗透。忠孝节义是中国历代封建王朝维护其阶级统治的道德规范，在其立法中体现为“十恶”不赦的大罪。在司法实践中，甚至是将儒家思想的教义作为办案的根据，《春秋决狱》一书就是其中的典型。

3、道德的状况制约立法的发展。如在汉朝之前，道德中的“三纲五常”等并没有上升为国家的法律规定和立法原则，而只有在社会的现实情况决定需要这样的道德。

4、道德有助于弥补法律调整的真空。法律即使规定的再详细，也总会又顾不到的地方，如秦朝的法律体系繁琐，条目繁冗，“或盗采人桑叶，臧(赃)不盈一钱”。

二、中国法律和道德关系的历史探析

按照马克思唯物主义历史观的观点来看，法律并非天生就存在于人类社会之中的，它只是在人类社会的矛盾(主要是阶级矛盾)激烈冲突以致纯粹依靠习惯和道德的力量无法解决时，而采取的强硬措施。法律是维护社会秩序的“硬实力”，注重的是他律，而道德则是“软实力”，注重的是自律。历史唯物主义认为，人类社会的阶级对立现象只是历史现象，终将随着历史进程而被消灭。如果阶级消灭，法律便失去了存在的客观物质基础，其消亡是历史的必然，以此为契机，社会秩序的维持仅依靠道德的力量即可。

(一)古代中国的法律和道德关系的演进

在古代中国，法又被归结为“刑”，“平之如水”，有公平、正义之义。道德至晚是在西周时期被归结为一套完整的“礼”，它无所不在又包罗万象;二者之间的关系也被确定为“德主刑辅”。因此，两者长时期的相互渗透、相互补充，表现出了中国法律发展历程中特殊的道德法律化和法律道德化现象。

1. 道德的法律化

道德的法律化，主要侧重于立法过程，指的是立法者将一定的道德理念和道德规范或道德规则借助于立法程序以法律的、国家意志的形式表现出来并使之规范化、制度化。

从中国的历史来看，道德法律化发端于西周初期的“周公制礼”，确定礼的基本原则“亲亲”、“尊尊” 并使之趋于法律化，达到“事无礼则不成，国无礼则不宁”。礼与刑在性质上是相通的，在适用上是互补的，违礼即是违法，出礼入刑。

周礼随着西周的灭亡而失去在国家中的统治地位，真正对中国古代法律道德关系奠定理论基石的是汉儒董仲舒的德主刑辅思想，以阴阳五行相辅相成之理，来论证德主刑辅符合天道运行的规律。这是古代中国道德法律化历程的重要环节，其后两千年的封建时代均采取这一原则，其影响不但对中国和东亚地区，在世界范围内也很巨大。

其后唐朝继续并发展了汉魏晋以来的德主刑辅的潮流，并根据统治需要，制定引法入礼的指导思想，最终完成了道德法律化的历史任务，以至“一准乎礼”成为对唐律的主要评价。在这之后的一千余年里，历朝历代的封建统治王朝几乎是原封不动的按照唐朝制定的规则来延续自己的统治和封建制度的实行，直至中国近代的来临之后，才被迫于清朝末年全面修订法律典籍。

2. 法律的道德化

所谓法律的道德化，主要侧重于守法的过程，指的是法律主体把守法内化为一种道德义务，以道德义务对待法律义务。法律道德化的实质是由他力约束转向自我约束，由法律约束转向道德约束。

毫无疑问，在世界历史进入近代之前，中国古代的人民在法律的道德化方面的成就是领先的。仅仅单纯依靠法律来规范社会生活和交往，即使是在文明程度高度发达的今天，也是不可能办到的，更何况是在生产力非常落后的古代中国呢?而将法律道德化，则可以在节省大量人力物力的条件下，将法律的作用面扩展到最大的范围，而且一旦法律作为一种道德力量保存下来，其影响维持的时间长度也是令人不可思议的，如中国就维持了两千年。综合两方面的因素，我们可以看出，法律的道德化不单是道德的法律化的结果，更重要的，它是在当时的历史条件下可以选择的最佳途径。

三、以史为鉴，促进法律道德和谐发展

古人云：“以史为镜，可以知兴替”。通过以上对中国古代道德与法律关系的历史考察及对二者关系的法理分析，针对前面的问题可得到如下几点启示：

(一)、情法冲突

这种情况不可否认是在现实世界中客观的、大量的存在着的，而法治社会(不论是古代秦朝的专制统治前提下的“法制社会”，还是我们今天正在努力建设的真正意义上的法治社会)要求人们在处理问题时，首先考虑行为是否符合法律的规定;法官判案时，只能以现行法律为依据，不能靠法官的自由裁量。这样势必导致法律无法适应新出现的情况，而道德等非强制性社会规范则可以其主观性调解新生的行为现象。这就是一元法体制的弊端之所在，即在国家制定法与道德之间缺乏过渡、缓冲机制上，造成了法律的僵硬、无力及冷酷，造成了法律与大众心理、社会风习之间的脱离与隔阂，也造成了道德的无力感和被蔑视，甚至鼓励了对道德的违犯，加速了道德的衰落。但是，如果以情理断案，就违背了法治的原则，也极容易造成将法律法规高置起来，仅凭世俗的习惯来审理案件，这就又回到了古代封建社会的“春秋决狱”、“缘心定罪”的深渊里了。因此，只有在法的体制上作出调整，找到现代文明社会的法律和道德之间的“平衡点”，我们才能实现情与法的协调、德与法的并治，避免法与情的尴尬。

(二)、法中含情

道德是法律的基础，法律是道德规范的制度化实践。像诸如正义、公平、平等、诚实信用、遵守善良风俗等普遍的或个别的法律原则，其本身就是人类道德观念的有力组成部分。也因为有了道德的支持，才使法律原则能够发挥出人性的作用。倘若法律不承认或者否弃这样的道德因素，那么法律或法律制度是存有极大缺陷，它是否有生命力或者在多大程度拥有生命力都是疑问。

良法表明法要包含某种道德价值，故法治的概念本身就体现了法治与道德的深刻关系。失去了道德基础的法为恶法，恶法之治与法治精神是根本背离的。我国古代的儒家伦理法体现了道德与法律的一种结合模式，即把社会普遍承认的道德规范上升为法律，纳入国家强制实施的行为规范。解决现实社会中的人们道德缺位、法律的尴尬，是否可以吸取儒家伦理法的合理内核，灵活适用法律，把法治中注入道德的血液，建设有中国特色的法治国家。。

(三)、德法并重

法治的理念来自西方，德治则来自中国传统法文化，两者的结合顺应了寻根意识与全球意识相结合、民族性与时代性相结合的潮流。当我们执着于法律的继承与移植、法律的本土化与国际化的探求、迷惘、思索的时候，请让我们把视角拉到社会调控这个高度上来。我们会顿时眼前一亮，耳目一新，发现西方的法治精神对我们进行征服的时候，传统的德治精神正在历史深处遥遥呼唤。应该指出的是，西方的法治，尽管并不排斥道德，但无疑在宣扬法律至上的同时有意无意地忽略了道德，这其中尤以分析法学派的主张最为突出。

奥斯丁主张：“法律反映或符合一定道德要求，尽管事实上往往如此，然而这不是一个必然的真理”。西方社会普遍存在的情感危机与道德沦丧就是明证;传统的德治却是主张德主刑辅，法是德的附庸，贬抑了法的作用，也与时代的发展不相适应。所以，对二者都要加以扬弃和改造，抽取各自的合理内核，进行结构重组，建立全新的德法结合的体制。

从历史上的道德和法律关系演变历程来看，正确处理好德法关系，在二者之间寻找到最佳的平衡点和结合点，正是古代中国繁荣兴旺程度远远高于其他国家和地区的原因之一，而当下理顺道德和法律的矛盾，从中发掘推动社会进步的因素，则是复兴伟业的助力。

参考文献：

[1]周旺生.法理探索[M].北京：人民出版社2005版

[2]韩明德，《法理学》(M)，郑州大学出版社2004年版

道德和法律论文篇2

论法律和道德冲突的利益衡量

摘要 法律和道德作为人类社会主要的社会规范,之间的利益冲突一直是社会以及法学界极为重视的问题。本文从法律与道德之间冲突的历史根源谈起,简要分析了正确处理法律与道德冲突的现实意义,并通过现实中的两个真实案例分析,就法律和道德冲突的利益衡量作了简要的论述。

关键词 利益衡量 法律 道德 一、法律与道德冲突的历史根源

(一)历史文化原因

法律与道德之间的冲突,归结于中国自古的历史文化,主要的根源在于伦理本位,伦理本位是从春秋战国时期就开始形成的,在很大程度上是受到孔子的“仁”和“礼”的影响,将整个社会生活都以伦理,也就是儒家思想下的社会道德为中心,所有的思想和活动都是围绕着伦理来展开,连当时的法律也是不例外的。随着时代发展至今,虽然伦理的思想远远没有古时候那么厚重,但是很多思想还是渗透到几千年的文化当中,依旧在很大程度上规范着人们的思想和行为,一旦制定出的法律规范与这种约定俗成的社会道德出现不契合的现象时,势必就会对案件的审判产生一定的影响,体现出法律与道德之间的冲突。

(二)现实社会原因

目前在现实中会出现这样的一种情况,就是往往会在某个案件的审判过程中出现“民意”的参与。此类案件一般都是严重违背社会公共利益的案件,民众对其往往给予了极高的关注,这些关注的原因就在于人们的正义感以及对社会道德的维护。而民意表现出最极端的方式就是请愿书,这在现实社会中不是很新鲜的名词,一旦请愿书送至法院,由于社会舆论的压力,法官在审判中无形的都会在一定程度上参照民意,但是民意代表的社会道德多少都会跟法律出现不同程度上的分歧,这种分歧就会直接体现出法律与道德之间的冲突,而这种冲突反映在具体的案件审理中,会对案件审判产生的影响实际上是不利的。

二、正确处理法律和道德冲突的现实意义

(一)维护法制的需要

法制的基本要求之一,就是要将所有的现行法律形成一个完整的法律体系,而法制的更好要求,就是实现法律的“良法”要求,“良法”不仅体现在法律的适用方面,同时还体现在跟其他社会规范之间的和谐发展,这里最为重要的,就是要跟社会道德实现良好的相容性。同时,法律体系的建立以及良法的运行都需要其他社会规范的配合协调,只有当法律和道德之间的冲突得到很好的解决,法制的权威性以及统一性才能够得到很好的强化和维持,司法实践才能很好的得到民众的支持,而这些都是我国实现法制的客观要求和必要保证。

(二)保持社会稳定的需要

司法是社会矛盾的最终解决手段,争取使诉诸司法的所有案件得到合理解决是其担负的重要任务。这就决定了案件的正确审理对于维护社会稳定的重要性。由于社会道德与民意息息相关,如果对道德冲突案件处理不公,司法这一最终手段失效,当事人则可能依靠自力救济解决问题,不但达不到息讼止争的目的,而且会导致矛盾激化,有的甚至酿成群体事件,危及社会稳定。因此能否正确处理情法冲突对社会稳定至关重要。所以,案件审理的一个重要目标是,不仅要使当事人服从法律、服从判决,更要使案件的处理结果在情理上无可挑剔,这样才能变消极因素为积极因素,促进社会的和谐与稳定。

(三)提高司法效率的需要

效率是法律的基本价值之一。案件一审终结,判决生效,这是最为理想的结果。但在司法实践中,特别是在法律与道德冲突案件的审理中,这种理想结果却较难实现,原因就在于此类案件的判决难以同时实现双方当事人的诉讼目的。现实中,绝大多数案子出现上诉,20%左右的案子进入再审,常常一个并不复杂的案子一审就是几年、十几年,无形中加大了司法成本,而且影响到司法公正等基本价值。正确处理法律和道德冲突,则有助于使双方当事人达成一致意见,使判决及早生效,从而大大缩短诉讼时间,节约人力、物力、财力等司法资源,达到提高司法效率的目的。

三、法律与道德冲突的现实案例分析

(一)维护自身权利中的故意伤害

2005年1月,湖南省某市的士司机黄某遭到劫匪姜某等抢劫,姜某等歹徒下车逃窜时,黄某驾车追击,的士撞倒姜某,姜某伤重身亡。劫匪方把黄某告上法院,某市某区法院以故意伤害罪判处黄某有期徒刑三年六个月。黄某不服,上诉至某市中级法院,中级法院判决:驳回上诉,维持原判。

这个的案件的审判结果存在很大的问题,不但违背了刑法的主旨,同时也与社会道德相违背。首先,从法律层面上讲,法院判决黄某故意伤害的原因,主要就是认定黄某的行为不属于正当防卫,法院认为姜某在抢劫以后的逃窜,不法行为已经结束,因此黄某再开车将其撞伤,已经不属于对正在进行中的不法侵害进行防卫,故将人撞伤的行为不属于正当防卫,而属于故意伤害。

这种解释是很牵强的,在抢劫中的不法侵害往往是最难以断定的,因为对于抢劫的认定包括两个方面的内容:一个是实施暴力,另一个是对财产的不法侵害,这就意味着我们在对抢劫的正当防卫中,不能单单认为就在犯罪嫌疑人对当事人进行暴力的时候就属于不法侵害,姜某在逃跑的过程中,仍然对黄某的财产处于不法侵害的状态中,因此抢劫行为仍在继续,所以黄某的行为仍然属于正当防卫的范畴。

而从社会道德的意义上来说,很明显,当人们看到此类的案件审判结果就会认为,这是对抢劫行为的一种纵容。目前抢劫行为在现实社会中日渐猖獗,已经严重影响到人们的财产安全,而当人们对自身财产进行维护的同时,又在案件审判上给予沉重的打击,这势必会带来不利的舆论压力。虽然黄某造成姜某死亡的结果过于严重,但是黄某毕竟没有杀人的故意,仅仅是为了追回自己的财产,因为这种行为而被判处故意伤害而受到如此重的刑罚,对民众的心理会造成一定程度的伤害。

往往在此类案件中,涉及到盗窃、抢劫之类的案件,都或多或少会出现在法律和道德上存在一定的冲突,就如笔者所举的上述案件,我们对于正当防卫之类的法律规定上,尤其是防卫过当和防卫不当的认定上,有很多是社会道德所无法判定的,人们在道德中所理解的对个人正当利益的维护,很可能从法律的角度而言就变成了防卫不当或者是防卫过当。因此笔者认为,让社会道德加以改变不是短期内可以实现的事情,所以还是应该在法律规定上,在对正当防卫的相关规定上加以细化和规范化,尽可能的实现与社会道德之间的契合。

(二)无因管理下的民事赔偿

妇女胡某和陈某是邻居,2002年2月的一天,胡某因临时急事,请求陈某替她暂时照看三岁男孩,陈某是个热心肠的人,满口答应。可是,在陈某抽空炒菜的时候,淘气的男孩不幸摔倒,被玩具戳伤右眼,后无法治愈,造成残疾。胡某最后把陈某告上法院,要求赔偿医疗费精神损失费10万多元,法院依据民事无因管理的有关司法解释,判定陈某负主要责任,赔偿胡某6万多元。

这个案件如果单从法律规定上来讲没有任何的问题,这是一个很典型的无因管理方面的问题,无论陈某是出于什么样的心理考虑,当答应为他人照看孩子的同时,就必然出现法律上的无因管理,无因管理不以当事人之间的约定为前提,只是在管理的过程中,会出现相应的管理义务,一旦在管理在出现疏漏,也会对其不利后果承担一定的民事赔偿责任,所以在本案中,由于陈某的一时疏忽,没有尽到合格的管理义务,从而使小孩落下残疾,因此依照无因管理的相关规定,必然会要求承担一定的法律责任。

但是从社会道德方面而言,这就存在很大的问题了,在法律上陈某本身并没有照看孩子的义务,仅仅是因为自己的热心,初衷是助人为乐,帮忙去照看孩子,而且发生这样的结果并不是陈某所愿意看到的。然而,陈某热心的去帮助别人,结果却因此而必须要承担六万元的巨额赔偿,这让一般的民众是完全无法理解的。这样的审判结果不仅会严重的伤害到人们做好事的积极性,而且在一定程度上也会影响到整个社会的社会风气。

因此笔者认为,在此类案件的审理过程中,由于是民事审判,本身就存在一定的自由性,所以可以在参照法律条文进行审判的同时,也应该充分的考虑对社会正义感的维护,从正义的角度上去看待此类案件,尽可能的去对助人为乐的人多一点的权利维护,这样才能更好的维护法律的正义性,带来良好的社会风气。

参考文献:

[1]杨仁寿.法学方法论.北京:中国政法大学出版社.1999.

[2]孙笑侠.中国传统法官的实质性思维.浙江大学学报(人文社科版).2005(4).

[3]梁慧星.裁判的方法.北京:法律出版社.2003.