马克思认为道德是
⑴ 马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德是怎样的
马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德是产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一文中指出“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动、与人们的物质交往、与现实生活的语言交织在一起……表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的，精神生产也是这样。”
马克思主义认为，道德产生需要这么几个条件：
1、社会关系的形成是道德产生的客观条件。
2、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。
3、道德产生所需要的主客观条件都统一于人的生产实践。
(1)马克思认为道德是扩展阅读：
道德起源是道德在人类历史上发生和形成的过程。中外伦理思想史上对道德起源有各种不同着法。宗教神学的伦理学把道德归结为上帝或神灵的意志和启示。奥古斯丁《天国》认为人间的善恶是按“造物主法则”和“神圣的天道”安排的“天然的顺序。伊斯兰教《古兰经》说，人间的善恶乃真主的旨意。
中国古代，董仲舒把天视为最高的人格神，认为仁义制度之数，尽取于天'唯理主义说把道德说成是理念或“天理”的产物。苏格拉底、柏拉图断言“善的理念”是“超乎存在之上”的至善或善本身，德行是灵魂对至善的回忆;黑格尔也认为美德是对精神或伦理精神的向我意识；
中国宋明理学家二程和朱熹认为“天理”、太极只是个极好至善的道理，是天地人物“万善至好的良德；另一些伦理学家把道德起源归结为人的先天的“善良意志”或良心。康德认为道德律令是由“先于经验纯乎自发”的善良意志所产生的，声称:位我上者灿烂星空，道德律令在我心中。
⑵ 马克思主义认为道德的本质是
马克思主义认为，道德最深层的本质是利益关系。道德与利益的真实关系，当然还可以进一步讨论，但这种提法至少表明，道德本质上是要以人的现实社会关系为载体的。
要在人的各种现实社会关系中展开的，是要合理地处理好人与人之间的各种现实社会关系的。因此，道德所涉及的人的自由问题其实就是一个人的自由如何在现实社会关系中实现的问题，它主要不是一个观念自由的问题，而是一个实在自由的问题。实在自由必然是受外物限制的自由，人要实现这些自由，首先要学会约束自己。
仅仅从一种工具价值的角度来讲：
道德其实只不过是人们获得其他诸多自由的必要条件，因为人若不尊重他人、不协调好自己与他人的关系，他就很难实现自己的诸多愿望和利益，在成熟的合作社会尤其如此。
其实，处理好人际利益关系的关键是学会兼顾别人的利益，也就是使自己的利益实现形式具有某种普遍性。所以在某种意义上，道德的任务就是在个人独特利益的基础上实现对普遍利益的追求。这也就意味着，道德主体不仅要成为特殊的个体，而且要成为普遍的个体；不仅要实现个人的特殊利益，也要实现大家的普遍利益。
⑶ 马克思主义认为，道德起源于人先天具有的某种良知和善良意志这对吗
观点错误。
1、马克思主义认为道德起源于社会生活和社会生产，特别是经济关系。
2、“道德起源于人先天具有的某种良知和善良意志”是唯心主义伦理学的观点。
马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。
道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。
(3)马克思认为道德是扩展阅读：
从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
运动是物质的存在形式，物质的运动是绝对的，静止是相对的。物质不是精神的产物，精神只是运动着的物质的最高形式。社会存在决定人们的意识，人们能够认识并正确运用客观规律。
⑷ 马克思主义认为道德属于什么
马克思主义认为，道德是一种皮喊社会关系。根据查询相关公开信息显示，马克思主义认为道德是由伏握羡社会发展过程中形成的社会关系缺拍和社会规范的总和，它是社会存在形式的总和，是社会发展的内在规律。
⑸ 马克思强调道德属于什么的范畴
马克思强调道德属于社会上屋建筑和社会意识形态范畴，在马克思看来，作为某种特定“意识形态”的道德，一定是特定社会形态的产物，是特定现实社会生活的反映，根源于特定的社会经济结构，“归根到底都是当时社会经济状态的产物”。因而现实的“道德”首先是个社会历史范畴，具有鲜明的社会历史性。
马克思自身并不否认道德是人类独有的精神现象，还明确指出道德是上层建筑的重要组成部分，是一种具有相对独立性的人类精神和社会意识形态，乃至认为“道德的基础是人类精神的自律”。但是，马克思明确反对把道德视为纯粹的精神现象。
马克思道德观内涵
马克思是彻底的道德实践家，他的道德观是建立在彻底的历史唯物主义基础上的科学的实践道德观，是在无产阶级革命实践中，在反对旧道德的基础上，历史地建构的全新的道德观。
关于道德的本质，在马克思那里，道德本质上是一种最终受社会存在决定的特定社会意识，是物质活动的产物；道德实践本质上是“与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起”的精神交往。
⑹ 马克思主义认为道德起源于什么
马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德是产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一文中指出“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动、与人们的物质交往、与现实生活的语言交织在一起……表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的，精神生产也是这样。”
马克思主义认为，道德产生需要这么几个条件：
1、社会关系的形成是道德产生的客观条件。
2、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。
3、道德产生所需要的主客观条件都统一于人的生产实践。
⑺ 马克思主义认为,道德是什么的产物
马克思主义认为道德起源于劳动
马克思主义认为,道德不是人的自然本质固有的“善良意志”,而是建立在一定社会经济基础上的思想关系,是一种特殊的社意识形态或上层建筑.它作为思想关系,就其一般本质而言,是对社会物质关系的反映,是由社会物质条件特别是经济关系所决定并为其服务的社会意识形式；而作为一种慎携特殊的社会意识形态,道德羡悄又具有区别于其它意识形式的特兄孝渣殊本质和规定性,从而使道德成为凭借善与恶、下义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪等观念来把握现实世界的“实践精神”.马克思主义的这一道德本质观,为我们认识当今社会的错综复杂的道德现象提供了基本的理论依据和方法指导.
⑻ 马克思主义道德观认为,什么是道德起源的首要前提
从马克思主义的道德观上认为，道德本身来说是一种社会意识，所以说道德起源于社会存在是起源于社会实践的。
⑼ 马克思主义道德观认为道德起源的首要前提是什么
劳动是道德起源的第一个历史前提。劳动创造了道德产生的主要条件，也形成了道德产生主观统一的重要条件，提供了道德产生和发展的动力。
劳动使人和动物区别开来，劳动创造了人的本身，创造了人类的社会关系，创造了人类的自我意识。
社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件，道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。社会关系的构建会推动道德的自我发展、自我完善并在整个社会中推展开来。
以柏拉图为代表的道德理念论认为，人类道德的基础和根源只能是一种绝对的善理念，它如同阳光，普照万物和人心，使善本身成为人类乃至万物追求、实现的最高目的。因此，一切人的行为都是为了趋近实现这一善理念而进行的。最高的美德即在于最高善理念的圆满实现。
神创论认为：
世间万物都是上帝的杰作。上帝在创造每个物种的时候，同时赋予这个物种独特的生存技能。一位17世纪的博物学家约翰·雷（John Ray，1627-1705）就曾说过这样一句名言：哪怕在一只虱子身上，也凝聚着上帝的智慧。人类是上帝按照自己的想象塑造出来的，人类是创世计划中的最高一环，人类的荣耀或尊严直接来自神意。
所以，在某种意义上人类是上帝在世间的代言人。上帝赋予人类道德感，这是人类独特而关键的品质，是人类的高贵所在——这也正是人和动物之间本质的区别。中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那就认为，人们所具有的美德，都来自于上帝的启示，并由此建立了他的神学伦理思想体系。
⑽ 马克思主义认为，道德是一种（），其产生有多
一种社会意识形态。
马克思主义认为，道德为一种社会意识形态，为人们共同生活及专其行为的属准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。
道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。
(10)马克思认为道德是扩展阅读：
道德形成相关发展：
1、由各种具体的意识形成的政治思想、法律思想、经济思想、社会思想、教育、艺术、伦理、道德、宗教、哲学等构成的有机的思想体系。
2、有指向性，总是指向现实。无论是占统治地位的政治思想，还是居非统治地位的思想、学说，要么是为了维护现存的政治制度，要么是为了批判现存的政治制度。
3、具有鲜明的阶级功能。不同的社会集团和阶级由于其利益的差异而有不同的意识形态，而不同的意识形态在社会中所处的地位，它是由其所代表的阶级的地位决定的。