中国人没有道德底线

『壹』 中国人的毛病一般是哪些

中国人存在的十闹吵做大毛病
1、要面子不要脸
2、嘴巴上的集体主义，心底里的个人主义
3、包容性低
4、希望被尊重，不懂尊重人
5、怕受欺负
6、脑子活，钻空子
7、不够聪明的糊涂
8、严以律人液衡，宽以待己，评价他人，不会自省
9、比演员还戏子
10、攀碰仿比，攀高比低

『贰』 二十一世纪中国最大的危机不是经济的危机,而是道德和信仰的危机是谁说的

刘军宁：中华文明到了最危险的时候
中国人在食品中完成了化学扫盲，从大米中认识了石蜡，从火腿中认识了敌敌畏；从咸鸭蛋、辣椒酱里认识了甦丹红，从火锅里认识了福尔马林，从银耳、蜜枣里认识了硫磺，从木耳里认识了硫磺酸。今天，三鹿又让同胞知道了三聚氰胺的化学作用。

外国人喝牛奶结实了，中国人喝牛奶结石了。日本人一天一大岩杯牛奶，振兴了一个民族，中国人一天一杯牛奶，早熟了一个民族。

上面是近来许多人都读到过的民间段子。

段子里提到的事例表明，中国在今天面临的根本危机是道德危机。这个危机不是表现为信仰与道德的真空，而是表现为信仰与道德变成精神废墟。具体地说，中国在今后以至于更长的一段时间内，最大的最根本的危机是与信仰与道德有关的精神危机。纵然是严刑峻法也已经无法改变这样一个最直观的事实︰中国蔽粗是世界上最大的真贪官、假商品、假文凭、假发票、真（假）防伪商标等的最大生产国。每次官民冲突、每个建筑物的垮塌、每个环境灾难背后无不暴露出巨大的道德亏空。由于种种原因，从数千年乃至数十年以来整个社会的道德赤字与坏账还在加速积累。中国发生的没有道德底线的事情，目不暇接，更多的、正在发生滚并御的甚至不为人们所知。

最近各种灾难与事端的密集爆发，说明中国已经到了道德亏空的密集还账期。许多中国人的道德底线已荡然无存。信仰的缺失与道德的赤字正在转化成一桩桩人为的灾难。整个社会开始为多年累计的信仰危机和道德沦丧承受沉重的代价，而这仅仅是个开始。信仰危机还在探底过程中。按照目前的趋势，中国人的道德状况还会进一步恶化。在现在的中国，没有信仰、不讲道德的人如鱼得水，有信仰讲道德的人寸步难行。中华文明到了最危险的时候，因为中国人到了最缺失信仰与道德的时候！

从现在到未来的相当一段时间内，中国人将继续生活在道德与信仰的废墟中。说是废墟，而不是真空，是因为废墟中尚有很多有价值的东西，生活在废墟中的许多个体还是有信仰有道德的，只是由权力主导的道德与信仰系统因坍塌而在整体上变成一个废墟，整个社会也因此陷入一种信仰崩溃和道德失范的溷乱状态。目前的信仰与道德危机是数千年的旧正统与六十年的新正统作为价值系统的坍塌所引发的精神危机。尽管这两种价值系统在现实中常常互相支撑，但是丝毫也未能扭转各自主体已经瓦解与坍塌的现状。分别历时数千年与六十年的精神主体结构为什麽会瓦解与坍塌？我以为，这是因为这两种价值都不能提供信仰与道德规范的终极源泉。本质上，它们都是国家机器用来巩固政权维持统治的宣教手段。它们不是民间自发认可的，而是通过国家机器强加的价值系统。任何不是自由选择的信仰都是伪信仰。

『叁』 中国人为何缺乏诚信 历史上缺乏契约精神

日前，一项面对上海市民的调研结果显示：有90.2%的人认为诚实守信在不同程度上会吃亏，这从某种程度上反映了中国人诚信的缺乏。作为对诚实守信的约束，中国社会实际上缺乏的是契约精神，这恰恰是中国人不诚信的主因。 小农经济缺乏交换，有交换才会有契约 契约精神应产生于商品交易发达的社会，比如古希腊那样海上贸易成熟的国家。在与不认识的人打交道明帆，与其交换才需要契约，有契约才会守约。而中国一直是农业社会，农业社会自给自足，商品交易贫乏。 传统的小农经济生产方式是产生缺乏社会诚信现象的经济根源。自给自足小农经济所体现的人与自然博弈不同于社会化大分工所体现的人与人的博弈，前者更有助于催生博弈主体的机会主义意识。当然，小农经济有家庭内部的经济分工，所以，小农经济所导致的诚信更多体现的是一种家庭诚信，而非社会诚信。 少与不相互“知根知底”的“异族”打交道，不需要用契约避免被骗 中国传统社会为农业社会，安土重迁导致人们构成了以家、族、宗为基本特征的生活方式，这样的生活方式所造成的一个最重要特征，就是人口的不流动。即使发生人口流动，中国人也不倾向以个体为单位独闯天下，而是以群体为单位的，举家迁往一地。 在这样一种生活环境中，用于避免欺诈的契约显得有些多余，简单而言，一家人的生活不会你骗我，我骗你，危机只发生在家外，自然也就不用立约。众所周知，人要想行骗，就一定要远走高飞，否则，要么无法面对，要么束手就擒。可是为做一件不诚信的事就跑，在农业社会里实在会给自己带来太多的不利因素或付出太高的成本。中国有一句谚语：“跑得了和尚，跑不了庙”把诚信与长久而固定的关系说得很清楚。可见，契约精神的取决于社会如何构成。不互相“知根知底”的时候很少，所以自然不需要契约。 极端世俗化的人生态度导致契约只是工具非精神 美籍华裔历史学家孙隆基认为，中国人没有世俗生活之外的“超越意识”，缺乏“终极关怀”，一切以“身”的安顿为依归，造成“有一口饭吃就行”的极端世俗化的人生态度。孔子就说：“未知生，焉知死。”这种彻底的“现实主义”导致在长期处于食不果腹甚至朝不保夕的处境中，契约和守信自然让位于生存。从另一个方面讲，契约的存在只是服务于“安身立命”，是工激衫雹具而非精神，为其他目的是可以抛弃的。这在“即便饿死船员也不动所运货物”的西方简直无法想象。 契约本质在于平等，但封建社会中人与国家不平等 人人生而平等，因而应该享有同等的权利。因而，人与人的交往应当在平等的基础上进行，这是契约精神的要件。这种平等还表现在个人与政府的关系上。按照西方契约理论，造物主赋予每个人若干不可剥夺的权利，为了保障这些权利，人类才开始建立政府。因而，政府与社会成员之间的契约关系是典型的平等关系。 然而在中国封建社会中，皇权与民众之间缺乏立约的思想和实际行动。民众与皇权的关系被一种“君君臣臣”的礼教塌正所规范，而非契约。契约关系的本质是权益平等，而君臣父子的传统纲常伦理本身就是反平等的，所以契约社会的平等基础不具备。 国家用“礼”来规范民众，而非平等立约 古代社会用于规范人和国家之间关系的方式是一种自上而下的、纵向的、稳定的“礼”制文化。“礼”实际上就是“臣服与驯服”，“礼仪之邦”翻译过来就是“服从之邦”，是驯服的政治，是由上及下的一个治理过程。古代社会也是一个驯服被动的社会，充满等级观而没有平等意识。远在周代“礼外无法”，“礼”代替了法律的功能，带有强制性和约束性。 儒家强调：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(《论语·颜渊》)也就是说，人的视、听、言、动，都要受“礼”的约束，只有合于“礼”的才能做，不合于“礼”的就不能做。“礼”具有约束人的行为的功能。很明显，这样一种行为规范和道德规范，与西方社会中的平等观念有天壤之别。契约文明的根基在于平等，一个等级森严的社会是不可能产生契约文明的。 人治导致随机性，随机性导致机会主义泛滥 孔子说：“上好信，则民莫敢不用情”，但几千年的政治实践恰恰说明“信”在天朝上邦，事实上可能是最罕见的美德。而社会认同心理是生物界的共同特征，在动物界被称为“头羊效应”，中国古代的封建国家在自身运作过程中，以及处理民与官之间的关系时带头不遵守规则，有组织的破坏契约。 以小农经济为基础的传统官僚集权体制是滋生社会诚信缺乏的政治土壤。人治导致随机性，随机性导致机会主义泛滥，而机会主义泛滥必将导致社会诚信缺乏。 田忌赛马是破坏契约和规则的典型 田忌赛马传颂千古，甚至说这个故事表现了“孙膑细致的观察能力和运筹能力”，揭示了“如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜”。但其实，田忌(孙膑)就是胜在作假、破坏规则和契约上——用下等马假充上等马、上等马假充中等马、中等马假充下等马于齐威王比赛，违背了二人所约定的上等马对上等马的规则，是“为达目的不择手段”。 田忌(孙膑)的胜利是以葬送诚信、守则、公平等基本信条为代价的，其行为应该说是极恶劣的。这从一个角度说明古代官场普遍缺乏规则和契约意识以及对作假行为的认同，正如严复所说：“华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。” 诸葛亮破坏吴蜀盟约，私取南郡 纵观古代经典文献，破坏契约而不守信的例子到处都是，而诸葛亮恰恰是其中的典范：诸葛亮的“谋”中大多有不守信用的成分。例如联吴抗曹本是经常挂在诸葛亮嘴边的一句话，但这项策略最终的失败其主要原因便在于诸葛亮的失信于人上。 赤壁之战以后，周瑜亲自拜访刘备，问他是否会乘火打劫南郡。刘备按照诸葛亮的吩咐说：“闻都督欲取南郡，故来相助。若都督不取，备必取之。”周瑜倒也爽快，当着鲁肃与诸葛亮的面，与刘备立字为证：如果我周瑜取不了南郡，任凭你刘备随便去取。接下来便是周瑜与南郡守将曹仁的一场残酷大战，周瑜伤亡惨重，而且周瑜还被毒箭射中。不出所料刘备、诸葛亮还是食言了，他们乘周瑜与曹仁激战正酣时一举拿下这两个周瑜一直想图谋的城池。周瑜气得大叫一声，金疮迸裂。这就是《三国演义》中所描述的“孔明一气周公瑾”的经过。 封建社会的国家“失信”导致上行下效 古代社会中上述例子层出不穷，封建国家之间以及内部带头不守信用，违背契约产生了上行下效的影响。而中国恰恰是一个官本位的社会，社会文化心态一切以官场为“范”。因此，中国人的社会行为标准不是是非，而是像柏杨在《丑陋的中国人》中指出的那样，“以官的标准为标准”。而按照“破窗理论”，只要有一个人或一件事可以违背这个“契约”，则所有的人或事都可以违背这个契约。封建国家不守信的直接后果就是大部分人也没有道德底线，可以为一己私利为所欲为。 英国著名法律史学家梅因说过：“迄今为止，所有社会进步的运动，都是一个从身份到契约的运动”。西方文明发展的历史可以说是一部契约发展的历史。而创造辉煌政治或商业文明的国家，无一不是契约精神的楷模。事实上，中国的历史传统中不乏的契约因素，但离契约文明还很远。而恰恰是建立在契约基础上的市场经济的到来，缺乏契约的传统被凸显，诚信危机随之而来。

『肆』 这个世界上有绝对的是非对错吗

不止和一个中国人聊到关于“是非对错”的问题，听到的答案都是：这个世界上没有绝对的对错。 我说：这个世界上是有绝对的对和错的，比如说杀人就是不对的。（当然有人说杀人可以分很多很多种情况，我们就说见钱眼开而杀人好了） 他们说：但是杀人的人就不觉得自己是不对的。 他们说：法律是谁制定的？政治家们制定的，我不承认他们的决定。 我被这个问题本身而问倒了。 他们说：几千年前，他们不觉得被奴役是错旁基误的，而是正常的。 我说：正是因为人们猜枝开始意识到人是不可以被奴役，不可以被当成商品来对待，所以才有不断的斗争，而到现在的人人都追求平等和自由的社会。 我相信绝对是非的存在，他们是一些极其重要的原则，不能因为任何事情而被打破。所以他们的范围不会很大，但是他们的根基绝对很稳。我也不认为相对价值观是错的，我只是说，相对价值观的事情可能占了99%，但是有那么1%的事情，是绝对应该做，或者绝对不应该做的。这些事情，以人为本，不容怀疑，就好像人不应该被当成商品，人应该享有自由，人人都应该被尊重平等对待等等，如果没有了这些绝对原则，我不知道作为人，我们还有什么。 很多人说中国人没有道德底线是因为缺乏宗教信仰，我一直怀疑这个答案，我想如今我找到了自己的答案，中国人没有道德底线，是因为很多人不相信有“绝对是非”“绝对原则”的存在。就好像无数人批评我，“你穗启敏现在是这么想的，等到你在社会历练几年，你就知道这个事情根本没有绝对的是非对错。” 可是我坚持认为，身为一个“人”，一个“公民”，我绝对不想被奴役，被束缚，没有自由，没有平等；无论我在一个很开明的社会，还是一个很闭塞的社会，都不会因为大环境的影响而导致我可以获得或者被剥夺这些东西，或者因为这个社会是这样所以我被剥夺是可以的想法发生。 当然，你也可以说：我不认为这是人必须有的东西，所以你说的绝对原则和绝对是非，还是相对的。 或许你是对的。

『伍』 今天中国人道德底线差是什么原因造成的

你好，因为以前中国对人类太束缚了，所以一改革开放，就刹不住车了，一发不可收拾，然后道德底线被一再刷低，大多数人不以此为耻，反以为荣！

『陆』 社会和道德底线在哪里.完全毁了三观.请大家严厉打击和杜绝这种没有道德底线和打破伦理的行为

中国一向自认是世界上最文明，最讲道德的国家，所以中国人的道德底线也高的惊人。孟子说：“杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也。”杨氏仅仅主张“为我”，墨子仅仅主张“兼爱”，就被孟子斥为“禽兽”。可见我们的道德底线几乎是人性的最高点——毫不利己专门利人，鞠躬尽粹死而后已，舍身取义杀身成仁，这些都是中国人的道德准则。 然而激进的柏杨早在几十年前就在《丑陋的中国人》里写下这样的话：“中国人最讲道德的，只不过全是写在纸上。”这句话虽然刺耳，但也道出了一定的事实真相。中国多的是道貌岸然、口是心非的高调主义，少的是敬畏生命、亲身实践的人道精神。由于书本上无法做到的道德底线，于是乎就成了没有任何约束力的空谈。 现实中的道德底线处于实际缺失的状态，只要嘴巴上说得好听就行了。 中国又是一个缺少宗教信仰的国家，除了软弱无力的因果报应，没有“天堂／地狱”做着来世的审判，所以以现世的眼前利益成了最有力的武器，把脆弱的道德底线戳得千疮百孔，体无完肤。 当代灾难（可怕的道德底线缺失） 2004年4月8日，到昆明打工的云南农民赵凤英由于经济窟迫，请接生婆在家中接生，却遭到难产，凑了300元到诊所去，诊所也治不了，他们拨打了云南新华医院急救电话，几分钟后，急救车赶到，“白衣天使”说到：几百块够什么用，起码要3000块，急救车调头而去。婴儿最终胎死腹中，产妇子宫破裂，不得不切除，从此丧失了生育能力。在这里，救死扶伤的职业道德丧失无疑。 2003年某日中午，湖南湘潭市合东大道一栋大楼6层一名男子准备跳楼，楼下数百名群众驻足观望，有的人还发出：快跳阿，我都等不急了，这样的呼声和鼓掌声，于是这名男子跳了下去，一条鲜活的生命就这样永远的消失了！而人群中又是一阵热烈的鼓掌声！在这里，同情弱者的社会道德土崩瓦解！！ 2002年，发生在甘肃省一名职工因怀疑自己当教师的妻子与校长有染，在众目睽睽之下将有4个月身孕的妻子连砍78斧头，竟残忍的杀害了！在这里，夫妻恩爱的家庭道德踪影全无... 也许你要辩解这些都是极端的个案，不足为奇，然而事实是我们身边的人也频频冲击着道德禁区。君不见：子不孝父不慈，教师抄袭学生作弊，公款嫖娼包养二奶，传销到处有，假货不希奇…已无须再列举了，想必每个生活在现实中的人都会有自己的深刻体会吧！！可怕的是，中国年轻人并不肯按着“进化论”指示向前走，改掉父辈身上的劣跟性，而是近墨者黑。越陷越深，甚至肆无忌惮的挑战道德底线。拉帮结派。攀比吃穿…感叹：中国人怎么办？ 有人说：中国最大的敌人不是美国，不是台湾，不是资本主义，更不是恐怖分子，而是公民道德的沦丧！！！ 本人认为，当下的中国首先应该建立最基本的道德底线，人人都知道有所为有所不为，然后才说得上去建设更高的“社会主义精神文明”。 人是社会的动物，道德是社会成员公认的处理人与人之间关系的规则，所以道德底线可以从社会关系的角度来分类，请看下面： 1.工作关系中应该做到“职责所在，尽力而为”大概就达到最底标准了吧！如果每个人都做好本职工作，那么各自补充，相互服务，更美好的理想社会可以期待！ 2.在社会关系交往中，法律规定了大多数行为规范，留给道德管辖的主要就是“诚信”，而恰在这点上国人做的实在糟糕。假货。假药。假钱。假文凭。乃至假言假行。假情假意。层出不穷。孔子曰：人而无信，不知其可也？一个人不讲诚信和信用，不知道他怎么可以做人呢？长此以往就是丢了做人的资格。 3.家庭里面我们不提什么卖身葬父、割骨疗亲的24孝道。赡养父母，兄妹友爱，抚养子女，总是要做的吧！在封建时代，忤逆父母是重罪，要用重刑，关大狱的。在现代的社会，总是不能比过去差吧？呵呵。 以上所论是我们所认的道德底线，其实不过是一些最底标准，因为“最底”，所以决不可违反，如果定要突破，那就是量变到质变，将引起剧烈的连锁反映；如果工作关系的道德底线被突破，那么每个人都会吊儿郎当，玩忽职守。农民不种田，工人不干活，商人不买卖，整个社会经济就会瓦解：而医生不救人，警察不值勤，军人不保国，整个社会就会崩溃。社会关系道德被突破，那么任何人的话都不能相信，“坐下来好好谈谈”再不能解决任何问题，所以言语都是废话啦！久而久之，作为人的重要标志的语言就会退化，我们就只能用拳头和武器“沟通”拉！唉… 最后如果家庭关系道德底线被突破，那么父母，兄妹，子女之间的亲请不复存在，世界上能相信能靠的只有自己，父母抚育子女，子女赡养父母不再是感恩报德，只是出自生物天性，人类把自己的命运完全交给自然主宰拉！一旦人人怀有“只为自己”的恶念，不肯为亲人付出代价，那么人类灭绝也就不远啦！ 道德底线以后的世界会变成什么样子呢？ 答案：人间地狱！！ 以上所讲不是危言耸听，只不过推倒极至，让大家引起注意罢了。哈！ 想避免这样的局面，我们必须人人用力，用我们所能发出来的最大声音呼唤新社会下的道德舆论，呼唤不唱高调，切实可行的道德标准，只要从今天开始，从自己开始，新社会下的可爱人们都在心地建筑一条牢不可破的道德防线，那么中华民族伟大文明的复兴将是大有希望的！！ 加油支持吧！！！谢谢！

『柒』 中国人还有道德底线吗

有的。只不过近年来放松了道德方面的教育，教育方面，只教书，不育人，社会物欲横流，道德底线的起点太低而已。

『捌』 中国人的道德底线是什么

现在的中国人复就没有道制德底线的，以前就有，清朝以前的人都有。清朝灭以后，就开始道德底线就开始慢慢瓦解了，到了现在都没有人知道什么叫道德底线了。

中国台面上大吹和谐社会，其实台面下，贫穷的人民生活十分凄惨，为了能够活下去，穷人们想进了一切合法的办法，在清乡工程的糖衣下，苟且残存。

『玖』 中国人还有道德底线吗

不存在核凳毁。古代经济水平所限，再加上士农工商的改备观念，所以不得不遵守一些东东。而现在，只是向钱看向厚赚。男人贱，粗腊女人更贱