道德经圣解

❶ 请问哪位人物把《道德经》释义的最透彻，最好，最完整的

一个笔名叫紫侠狼的《酷说老子》，解读的绝对透天彻地，以现代最新的科学和心专理学知识解读古属人学问，融会贯通，豁然开朗。这里不存在吹嘘的成分，我是浙大历史学博士，起码的辨别力还是有的，看过道德经解读版本不下几十种了，只有《酷说老子》堪称雅俗共赏，没有一点故弄玄虚，作者能把极复杂的哲理用简单的小故事轻松的讲清楚，而且有理有据有出处，内容包罗万象，说实话，我以前根本不相信世界上存在这么博学的人，而且是90后，我有点怀疑是不是一个团队写作，不是个人。我看过后推荐给了我上高中的儿子，他也很喜欢，我们父子俩现在都是他的忠粉。

❷ 道德经有多少字 具体的

粗略地说是五千言，但是具体的不同版本有很大的不同，有些版本有很多的“之版乎者也”之权类的虚词，比如马王堆帛书本、王弼本等，总字数可达到五千四五百字左右，但也有些版本虚词较少，接近五千字的数目，比如河上公系统的诸本，最为接近的是敦煌的一个写本，总字数4999字。
后来发现的战国时期的郭店楚简本，内容和篇幅都和现今的通行本有很大的差异（马王堆帛书本虽然也有差异，但基本上都是具体词句的差异，郭店楚简则有大量和今本完全不同的段落）。最为让人困惑的是，它的总字数只有1700多，编排的顺序也和今本大不相同。现在由于缺乏更多的考古发现作为佐证，所以不好说究竟是郭店楚简本更接近于原貌，还是说这个本子在当时就只是一中“非主流”。但是这个本子确实是目前发现的最早的版本。

❸ 关于道德经的理解和感悟，谁解释的最透彻

清之前，《道德经来》版本有源103种。迄今，校订本共三千多种。历史上流传最广的版本是东汉末期河上公注本和曹魏王弼注本。1969年长沙马王堆出土的西汉帛书两个抄本（帛书甲本、乙本）。帛书道德经，早王弼本400余年，甲本缺字1400，乙本缺字600。现代，萧天石先生的《道德经圣解》偏重于道教修炼，被誉为近代第一注家；冯海涛先生的《道德经智慧日用贯通》一书，则着眼于人们的寻常日用，经文前后文印证，以老解老。

❹ 老子《道德经》

前一章是正确的，战国时期的文字习惯没有那么多“也”

❺ 求《道德经圣解》 萧天石写的。 要求一定的简体版的。

忘了是宗教出版社 还是东方出版社 道德经注解和乐育堂语录 合在一起出版的

❻ 有没有深刻解读道德经的书

别的不说，单就《道德经》与[皇帝年号]的关系就可见一斑啦！
两千年的辉煌华夏，历三百二十八帝，总共用年号数七百〇八，从汉武帝[建元]为始，历代帝王若遇所谓“天降祥瑞”或内讧外扰，凡国家政事、要事、大事，都要更改年号，喻示着一个新时期开始，以求得社稷平安、皇基永固。
汉文帝对《道德经》的推崇备至；
唐太宗、唐玄宗、朱元璋亲自秉聿注疏《道德经》；
成吉思汗对于道教领袖邱处机的至尊崇拜；
康熙要求满旗皇族、贵族研习《道德经》……
这些都体现了道家学说以及道教思想绵绵不断的历史继承。

然而今天对于道家典籍的了解就太偏颇了。简直是误乱“真经”。一些有严重错误的《道德经》《南华经》《抱朴》《文子》《列子》《道藏》等等注译本，却总是以权威的面目招摇于世……实际上受害最深的，却是那些不求甚解的小白们。有的是根本不懂先秦文言，浑浑噩噩、七拼八凑，还自以为是地称仙道神呢！可笑。——所以建议大家有机会读，就读历代帝王注疏的《道德经》等道家哲学典籍，虽说皇帝们是各抒己见，但也称得上是原汁原味，误读也更少。
对于道家学说的哲学研究，则是个相当费神的活儿，参考资料链接附加[提纲]。

❼ 关于《老子》的版本

道德经版本问题可以说是道德经独有的现象，据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，迄今为止，校订本共三千多种。学术界较为重视的版本，是王弼的版本，长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。
历史上流传最广的版本是汉代河上公注本和曹魏王弼注本。其他重要的版本还有西汉严遵注本、唐代傅奕所校古本、唐代所刻《道德经》石幢等。
市面上销售的书籍，版本之间差别很大；甚至章节顺序也不一样。其中，台湾陈鼓应教授《老子今注今译》选用的校订版本还是相当客观的，参考了历代版本和注家，偏重于哲学研究；萧天石先生的《道德经圣解》偏重于道教修炼，被誉为近代第一注家；冯海涛先生的《道德经智慧日用贯通》一书，则着眼于人们的寻常日用，经文前后文印证，以老解老，摆脱了历史上以庄解老、以儒解老、以佛解老、以西方哲学解老、以易解老之窠臼，值得一读。
《道德经》的版本有多种，傅本、河本、想本、王本、今本都、郭店楚简本等不同年代王公贵族随葬的《道德经》版本。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》，比马王堆帛书本的《道德经》年代早100多年，其它版本，傅本、河本、想本、王本、今本都是汉代以後的版本。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，也受到学者的重视

❽ 找一本讲道德经的书

大哥，这是公认最好的注本了！

《道德经圣解》——道千古回之大道，书千古之奇文

萧天答石不朽之名著，其150章圣解，无不言言见谛，直澈天人；圆融百家，截断众流。“开二千年来，未闻之道；下二千年来，未下之笔”。融通三家而合百流。以之修道、养生、尽性、经世、乃至于治平天下，无用不宜！以之变理阴阳、旋转乾坤、化育万物、参赞天地，皆圆融无碍，神用无穷。全书无不神来之笔，以写天地之遗文，泻千圣不传之宇宙玄机。近26万字。

❾ “天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。”老子《道德经

道德经版本问题可以说是道德经独有的现象，据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，迄今为止，校订本共三千多种。目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。
国学大师-李-冠-论讲历史上流传最广的版本是汉代河上公注本和曹魏王弼注本。其他重要的版本还有西汉严遵注本、唐代傅奕所校古本、唐代所刻《道德经》石幢等。
目前市面上销售的书籍，版本之间差别很大；甚至章节顺序也不一样。其中，台湾陈鼓应教授《老子今注今译》选用的校订版本还是相当客观的，参考了历代版本和注家，偏重于哲学研究；萧天石先生的《道德经圣解》偏重于道教修炼，被誉为近代第一注家；冯海涛先生的《道德经智慧日用贯通》一书，则着眼于人们的寻常日用，经文前后文印证，以老解老，摆脱了历史上以庄解老、以儒解老、以佛解老、以西方哲学解老、以易解老之窠臼。值得一读。
《道德经》的版本有多种，傅本、河本、想本、王本、今本都、郭店楚简本等不同年代王公贵族随葬的《道德经》版本。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》，比马王堆帛书本的《道德经》年代早100多年，其它版本，傅本、河本、想本、王本、今本都是汉代以後的版本。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，也受到学者的重视。

❿ 道德经 经典读本 哪里能买到

<道德经 》经典读本：陈鼓应教授《老子今注今译》（中华书局》，张祥龙教授《海德格尔思想与中国天道》（三联书店）中有专章论述，妙义纷呈。
《道德经》版本问题可以说是道德经独有的现象，据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，迄今为止，校订本共三千多种。目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。
历史上流传最广的版本是汉代河上公注本和曹魏王弼注本。其他重要的版本还有西汉严遵注本、唐代傅奕所校古本、唐代所刻《道德经》石幢等。
目前市面上销售的书籍，版本之间差别很大；甚至章节顺序也不一样。其中，台湾陈鼓应教授《老子今注今译》选用的校订版本还是相当客观的，参考了历代版本和注家，偏重于哲学研究；萧天石先生的《道德经圣解》偏重于道教修炼，被誉为近代第一注家；冯海涛先生的《道德经智慧日用贯通》一书，则着眼于人们的寻常日用，经文前后文印证，以老解老，摆脱了历史上以庄解老、以儒解老、以佛解老、以西方哲学解老、以易解老之窠臼。值得一读。
《道德经》的版本有多种，傅本、河本、想本、王本、今本都、郭店楚简本等不同年代王公贵族随葬的《道德经》版本。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》，比马王堆帛书本的《道德经》年代早100多年，其它版本，傅本、河本、想本、王本、今本都是汉代以後的版本。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，也受到学者的重视。