道德的文章
1. 关于道德文明的故事文章
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条．不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他．但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事．”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你．他如此相信我，我又岂能失信呢？”最后还是把黄金还给了他．该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要．如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾．
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰．道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做？”的问题．“我应该怎么做？”包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来．道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面．道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定．道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值．一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架．整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用．
当前，我们应高度重视道德重要
2. 有关中学生道德的文章
１
3. 来片关于道德底线的文章（一千字）
道德底线
——有关食品安全
冰冻三尺，非一日之寒，近期曝光的几个假食品，不是在市场上横空出世，而是滋生蔓延已久，甚至已经形成产业链，颇具规模。像“合成豆腐”，外包装袋上还有其仿冒的正宗产品独有的激光防伪标志，原来制假者专门配备了价值800万元左右的激光制版机，舍得下如此血本，可见其规模之大，销路之广。俗话说，苍蝇不盯无缝的蛋，以假豆腐之“软”，竟然能在市场上获得如此强劲的生命力，监管的长期乏力甚至缺失，难辞其咎。更有甚者，在生产假葡萄酒厂家的车间里，都安装着监控摄像头，直接连通当地质监部门，并有专人监控。但就是在这些摄像头底下，造假者毫无顾忌地灌装假冒的名牌葡萄酒。这种“睁一只眼闭一只眼”的背后，恐怕还不只是失职渎职那么简单。监管的眼睛是闭上了，而利益的眼睛则可能睁得贼亮。
出了事，要么说“不归我管”，要么说“管不了”。其实，这些“说法”本身，就已经能说明食品监管存在问题。一则，造假手法不断翻新升级，食品安全挑战变幻莫测，确实存在制度不完善、职能不健全的问题，相关部门“心有余而力不及”；二则，恐怕还是“非不能也，是不为也”，或者“为”起来也不那么给力。
工业文明的技术和成果，如果在不良的法治和道德环境中，将会发生怎样可怕的异化，其威胁的，还不仅仅是人们餐桌上的美味佳肴，更是一个文明社会的公序良俗。假鸡蛋、“合成豆腐”等假食品，在制假技术上可能还很“初级”，但其技术化、产业化的危险倾向已经值得引起全社会的警觉。
有鉴于此，我们既需要提倡行业道德，净化市场环境，构筑隐形的防线；更需要有关部门更加负责、更加主动、更加常态化地开展工作，变事后推责为事先履职，变“踢皮球”为“打组合拳”，变感叹空白为填补空白，构筑起坚实的监管防线，食品安全问题才会逐渐冰消瓦解，百姓才会真正放心。
4. 帮忙写一篇有关道德的文章
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德
是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向
人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规
范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判
断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词
语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人
之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来．
人们就一直重视道德问题。
我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。
一个人只要活的诚实，守信用，就等于有了一大笔财富。
我对这篇课文里的“一个人只要活得诚实、有信用，就等于有了一大笔财富 ”这句话的感受很深。众所周知，诚实是人和人之间交往的一把钥匙。你诚实的对待别人，别人也将会对你多一分信任，也将诚实的对待你；而你对别人说了谎言，别人也不会轻易的相信你，你也就难能得到别人的帮助。《狼来了》这个故事我相信谁都听过，文中放羊的小男孩不就是因为失去了诚信才让狼把他的羊吃掉了吗？如果放羊的小男孩不愚弄别人，他的羊也绝对不会被狼吃掉。
让我们下定决心从现在起，用诚实去待人。
一个人要诚实，守信用，不贪图本不属于自己的东西。人生最重要的是诚实，讲信用，这是比物质财富更加珍贵的财富。
所以，我们要在生活中诚实、守信，这样才能得到别人的信任。
做一个有道德人
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”崇尚道德我们中华民族历来的传统美德。从古至今，百家争鸣，道德为大，皇家百姓，道德为首。可见，道德早已深入人心。
言必信，行必果
怎样做一个有道德的人？我们首先要将诚信。比如，学校一再强调，借钱及还。这，就是要求有诚信。借钱事小，还之为大，这不仅仅是诚信的问题，积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。从小养成良好的诚信习惯，才能有所作为。
满招损，谦受益
中国并不缺故作谦虚的君子，缺的是锐意进取、狂澜突进的勇士.也不缺圆滑世故、明哲保身的交际家，缺的是开拓创新、积极进取的实干家.。作为一个新世纪的中学生，我们不仅要谦虚学习，还要去展示自己。我校刚举行的艺术节，就是一个可以充分展示自己的舞台。故作谦虚，只能慢慢的滋生内心的骄傲自负。谦虚，也是道德的一部分，也是发展国家的一部分。
律己宜带秋风，处事宜带春风
同学间相处，要宽容，不仅要以礼相待，还要宽容互助，对别人要宽容厚道，善于推功揽过，平等待人，这会有利于同学间关系的进一步友好发展。但是，对自己要严格要求，善于约束自己的行为，克制自己的欲望，解剖自己的灵魂。只有这样严于律己，才能将我们的思想进一步的提升。
做一个有道德的人，是我们每个人一生的必修课，是需要我们一生都要不断学习的。
比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。
亲爱的同学们，党和政府在关心着我们的成长，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人！
9月20日定为“公民道德宣传日”
我们要立即行动起来，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，争做一个有道德的人
给你材料，自己写写吧！加油！
5. 有关文明道德的文章
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德
是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向
人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规
范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判
断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词
语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人
之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来．
人们就一直重视道德问题。
我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。
一个人只要活的诚实，守信用，就等于有了一大笔财富。
我对这篇课文里的“一个人只要活得诚实、有信用，就等于有了一大笔财富 ”这句话的感受很深。众所周知，诚实是人和人之间交往的一把钥匙。你诚实的对待别人，别人也将会对你多一分信任，也将诚实的对待你；而你对别人说了谎言，别人也不会轻易的相信你，你也就难能得到别人的帮助。《狼来了》这个故事我相信谁都听过，文中放羊的小男孩不就是因为失去了诚信才让狼把他的羊吃掉了吗？如果放羊的小男孩不愚弄别人，他的羊也绝对不会被狼吃掉。
让我们下定决心从现在起，用诚实去待人。
一个人要诚实，守信用，不贪图本不属于自己的东西。人生最重要的是诚实，讲信用，这是比物质财富更加珍贵的财富。
所以，我们要在生活中诚实、守信，这样才能得到别人的信任。
6. 以道德的可贵写一篇文章
道德的可贵
哲学家萨特说过：“世界上有两样东西是亘古不变的,一是高悬在我们头顶上的日月星辰；一是深藏在每个人心底的高贵信仰.”我们每个人都要有一个高尚的信仰——良好的道德.
学校也常常会说:“下课要讲文明!”家中也经常会叮嘱我们要讲道德!
1. 三个小球在平常,我们会说集体的力量大无比.但是在适当的时候,要懂得谦让——这就是文明.例如:在几年前,一位外国教育家在各国做着同一实验：即在一个细口瓶里分别放入三个小球,每个小球均比瓶口小,分别由三个孩子引线牵引,在教育家数到三个数时,让孩子们同时拉出小球.然而无数次的试验都失败了,原因是在教育家喊完三个数后,孩子们同时拼命地拉小球,争抢的结果是拉倒了瓶子,球却始终无法拉出.教育家抱着一丝希望来到北京一所小学,同样的试验,却出奇得成功.教育家兴奋地追问孩子们成功的原因,一个女孩说：“我们约定,在你喊出三个数后,让他第一出,让他第二出,我最后拉出.”教育家欣喜若狂,可见,为别人着想的人,往往能创造奇迹!
2.一盏灯那天,我去新华书店,无意中看到这么一幕.一位全身瘫痪的老人,在过斑马线.老人坐在轮椅上,正在艰难地穿红绿灯.周围来来往往的正常人,却无一个伸出手,帮他推轮椅的.汽车“嗒嗒”的响,红绿灯也开始了跳动.也许因为内心有一盏善良的明灯.刚穿过斑马线的一位年轻人,立刻跑向马路中间,推起轮椅,跑向对面.说是迟,那时快.离开危险地,不到1秒,汽车就开大油门,飞一样的行驶了.老人,不但是一位瘫痪者,还是一位聋哑人.他无法用正常的方式,给予感谢.老人用大拇指鞠躬了两下,又用自己半个身躯深深地鞠了一躬.年轻人用微笑做出了回答.所以,帮助他人,也快乐了自己.
道德,真的很珍贵!
7. 有关道德的文章
做一个有道德的人
“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动已在全国广大未成年人中开展。这项活动从未成年人思想道德建设的实际出发，遵循未成年人的身心特点和成长规律，动员全国城乡未成年人，弘扬社会主义荣辱观，积极参与多种形式的道德实践活动，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，做一个有道德的人。
做一个有道德的人，是党和国家对广大未成年人的殷切期望。建设中国特色社会主义，需要一代又一代人不懈努力。当代未成年人将承担起开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史重任。把广大未成年人培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人，是事关国家前途和民族命运的战略任务，是党和国家事业兴旺发达、后继有人的保证。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段，党中央、国务院制定了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，党的十七大进一步动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，充分体现了党和国家对这项工作的高度重视。在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，是深入贯彻党的十七大精神，在未成年人中进行社会主义核心价值体系教育的重要载体，是进一步加强和改进未成年人思想道德建设的重要举措。
做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。少年时期是长身体时期，也是思想道德观念形成时期，要做到德智体美全面发展，思想道德方面的健康成长不可或缺。“德者才之帅”（司马光语），思想道德是未成年人健康成长的主导，关系到他们将来成为什么人，走什么路，能否成为对社会有用的人才。要让未成年人健康成长、全面发展，就要教育和引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观，培养高尚的思想品质和良好的道德情操，成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的新一代。在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，要贴近未成年人的实际，按照简单易行、切实可行、就近就便、力所能及的原则，组织未成年人在日常生活学习当中，在家庭、学校、社会参加针对性、参与性、实效性强的道德实践活动，在潜移默化中深刻理解道德要求，增强道德观念，打牢道德基础。
做一个有道德的人，也是亿万家庭对未成年人的心愿。亿万未成年人的成长和发展，牵动着亿万家长的心，关系到亿万家庭幸福。为人父母，谁不希望自己的孩子健康平安？而仅仅在生活上关心他们是不够的，还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操，使他们提高鉴别力，增强免疫力，养成自制力，防止错误思想和腐朽文化的侵蚀，抵制色情、暴力、赌博、毒品等丑恶现象的诱惑，学会自我保护，远离危险，避免危害。为人父母，谁不希望自己的孩子成才？而仅仅让他们掌握知识技能是不够的，还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操，让他们学会做人，与他人和谐相处，适应市场竞争，适应时代和社会的要求，自立于社会，充分发挥他们的聪明才智，真正成为高素质人才。孩子有出息，家庭才幸福；家庭幸福了，社会才安定和谐。
jmd衷心的祝福你快乐
8. 关于道德的文章
【编者按】 记得小学课本里有一篇课文，讲的是一个牧羊童经常高喊“狼来了”， 多次上当受骗的乡亲们在狼真正到来时却没有赶来，结果这个不诚实的孩子连同他的羊群一起被狼吃掉了。这个故事的寓意是教育孩子们要诚实守信，否则后患无穷。然而，就在我们苦口婆心教育下一代时，在成人社会中，却充斥着假冒伪劣、缺斤短两、坑蒙拐骗等不良社会现象。诚实守信作为我们民族的传统美德，似乎正在离我们远去。伊斯兰教有着重视诚实守信的优良传统，如《古兰经》，要求穆斯林必须做一个诚实的人。
党的十六大提出，要在本世纪头20年全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。实现这个宏伟目标的保障措施之一，就是使依法治国和以德治国相辅相成，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育。在这里，“诚实守信”既是一种基础道德，又是一种时代文化，还是一种做人标准。从宏观上讲，诚实守信对于构筑以信用为准则的社会主义市场经济体系，对于建设以提高人的综合素质为基础的中国特色社会主义文化，都具有关键性的作用。对于个人而言，诚实守信应是立身之本，个人信用是人际关系最为根本的信用，也是社会道德存在和发展的基础。因此，广大穆斯林和所有善良正直的人们一样，把诚实守信崇奉为高尚的品德，把不辜负信任，坚守信用，维护信誉视作为人处世的最佳形象。
其实，“诚实守信”的做人美德，是伊斯兰教优良传统的一个重要内容。伊斯兰教的最高经典《古兰经》强调要求穆斯林必须做一个诚实的人：“信道的人们啊！你们要敬畏真主，要和诚实的人在一起。”（第9章第119节）《古兰经》还告诫“诚实的男女”穆斯林，“真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬”（第33章第 35节）。《古兰经》还一再要求穆斯林重视信誉，说话算数：“你们应当履行诺言，诺言确是要被审问的事。” （第17章第34节） “当你们缔结盟约的时候，你们应当履行真主的盟约”（第16章第91节）；“信道的人们啊！你们当履行各种约言。”（第5章第1节）“信道的人们啊！你们为什么说你们所不做的事呢？你们说你们所不做的事，这在真主看来，是很可恨的。” （第61章第2至3节） “当你们卖粮的时候，应当量足分量，你们应当使用公平的秤称货物，这是善事，是结局最优良的。”（第17章第35节）
伊斯兰教的圣人穆罕默德以诚实作为穆斯林的楷模，在他身上体现出热爱和平、善良公正、廉洁宽容、勇敢坚忍、诚实守信等各个方面的美德。我们要成为一个虔诚敬畏的穆斯林，首先要以穆圣为榜样，培养诚实守信的美德，提高自己的人生修养，把自己的“伊玛尼”（信仰）装点得更为俊美。穆圣对诚实做人十分重视，他曾说：“的确，诚实能使人向善。正义引人于天堂，一个人诚实，那么在安拉的阙下被记为‘诚实者’；的确，谎言将诱人于罪恶，罪恶则致人于火狱。一个人说谎，同样，在安拉的阙下被记为‘说谎者’。” 穆圣又说：“舍弃令你疑虑不安之事，追求令你心安理得之事。因为诚实使人心旷神怡，而谎言让人忐忑不安。”穆圣还要求穆斯林“坦率、诚实、保持贞洁，接续骨肉。”关于维护信用，珍惜名誉问题，穆圣也有许多教诲，如“两面派有三个特征：（1）说话撒谎；（2）结约爽约；（3）被信托时死不承认（即使他们封斋，礼拜，自称是穆斯林）。”他说：“ 谁具备四大特征，谁就是地地道道的两面派。谁具有其中之一，谁就有两面派的嫌疑，除非放弃以下行径：①被信托时死不承认； ②说话撒谎；③结约爽约；④争辩时破口大骂。”
根据《古兰经》和穆罕默德的教诲，中国一些著名穆斯林学者在汉文伊斯兰教著译中也阐述过穆 斯林所崇奉的美德——诚实守信。如王岱舆在《正教真诠》一书《友道》篇中提出：“诳言者不可近 ，彼终朝欺哄，彼此皆伤。”意思是说，对说谎话的人不可接近，这种人整天进行欺瞒哄骗，彼此都 会受到伤害。他还在该书《较量》篇中指出：“正教修道工夫，无有穷尽，然其初入者，总于‘三品 ’、‘十条’，缺一不可”，“三品者，乃心间诚信”，“舌上定念”，“身体遵行”。虽然着重说 的是坚定信仰方面的事，但仍然包括了诚信为做人主要标准的内涵。另一位回族学者马注在其名著《 清真指南》卷五“格论”中论述道：“天经谕：‘失约一定拿问。’圣人谓：‘说谎不是我的教生。 ’大人不失其赤子之心，所以言真语实，外不欺人，内不欺己。今人一味爽约，不顾颜面羞耻，误己 误人，把以妈纳（信仰）黑暗无光，岂不是路上行尸，人中鬼祟？”“以妈纳之培养有十七条，其中 之一是‘同朋友，要信实’”， “板德有七层黑暗，作以思略目之幔帐：一、失信；二、谎言……是 兹黑暗，若宝瓶盛以臭水，名虽正教，从吉庆之门已远。”马注又在该书卷八中概括出必须作“讨白 ”（悔过）的110种表现，其中有一种就是“失约爽信”。
我们认为，为了使诚实守信这种美德成为全体穆斯林和所有公民的基本公德，一是要完善法制建 设和建立道德评价体系，对失信又触犯法律的，要依法严惩，对不守信用而违背公德的，则通过新闻 媒体来批评、谴责，鞭笞丑恶，启迪良知。二是要树立个人信用典型，加强全社会的诚实守信教育， 使诚实守信为美德，虚伪失信为耻辱的观念深入人心，从而提升素质，完善人性。