今日法治代孕

① 梦见找代孕怀孕了突然孩子没有了

一则突然爆出的明星八卦，让“代孕”话题再次成为大家关注的焦点。在这里，首先需要特别强调的是，由于代孕涉及医学、法律以及伦理学等诸多方面的问题，所以代孕在国内是被明令禁止的。
一直以来，关于代孕都有颇多争议，甚至数次被推至宴梁社会舆论的风口浪尖。人工生殖技术是21世纪生命科学中最受瞩目的前沿领域，但在极大地增进人类福祉的同时，人工生殖技术也引发了一系列伦理与法律问题，给人类社会的发展带来了前所未有的挑战。
代孕，亦即女性代为其他女性生育孩子的问题，就是辅助生殖领域最富争议的问题之一。与其他劳务行为不同，代孕的实质是代母冒着健康乃至生命的风险，为他人怀孕生子，并在分娩后将孩子交付他人的行为。
伴随着人类辅助生殖技术的不断进步，代孕已经逐步发展成为一个灰色产业，为人类辅助生殖技术的发展带来了挑战。事实上，代孕是一个关涉医学、伦理学、社会学以及法学、经济学等多个学科的医学技术问题，而学术界在这一问题上的研究也涉及医学、伦理、社会及法学等多个学科领域。
上海社会科学院法学研究所研究员刘长秋在《代孕规制的法律问题研究》中指出，人类辅助生殖是一种直接关涉当代人利益与后代人利益的医学活动，而代孕对人类社会的影响则更为深远。
作为国内研究代孕规制的首部专著，这本书在对中国代孕规制的立法应对及司法调整提供有针对性的、有价值的参考建议之余，对代孕规制的伦理学、社会学等领域的研究也进行了关注。刘长秋认为，当前，伴随着中国人类辅助生殖技术不断发展及其在医学临床上的日益广泛应用，代孕已经成为中国的一个灰色地下产业，其复杂的伦理与法律问题成为影响中国未来社会稳定的一个隐形炸弹，其危害不容忽视。
与此同时，书中还特别指出了代孕对于中国妇女生殖健康保障工作的不利影响——这很大程度上是因为，无论是代孕的需求方，还是代孕的提供方，对于这些方面的风险和问题大多并不知晓。非法代孕中介在招募代母（代孕母亲）时都刻意隐瞒代孕风险及其对母体的影响与危害，使得很多妇女尚未充分了解代孕的风险与危害即仓促选择了为他人代孕，出现生殖健康受损的情况，如部分代母因为提供代孕服务而永久失去了怀孕生子的机会，却又投诉无门。显然，代孕已经成为中国妇女生殖健康保障工作必须正视的一春祥巧个重要问题。
以下内容经上海社会科学院出版社授权节选自《代孕规制的法律问题研究》一书。标题非原文所有。

原文作者丨刘长秋
摘编丨安也

《代孕规制的法律问题研究》，刘长秋著，上海社会科学院出版社，2016年10月。
代孕之所以引发巨大的争议，其主要原因在于它是一种有别于甚至是完全颠覆人类传统生育方式的行为。从医学上来说，生育活动是有风险的，由于受配偶权利与义务的制约，夫妻中的女性一方在伦理上负有冒着生命／健康风险为其配偶生育的义务。而代孕实际上是将这种风险转移到了一个本身并不具备这种伦理义务的女性身上。这令其在正当性上产生了疑问。
01
医学视野下的代孕风险与危害
代孕尽管给众多无法生育的患者带来了拥有一个自己的孩子的希望，但作为一种医学行为，它必然会有风险与危害，它直接关涉代孕女性身体健康，还不可避免地具有一些人类生育活动所特有的风险与危害。
代孕至少会给代孕者带来以下四个方面的风险：
（1）对药物的反应。包括阵发性皮肤炽热感、情绪低落或易怒、头疼以及心神不定。
（2）多胎风险。为了保证胚胎的顺利着床及其成活率，其在进行胚胎移植时一般都会多植入一些胚胎，而这会比较容易形成多胎，加重孕妇身体及心理负担，对孕妇健康带来一定危害。

电影《母语》剧照。影片讲述了大学生李妍被生活所迫，无奈下为张罄夫妇充当“代孕”母亲，最终与夫妻二人陷入情感纠葛的故事。
（3）卵巢过度刺激综合征。促排卵药物的注扒键射，可能引发捐献者情绪波动、腹胀肠鸣、卵巢区域肿胀，还可能引起暂时性的类绝经症状（阴道干涩、热潮等）。而这些症状对健康的损害与卵巢过度刺激综合征相比还属于轻的。卵巢过度刺激综合征是使用促排卵药很严重的副作用，它可能会造成永久性的器质性损伤，甚至导致死亡。在美国，在接受过促排卵药物注射的妇女中，约有6％的人受到了卵巢过度刺激综合征的严重影响。卵巢过度刺激综合征主要症状是胸腹积水、卵巢囊性增大，同时还可能有脱水、血液的高凝状态（容易形成血栓）、肾衰竭、中风等。另外，虽然只有很小的可能，但促排卵药还可能导致卵巢扭转。而一旦卵巢扭转，就切断了卵巢的血液供应，很快就会出现卵巢缺血、坏死的严重后果，不得不开腹手术切除坏死的卵巢。
（4）生殖行为相关的风险、影响与危害，如宫外孕、流产、羊水栓塞、感染、大出血等，以及怀孕和生育给代孕者带来身体上乃至精神上的各种变化，如循环系统与消化系统的变化、皮肤与腹腔的变化和可能引发的忧郁症等。
除了以上影响、风险与危害之外，代孕还会给代母以及代子心理上带来一定危害。对于代母而言，孕育的过程的艰辛与风险又不可避免地会令其对孩子产生感情，分娩后将孩子交付给他人的结果会对其心理造成伤害。而对于代子而言，自己为代孕所生的事实可能会引发其对自己身份合法性的怀疑，同时也担心自己的来历是否能为人们接受，从而形成心理阴影或压抑，带来心理健康方面的问题。
02
代孕的泛滥存在诸多隐患
代孕并不是中国独有的现象，在美国部分州、印度、泰国以及俄罗斯等国家和地区，代孕现象都不少见。美国甚至已经发生过多起因为代孕婴儿监护权的归属纠纷而诉诸法院的案件，并引发过学术界以及社会公众的巨大关注和争议。由于中国长期以来一直对代孕都持全面禁止的立场，代孕过去并非众所周知，直到最近几年代孕产业在中国一度泛滥才引发了国内外媒体与学术界的持续关注。

电视剧《代孕妈妈》（2013）剧照。
从1978年英国首例试管婴儿诞生到2010年中国广东富商依靠代孕方式孕育8胞胎，再到2014年武汉查处的“中美泰非法代孕事件”，以及2015年上海市闵行区人民法院审理的国内首例因代孕引发的监护权纠纷案，代孕已跨越世纪、跨越国界，悄然“潜伏”在中国民众身边，成为国人生活中的一道异景。30多年来，辅助生育技术的发展以及高达15％—20％的不孕不育率，让中国代孕市场发展壮大。
目前，代孕在中国已悄然形成产业链。在网络上随意输入“代孕”等关键词，立即会蹦出十几万条搜索结果，其中多数为提供代孕服务的中介机构。打开这类机构的主页，则可以看到“代孕常识”、“收费标准”、“代孕妈妈报名”、“捐献卵子报名”等版块和内容。有些代孕广告甚至明确标明“年薪8万—15万元”，并列出明细：代孕纯补偿10万元，分娩前第三、五、六、七、八月，每月支付1万元，分娩后再支付5万元。还有诸如生活费补助，孕前三个月4000元／月，三个月后2000元／月，其余医疗补偿2000元；居住在花园式小区、家电齐全，孕后保姆照顾；到车站后，安排接待等。

综艺节目《演员请就位2》中，陈凯歌导演的短片《宝贝儿》截图。
代孕在中国已经极为泛滥，以致在代孕中介的安排和帮助下，花费数十万元就可以绕开目前中国多个部门的相关规定，享受一条龙式的代孕生育服务。一般而言，从选择代孕母亲、体检、医院到出生证明，甚至到在出生国拿绿卡等一切环节，都会被代孕中介机构明码标价，并全部负责到底。以部分媒体记者暗访时一些代孕中介机构的客服所作的介绍为例，“基本代孕的操作流程是夫妻双方取精取卵制成胚胎，移植到代孕母亲体内生产，费用是45万元。包生男孩要对染色体进行筛选，费用是120万元。生美国国籍小孩需顾客飞国外取精取卵，然后找美籍代孕母亲生产，费用是180万元。而185万元可包干项目，即代孕生产美国国籍男孩”。
代孕在中国的产业化程度令人震惊，而其中涉及的性别选择问题将会对中国男女性别比例带来的隐患，代孕过程中完全将代孕女性当成生育工具的伦理堕落也无法不令人揪心。现在，一项代孕“业务”的利润少则数十万元，多则上百万元，有些代孕中介的年收入甚至高达数千万甚至上亿元人民币，让很多从事其他产业的人艳羡不已。
由于中国现行的《人类辅助生殖技术管理办法》已经对医疗机构与医务人员实施代孕手术的行为进行了明令禁止，因此，正规医疗机构与医务人员在代孕产业中能起的作用相对较小（但也有很多医疗机构与医务人员为利益所诱而非法参与）。各种非法的代孕中介与从事非法医疗服务的机构与人员是代孕得以在中国兴风作浪的主要原因。同时，由于现有规制措施的失利，代孕在中国已经愈演愈烈。如何应对和规制代孕，已经成为困扰相关管理部门的一个重大难题，成为对中国社会治理能力的一个严峻挑战。
不仅如此，代孕也催生了很多违法犯罪现象。由于代孕在中国并不合法，属于地下产业，所以与代孕有关的当事人根本得不到法律的保护。这经常会催生一些欺诈或要挟行为。现实中，代孕公司并非清一色只做收钱“帮忙”的生意，很多都涉嫌敲诈勒索，就像一个无底洞，还动辄以“流产”胁迫委托人。不少求子若渴的夫妇，盲目相信了一些代孕机构的承诺，不但未能如愿得子，反而遭遇各种敲诈勒索，到最后人财两空。媒体已对这类案件多有报道。

短片《宝贝儿》截图。
此外，中国代孕乱象中的“100万元包生男孩”、“是女孩就堕胎直到怀上男胎”、“高中生大学生稀里糊涂卖卵”等，也极大地扰乱了正常的生育秩序，给中国男女性别平衡带来冲击。这些都给社会发展带来重大隐患。
03
“代孕黑市”为何会产生？
代孕的产生及其产业化需要有一个起码的前提，即技术的支撑。自1983年湖南医学院生殖工程研究组用冷冻精液进行人工授精取得成功，并顺利分娩出婴儿以来，人类辅助生殖技术便在中国飞速发展，不仅人工授精技术已经非常成熟，就连技术难度较大的体外受精—胚胎移植技术也已经进入了第三代。而依据最新的发展来看，人类辅助生殖技术已经发展到了能够实现“三亲育子”的阶段。英国议会下院2015年2月3日就表决批准了“一父两母”3人基因共同育子技术，以减少某些严重遗传疾病的患病风险。
现在，运用人类辅助生殖技术，专业人员不仅能够使具有良好子宫功能的人成功怀孕生子，甚至可以运用多胎术、减胎术控制胎儿的数量。更有甚者，连孩子的性别与基因缺陷都可以被准确地检测出来。例如，在体外受精的情况下，胚胎在植入子宫前就能够进行基因检测，从而避免将来因胚胎含有不被接受的基因而不得不流产。而选择代孕者，除了由于自身无法正常生育这一主要原因外，有的是希望通过代孕来解决多胎、孩子性别或基因选择等问题。由此可见，现代生命科学技术发展尤其是人类辅助生殖技术的进步是代孕在中国产生并产业化的技术原因。
现实需求代孕之所以在中国发展成为见不得光的灰色产业，成为困扰管理者的一道难题，其根本原因在于中国确实存在有关代孕的现实需求。2009年中国人口协会公布的《中国不孕不育现状调研报告》显示，目前全国平均每8对育龄夫妇中就有1对面临生育方面的困难，中国的不孕不育率攀升到12.5％—15％。接近于发达国家15％—20％的比率，而这个数字在20年前仅为3％。其中，以25—30岁者最多，呈年轻化趋势。
在现有的不孕不育者中，部分人是可以借助人工授精、试管婴儿技术实现自己生儿育女的梦想的，但也有很多人则由于先天无子宫、子宫发育不良、接受过子宫切除手术或其他不适宜再怀孕的手术、患有不适宜怀孕的疾病、有过习惯性流产或已经过了生育年龄等原因而无法借助以上技术解决，只能求助于代孕。依照市场经济的基本定律，有需求就有供应，代孕黑市就这样出现了。

纪录片《代孕者》（2013）剧照。
按照亚当·斯密的说法，现实生活中的人都是具有理性的“经济人”，追求利益的最大化是人的本性。马克思也指出：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”而“如今对于经济行为来说，法律权力越来越微弱，强烈的利益会驱动人们违反法律规范”。对于代母来说，每个月数千元的生活补助以及代孕完成并交付孩子后可以获得的高额报酬———尽管该报酬经代孕中介等的层层盘剥已比客户支付的少了数倍不止———要比其他工作更容易赚取。
因此，虽然代孕过程中可能需要面对多种艰辛、风险和健康损害，代孕完成后也必须直面母子分离，但出于经济利益的考虑，大多数代孕女性还是愿意从事代孕。而对于中介机构与医疗机构而言，完成一次代孕服务不但自己几乎不用承担任何身体上的风险与精神上的伤害，反而可以比较容易地获得巨额利润，这显然太有诱惑力了。代孕产业链由此促成。
中国卫生部（现卫计委）于2001年颁布了《人类辅助生殖技术管理办法》等规章及规范性文件，对医疗机构及其人员实施代孕服务的行为进行了明令禁止。然而，在中国代孕产业化形成的过程中，起主导作用的却是在中国大量存在的代孕中介与提供代孕的女性，他们并不在此办法的涵盖范围内。依据权利本位中的权利推定规则，在法治社会中，凡是法律没有禁止的，就是公民有权利去做；凡是法律没有明确授权的，就是政府不能主动去干预。因此，政府依法只能处罚医疗机构及医务人员从事代孕的行为，却无权处罚代孕女性与代孕中介。而对医疗机构与医务人员，现行规定的处罚力度也非常微弱，与违法实际所得的十多万元甚至数十万元的收益比，相去甚远。这使中国现有法律在规制代孕方面明显失当和乏力，成为导致代孕在中国产业化的制度根源

② 法制教育的谚语

1、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨

2、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》

3、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

4、让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。

5、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。

6、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。

7、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯

8、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。

9、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

10、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者

11、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。

12、对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性，因为，即便是最小的罪恶，一旦成了确定的，就总令人心悸。

13、法律的真理知识，来自于立法者的教养。——黑格尔

14、法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权利，而不禁止他行使自己的权利。

15、倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。

16、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。――罗曼·罗兰（法）《哥拉·布勒尼翁》

17、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。

18、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希

19、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。――黑格尔（德）《法哲学原理》

20、法律的目的是创造一个稳定的、可以理解的行动结构，在这个结构中个人能够执行其计划并多少意识到可能产生的结果。

③ 「摔跤吧，爸爸」净赚2亿！二婚代孕生娃的影二代人生不要太精彩

小宝首携戚贝们，最近有没有被《摔跤吧，爸爸》刷屏啊？！豆瓣都已经9.2啦，holy high啊！

《摔跤吧，爸爸》讲的是在印度，一个被生活所迫，放弃摔跤运动的爸爸男，不顾周围冷嘲热讽把两个女儿培养成国际摔跤选手的故事。

故事情节呢，和一般的运动励志片的套路差不多，先是全世界都不理解。

快进式的奋发图强后，转换到赢得成绩后的傲娇，感觉QQ签名自动改成：现在的我让你高攀不起。

该有的坏人也没少。坏教练为了抢功，把爸爸锁进小黑屋不让他指导女儿比赛。因为电影是真人真事改编的，电影大火之后，教练的原型还把电影告上法庭了呢。口亨，我才不要当坏人。

但细节处理才是影片真正动人之处。阿米尔汗影帝级演技，成功刻画一个父亲。眼睛里面都是戏啊，任何一个jpg都能让人脑补出父爱感天动地的bgm。

再看看这些，连生了四个女儿，觉得摔跤手培养大计已经狗带时候的无奈。

目送女儿时候的眼神。哇哇，想背一段《背影》给你听。

鼓励女儿时候，有种能看进你眼睛里的力量感。

大女儿跟爸爸和解的时候，一句对不起，爸爸，全家隔着电话哭成一片。

本来道歉这事奏是多一句台词都显得玛丽苏。

期间还通过路人小新娘来升华下中心思想。

但小主觉得全电影最燃的还是在动作戏上。小主从来不知道摔跤这运动原来这么帅啊。这过肩摔。

这过胸摔。

看完之后，小主的想法和胖轩爸比一样样的。想起立鼓掌。

祭出一张拳王的迷恋脸。

能把动作戏拍的这么好，肯定不能靠后期绿布。电影里请了国家级的摔跤教练，全员培训了一年半。

而且电影里面的对手，真的就是专业选手哦。

动作戏最多的大女儿吉塔，练到骨折都不吭声，怕被换掉。

所以才有这么漂亮的彩虹摔吧。

只有1分钟摔跤戏的小女儿，也跟着练了9个月。

放出来一张两姐妹的美照，你这么美还辣么拼。

两个小小主角，也是天天累到脚抽筋。

但视觉冲击最大的还是来自阿米尔汗本尊。故事里他要演出三个年龄，19、29和55。这大跨度一不小心就会成雷点，哐哐打脸。

但阿米尔汗就通过刮胡子和不刮胡子轻松区别了19岁和29岁。

没胡子的米叔哪里看得出有52岁？！

更开挂的是，为了体现体重上的变化，他把电影分了两个部分来拍。第一阶段是个大腹便便的老后的爸爸。第二阶段，演精壮的运动员时期的年轻爸爸。

蓝后，阿米尔汗就真的用5个月增重减重，重量变化高达28公斤！

这前后一对比就是减肥广告啊，好想到店内看真人啊~

对于成为体重橡胶人，阿米尔汗的解释是这样的。

啪啪啪，掌声送给你。

改变体重之外，为了更贴近形象，电影把细节扣到最细。来来来，凑近点看，阿米尔汗的耳朵本来是突突的。在《三傻》里面表演时者陵候，小主就觉得这耳朵好熟悉。

但在《摔跤吧，爸爸》里面，阿米尔汗的耳朵变成了这样。而且摔跤手女演员的耳朵也圆圆的。

解密来了，这是因为摔跤手的耳朵就是这样的。

电影的燃点够劲爆，电影本身的经历也超燃，简直一路火花带闪电。

一开始，万达院线的排片才1.2%，不能更低。

后来自来水多多多多起来，开播11天就打破《我的神啊》在中国的票房纪录。院线就把排片升到22.5%，将近开场的二十倍啊。

现在已经碾压好莱坞大片《银河护卫队2》，票房已经要直冲5亿啦。

米叔自己也要净赚2个亿啊。

打败排片潜规则，这逆袭战漂亮。连冯小刚都说这片没尿点。好气哦，以为冯大炮会讽刺下排片呢~

米叔凭着这次漂亮的成绩单，再次被盖章“印度的刘德华”。可不要小看这个称号，只有印度最火的男演员，才能被称为“印度的刘德华隐前”。

印度男演员的三大咖，简称3Khan的沙鲁克汗，阿米尔汗和萨尔曼汗都轮番抢过这个头衔哦。

现在看全球的表现，阿米尔汗现在加冕了印度的刘德华，印度的汤姆克鲁斯，印度的西恩潘。好像赢了哦。

氮素，小主脚着zhei事最开心的应该是刘天王。

随着《摔跤吧，爸爸》变火，米叔更是被加封印度的国宝级演员。但其实，要想在咖喱之国成为老艺术家，还真是天时地利人要美，一个都不能少。

印度电影产业有个大特点，奏是大演员都是来自一个个演员家族哒。瞧瞧，这里面都是暗搓搓的关系网啊。

举个小栗子，最牛的电影家族巴克强家族，在社会上有敲大影响力，和甘地家族还有一段撕逼史。是的，就是辣个出现在名人名言里的甘地他家。

巴克强家族里面全都是演员。儿子巴克强还娶了印度第一美女。

就是她！

结婚当天，需要请500名警察要防着有人自杀。

好了啦，说回米叔，米叔来自几大电影家族中的“Khan-hussain”家族。全家不是演员就是制片人。

所以8岁的时候，米叔就可以去叔叔的电影里上镜了。活捉一只萌萌哒小米。

氮素咧，米叔不喜欢演电影。就跑去打网球，一路成了省级冠军。

米叔的网球应该是打的hin专业啦，后来还和自己的偶像费德勒过了招。赢家啊。

22岁的时候，米叔被家人劝回来接着演电影。一上来就是男主角。而且，还是辣种会亲亲的男主角。

划重点，这在印度电影里就厉害了哈。

要知道印度的审查制度画风清奇，言论自由下主题你可以各种天马行空，宗教政治随便来。但原则是，不！能！乱！亲！

所以印度电影里，各种湿身，各种爆乳。

我来啦，我走啦，摩擦摩擦，但就是没亲亲，更没床戏。你说憋不憋屈~

每次有点亲热戏都是头条级别哒，而米叔第一部戏就能这个级别，妥妥奠定了亲热戏之王。

后来，米叔电影越演越多，解锁成就越来越多。首部制片的电影就提名了奥斯卡，敲开了国际影响力。

事业得意，但却遭遇情场不爽。搓手，国际八卦来了。

其实，米叔有一点倒是和刘天王有的聊，因为他们都曾隐婚过。

阿米尔汗的第一任妻子咧，两个人结婚的时候才21岁，刚刚到结婚年龄。米叔也刚开始演电影，电影不想要男主角直接就是已婚人士，所以两人就是各回各家各找各妈咯。

但这没影响两人的感情。米叔追女那手段是肥肠硬气。还曾写过血书咧。

并且悄悄让老婆在电影里演美女甲。脸咚的戏份不要太苏。

后来两个人公开的时候，连国家都表扬这是跨宗教婚姻的典范咧。

不过两个人结婚16年后，还是离婚了。离婚理由还有说是因为米叔第二任妻子Kiran在担任同剧助理导演时插足。

但两个人也都没承认，看着米叔的实诚脸，小主觉得要相信他。

米叔宠妻模式再开启，又做了件酷酷的事情。在《三傻》刚大红的时候，突然就自己爆出一个小正太，我们代孕生了个娃。

因为Kiran之前流产后子宫太薄，所以两人就决定代孕生宝。坦坦荡荡，光明正大地在脸书公开。一下子又帮米叔圈了粉儿。

米叔第二任妻子Kiran是一个导演，两个人又都关注社会问题，就一起开了个节目《真相访谈》。关心社会问题。堕胎、儿童性骚扰、巨额嫁妆，包办婚姻等等，只谈深入的社会问题。

节目热播直接推动印度儿童性侵法的通过。手动点赞！

这次《摔跤吧，爸爸》鼓励女性自强，上映后被各地政府免税播放。

还将在国家议会上播放。

米叔能有今天的成绩还有个肥肠重要的原因，就是他不乱接戏。印度电影的产量那是全世界最高啊，2013年，宝莱坞一年1600多部电影，平均每天五部。这写篇八卦的功夫，又有一部要上映咯。

数量上去了，质量就难说。很多商业片严格遵守三三三格式，就是三个小时，三个舞蹈，三段音乐。

才会有印度片又唱又跳的赶脚。

电影多了，脑洞也就肆意飞翔了。开挂的三哥不仅在新闻里。

也在电影里。比如，这样的人间胸器。

比如，拍戏只要我开心就好。才不管合不合理~

还有这样的，人型滑板，秒杀抗日神剧。

米叔在小鲜肉时期也曾有过一年9部的时候。但后来高标准严要求，开启德艺双馨之路。

《摔跤吧，爸爸》是2013年时候，迪士尼的编导就来和米叔谈的剧本，整整筹划了2年。

没有时间打磨，是没有好作品哒。有时候道理奏是这么简单粗暴。

如果说对于《摔跤吧，爸爸》还有什么不满意的地方，小主只想说能不能下次名字翻译的走心点？！真人秀似的名字是要搞事情吗？

居然还是投票选出来的，小主不愿信。

不过想想，之前的印度片翻译的名字更惨烈。比如奇葩系的，《脑残粉》，说好的高大上社会片呢。

还有莫名其妙硬塞宝莱坞的。《三傻大闹宝莱坞》《宝莱坞生死恋》《宝莱坞机器人之恋》。宝莱坞一脸懵逼。

唯一能比肩这些翻译的，可能只有中国·香港的译名吧。你知道伐？《白雪公主》在香港的片名叫做《雪姑七友》。

雪~姑~七~友，真是公主听了想流泪。

这样看来，小主觉得《摔跤吧，爸爸》翻译的还算不错，你说呢？

• 原创：卦小主

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④ 初阳明照片资料家庭背景 和马天宇什么关系被疑代孕

据全明星探消息，上周三，马天宇“一家三口”泰国团圆度假的画面被曝光晌燃此。去年6月，一位认识马天宇儿子母亲的知情人士爆料，马天宇年近而立，膝下无子， 为了给家人一个“交代”，马天宇通过公司负责人吴某某的好友在内蒙古赤峰市秘密觅得了一位姓初的女孩充当代孕妈妈，段做通过试管婴儿的医学手段受孕，初姓女子 于2014年6月15日在美国洛杉矶为马天宇生下一个儿子。

神秘女子牵着孩子

上周三，全明星探发布了从“好男儿”走出来的偶像男星马天宇，带着一名神秘女子和一个孩子一家三口共赴泰国普吉岛独家的照片。当时“中国内地第 一狗仔”卓伟曾经指出该女子是马天宇宴迅的女友。今日(3月21日)，卓伟又发了一篇爆料文章，“改口”称该女子其实是马天宇找到的代孕妈妈。

上周三曝光的这一组照片据说拍摄于2月19日。收到人爆料的卓伟，提前一天在曼谷机场守候，拍到了马天宇带着口罩，在机场与一对神秘母子会和的一组照片，通行的还有一位短发女子，其实是马天宇的二姐。

根据卓伟的描述：“头束马尾的女子全程抱着孩子，对于行李不为所动，一副专心带娃的模样，把这个孩子当作重点保护对象。”而且“画面显示马尾女的行李箱中准备了多套小孩衣服，并且为小孩换装也是十分熟练，孩子喂奶的画面也确证了她便是孩子的母亲”。

⑤ 法治的细节——性刑法（四）

随笔：

刑法，性刑法。让我进一步的了解了刑法，法律是有限的，那么刑法是更有限的。

性刑法的惩罚边界

摘：

性刑法是一种对性行为进行规制的刑法规定。

性从本质上说是一种私人行为，公共权力尤其是刑法的介入应该格外慎重。当权力假借道德名义渐次撩开私生活的帷帐，公民的自由迟早有一天会丧失殆尽。

随笔：

涉及隐私就会加剧复杂性，性是隐私应当尊重；性是行为应当有其限制。单方面的性是性刑法的一个边界，其中有认知，有道德，有伦理...

万物是相对的，自由是相对的。追求自由是我们的天性，而性自由不应该是我们的天性，无论以什么名义（自由也好，隐私也好），它应该是我们的限制。

当我们谈论恶 的时候，我们在谈论什么？

摘：

每一个个案都是为了促进普遍的正义，批评的目的不是解构而是建构。认为法律存在体系性的偏见也许才是一种真正的偏见。法律并不完美，但它依然是在追求公平和正义，只是个别的模糊性条款仍有待清晰。对于性侵儿童的犯罪，采取严厉的刑事政策是合理的。

随笔：

我们讨论什么，我们讨论什么的时候，不一定在讨论什么，即使我们知道也是不知道。就好像我们谈论恶，它真的是恶吗？就像正在发生的乌俄战争，我们讨论的是乌俄战争吗，我想这个答案不会是唯一的。在我的感官里乌俄战吗，落后就要挨打，弱小就有可能被欺负，但真的是这样吗。规则，制度，限制，涵盖一省为省治，盖一国为国治，盖地球为球治。本质在私，不在公。

性侵犯罪中的核心问题，是不同意

摘：无论如何，在解决两性关系的问题上，尊重，而非剥削和利用，才是处理两性关系的破局之道，这是尊重他人，也是尊重自己。

随笔：

两性，两性。两性应是两人之事，两性关系应当是两人之关系。性侵犯罪中的核心问题，是不同意，不同意是什么，不同意是不同意是真的不同意！（即限制也非限制，即自由亦限制自由）

代孕应该合法吗？

摘：

有时我们会发现法律问题太过复杂，但是真正复杂的并不是法律，而是人性。

随笔：

有些事情不是法律不去规范，而是很难规范，我们看似不合理的地方，有的时候的确是当下的最合理。

胎儿有权利吗？

摘：

但截至今天，只有少数国家完全禁止堕胎。大部分国家采取限制主义，我国则采取放任主义，只要妇女同意，就可以堕胎。

随笔：

我一直认为这是个复杂且沉重的问题。有的人说胎儿是无辜的，返薯但这无辜，是不是也会造成他人的无辜。谁有为谁的无辜买单。我们当然要尊重生命。无论对堕胎采用那种主义，我想都会存在问题。比如完全禁止，那么意外怀孕就会减少，但受害者的无辜就会更无奈；比如放任主义，那么一定程度让又会造就性的疯狂或降漏局者低了警惕。而限制主义看似中和，但也会造就更加的无辜，因为有了相对对比。

艺术是自由的，但并非无拘无束

摘：

所以阿克顿勋爵告诫我们：自由并不意味着从道德中获得解脱。否则人类在追求自由的时候反而会受到更大的奴役，这种自由之路沾满血污。

艺术是自由的，但是并不是无拘无束的。人的尊严应该成为艺术自由的内在追求。总之，一种以歧视女性、蔑视人性尊严为目的的艺术是否具有真正的艺术价值，这要打一个大大的问号。

随笔：

任何自由应当都是有限制的。鱼在水中的自由，鸟在空中的自由。自由应当合乎自然，合乎情理，合乎道德。我们对自然、情理、道德的认知是存在差异的，故而自由腊竖是相对的。

小结：

性应该说是人所独有的，除了繁衍后代，更多的是给我们带来愉悦，幸福，或说是一种美妙。它应是美好和神圣的。而却有那么多的为了所谓的刺激，所谓的恶趣，铤而走险，任意妄为，甚至道德沦丧，去玷污这份美好，去彰显人性的丑陋！佐证极端心理！

此法应从重。

⑥ 金卡戴珊已经生了四个孩子，为什么大家都说她是代孕

家族成员非常多，而且非常团结的卡戴珊一家子可以说是美国的名人家庭了，虽然现在最活跃几位姐妹都还很年轻，照现在的势头，必然还是会火很久。不过，她们家族里的下一代已经隐隐约约有继承这些社交明星的意头了，家中孩子最多的金大姐目前已经有了三个孩子，除了儿子比较内向之外，两个女儿都很很像她，大女儿小西北活泼爱臭美，已经开始跟着妈妈出入各种时尚场合了，小女儿芝加哥最认为是几个孩子中最漂亮的，在社交网络上人气非常高。

随着这个孩子的到来，家里又会多一个男孩，总是姐妹们出风头被关注的情形说不定会打破，不过，不管怎样，这个家庭确实非常有爱，爸爸宠妻，儿子宠妹，难怪这个家庭的女士们可以这么开心的享受一切了。

哈哈，想起之前金卡戴珊在接受采访的段薯时候就说过自己是喜欢家里人比较多的，说喜欢家族模式的相处方式，毕竟她所在的卡戴珊家族就是这样一种氛围，由此可见，卡戴珊生孩子的脚步应该不会停下来，可能过一两年，我们就会听到她第五个第六个孩子降生的消息了，毕竟在美国有钱人可以选择代孕，孩子想生几个生几个还没有生孩子的痛苦体验，卡戴珊说自己喜欢家族，真的生一个家族还真的不一定！

也有人表示：反对代孕，反对生育侵犯，如果真的可以代孕的话，那谁还愿意生孩子！

⑦ 女人四十岁，身体很健康能代孕吗

年龄稍微大了点。但是身体猜仔健康明腊的话是可穗槐汪以的。

⑧ “劣迹”是否可被“艺人”涵摄

二、“劣迹艺人”的正解与别裁
《霸王别姬》开篇似云：“花魁无情，戏子无义”。
风云荏苒，“花魁”已成为《治安管理处罚法》第66条的打击对象；而“戏子”却如日中天，有资本、流量与灯光。
我们也早已不习惯将两者并论。
事实上，自新社会以来，新的文艺制度与百花齐放的方针落地，通过教育与改造的部分旧社会“戏子”转型成为“文艺工作者”。而市场经济与自由选择的制度，使得后来的“戏子”大多数成为了人们心中追捧的“明星”。市场与资本以其灵敏的嗅觉捕捉纯此时代的欲望、症结和偏好，层出不穷的“选秀”、“造星”，不但引领了众多年轻人的审美取向，更是凭此掌握了相当的话语权力和资本力量。
话语权是真实的权力，资本也是真实的力量。
当几乎不存在“行政许可”的行业被近乎垄断的资本、话语与流量裹挟着野蛮生长后，浪尖上的一些明星们似乎就有了自我赋予的特权与自信。从知名艺人“代孕”事件到顶流男星QJ事件，从失德到抗法、从违法到入罪，话语、流量与资本聚焦下的明星、顶流轰然倒塌，引发的震荡、惊讶与断裂何其汹涌，令人瞠目结舌！启晌而当下大众传媒领域所滋生出的汲汲营营的舆论状态不但为此种劣迹明星提供了生存空间，更因由大数据引发的所谓“现代性文化价值”所渲染的食色享乐、贪慕荣华的生存状态所致。在歧义丛生、莫衷一是的娱乐氛围内，市场经济的逻辑正在慢慢蚕食传统的艺术标准，催生出种种乱象。凡此种种，使得劣迹明星、失德艺人成为某种程度的必然。
但某种需要解释的问题也接踵而至：劣迹艺人该往何处去？抑或言，道德上的“戏子无义”的消极质否，能全面“涵摄”劣迹艺人的种种行为吗？失德还是违法？出罪还是入罪？现象级的种种劣迹艺人的案例，却不经意间抛出了经久不绝的法理难题与道法之争。
一、“劣迹艺人”的正解与别裁
（一）正解
无论是劣迹艺人还是劣迹明星，都未曾出现在规范性法律文件中，这意味着，此类概念的法律内涵值得厘清。有迹可循的是，在《中华人民共和国广播电视法(征求意见稿)》（以下简称《广播电视法》）当中提及“广播电视节目主创人员因违反相关法律、法规而造成不良社会影响的，国务院广播电视主管部门可以对有关节目的播放予以必要的限制”。从一般的调整对象角度解释，播放节目的受限主体为“违反了相关法律、法规而造成不良影响”的“广播电视节目主创人员”，因此，在一定程度上，“劣迹艺人”或“劣迹明星”的法律内涵，应以《广播电视法》的立法定义为准，即“违反了相关法律、法规而造成不良影响的广播电视节目主创人员”。
但这一立法定义却值得推敲。从下定义的一般规则来看，“常见的定义一次要做两件事，一件事情是通过提供一个代号或公式来把被定义的词转换成其他易懂的用语，另一件事情是通过揭示该词所涉及的事物的特征（既包括此事物与同类事物的共有特征，也包括使之与其他种类事物区别开来的特征）来划定它的范围”。但从当下现实来看，无论是德艺双馨的文艺工作者还是品行恶劣的劣迹明星，都有可能是“广播电视节目的主创人员”。一旦劣迹明星违法造成社会不良影响，其作品将成为依法被规制的对象。这就在某种程度上说明，对劣迹明星本人的限制就等同于对其“有关节目的播放”的限制。易言之，在界定劣迹明星的法律定义时，与之相连带的往往是被限制播放的作品。被限制播放的作品与劣迹明星，构成了某种意义上的“连带债务”。而这也就为一般公众识别明星是否是法律意义上的“劣迹明星”提供了可操作性的判断标准：如果某一饱受关注的明星有“难以鉴别”的劣迹行为，但其已经开机甚至行将完成的广播电视作品的播放受到限制甚至下架这两个构成要件，该明星也就符合法律意义上的劣迹明星。
（二）别裁
但这一概念俨然不能解释当下作品传播做旁迅方式日益多元化的“艺人”。只能算作劣迹艺人概念的某种“正解”。事实上，劣迹艺人并没有法律上的特殊定性，与一般自然人所享有的权利能力相同。如果仅因其从事文艺工作期间有不法行为便予以法律的类型化规制，不符合法治的平等原则。而因透过其艺人的身份背后，看到其所拥有的真正值得类型化规制的对象。劣迹艺人之所以劣迹，不仅仅因其不法行为，更是因其在拥有一般国民难以想象的话语权、流量度和资本的背景下，其不法行为将被跨维度、几何状般的予以传播和放大，其破坏的不仅仅是一般法律所保护的利益（法益），更是公众的美好人格信赖利益（道德利益）。因此，从事文艺工作的不法行为人同时拥有规模级的流量、几何倍的话语和庞大的资本时，或许才该当所谓的“劣迹艺人”。“劣迹艺人”的别裁也由此而生。
二、劣迹艺人需要双重评价
“在任何时间和地点，法律都有一个最为显著的普遍特征，这就是它的存在意味着特定种类的人类行为不再是任意的，而是在某种意义上具有强制性。”哈特把法律的首要特征界定为“强制性”，且这种强制性超越时空。而对于劣迹艺人来说，其行为同样不是任意的，否则其将面临法律的强制性。
从近期网络热议的顶流男星涉嫌强奸一案窥测，实证法并没有给予其特殊定性，而是从报案到拘留，都有着与一般刑事案件无异的诉讼流程。但不容忽视的是，仅以刑事案件及其处罚并不能完整地评价整个事件。如前所述，当下艺人之所以能成为艺人，其显著特征就在于有着一般国民难以企及的话语权力和流量聚焦，而通过资本对艺人的长期型塑，已经建构起了符合一般公众需要的美好人格预设，这一美好人格与形象，不仅仅是其个人利益，更因其社会属性而形成了为一般国民所应在其身上享有的美好人格信赖利益。因此，劣迹艺人的劣迹行为，不仅侵犯了法益，同时也破坏了社会公众的美好人格信赖利益，需要给予法律与道德的双重评价。
事实上，对劣迹艺人的评价往往从道德层面切入。从知名艺人“代孕”事件到顶流男星涉嫌强奸事件，一般国民所关注的除了法律规制之外，还有着不容忽视的道德力量。早在知名艺人“代孕”事件爆发之际，就产生了“代孕”的道德危机与法律规制的激烈讨论。但无论不同法域实证法如何甄别，“代孕”是否仅是一个道德危机还是不法行为都有着共同的“元问题”：道德与法律如何区分？二者是否泾渭分明？如果犯下吸毒、强奸这些违法犯罪行为的劣迹艺人与出轨、“海王”等道德劣迹行为相混同，犯下这些行为的艺人都面临着永久“封杀”，那么是否在某种程度上混淆了道德与法律的界限？
Nihil novel sub sole（阳光之下无新鲜事）。道德与法律的关系之争，旷日持久，长达2000多年。但也正如阿列克西（Robert Alexy）指出，这场争论的基本立场只有两个：实证主义与非实证主义。从其争论的实践意涵可见，实证主义主张分离命题，即法律的概念要以不包含道德要素的方式来定义。其预设了法律和道德之间、法律所命令的和正义所要求的之间或法律是什么和法律应该是什么之间，没有概念上的必然关系。因此凯尔森（Hans Kelsen）进一步认为，法律可以有任何内容。相反，所有非实证主义都主张联结命题：法律的概念要以包含道德要素的方式来定义。而在这场劣迹明星的论争之中，联结命题成为一般国民所恪守的基本立场，易言之，道德与法律的界限俨然并不清晰。明星作为公众人物，被课以了与其话语权、流量和资本相比肩的道德义务。在这一论争当中，与其说是积极道德主义略胜一筹，倒不如直言：法律在这过场论争之中被泛道德化①。对于所谓公众人物或明星而言，法律泛道德化的直接结果就是，一旦发生失德行为，其道德效果可几乎等同于抗法行为的法律效果。
①但笔者认为，法律的泛道德化不等于泛道德主义（Pan-moralism）。事实上，泛道德主义往往有两个特征，一是认为道德是最有价值的事物，二是以道德标准衡量一切。西塞罗（Marcus Tullius Cicero）在《论善的生活》（On the Good Life）中明确主张道德就是人生幸福的全部。在西方历史上，泛道德主义的顶峰是神学道德统治一切的中世纪。对于以“德治”为特征的传统中国社会而言，一直有着比较明显的泛道德主义倾向。
但事实上，一个良性的社会不仅仅是一个群居的共同体，更是一个道德观念的共同体。社会的共同道德①是维系社会存在的看不见的纽带，如果这个纽带过于松弛，社会成员就会游离出社会。当共同道德不被社会成员遵守时，社会就会分裂、崩溃。换言之，法律在劣迹明星的论争当中充当的是社会共同道德的延伸。而从明星劣迹事件的发酵过程中也清晰可见，劣迹明星之劣，往往先劣于社会的共同道德。但道德一词本身并未在这场论争当中得以自明，近乎疯狂的“饭圈”洗白成为明证：什么是道德？什么是道德底线？对于疯狂的“饭圈”而言，这似乎并不先验自明。
① “社会的共同道德”这一概念从哈贝马斯的商谈理论似乎有更好的诠释场域。根据哈贝马斯的商谈理论，法律与道德不仅是互补关系，更是互为交错的关系。法律诚然为共同的法律，法律与道德交织的部分因道德辩论而建制化。具体可参见：贺翠香：《从道德到法律：论哈贝马斯商谈理论模式的进路》，载《马克思主义哲学论丛》2019年第3期。
人类的智慧总是有限的。当今种种断裂、危机与症结，似乎都能在历史的对比当中找到展开批判的镜鉴。事实上，对道德的争议也并不是第一次触及①。20世纪新分析法学与新自然法学的世纪论战恰好给予当今的论争以反哺。什么是道德？新自然法学派代表富勒（Lon Luvois Fuller）强调道德是“规制人与人之间关系的某种标准。”并据此把道德分为期望的道德与义务的道德、实体道德与形式道德（制度的道德）、外在的道德与内在的道德这三种划分。而内在道德其实是一种形式道德，义务道德及愿望道德同属于实体性道德，它们之间应当是形式与内容的关系，前者作为形式自然可以包容不同的内容。这个道德概念的内涵与外延是相当具有包容性的。甚至正如富勒所说，“法律的内在道德……也包含着一种义务的道德和一种愿望的道德。”而如果把法律的内在道德即“制度的道德”设定为i,法律设定为L，道德设定为M，那么显然制度的道德（i）共属于法律（Li）与道德（Mi），而这种合取关系用逻辑的论式表达出来就是：∃i(Li∧Mi)。易言之，即存在一个制度的道德，它既是法律，同时也是道德，法律与道德存在一种逻辑上的合取关系，而就内在道德而言，主要是一种期望的道德。
① 事实上，新分析法学派从法律概念的定义入手的论证方式被新自然法学派以子之矛攻子之盾。尽管分离命题与联结命题所要主张的都是如何定义法律的概念。但富勒并未抛弃道德概念的论证视角。
再回到当下的这场风波。
有争议的或许不是其中确凿的罪与罚，而是内在道德模糊的边界。
资本对流量明星的型塑使得某种程度上道德领域的公私界限被刻意淡化。事实上，《演出行业演艺人员从业自律管理办法》第三条明确规定，演艺人员应当自觉遵守本办法第二章所规定的从业规范相关条款。而从业规范在该管理办法当中又被界定为由中国演出行业协会根据国家有关法律、法规，结合演艺人员为维护行业和个人形象应当遵从的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等职业要求制定的规范。从期望道德与义务道德的划分来看，社会公德等概括性的道德要求可被理解为期望道德。而义务道德则应指向第七条、第八条列举加兜底式的规范条款。其中，第七条以倡导性、请求性的逻辑语词可以理解为积极的道德条款，第八条以禁止性逻辑词构成了消极的道德条款。而如前所述，义务道德及愿望道德同属于实体性道德，而法律的内在道德就在于此义务道德与愿望道德共同组成的实体性道德。这也就能解释，为什么自律管理办法（具有某种程度上的法效规范）可以具备鲜明的道德属性，进而构筑起艺人的内在道德。
《演出行业演艺人员从业自律管理办法》第七条：演艺人员应当具备从事文艺表演工作所必需的文化修养、专业知识与职业技能，并遵守以下要求：
（一）热爱祖国，拥护党的路线方针政策，自觉遵守国家法律法规，遵守文化、演出行业有关规定，自觉接受政府相关管理部门监管和社会监督；
（二）坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向，自觉践行社会主义核心价值观，弘扬主旋律，壮大正能量，做有信仰、有情怀、有担当的新时代文艺工作者；
……
（十）依法依规应当遵守的其他要求。
第八条 演艺人员不得出现以下行为：
（一）违反宪法确定的基本原则，危害国家统一、主权和领土完整，危害国家安全，或者损害国家荣誉和利益；
（二）煽动民族仇恨、民族歧视，侵害民族风俗习惯，伤害民族感情，破坏民族团结；
（三）违反国家宗教政策，宣扬邪教、迷信；
……
（十五）法律、行政法规明文禁止的其他情形。
因此，模糊的内在道德边界是否模糊，不仅仅是所谓的劣迹明星的自我修养，在于社会的共同道德是否松弛，更在于道德是否真正的成为法律的内在道德。对于掌握着庞大流量、话语与资本的艺人、明星而言，法律的内在道德才是其基本的道德底线，一般国民的期待道德应成为艺人、明星的义务道德。法律并没有对艺人课加新的法律义务，但资本、流量与话语却课以明星以新的道德要求。这是道德规律使然。
但，值得思考的症结是，回顾近年来频频爆发的娱乐明星劣迹事件，劣迹艺人愈发开始挑战社会的公共道德，更遑论秉持其所应有的“法律的内在道德”。吊诡的是，我们对劣迹艺人的“忍耐力”似乎在这层出不穷的事件中得到“锻炼”。这耐人寻味，也使人警醒。
三、“偶像的黄昏”
近200年前，西人尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）曾以近乎戏谑、毒辣的笔触对先哲苏格拉底、柏拉图以及基督教进行猛烈的“抨击”；100多年前，陈仲甫先生撰写《偶像破坏论》一文，直言所谓的“偶像”是“一声不做，二目无光，三餐不吃，四肢无力，五官不全，六亲无靠，七窍不通，八面威风，九坐不动，十事无用。”文辞犀利，不输尼采。
嬉笑怒骂，已成过往。不容质疑的是，“偶像”似乎正变得“廉价”。或许大众的清晨方拨迷雾，俟后“偶像”的黄昏却已降临。良知，这一人世间分配得最均匀的东西，似乎也到了需要“再分配”的路口。
道德的审判恍然过去，对于劣迹艺人来说，法律的惩戒就像绿皮火车，虽然不快，但总能准时到达下一站。