道德两难的故事

A. 科尔伯格道德两难故事和团体公正是策略还是方法

该水平的特点是：个体还没有内在的道德标准，而是取决于外在的要求。他们用来作版为道德判断的基准取权决于人物行为的具体结果及其与自身的利害关系。阶段1：惩罚与服从为定向。个体以行为对自身所产生的后果来决定这种行为的好坏，而不管这种后果...

B. 龙族三中部某博士讲的道德两难的故事，急求！

是指：有一帮孩子抄在袭两条铁轨上玩耍，其中一条旁边插着“危险，请勿靠近”的牌子，另一条铁轨是已经废弃的铁轨。这些孩子中只有一个孩子在废弃的铁轨上玩，而其他孩子都在禁止玩耍的铁轨上玩。这时一辆火车开进，注意到孩子们的时候刹车已经来不及了。那么列车长是应该舍弃哪边 的这个故事么？

记不太清了大概就这么个故事

C. 有没有关于小学德育中的道德两难问题故事啊～

历史上存在复着许多所谓的制“道德两难问题”，即假想在一个场景之下人必须做出他的道德选择，但是做出任何一个选择似乎都是道德的，也似乎都是不道德的一类问题。以下就是一个很让人左右为难的“道德两难问题”：假设你与一群村民藏在地下室之内，敌人当时正在地下室上面的房间进行搜查，一个婴儿突然啼哭起来，问如果为了不让敌人发现村民的下落以保全村民的性命而杀死婴儿是否合乎道德。如果我们杀死婴儿，我们就杀了人，但是却保全了村民的性命；如果我们不杀死婴儿，我们就害死了所有村民，但是我们没有杀人。两种选择似乎都是符合道德又不符合道德，道德被夹在一个矛盾的境地。

大家对于这类问题怎么看？或者说这类问题说明了什么？

所以道德不能简单的等同于选择，扔硬币也能做出选择，而在很多时候我们并不能知道选择的是否有道理与正确，所以从某种角度讲，真正的道德是对于选择的承担，即你是否有能力对你做出的选择负责。

从某种角度讲，道德是实力，有道德的人意味着可以信任，能够承载多少。

道德，从某种角度讲，不在于做何选择，而在于完选择后，如何去具体的做。

D. 科尔伯德的道德两难

柯尔伯格采用道德两难故事，与10～16岁儿童进行道德谈话。两难故事创设了一种道版德两难情境权，要求儿童作出选择。人的行动是应该遵从规则和权威，还是应该遵从与此相冲突的他人的需要与利益？经典的两难故事为：一个名叫海因茨的人，需要一种昂贵的特效药来挽救生命垂危的妻子。他向发明并控制这种药的药剂师提出先付一半的钱，另一半以后再付，却遭到药剂师的拒绝。海因茨为挽救妻子，若偷取药品就违背了社会“不许偷盗”的规则；若遵守社会规则，就使妻子等死。柯尔伯格依据儿童对遵从规则还是服从需要的行为选择，将儿童的道德发展划分为三种水平、六个阶段。水平一，称为“前习俗水平”，行为受逃避惩罚和获得奖赏的需要驱使，儿童主要着眼于自身的具体结果，还没有发生社会规范的内化。水平二，称为“习俗水平”，儿童认同于父母，并遵从父母的道德判断标准，儿童主要满足社会期望，这时社会规范已开始内化。水平三，称为“后习俗水平”，儿童主要履行自己选择的道德准则。此时社会规范已完成内化。

E. 柯尔伯格提出三种类型的道德两难问题； 3个故事 (1)假设的问题 (2)以内容为主的问题 (3)真实的或实际的

在欧洲，抄一名妇女得了袭一种特殊的癌症，快要死了。医生说只有一种药或许能挽救她的生命。这种药就是本城药剂师最近刚发明的一种药剂。每一剂药的成本是400美元，药剂师要价4000美元。患病妇女的丈夫名叫海因兹，他找到他所认识的每一个人去借钱并尝试了每一种合法的手段，但他最终也只能筹到总共2000美元，仅够药价的一半。他告诉药剂师说他的妻子快死了，求药剂师将药便宜些卖给他或者让他以后再付钱。但是药剂师说：“不行，我发明这种药就是要用它赚钱。”所以，在走投无路的情况下，海因兹感到绝望并考虑砸开药店为他妻子偷药。于是他在晚上撬开了药店的门为妻子偷来了药。结果，他被药剂师告到了法院。
(1)海因兹应该偷药吗？为什么？
(2)他偷药是对的还是错的？为什么？
(3)海因兹有责任或义务去偷药吗？为什么？
(4)人们竭尽所能去挽救另一个人的生命是不是很重要？为什么？
(5)海因兹偷药是违法的。他偷药在道义上是否错误？为什么？
(6)仔细回想故事中的困境，你认为海因兹最负责任的行为应该是做什么？为什么？

F. 道德两难的故事最先由谁提出来的

是科尔伯抄格
科尔伯格1958年在芝加哥大学拿到了博士学位,1959年去耶鲁大学任助教,1962——1968年任教于芝加哥大学；从1968起转任哈佛大学教授、哈佛大学道德发展与教育研究中心主任.他是认知结构主义学派代表人物,他提出:学校道德教育的目的是促进学生道德判断能力的发展.他根据儿童道德认知发展的阶段性提出了“道德两难法”,在儿童思想道德教育中产生了很大影响.“道德两难法”即道德两难故事问答讨论法,就是在道德两难故事讨论中,启发儿童积极思考道德问题,从道德冲突中寻找正确的答案,以有效地发展儿童的道德判断力.

G. 道德两难是什么教育学

科尔伯格道德两难故事，是他道德阶段认知发展理论的基础，讲的是海因茨偷药的故事。

H. 什么叫“故事两难法”

两难故事法是心理学家采用的研究儿童道德判断水平的一种方法，其要求个体考虑是非价值并做出困难的决策，但又不可能圆满解决的假设性情境。

它们是以故事形式描述的两难情境，让被试者对进退两难的道德问题做出回答，从而研究不同文化、阶层、年龄的人在道德认识、道德标准、道德判断上的特点和规律。

最早科尔伯格编制了9个道德两难故事，让被试者评价故事中的人物行为。其中以“海因兹偷药”故事最为有名，不仅要求儿童回答是非，还要讲出依据。根据被试者的回答，对儿童的道德水平进行划分，并把这一水平的划分作为量表，用来测试儿童的道德发展水平。

(8)道德两难的故事扩展阅读

理论：

1、水平一：前习俗水平。

该水平的特点是：个体还没有内在的道德标准，而是取决于外在的要求。他们用来作为道德判断的基准取决于人物行为的具体结果及其与自身的利害关系。

（1）、惩罚与服从为定向。

个体以行为对自身所产生的后果来决定这种行为的好坏，而不管这种后果对人有什么意义和价值。以为任何一件事只要被惩罚了，不管其理由是什么，那一定是错的。避免惩罚和无条件地屈服力量本身就是价值。

（2）、相对功利为定向。

个体以行为的功用和相互满足需要为准则，开始知道了人们之间的关系是根据像市场地位那样的关系来判断的，知道了公平、互换和平等分配，但总是以物质上的或实用的方式来解释这些价值的。

2、水平二：习俗水平。

该水平的特点是：个体能按照家庭、集体或国家的期望和要求去行事，认为这本身就是有价值的，而不大理会这些行为的直接后果。这时他们能够从社会成员的角度来思考道德问题，了解、认识社会行为规范，并遵守执行这些规范。

（1）、以“好孩子”为定向。

个体以人际关系和谐为导向，认为凡是讨人喜欢或帮助别人而为他们称赞的行为就是好行为。在进行道德评价时，总是考虑到他人和社会对“好孩子”的期望和要求，并尽量按照这种要求去做。对行为的是非善恶，开始从行为的动机入手来进行判断。

（2）、遵从权威与维护社会秩序为定向。

这时个体所作判断的根据是相信规则和法律维护着社会秩序，因此，个人应当遵循权威和有关规范去行动的义务。由于情、法、理三者有时难以兼顾，这一阶段的学生判断善恶常会出现相互矛盾的现象。

3、水平三：后习俗水平，又称为原则水平。

该水平的主要特点是：个体努力在脱离掌握原则的集团或个人的权威，并不把自己和这种集团视为一体，而是以普遍的道德原则和良心为行为的基本准则。想到人类的正义和个人的尊严，其道德判断超出世俗的法律与权威的标准。

（1）、社会契约为定向。

个体开始认识到，法律或习俗的道德规范仅仅是一种社会契约，是由大家商定的，也可以因大多数人的要求而改变。在判断好坏时，认为只有兼爱的行为者才是道德的，错误的行为可以根据其动机是好的而减轻对其责难的程度。但并不因为动机良好而将其错误的行为也看成是正确的。

（2）、以普遍的伦理原则为定向。

以人生的价值观念为导向，对是非善恶的判断标准超越现实道德规范的约束，以正义、公正、平等、尊严等等这些人类最一般的伦理原则为标准进行思考。并根据自己所选定的原则进行某些活动，行为完全自律。

I. 从儿童社会教育的角度,你如何看待柯尔伯格的“道德两难故事”

我感觉从儿童社会教育的角度像这种的话，确实是对道德方面有很大的冲击感，一定要好好的把握这些东西

J. 龙族三中部某博士讲的道德两难的故事，急！

一条铁路有两个岔道，其中一个废弃了。一百个小孩在未废弃的岔道上玩，还回有一个小孩在已废弃的岔道上答玩。这时火车开了过来，即将碾死一百个小孩，控制火车改道的开关在你手边，你会选择扳动开关用一个守规矩小孩的姓命换一百个不守规矩小孩的命么？