道德的辩论赛视频
『壹』 辩论赛急求
我打过90多场辩论赛
我来基本回答一下关于分工的问题
陈词阶段 正反方各3分钟
质询阶段 正反方二三辩手针锋相对
攻辩小结 规则一般不同 有的一辩来做 有的二三辩来做 根据质询环节的焦
点进行总结 1分30秒
自由辩论阶段 每方5分 各十分钟
总结陈词 反方先来 各4分钟
一辩
语速不要太快 口齿要十分清晰
最好是富有感情的女生 把你方立论论据讲清楚
“我方认为。。理由有三，第一。。。第二。。第三。。”
语言不要太复杂，要让观众和评委听清，听懂
追求刻板的专业的话语，不一定讨人喜欢
她要用一种春风化雨的意境把大家带入到你方观点中
让观众一听 就觉得“不管她说的是什么 我就觉得是对的”
由于一辩可以提前准备 照着背下来 或者【半背半念】
所以要求一辩一定不要“卡壳”
要顺畅 富有感情
二辩 三辩
质询中大显身手
要准备问对方问题 也要准备被对方提问
准备的问题有【立论轰炸型】【名人名言反问型】
【声东击西假问型】【是与否强迫性】【挖墙脚型】等等
被提问时 对辩手要求高 一定要知道对方的思路 是什么
对方要如何套自己
如果反应不是很灵光的话 那就对于对方的回答不要完全回答
不回答【是】也不回答【否】只给对方模棱两可的回答
这样对方抓不到把柄
质询中很容易乱 辩论变成吵架 所以保持风度是很重要的
自由辩论
注意用时 这个是发挥整体协作的精神 而不是一个人独逞英雄的时刻
还有要注意分工要明确
往往一辩抢不上话 所以要记住 给一辩留机会
如果一辩发言很少的话 整体会显得失衡 影响整体得分
某个人很强 其它人很弱的话 也扒滑会影响得分
自由辩论阶段 一定要【眼观六路 耳听八方】
如果两个人同时站起 那注定一个人要坐下 谁呢？
你们提前要锻炼这种手势或者这种使眼色的方法
谁更有把握谁来答
如果没人站起来呢？这说明对方说的话 让我方大脑【短路】了
没人站起来 一下子就会大煞士气 所以一定要有人站起来
回答不上来的话 就直接岔开话题就可以了
自由辩论阶段讲求一问一答 你在回答对方问题时
一定记得要继续问你方问题 为什么呢
如果不问的话 对方辩友会继续根据你刚才的回答来攻击你
但是如果你回答了问题 接着再问对方的问题的话
对方就要考虑是要回答你问题 还是继续攻击你
这样加快进度 让你方显得更有准备 气势更强
在自由辩论阶段 四位辩手各准备8个问题 或者反问句
不论你回答了对方的什么问题 回答完毕后 都问一个对方问题
对方乱了阵脚 肯定卖纯就慌
要么躲避你方问题 要么就是答的不贴切或者漏洞百出
你方就可以说“对方一个问题都不回答 全是敷衍 是不是自己的立论站不住脚了”
除了每个人手里都要有8个问题
还要有一辩的陈词 也就是你们的立论
自由辩论时 是围绕自己的立论来打的
对方只要问问题，你都可以说 “不好意思 我方一辩开篇陈词的时候已经说春配腊过了 请问对方辩友。。。。（你准备的问题）”
这样评委会觉得你们思维敏捷 有中心 有重点
千万不要唇枪舌剑 你们所说的和你们立论毫无关系
这样你们就散了
总结陈词
到四辩了，陈词是4分钟,比开篇陈词多了一分钟
这四分钟分成三部分
一 1分钟 二 1分30秒 三 1分 还有30秒备用 时间自己调节
第一部分是总结刚才辩论阶段你们的争端是什么
对方错在哪 对方有哪些漏洞
或者自由辩论你方没解释明白的地方再解释一遍
第二部分 再次重申你方立论 不过要更深入
第三部分 升华 升华到马克思 升华到价值层面等等
最后再来个让全场热血沸腾的收尾 四辩任务就圆满结束了
收尾可以用广告词 用名人名言 诗歌 什么的
赛前准备：
1.看一场辩论赛视频
2.准备辩论赛中用的套话 读熟 手到擒来
3.讨论出来你方立论 并熟记
4.8个问题 四个辩手总共32个
5.你方的例证 例如某某报纸说。。。。某某文学大家说。。。某某国家政策说。。
6.统一服装 至少是一个颜色的
7.小纸条 小纸卡 手掌大小 最好四个辩手是一样的
有的写满东西 有的空白 负责写东西传给其他辩友看的
8.赛前不要吃太多 不要吃油腻
9.对着镜子大吼 我能赢 我能赢。。。
辩论赛很快的 38分钟左右 比一节课还短
我相信到最后 你一定会感慨“这么快就完啦 太快了”
“ 我好多东西没说呢”“我还没说够呢”。。。
不论胜利 失败与否 都要起身 去对方那里轮流握个手 以示风度
不以成败论英雄嘛
『贰』 实事求是在当今社会是否过时 辩论赛视频
实事求是在当今社会没有过时，实事求是的原则永远不会过时。因为： 1．诚实守信是每个人一辈子都应恪守的基本道德规范。诚实是人们彼此交往时最重要的品德。 2．诚实意味着实事求是，表里如一，说实话，做实事，不虚伪，不夸大其辞，不文过饰非。诚实的人对自己是诚实的，不自欺，内心坦荡；诚实的人对他人诚恳实在，不说假话，不做假事，言行一致，践守诺言。 ①诚实守信是每个人一辈子都应恪守的基本道德规范。诚实是人们彼此交往时最重要的品德。 ②诚信是做人的基本原则，是美好道德的核心，是各种良好品格的基础。 4．诚实守信的意义。 ①在一颗诚实的心中才能够生长出善良、正直、勇敢、谦逊。 ②只有诚实，才能信守诺言，获得他人的信任与尊重。 ③只有诚信，才能建立良好的人际关系，打下牢靠的事业基础。 ④只有诚信，社会秩序才能有条不紊，文明进步才有可能。 5．不撒谎是做人的基本原则之一。 6．撒谎的根源有利益、面子等。 7．撒谎的危害。 撒谎会污染人格，使心灵变得晦暗，丧失信用，毁坏友谊，最终将遭到朋友和社会的唾弃。 人要诚实，但并不等于无所顾忌，不适当地说出一切。诚实是拒绝谎言，但不排除必要的沉默。我们有权保留自己的隐私，不分场合对象，将不适当的话和盘托出，即使是真话，也只能被视为愚蠢。 9．有时我们需要“善意的谎言”，是出于安慰、帮助他人的目的，这是与人为善的行为。 ①拒谎言，重承诺。②尊重隐私，必要时保持沉默。 ③懂得和学会说“善意的谎言”。④诚恳待人，诚实学习生活。 为您搜索“”未返回任何结果。 抱歉，没有找到与“”相关的视频。
『叁』 2010国际大学群英辩论会视频在线观看地址，要全的
本次辩论会选拔赛的比赛地点是青岛电视台800平米演播厅。
对阵高校及辩题日程安排 资格赛两场
第一场 9月24日（周五） 四川大学 西安交通大学 正方：当代社会，男人更累 反方：当代社会，女人更累
第二场 9月24日（周五） 中国政法大学 复旦大学 正方：当代社会，男人更累 反方：当代社会，女人更累
预赛八场 第一场 9月25日（周六）同济大学 苏州大学 正方：西班牙斗牛应该禁止 反方：西班牙斗牛应该保留
第二场 9月25日（周六） 武汉大学 华东师范大学 正方：赞成餐厅禁止自带酒水 反方：反对餐厅禁高裤数止自带酒水
第三场 9月25日（周六） 山东大学 北京师范大学 正方：我是老板，会选择孙悟空做员工 反方：我是老板，会选择猪八戒做员工
第四场 9月25日（周六） 厦门大学 北京交通大学 正方：中学生应该尽早接触社会 反方：中学生不应该过早接触社会
第五场 9月26日（周日） 浙江大学 上海交通大学 正方：高等学府应该向游客开放 反方：高等学府不戚首宜向游客开放
第六场 9月26日（周日） 湖南大学 南开大学 正方：信用卡消费利大于弊 反方：信用卡消费弊大于利
第七场 9月26日（周日） 国际关系学院 天津大学 正方：足球比赛应该引进电子裁判 反方：足球比赛不应该引进电子裁判
第八场 9月26日（周日） 正方：当代社会，男人更累 反方：当代社会，女人更累
八进四 四场比赛
第一场 9月28日（周二） 正方：人造美女可以参加选美比赛
反方：人造美女不可以参加选美比赛
第二场 9月28日（周二）正方：艾滋病药品专利应该保护 反方：艾滋病药品专利不应该保护
第三场 9月28日（周二）正方：我选爱我的人结婚 反方：我选我爱的人结婚
第四场 9月28日（周二）正方：应该禁止家长查看未成年子女个人信息 反方：不应该禁止家长查看未成年子女个人信息
半决赛 两场
第一场 9月30日（周四）正方：院士制度应纯纳该终身制 反方：院士制度不应该终身制
第二场 9月30日（周四）正方：我赞成人肉搜索 反方：我不赞成人肉搜索
决赛一场 第一场 10月2日（周六）正方：新闻价值比人伦道德更重要 反方：人伦道德比新闻价值更重要
『肆』 大学生辩论赛视频下载
1.http://www.tudou.com/programs/view/bQwsQuwY3Io/
这个是土豆的下载地址，有土豆账号就可以下载。题目是钱是不是万恶之源。属于是非型命题。经典之一。对于入门很有帮助。
http://wenku..com/link?url=mZUuTm8vQxvK-JBL3A5f_--Sz8EvnlC
这个是文档，钱是不是万恶之源。
2.http://www.tudou.com/programs/view/VZKaUlRDWE0/
社会秩序的维系主要靠法律还是道德的土豆地址，此类命题我们一般是视为比较性质的，这种命题比前面一种命题相比在于，比较性命题可以承认对方部分观点，但要坚持本方观点更是根本。比如社会的秩序虽然需要道德但无规矩不成方圆所以我方坚持认为社会秩序更需要法律！
http://wenku..com/link?url=nDw-_
这个是社会秩序的网络文档
3.http://video.sina.com.cn/v/b/44483931-1632232857.html
这个是成功的作品应不应该拍续集的视频
此类名词属于判断性，和第一种比较像。但是也是一种比较发散思维的辩题。
http://wenku..com/link?url=_tKHyhrqCco4ELxbzGi_
文库文字的
4.http://v.youku.com/v_show/id_XMjMxOTE2MjY4.html
足球比赛引进电脑裁判利大于弊还是弊大于利视频
http://wenku..com/view/ac46c8fff705cc1755270992.html
文库资料。
一般正式比赛中这是几种比较常见的命题，以上也是比较经典的战役，推荐你们看看。
『伍』 第二届亚洲大专辩论会 视频
正方 反方
个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握
便利器具便利便利器具不便利
发掘人才需要考试发掘人才不需要考试
民族技艺应该保密民族技艺不樱肆散应该保密
理想人才以仁为主理想人才以智为主
网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于利
金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行
杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色
个性需要刻意追求个性不需要刻意追求
宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于利
留学归国是个人问题不是社会问题留学归国是社会问题不是个人问题
通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大
网络的娱乐性比实用性强网络的实用性比娱乐性强
网络的发展对文学弊大于利网络的发展对文学利大于弊
相处容易相爱难相爱容易相处难
外来文明对中国文明利大于弊外来文明对中国文明弊大于利
青年成才的关键是自身能力青年成才的关键是外部脊氏机遇
环境保护应该以人为本环境保护应该以自然为本
企业发展需要无私奉献精神企业发展不需要无私奉献精神
成大事者不拘小节成大事者也拘小节
审判时参考判例在我国利大于弊审判时参考判例在我国弊大于利
杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色
送子女进名校，利大于弊送子女进名校，弊大于利
避免人才外流，是政府的责任避免人才外流，不是政府的责任
爱的教育比体罚更有效体罚比爱的教育更有效
合作比竞争，更能使文明进步竞争比合作，更能使文明进步
天灾比人祸更可怕人祸比天灾更可怕
相爱容易相处难相处容易相爱难
远亲不如近邻近邻不如远亲
新闻自由是社会改革的最大动力新闻自由不是社会改革的最大动力
全球化能为我国带来经济发展全球化不能为我国带来经济发展
性教育应列为中学课程性教育不应列为中学课程
性教育是科学教育性教育是道德教育
道义比利益对人际关系的影响更大利益比道义对人际关系的影响更大
博彩事业的兴旺是社会进步繁荣的象征博彩事业的兴旺不是社会进步繁荣的象征
教育应注重人格培训多于知识培训教育应注重知识培训多于人格培训
银行合并对国家未来经济发展利大于弊银行合并对国家未来经济发展弊大于利
男性比女性更需要关怀女性比男性更需要关怀
劳心者比劳力者对社会更有贡献劳力者比劳心者对社会更有贡献
新闻价值比新闻道德重要新闻道德比新闻价值重要
强权胜于公理公理胜于强权
大学私营化的利大于弊大学私营化的弊大于利
文化建设应先于经济发展经济发展应先于文化建设
以暴制暴是打击恐怖主义最有效的途径以暴制暴不是打击恐怖主义最有效的途径
重奖大学新生利大于弊重奖大学新生弊大于利
社会安定主要靠法律维持社会安定主要靠道德维持
代沟的主要责任在父母代沟的主要责任在子女
名人拍商业广告可以虚构名人拍商业广告不可以虚构
类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密
克隆人有利于人类发展克隆人不利于人类发展
实体法比程序法更重要程序法比雹宽实体法更重要
大学生谈恋爱利大于弊大学生谈恋爱弊大于利
电子商务将会改变现有营销模式电子商务不会改变现有营销模式
仁者无敌仁者未必无敌
乱世应用重典乱世不应用重典
人的功利色彩增强是社会进步的体现人的功利色彩增强不是社会进步的体现
文才比口才更重要口才比文才更重要
同性恋是个人问题，不是社会问题同性恋是社会问题，不是个人问题
市场经济条件下财政需要向企业输血市场经济条件下财政不需要向企业输血
传播中国酒文化应靠酒乡传播中国酒文化应靠“吆喝”
保护弱者是社会的倒退保护弱者不是社会的倒退
个性需要刻意追求个性不需要刻意追求
善心是真善善行是真善
真正的爱情一定是天长地久的真正的爱情不一定是天长地久的
用和平手段可以遏止恐怖主义用和平手段不能遏止恐怖主义
情在理先理在情先
网络的实用性比娱乐性大网络的娱乐性比实用性大
钱是万恶之源钱不是万恶之源
美丽是福不是祸美丽是祸不是福
功可以补过功不可以补过
人类应加强对海洋资源的开发人类应限制对海洋资源的开发
管理比收费重要收费比管理重要
当今世界合作高于竞争当今世界竞争高于合作
强将手下无弱兵强将手下未必无弱兵
在人生路上乘胜追击好在人生路上见好就收好
实现男女平等主要应该依靠男性的努力实现男女平等主要应该依靠女性的努力
在校大学生积累知识更重要 在校大学生塑造人格更重要
“盗版”折价换购“正版”活动利大于弊“盗版”折价换购“正版”活动弊大于利
艾滋病是医学问题，不是社会问题艾滋病是社会问题，不是医学问题
辩论赛新形式利大于弊辩论赛新形式弊大于利
不破不立不立不破
应当允许名人免试就读名牌大学不应当允许名人免试就读名牌大学
应对女性就业实行保护不应对女性就业实行保护
知足常乐不知足常乐
实体法比程序法更重要程序法比实体法更重要
挫折有利于成才挫折不利于成才
大学教育应以市场为导向大学教育不应以市场为导向
大学生打工利大于弊大学生打工弊大于利
大学生广泛社交利大于弊大学生广泛社交弊大于利
大学生就业实行“双项选择”利大于弊大学生就业实行“双项造择”弊大于利
大学生勤工俭学弊大于利大学生勤工俭利大于弊
代沟的主要责任在父母代沟的主要责任在子女
当代社会，“求博“更有利于个人发展当代社会，“求专”更有利于个人发展
当今时代，应当提倡“干一行，爱一行”当今时代，应当提倡“爱一行，干一行”
地方保护主义可以克服地方保护主义不可以克服
电视征婚利大于弊电视征婚弊大于利
读大学，长进最大的应该是知识读大学，长进最大的应该是人格
对于西部开发应当知识优先对于西部开发应当资金优先
发展旅游业利多于弊发展旅游业弊多于利
法律无情法律有情
法治能消除腐败法治不能消除腐败
高分是高能的体现高分不是高能的体现
革新技术更重要革新思想更重要
广告竞争对经济发展利大于弊广告竞争对经济发展弊大于利
机遇是成功的关键机遇不是成功的关键
纪律会促进个性的发展纪律会限制个性的发展
经济发展应该以教育发展为前提教育发展应该以经济发展为前提
金钱追求与道德追求可以统一金钱追求与道德追求不可以统一
经济发展可以避免自然环境恶化经济发展不能避免自然环境恶化
经济发展水平的高低能代表文明程度的高低经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低
克隆人有利于人类发展克隆人不利于人类发展
类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密
理想人才以“仁”为主理想人才以“智”为主
流动人口的增加有利于城市的发展流动人口的增加不利于城市的发展
留学生归国是个人问题，不是社会问题留学生归国是社会问题，不是个人问题
名人拍商业广告可以虚构名人拍商业广告不可以虚构
目前的彩票发行方式利大于弊目前的彩票发行方式弊大于利
男女平等是可能实现的男女平等是不可能实现的
女性比男性更需要关怀男性比女性更需要关怀
逆境有利人才成长逆境不利人才成长
评价行为善恶的标准是效果，不是动机评价行为善恶的标准是动机，不是效果
人类和平共处是一个可能实现的理想人类和平共处是一个不可能实现的理想
人类社会应重义轻利人类社会应重利轻义
人类是环境的保护者人类是环境的破坏者
人为自己活着快乐人为别人活着快乐
人性本善 人性本恶
儒家思想可以抵御西方歪风儒家思想不能抵御西方歪风
社会发展应重利轻义 社会发展应重义轻利
社会发展主要靠法制社会发展主要靠德制
个人需要对于大学生择业更重要社会需要对于大学生择业更重要
社会秩序的维系主要靠法律社会秩序的维系主要靠道德
社会主义市场经济能避免拜金主义社会主义市场经济不能避免拜金主义
生态危机可能毁灭人类生态危机不可能毁灭人类
实行学分制利大于弊实行学分制弊大于利
市场经济有利于道德发展市场经济不利于道德发展
提倡购买国货有利于经济发展提倡购买国货不利于经济发展
外来文化对民族文化的发展利大于弊外来文化对民族文化的发展弊大于利
外行能够管好内行外行不可能管好内行
网恋能成为婚姻的有效途径网恋不能成为婚姻的有效途径
网络爱情是真正的爱情网络爱情不是真正的爱情
网络影响人际关系网络不影响人际关系
网络对大学生的的影响利大于弊网络对大学生的的影响弊大于利
温饱是谈道德的必要条件温饱不是谈道德的必要条件
文凭能够代表知识水平文凭不能够代表知识水平
现代社会女人更需要关怀现代社会男人更需要关怀
效率必然牺牲平等效率不一定牺牲平等
哭比笑难笑比哭难
信息高速公路对发展中国家有利信息高速公路对发展中国家不利
选美活动利大于弊选美活动弊大于利
烟草业对社会利大于弊烟草业对社会弊大于利
一所学校的社会地位如何关键在领导一所学校的社会地位如何关键在学生
医学的发展应有伦理界限医学的发展不应有伦理界限
应当鼓励“新新人类”作家应当批判“新新人类”作家
时势造英雄英雄造时势
愚公应该移山愚公应该搬家
去向哪里比与谁同行更重要与谁同行比去向哪里更重要
在人生的道路上，机遇更重要在人生的道路上，奋斗更重要
在校大学生创业利大于弊在校大学生创业弊大于利
知难行易知易行难
治愚比治贫更重要治贫比治愚更重要
中国发展网络经济应走洋为中用中国发展网络经济应走洋为中用另辟蹊径
中国社会更需要德治 中国社会更需要法治
中小学封闭式管理有利于学生成才中小学封闭式管理不利于学生成才
中庸之道应该提倡 中庸之道不应提倡
全才更适应社会竞争, 专才更适应社会竞争
反方四辩：谢谢主席，大家好。
今天我们在这里继续了延续几千年的义利之辩。对方辩友的一些观点很值得商榷。首先对方辩友告诉我们义与利是统一的，可是如果两者真的统一，义就是利，利中有义，那么我们今天的讨论还有什么意义呢？人类几千年的辨论是不是有些太无聊了呢？利确实有很多含义，但在今天的辩题中与义做为矛盾双方的存在的时候，只能指人欲之私。第二，对方辩友在立论的时候告诉我们，利是物质基础，没有人能饿着肚子伸张正义，可是这就该把个人的私利凌驾于义之上去争取吗？陶潜不为五斗米折腰，他们不都是舍弃了物质利益，而颂扬了一身的正气吗？第三，对于小我与大我，自己与他人，利益发生冲突时应该如何取舍，对方辩友也一直没有一个明确的答复。可如果是当谋其利的话，我要请问对方的三位男同学，当您身处即将沉没的泰坦尼克号的时候，您是正义将逃生的机会让给妇女和孩子呢，还是谋利不管死活先挤上救生艇再说呢？说到今天的市场经济，对方辩友就认为一定要把利放在首位去谋取，可是连市场经济学家的鼻祖亚当斯密都认为，对于物质的追求，不能成为指导人类道德社会的基础。对于利的过分追求使得当今为数不少的一些人价值观发生了扭曲和异化，当谋利的念头在脑中扎根的时候，人们眼中就充满了利益的诱惑，而我们今天提倡以德治国，以义正身，就是希望人们不再浮躁，社会不再急功近利。义，做为几千年来人类社会行为的准绳，关键不在于能获得什么，更重要的在于能舍弃什么，在这种义的取舍之间，私利只能成为被放弃的对象，在成为了历代无数舍已为人，舍身为公的仁人义士。从“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的文天祥，到“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的于谦，哪一个不是舍一已之私而求千秋之益呢？在边防战士中留传着这样两句话：为国当以身做盾，头颅甘愿悬国门。为了国家的安定繁荣和人民的安居乐业，这些卫士们把个人的私利置之度外，舍生取义成为他们眼中最大的光荣，我们的社会正需要千千万万这样胸怀大义的人。面对着当今的种种现实，对方辩友还在提倡当谋其利，就给大家留下了两点疑惑，第一：当义与利矛盾的时候，有人就义，有人谋利，究竟哪一个才有利于义的实现呢？第二，目的与手段本应是统一的，为什么谋利这种索取行为为什么能达到正义要求奉献这个结果，希望等会儿对方四辩能给一个明确的答复。谢谢。 正方四辩：谢谢主席。
千年的义利之辩今天对方有了全新的诠释，对方向我展示的两个问题其实暗含了对方今天的四个立论，但是我们今天需要的，是更深层次的理解。或许，以得利不等于谋利，所以正其义不谋其利，但是，如果没有主观的努力，得利如何实现？谋利应不应当？义中之利，君子所贵也。为什么我们今天强调把蛋糕分好的同时要强调把蛋糕做大呢？这是不是正其义当谋其利呢？为什么我们加快西部大开发的过程当中要切实的加大投资以改善西部人民的生活切实为西部人民谋福利，这是不是正其义当谋其利呢？或许，以义为公利，以利为私利，正义就不当谋利，但是，人生而要衣食住行，人生来有人情私欲，公利当存，私利当在，中国古代社会，就是像对方辩友所说，倡导正其义不谋其利，结果导致人们不能光明正大的谋利，这既使得暗谋私利，贪官横行，又使得一身正气一心为民的海瑞两袖清风，所得无几，此情此景，对方辩友于心何以忍，于情何以堪，于理何以辩。或许以义为人性光辉，以利为欲望标志，以义为社会纽带，以利为社会祸害所以主张正其义不谋其利，但是，不将义利做为社会发展的双重动力，持续的进步又从何谈起？只有站在天下公利的制高点上谋利，才能疏导个人利益，才能有广阔的胸襟，博爱的情怀。先有国，后有家，善利已者，必先利其群，让我们懂得，先有群，后有已，苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之，让我们知道不能独善其身，更要心怀天下。或许，以谋利伤害正义，正义不当谋利，所以主张正其义不谋其利，但是，现代生活告诉我们，正义规范谋利，谋利彰显正义，二者相互促进。正是正义而谋利的小岗农民引发的家庭联产承包责任制，开启了中国改革开放的大门，正是社会主义市场经济对正义而谋利的推动，掀开了中华民族伟大复兴的历史篇章。而一切社会不公，贪污腐败，都背离了正义而谋利的宗旨，我们能够理解对方辩友的道德苦心，伦理用意，然而人之为人，不就因为他正义而谋利吗？当道义与利益汇聚于现实，正义与谋利揉和成努力，我们坚信，一个正义的世界，一个富裕的社会，必将豁然展现于你我的面前。谢谢。
站在新旧世纪的临界点上，我们讨论世纪回眸是喜大于忧还是忧大于喜，是从百年历史的纬度俯视全球性的问题。这是事关全人类生存与发展的话题，喜大于忧既是一种客观的判断，又是一种主观的感受。判定喜大忧大的标准，是从全人类的角度和全球的范围审视过去发生或正在发生的重大事件，对人类的发展所具有的正负效应孰大孰小。基于这种认识我们认为，世纪回眸忧大于喜。
20世纪是正义与邪恶较量的世纪，百年沧桑，新生危机层出不穷，令人忧患之事不胜枚举。举其大端就有战争灾难、生态恶化、技术失控、人口膨胀、吸毒犯罪、恐怖主义等诸多危机，两次世界大战，半个地球遭遇战火，近1亿生灵活死于非命。目前全世界拥有的核武器足以使全球每一个人被杀死30次！如今，美国霸权主义的阴影还在笼罩全球，生态环境更加令人堪忧——目前地球上的物种正以每天上百种的速度消失，废水污染了海洋，废气污染了天空，臭氧层的破坏，温室效应的增高，两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机。美国作家阿西莫夫说得好：瞧瞧我们都干了些什么？我们把陆地搞得千疮百孔，把天空搞得乌烟瘴气，把海洋变成了一个巨大的垃圾坑。够了，不因为时间不够，是我不忍心再一一列举。人类从来没有像20世纪获得如此迅猛的发展，但也从来没有像20遭遇如此多的忧患！
20世纪不仅拥有众多的可忧之事，而且与以往的历史相比，上述问题具有影响深远、关联性强、危险性大的特点。这些问题关系到下个世纪民族国家和国际社会的安全与稳定，它比任何时候都强烈地威胁人类的生存与发展。
『陆』 怎样辩论“道德比法律更重要”
正方：对啊！那些人正是因为上了刑场死到临头才知道法律的威力。法律的尊严，可谓“知难”哪，对方辨友！（热烈掌声）
当对方以"知法容易守法难"的实例论证于知易行难"时，正方马上转而化之从："知法不易"的角度强化己方观点，给对方以有力的回击。扭转了被动局势。
反方：古人说"蜀遭难，难于上青天"，是说蜀道难走，"走"就是"行"嘛！要是行不难，孙行者为什么不叫孙知者？
正方：孙大圣的小名是叫孙行者，可对方辩友知不知道，他的法名叫孙悟空，"悟"是不是"知"？
这是一个非常漂亮的"移花接木"的辩例。反方的例证看似有板有眼，实际上有些牵强附会：以"孙行者为什么不叫孙知者"为驳难，虽然是一种近乎强词夺理的主动，但毕竟在气势上占了上风。
正方敏锐地发现了对方论据的片面性，果断地从"孙悟空"这一面着手，以"悟"就是"知"反诘对方，使对方提出关于"孙大圣"的引证成为抱薪救火、惹火烧身。
(6)道德的辩论赛视频扩展阅读
在历史和生活里，迫于道德压力而“自杀”者并不少见。道德虽不是生活必需品，可它对人的修养和身心健康有着不可替代的作用。因此，文明的人类是靠道德的建立来作保障的。道德的传承也同样离不开家庭、学校、社会、劳动和创造，以致分门别类地产生各自的要求和水准。——选自叶千华《心灵夜语》第348页“浅说道德法律爱情”。
“道德”离开了人类的群体性“公共”活动，也就不成其为“道德”。 “道德”是针对“人类整体”而言的； “道德”是针对各个国家和民族而言的；“道德”是针对各个国家内部的政府、政党、行业、企业、家庭等各层级组织和其人民等的“人群集聚体”而言的。
『柒』 不给老人让座是否该受到道德的谴责辩论赛视频
辩题本身是值得推敲的，有些事情既是我们的权利，也是我们的义务，那么给老人让座的事情非要在权利与义务中选一项吗？这种逼着辩手做选择的题目是没有对大家负责的。
或者我们的问法应该换一换，让座这件事应该是公民被要求做的事情还是应该公民主动去做的事情。前一个问题关乎社会契约，后一个问题关乎个人素养。故而这个辩题要在这两个战场展开。
首先公民是不是一定要被要求给老人让座？这里作为反方可以说，把这种行为作为义务是荒谬的，施行一项义务，需要人或者说是部门来贯彻的，那么谁来做这个角色？交通部？居委会？很难细化这种行为的标准，比如一个年轻的先天性心脏病患者就不具备给老人让座的义务，这一条如何实现监管呢；就算利用国家机器实现了监督管理，这种义务也没有贯彻的活力，给老人让座会给社会发展带来多大的效益？这种收益又是否与政府的投入对等？既然没有相匹配的社会环境，把这件事变成义务来履行就是不妥当的。
个人道德问题，给老人让座确实能带来正能量，给社会风气带来正面影响，也不能说必然会带来碰瓷这类麻烦，但是彭宇案相去不远，很难要求大众在这种社会环境下有较高的道德水平，脱离现状讨论是不负责任的。所以不能因为不去让座就谴责此人道德水平低下，尽管他有这种嫌疑。当然应该称赞主动让座的行为是道德水平高的表现。我们的对象是公民，是当下社会环境中的公民，对所有公民做出道德高尚的要求是不现实的。
『捌』 请问谁有1993年国际辩论大赛《温饱是否是谈道德的必要条件》的资料，不要视频，要书面的谢谢
温饱是不是谈道德的必要条件 主席：黎学平 正方：英国剑桥大学队 温饱是谈道德的必要条件
反方：中国复旦大学队 温饱不是谈道德的必要条件 时间：1993年8月25日晚上
主席：各位来宾、观众朋友，晚上好！欢迎光临“1993年国际大专辩论赛”初赛第 四场，也就是最后一场初赛。 今晚的优胜队伍将会进入半决赛，他们将同昨晚的优胜队伍悉尼大学争夺一席决赛权。 今晚将在我们的辩论群英会中较量的两支队伍是：剑桥大学和复旦大学。现在介绍双方辩论 代表。 在我右手边的是正方剑桥大学的代表。第一位是汤之敏，经济系第三年博士生；第二位 是孙学军，英语系第二年博士生；第三位是吴俊仲，工程系第三年博士生；第四位是季麟扬 ，社区医学第一年硕士生。（掌声）在我左手边的是反方复旦大学队的代表。第一位是姜丰，中文系中国语言文学研究生二 年级；第二位是季翔，法律系二年级；第三位是严嘉，法律系四年级；第四位是蒋昌建，国 际政治系硕士班三年级。（掌声）今晚我们的评判团也有五位。他们是钟志邦博士，钟博士是三一神学院研究院主任；（掌声）第二位是许廷芳律师，许先生是新加坡广播局董事；（掌声）第三位是郭宝琨先生 ，郭先生是实践表演艺术中心艺术总监；（掌声）第四位是魏维贤博士，魏博士是南洋艺术 学院名誉院长；（掌声）第五位是张夏炜先生，他是国家艺术理事会资源及公关处处长。 （掌声）今晚我们的这个辩论和大家都是有关系的，那就是“温饱是谈道德的必要条件”。反方 的立场是“温饱不是谈道德的必要条件”。双方的立场是抽签决定的。现在我宣布“199 3年国际大专辩论会”第四场正式开始。首先请正方第一位代表汤之敏同学表明观点和发言 。时间三分钟。（掌声）
汤之敏：各位好！今晚的论题是“温饱是谈道德的必要条件”。温饱是人最基本的衣食 需要，而谈道德是指推行道德。温饱是谈道德的必要条件就是说，我们不能脱离温饱而空谈 道德，什么是道德？有人说，道德是判断是非好坏的价值标准。我问对方同学，要判断是非好 坏的基础到底是什么？归根到底是看这个事物符合不符合人的需要。而我再问对方同学，人 要生存，最起码最基本的需要是什么？就是温饱。那么我再来问对方同学，假如我们谈一种 道德，其结果使大家温饱都不能保证，我们还要不要这种道德？当然不要。所以，我们说，温饱是谈道德的必要条件。 什么是道德？有人说，道德是人的行为准则。我问对方同学，人们定出行为准则是干什 么的？定出行为准则，是为了满足人们的需要。我再问对方同学，人要生存，最基本、最起码的需要是什么？就是温饱。让我再来问对方同学，假如我们定出一种行为准则，结果是大家的温饱都不能保证，找还要不要这种行为准则？当然不要。所以说，温饱是谈道德的必要条件。 饥寒时，能不能脱离温饱而空谈道德？当然不能。我问大家，对饥寒的人，我们最应该 做的是什么？我们最应该做的是让他们解除饥寒。所以此时，我们最应该讲的，是能够帮助 他们求得温饱的道德。饥寒的人最爱听的是什么？是能够帮助他们解除饥寒的道理，而不是脱离他们生活实际的空洞说教。如果你谈道德连温饱都不能保证，谈道德就不可能推行成功 。所以我们说，温饱是谈道德的必要条件。 历史上，伯夷、叔齐耻食周粟，宁肯饿死。在那时，温饱是否就不是谈道德的必要条件 ？当然不是。伯夷、叔齐可算是仁人志士了，仁人志士的道德能不能示范推广，姑且不论， 我问大家，仁人志士一生奋斗，为的是什么？为的是救天下。让我再问大家，天下人要生存 ，最基本、最起码的需要是什么？就是温饱。让我再来问大家，要是仁人志士一生奋斗，结 果是天下人的温饱都没有保证，他们还会不会这样做？不会。他们这样做还有没有意思？没 有意思。所以我们说，温饱是谈道德的必要条件。谢谢。（掌声）
『玖』 辩论赛视频下载(主要是国际大专辩论赛)
4.正方：温饱是谈道德的必要条件反方：温饱不是谈道德的必要条件(’93国际大专辩论会初赛第4场辩题)5.正方：安乐死应该合法化反方：安乐死不应该合法化(’93国际大专辩论会半决赛第1场辩题)6.正方：艾滋病是医学问题，不是社会问题反方：艾滋病是社会问题，不是医学问题(’93国际大专辩论会半决赛第2场辩题)7.正方：人性本善反方：人性本恶(’93国际大专辩论会决赛辩题)8.正方：女性比男性更需要关怀反方：男性比女性更需要关怀(’95国际大专辩论会初赛第1场辩题)9.正方：治愚比治贫更重要反方：治贫比治愚更重要(’95国际大专辩论会初赛第2场辩题)10.正方：愚公应该移山反方：愚公应该搬家(’95国际大专辩论会初赛第3场辩题)11.正方：信息高速公路对发展中国家有利反方：信息高速公路对发展中国家不利(’95国际大专辩论会初赛第4场辩题)12.正方：金钱追求与道德追求能统一反方：金钱追求与道德追求不能统一(’95国际大专辩论会半决赛第1场辩题)13.正方：社会秩序的维系主要靠法律反方：社会秩序的维系主要靠道德(’95国际大专辩论会半决赛第2场辩题)14.正方：知难行易反方：知易行难（'95国际大专辩论会决赛辩题）15.正方：各国政府应该全面禁烟反方：各国政府不应该全面禁烟（97国际大专辩论会初赛第1场辩题）16.正方：国际网络应该受管制反方：国际网络不应该受管制（'97国际大专辩论会半决赛第1场辩题）17.正方：真理越辩越明反方：真理不会越辩越明（'97国际大专辩论会决赛辩题）18.正方：网络使人更亲近反方：网络使人更疏远（'99国际大专辩论会A组初赛第1场辩题）19.正方：成功的作品应该拍续集反方：成功的作品不应该拍续集（'99国际大专辩论会A组初赛第2场辩题）20.正方：电脑必将取代书本反方：电脑不会取代书本（'99国际大专辩论会A组初赛第3场辩题）21.正方：足球比赛引进电脑裁判利大于弊反方：足球比赛引进电脑裁判弊大于利（'99国际大专辩论会A组初赛第4场辩题）22.正方：都市化有利于人类发展反方：都市化不利于人类发展（'99 国际大专辩论会A组半决赛第1场辩题）23.正方：发展知识经济自然科学比社会科学更重要反方：发展知识经济社会科学比自然科学更重要（'99国际大专辩论会A组半决赛第2场辩题）24.正方：美是客观存在反方：美是主观感受（'99国际大专辩论会A组决赛辩题） 25.正方：青春偶像崇拜利大于弊 反方：青春偶像崇拜弊大于利 （'99国际大专辩论会B组初赛第1场辩题） 26.正方：先成家后立业 反方：先立业后成家 （'99国际大专辩论会B组初赛第2场辩题） 27.正方：爱情是自私的 反方：爱情是无私的 （'99国际大专辩论会B组决赛辩题） 28.正方：夜晚对人类利大于弊 反方：夜晚对人类弊大于利 （'99国际大专辩论会AB组冠军对抗赛辩题） 29.正方：人类将毁于科技 反方：人类将不会毁于科技 （2001年国际大专辩论会初赛第1场辩题） 30.正方：经济发展和环境保护可以并行 反方：经济发展和环境保护不能并行 （2001年国际大专辩论会初赛第2场辩题） 31.正方：全球化有利于发展中国家 反方：全球化不利于发展中国家 （2001年国际大专辩论会初赛第3场辩题） 32.正方：信息传播发展会打击本土文化 反方：信息传播发展不会打击本土文化 （2001年国际大专辩论会初赛第4场辩题) 33.正方：以成败论英雄是可取的 反方：以成败论英雄是不可取的 （2001年国际大专辩论会半决赛第1场辩题） 34.正方：个人利益和群众利益可以两全 反方：个人利益和群众利益不能两全 （2001年国际大专辩论会半决赛第2场辩题） 35.正方：钱是万恶之源 反方：钱不是万恶之源 （2001年国际大专辩论会半决赛辩题) 36.正方：电脑给人类带来福音 反方：电脑未必给人类带来福音 （1995年首届中国名校大学生辩论邀请赛第1场辩题） 37.正方：流动人口的增加有利于城市的发展 反方：流动人口的增加不利于城市的发展 （1995年首届中国名校大学生辩论邀请赛第2场辩题） 38.正方：生态危机可能毁灭人类 反方：生态危机不可能毁灭人类 （1995年首届中国名校大学生辩论邀请赛第3场辩题） 39.正方：离婚率上升是社会文明的表现 反方：离婚率上升不是社会文明的表现 （1995年首届中国名校大学生辩论邀请赛第4场辩题） 40.正方：经济发展应该以教育发展为前提 反方：教育发展应该以经济发展为前提 （1995年首届中国名校大学生辩论邀请赛半决赛第1场辩 题） 41.正方：医学发展应有伦理界限 反方：医学发展不应有伦理界限 （1995年首届中国名校大学生辩论邀请赛半决赛第2场辩 题） 42.正方：外来文化对民族文化的发展利大于弊 反方：外来文化对民族文化的发展弊大于利 （1995年首届中国名校大学生辩论邀请赛决赛辩题） 43.正方：学生就业压力大有利于成才 反方：学生就业压力大不利于成才 （1996年第二届中国名校大学生辩论邀请赛初赛第1场辩题 ） 44.正方：中国足球走向世界关键在于商业化 反方：中国足球走向世界关键不在于商业化 （1996年第二届中国名校大学生辩论邀请赛初赛第2场辩题 ） 45.正方：跳槽有利于人才发挥作用 反方：跳槽不利于人才发挥作用 （1996年第二届中国名校大学生辩论邀请赛初赛第3场辩题 ） 46.正方：打假主要靠消费者 反方：打假主要靠执法者 （1996年第二届中国名校大学生辩论邀请赛初赛第4场辩题 ） 47.正方：现代社会男女竞争是平等的 反方：现代社会男女竞争是不平等的 （1996年第二届中国名校大学生辩论邀请赛半决赛第1场辩 题）48.正方：安乐死符合人道主义精神 反方：安乐死不符合人道主义精神 （1996年第二届中国名校大学生辩论邀请赛半决赛第2场辩 题）49.正方：思想道德应该适应市场经济 反方：思想道德应该超越市场经济 （1996年第二届中国名校大学生辩论邀请赛决赛辩题） 50.正方：克隆技术的应用必将造福人类 反方：克隆技术的应用必将殃及人类 （1997年第三届中国名校大学生辩论邀请赛初赛第1场辩题 ）51.正方：Internet能够改变世界 反方：Internet不能改变世界 （1997年第三届中国名校大学生辩论邀请赛初赛第2场辩题 ）52.正方：汽车的发展取决于道路的发展 反方：道路的发展取决于汽车的发展 （1997年第三届中国名校大学生辩论邀请赛初赛第3场辩题 ）53.正方：人口问题是未来社会发展的成败关键 反方：人口问题不是未来社会发展的成败关键 （1997年第三届中国名校大学生辩论邀请赛初赛第4场辩题 ）54.正方：青少年素质的提高主要靠家庭养成 反方：青少年素质的提高主要靠学校教育 （1997年第三届中国名校大学生辩论邀请赛半决赛第1场辩 题）55.正方：人是大自然的保护者 反方：人是大自然的破坏者 （1997年第三届中国名校大学生辩论邀请赛半决赛第2场辩 题）56.正方：现代社会竞争比合作更重要 反方：现代社会合作比竞争更重要 （1997年第三届中国名校大学生辩论邀请赛决赛辩题） 57.正方：世纪回眸喜大于忧 反方：世纪回眸忧大于喜 （1999年第五届中国名校大学生辩论邀请赛决赛辩题） 58.正方：高中毕业生出国留学利大于弊 反方：高中毕业生出国留学弊大于利 （2000年第二届全国大专辩论会复赛第1场辩题） 59.正方：发展经济应鼓励超前消费 反方：发展经济不应鼓励超前消费 （2000年第二届全国大专辩论会复赛第2场辩题） 60.正方：网络经济是泡沫经济 反方：网络经济不是泡沫经济 （2000年第二届全国大专辩论会复赛第3场辩题） 61.正方：现代社会男人更累 反方：现代社会女人更累 （2000年第二届全国大专辩论会复赛第4场辩题） 62.正方：西部开发引知更重要 反方：西部开发引资更重要 （2000年第二届全国大专辩论会半决赛第2场辩题） 63.正方：城市交通问题主要是设施问题 反方：城市交通问题主要是管理问题 （2000年第二届全国大专辩论会决赛辩题） 64.正方：电视征婚利大于弊（女队） 反方：电视征婚弊大于利（男队） （2000年第二届全国大专辩论会趣味赛辩题） 65.正方：物价上涨的总趋势是可以抑制的 反方：物价上涨的总趋势是不可以抑制的 （1987—1988年北京走向2000年电视辩论竞赛预赛第1场辩 题）66.正方：进口高档消费品利大于弊 反方：进口高档消费品弊大于利 （1987—1988年北京走向2000年电视辩论竞赛预赛第2场辩 题）67.正方：北京市乘车难的原因是人多车少 反方：北京市乘车难的原因不是人多车少 （1987—1988年北京走向2000年电视辩论竞赛决赛辩题）68.正方：金钱的作用越来越大是一种进步 反方：金钱的作用越来越大不是一种进步 (1993年BTV“万家乐杯”大学生电视辩论大赛预赛辩题 ）69．正方：中国体育的发展应走竞技体育之路 反方：中国体育的发展应走全民体育之路 （1993年BTV“万家乐杯”大学生电视辩论大赛预赛辩题）70.正方：就文化而言越是民族的就越是世界的 反方：就文化而言并非越是民族的就越是世界的 (1993年BTV“万家乐杯”大学生电视辩论大赛决赛辩题)71.正方：大学毕业生择业的首要标准在于发挥个人专长 反方：大学毕业生择业的首要标准不在于发挥个 人专长 (’94长虹杯电视辩论大赛甲组第1场辩题) 72.正方：人类社会应重义轻利 反方：人类社会应重利轻义 (’94长虹杯电视辩论大赛甲组第2场辩题) 73.正方：我国农村剩余劳动力应在当地吸纳 反方：我国农村剩余劳动力不应在当地吸纳 (’94长虹杯电视辩论大赛甲组第3场辩题) 74.正方：应对女性就业实行保护 反方：不应对女性就业实行保护 (’94长虹杯电视辩论大赛乙组第1场辩题) 75.正方：法治能消除腐败 反方：法治不能消除腐败 (’94长虹杯电视辩论大赛乙组第2场辩题) 76.正方：烟草业对社会利大于弊 反方：烟草业对社会弊大于利 (’94长虹杯电视辩论大赛乙组第3场辩题) 77.正方：效率必然牺牲平等 反方：效率未必牺牲平等 (’94长虹杯电视辩论大赛半决赛第1场辩题) 78.正方：提倡购买国货利于经济发展 反方：提倡购买国货不利于经济发展 (’94长虹杯电视辩论大赛半决赛第2场辩题) 79.正方：不破不立 反方：不立不破 (’94长虹杯电视辩论大赛决赛辩题) 80.正方：未来社会，女性比男性压力大 反方：未来社会，男性比女性压力大 (蓝带杯’98全国大专辩论会复赛第1场辩题) 81.正方：互联网络，使人越来越亲近 反方：互联网络，使人越来越疏远 (蓝带杯’98全国大专辩论会复赛第2场辩题) 82.正方：事业成功，奋斗比机遇更重要 反方：事业成功，机遇比奋斗更重要 (蓝带杯’98全国大专辩论会复赛第3场辩题) 83.正方：拒绝毒品，教育比惩治更重要 反方：拒绝毒品，惩治比教育更重要 (蓝带杯’98全国大专辩论会复赛第4场辩题) 84.正方：不以成败论英雄 反方：英雄自以成败论(应以成败论英雄) (蓝带杯’98全国大专辩论会半决赛第1场辩题) 85.正方：法不容情 反方：法也容情 (蓝带杯’98全国大专辩论会半决赛第2场辩题) 86.正方：高薪能够养廉 反方：高薪不能养廉 (蓝带杯’98全国大专辩论会决赛辩题)87.正方：近墨者黑 反方：近墨者未必黑 88.正方：知足者常乐 反方：不知足者常乐 89.正方：强将手下无弱兵 反方：强将手下多弱兵 90.正方：名师出高徒 反方：名师未必出高徒 91.正方：不想当将军的士兵不是好士兵 反方：总想当将军的士兵不是好士兵 92.正方：好心总会有好报 反方：好心未必有好报 93.正方：响鼓无需重槌敲 反方：响鼓也需重槌敲 94.正方：清官难断家务事 反方：清官好断家务事 95.正方：事实胜于雄辩 反方：事实未必胜于雄辩 96.正方：少年识得愁滋味 反方：少年不识愁滋味 97.正方：身正不怕影子歪 反方：身正也怕影子歪 98.正方：有志者事竞成 反方：有志者事未必成 99.正方：万事开头难 反方：万事中间难 100.正方：旁观者清 反方：旁观者未必清 101.正方：功夫不负有心人 反方：功夫也负有心人 102.正方：失败是成功之母 反方：失败未必是成功之母 103.正方：知识就是力量 反方：知识不等于力量 104.正方：五十步不可以笑百步 反方：五十步可以笑百步 105.正方：笨鸟应当先飞 反方：智鸟应也要先飞 106.正方：学海无涯苦作舟 反方：学海无涯巧作舟 107.正方：不知者不为过 反方：不知者也为过 108.正方：三个臭皮匠，抵个诸葛亮 反方：三个臭皮匠，不如诸葛亮 109.正方：酒好不怕巷子深 反方：酒好也怕巷子深 110.正方：存在的就是合理的 反方：存在的未必就是合理的 111.正方：不应学“王婆卖瓜” 反方：应当学“王婆卖瓜” 112.正方：“做一天和尚撞一天钟”好 反方：“做一天和尚撞一天钟”不好 113.正方：尽可“三天打鱼，两天晒网” 反方：不可“三天打鱼，两天晒网” 114.正方：不要“自扫门前雪” 反方：应当“自扫门前雪” 115.正方：不要“见风使舵” 反方：应当“见风使舵” 116.正方：不可“得寸进尺” 反方：应当“得寸进尺” 117.正方：不应“吹毛求疵” 反方：应当“吹毛求疵” 118.正方：不可“异想天开” 反方：尽可“异想天开” 119.正方：不可“我行我素” 反方：尽可“我行我素” 120.正方：“一意孤行”，应当称赞 反方：“一意孤行”，应当批判 121.正方：“难得糊涂”好 反方：“难得糊涂”不好 122.正方：“班门弄斧”不可取 反方：“班门弄斧”又何妨 123.正方：“嫉妒之心”不可有 反方：“嫉妒之心”不可无 124.正方：“狂妄之心”不可有 反方：“狂妄之心”不可无 125.正方：“杞人忧天”不该贬 反方：“杞人忧天”实该贬 126.正方：人心叵测 反方：人心可测 127.正方：文人相轻 反方：文人相亲 128.正方：高枕无忧 反方：高枕有忧 129.正方：开卷有益 反方：开卷未必有益 130.正方：书读百遍，其义自见 反方：书读百遍，其义未必自见 131.正方：街亭失守，过在马谡 反方：街亭失守，过在孔明 132.正方：应以理服人 反方：应以礼服人 133.正方：成事在天 反方：事在人为 134.正方：干一行，爱一行 反方：爱一行，干一行 135.正方：“做”比“说”重要 反方：“说”比“做”重要 136.正方：小事也应计较 反方：小事不应计较 137.正方：从小事做起 反方：从大事做起 138.正方：机遇出人才 反方：机遇未必出人才 139.正方：成功靠实力 反方：成功靠机遇 140.正方：逆境更能出人才 反方：顺境更能出人才 141.正方：勤奋可以出人才 反方：勤奋未必出人才 142.正方：学习好靠勤奋 反方：学习好靠天资 143.正方：学习比实践更重要 反方：实践比学习更重要 144.正方：素质教育应当废除考试 反方：素质教育不应废除考试 145.正方：标准化试题弊大于利 反方：标准化试题利大于弊 146.正方：高费上学利大于弊 反方：高费上学弊大于利 147.正方：大学生应包分配 反方：大学生不应包分配 148.正方：高分高能 反方：高分未必高能 149.正方：文凭等于水平 反方：文凭不等于水平 150.正方：听话的学生是好学生 反方：听话的学生未必是好学生 151.正方：有钱就有幸福 反方：有钱未必幸福 152.正方：金钱是万能的 反方：金钱不是万能的 153.正方：追求理想与享受生活是矛盾的 反方：追求理想与享受生活不是矛盾的 154.正方：竞争精神比互助精神更重要 反方：互助精神比竞争精神更重要 155.正方：个性与集体利益是相冲突的 反方：个性与集体利益不是相冲突的 156.正方：服从真理，需要独立思考 反方：服从真理，不必独立思考 157.正方：多疑是缺点 反方：多疑是优点 158.正方：做好事不应留名 反方：做好事应当留名 159.正方：谎话决不能说 反方：谎话也可以说 160.正方：玩物必然丧志 反方：玩物也能长志
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『拾』 好朋友之间是否一定要为对方保守秘密正方与反方辩论的辩论赛视频
首盯茄先我觉得段链好朋友之间肯定是需要为对方保守秘密的，毕竟对方拿你当朋友，才会将自己秘密告诉你。这种情况代表着对凯燃察方信任你，所以作为朋友不能够辜负对方的信任。