佛法治强迫

㈠ 严重求救：得严重强迫症有念佛念好的吗

可以的 念佛能有效缓解强迫症状 甚至可以完全治愈。

经常念佛的十大好处
(一)未进入佛门的凡夫俗子，不分男女老幼，经常口念阿弥陀佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。

(二)经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病原则上不会再侵害于你，小毛小病也很快就会消失。

(三)经常念佛，你不会再斤斤计较各种利害得失，不会再人为制造人际关系的紧张，不会因愤怒而伤元气。

(四)经常念佛，一切恶鬼、罗刹、夜叉皆不能侵害于你;毒蛇、毒药、皆不能伤害于你。

(五)经常念佛，可远离各种是非场合，以及水火、车祸、歹徒、牢狱、刀兵等一切灾祸。

(六)经常念佛，你的善良本性将成为言行主导，即使先前所作坏事，也可在念佛后得到减轻或消灭。

(七)经常念佛，你会心里坦然，白天淡然处理各种事务，夜间睡眠香甜，可避免失眠及恶梦。

(八)经常念佛，知道顺应自然规律，不会有非分之想，不会去强加于人，于是所作之事都会吉利，真正做到心想事成。

(九)经常念佛，你会常常有感恩之心，明白世事复杂，一切随缘，你会知道佛法无边，光明普照，于是潜心向佛，热爱生命，热爱生活。

(十)在你临终时，心里无恐怖无畏惧，视死如归，无痛苦，无遗憾。因而往生到极乐世界。

㈡ 学佛可以治强迫症吗

我学佛前，抽烟、饮酒、打牌、吃肉、爱生气、
目中无人、也就是佛教讲的贪嗔回痴慢。还答有，我自己好色。

这些在学佛后，都戒掉了，其实说起来，抽烟就是强迫症，吃肉也是，很多坏习惯，都是强迫症，因为你不要我抽这口烟，你这顿饭不做点肉，我就不舒服，您看，这确实是强迫症。我学佛之后，都戒了，还有一个叫《山西小院》的专辑片，讲念佛治疗绝症的，中yang电视台著名主持人拍摄的，我想，既然癌症都能治好，强迫症应该小意思吧。。

反正我现在已经成功戒色、烟、酒、肉了。嘿嘿

阿弥陀佛！

㈢ 强迫症看哪本佛经可以想通

应该是念阿弥陀佛，或者念观世音菩萨的名号，比如你今天念阿弥陀佛的名号，3000遍，念完后，就说“愿以此称念阿弥陀佛名号的功德，回向令我得强迫症的一切冤亲债主，愿令我得强迫症的一切冤亲债主能够离苦得乐”，只要那些干扰你思维，让你强迫思维，强迫行动的怨灵们能够脱离痛苦的中阴身，那它们没事了，往生善道了，得到超度了，你自然就不会有强迫症。这也是你前世跟今世所造下的杀业所导致的鬼神病，你虽然这样回向念佛，但同时也要戒杀，不能再杀生，不能再吃肉，一切有生命的，有灵魂会投胎转世的动物跟人，都不能杀，不能吃，否则你这个病还会复发。因为旧的怨仇的众生离开你的身体了，你再造杀业，就会有新的怨灵众生来纠缠你，让你思维不能正常，导致强迫思维，也就是科学上难以治愈的强迫症。

㈣ 我是个强迫症...因学佛治好强迫症...却又因为佛法而痛苦

1、放生问题：虽然死了一条，但却救活了很多，以后注意就是；
2、坏人又来做好事可是还是逃不了因果报应.，那个坏人也是信佛的。。。如果那个人不信佛，不做好事，那么他的恶报会更大；比如本来他会死的很惨、很早，却因善行死的不惨、不早。善报的形式有很多种，不止是只表现在好的、积极的方面。
3、念佛要彻底放倒，是净土宗真正的祖师，阿弥陀佛的化身善导大师说的，你完全可以相信；

4、冤亲债主一词，很多这种例子，比如“善有善报，恶有恶报”，不要过于死抠。那么明显的道理还用佛说吗？因果学说是佛教理论的基石，有些人即便讲经说法，能天花乱坠，但要怀疑三世因果，那就毫无可取之处了。

即便你知道的经是假的，难道佛教所有的经都是假的吗？难道其他经都不讲因果吗？

有些中国的老话，不一定就是经文里的原话，是根据经文延伸、总结出来的话，只要符合经文的意思，就是如法的。

要是一味死板套用经文，那我们现在的修行人就无所适从，没法修行了。比如很多规矩是古代定的，但不适合现代人，这时你说不行，非得按古代的规矩来，因为经文上没说过可以用互联网来弘法。难道就不能用互联网来弘法了吗？

还有，如果都得必须按经文，那么宗门教下的祖师大德们，就不必自己再著书立说了，因为你说的，只有经文才正确，别的都可疑啊！

金刚经说：所谓佛法者，即非佛法。不要把佛法固定化，不是说出来佛经，别的就不是佛法了。只要符合三法印的，都可以叫佛法。所以大德讲：“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”。

道可道，非常道。名可名，非常名。大道无形，无可名之，强为之名曰“道”。大道无处不在啊！

5、看到大师说些错误的东西，这话你千万别乱讲，依我们普通根机众生的认知程度，是没有能力去辨别的，何况你还是个10几岁的学生！

最后，你考虑 的无非是自己造了恶业，但是别太忧愁，当然我不是说你什么都没事，随便来啊！

【念南无阿弥陀佛能五逆罪吗？】
既然经上说，阿弥陀佛什么人都要救，什么人念佛都可以往生极乐，那灭罪还算什么！那当然可以。

《涅槃经》里讲：

譬如父母，而有七子。

于其病者，特加怜愍。

如来亦尔。

于罪苦者，犹加怜爱。

佛最疼爱，最关心的就是那个病最重的儿子！

佛祖对众生开示8万4千法门，众生绝大多数大多不能即生成佛，故最后阿弥陀佛以其大悲愿力，开示了一个特别法门----净土法门，三根普被。所以善导大师说：“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海”。

大乘佛教从龙树菩萨起，判为难行道与易行道。净土宗，是易行道，只要信愿行，根本在信，有人只是在临终时才遇善知识开导，信阿弥陀佛救度，就往生极乐，不再轮回六道；
而其他各宗各派认为必须要逐渐修行，把身心尘垢都洗掉了才可以成佛。就是横超与竖出的区别。

《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。”

为什么？圣道门是站在“人的佛性”立场上看待问题，主张依靠人为的努力可以成佛，但实际上成佛的人没几个；而净土门本是站在罪恶凡夫的立场上看问题的，阿弥陀佛用五劫的时间来思考，参考无数佛国众生情况，才想出一个持名念佛的方法，作为众生与他交流的一种密码信号，里面暗藏了无量不可思议的功德（普通人不去研究，认为太简单）。靠信愿持名念佛就可即生得度，往生极乐，不退成佛。

惜此法门，为佛所叹：难中之难，无过此难！难者，难“信”也，非难行也。信此法者，无量劫来，有善根深厚者，有敦厚老实者，就是没有我见甚深而致闻大道而大笑者！何也？大道至简，至易。而众生累生多劫以来，性习繁杂，心惯驰外，不喜简易！

君不见，爱因斯坦当年，发明E=mc^2 ，总示宇宙微观之相，而时人皆以为谬。

所以，善导大师劝末法凡夫彻底死了靠自力就能即生成佛的心，近代以来，高僧大德皆认为能做到五戒十善的都罕见了，更无论四禅八定，阿罗汉菩萨了。

原因很简单。比如禅宗目的在明心见性，然而别教初地菩萨或圆教初住菩萨才明心见性，不说近代，那么现在地球上还会有明心见性的人吗？楞严经说坐禅不能突破50种阴魔，就沦为魔子魔孙，终不能出三界六道。佛祖当年悟道后，说人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。楞严经说有丝毫执著就不能突破50阴魔了，试问，自慧能大师后，哪个高僧大德有此修行功夫呢？

世间之人，智慧微浅，坐禅坐到精神错乱，疯狂的人大有人在，故称为“走火入魔”。

禅宗历史上有过很多高僧大德，开悟的程度很高，有很大神通，还能知道自己几世后的事。但该轮回还要轮回。

正如莲池大师当年说，禅宗净土，殊途同归。若一味说【无相】话以为高，则资性稍利者，看得两本经论，记得几则公案，即便能之，何足为难？
佛教基本原理“一切法由心想生”，你真诚的想，久而久之，你会见到的。

我小时候喜欢画古人，特别喜欢，大家都说我有绘画天赋。当我初中一年级时，在老家平房上夏天睡觉，见到满天的古人，峨冠博带，还有帝王乘坐四匹马的大车，虽在天上，却看的很清晰，如同在我眼前。这种状态最少持续了三个月之久。

一个念佛人，当念到功夫成片，或一心不乱时，可以见到。这时，他就能随意往生，想何时走就何时走，预知时至。想坐着走就坐着走，想站着走就站着走，还有高僧倒立着往生的。念佛人能做到。

往生者有的没什么佛教学问，甚至是普通老太太，都能预知时至，还有的能随意挑选哪天走，真正是跳出三界，不在五行。这就足以证明净土法门的伟大和阿弥陀佛无穷的神力。

最后，记着每天有空时就念南无阿弥陀佛，你决定会成佛！

㈤ 如何用佛法治疗强烈的抑郁症，强迫症

世上本无事，庸人自扰之。

㈥ 强迫症患者可以学佛法吗

适合.
知识扩展：
强迫症的并发机制：
强迫症的发病机制至今还不是非版常清楚，我们可权以从多种角度解释强迫症，比如强调基因因素、生化因素、社会环境因素等。不同的理论解释会导致不同的治疗方法。每一种对于强迫症有效的治疗方法都需要建立在对强迫症发
病机制的理论解释基础之上。从弗洛伊德的精神分析理论开始到最近几十年的生物学研究，对强迫症发病机制的探讨一直都没有停止过。本文在总结以往对强迫症发
病机制的心理学解释的基础上，尝试从佛法的角度对强迫症的发病机制作出解释，并以此来指导正念行为疗法的实施。以期为强迫症的临床治疗提供一种新的视角。

㈦ 有严重强迫症，该怎样用佛法来治疗

强迫症源于自我意识的纵容和怂恿，不要在意自我意识，这就是真实佛法所要解决的问题，无关鬼神业力，真实体悟‘无我’二字就能治疗强迫症！

㈧ 用佛法解释强迫症的病因是什麽

由愚痴（无明）导致执着，以此偏执见对求不得产生心理压力，导致嗔恚心生起，在贪念得不到满足时，转化成病态的心理压力，这就是逼迫症或强迫症。
逼迫症的生起，紧扣者“贪、嗔、痴”三毒。

㈨ 佛家怎么对待被人强迫做自己非常不想做的事怎么办

赞叹师兄能放下世间的一切贪恋和执着！师兄要知道，无为不是什么都不做。无为是以无为心，行有为事。虽行有为事，心里不杂不着，即是无为。在一切行住坐卧，在休息和工作时，我们都要学习时刻观照自己的心，观念自己的念头有没有一个叫贪嗔迹段痴的东西生起，观照一切的外境，一切的心念，迁流不息，没有一刻能留住，能真正的得到。如果能时时提起这样的正念，那么生活和修行中，虽行一切行，自然能逐渐地不执不染。如果还不能，就时常提起这样的正逗庆念，山州握直到念念不离！阿弥陀佛！

㈩ 佛法怎样解释强迫症原因

对不起，谢谢你，我爱你，请你原谅我 （念头出现就告诉你的强迫症）
四句话面对你所有邪见烦恼妄念习气，外在遭遇，乃至六根六尘六识，所有存在感
所有的意识、概念、思维及意识分别，根源皆是紧张感。如何消散紧张感？第一步，深刻相信神灵的存在；第二步，将你的灵魂、生命交付给如来佛陀；第三步，宽恕自己曾经的过错，宽恕别人对于你的伤害；第四步，彻底布施身心生命，交付生命给佛法，用生命灵魂的本质，去同化佛法。这个过程中，自我会慢慢削减，思维意识会越来越单纯简单，情绪会越来越轻松舒缓。
水，流动的液体，透明无味，对水形态进行描述，心意相续强立名相，这是人类；水，可以解渴，喝水的感受欣喜满足，满足体验贪爱水的感受，对水的执迷即是魔王；水是财富滋养生命，喝水但是不执迷水，不执迷即喜悦，水反而用之不竭，这是天帝；依分别而存在，于存在而现世界，依体验而现众生，这是造物主。

国王执着自己国家，与穷人执着一根针，没有任何本质区别，执着不分大小，高低，善恶，贵贱的区别，执着即是迷茫心灵的恐惧。

心若苏醒，则山河大地，一花一叶，皆是诸佛所化，呈现法身无相；心若麻木，觉知凝固，尘垢身心所现世界因缘。因为有我，从而有自我的生死对境；因心所现情绪，呈现亲朋好友；因心现欲望，呈现珍馐美味；因心生恐惧，而现神佛魔鬼；当心迷失，即是自我；心是造就者，也是解脱者，认识了心，就认识了一切。
修行的实质，简单到不可思议，无非就是你要什么？要真理，你就在脱离欲望，净化自我中，体验身心内在生命的苏醒；要人生满足，你就将佛法当作成就自我的手段，依此心灵渴求，未来获得福报，成为神灵，魔王，造物主，但是根本上不脱轮回，其实，除了选择究竟解脱这一条路，任何其他渴求都是被业魔所渴求