道德的根据

『壹』 道德评价的标准与根据有什么区别

道德的评价标准是善与恶。
道德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。道德是人以评价来把握现实的一种方式，它是通过把周围社会现象判断为“善”与“恶”而实现。
道德评价是依据一定社会或阶级的道德标准对他人和自己的行为进行善恶、荣辱、正当或不正当等道德价值的评论和断定。通过赞扬、褒奖或批评、谴责，激励人们扬善弃恶。
延伸：道德
道德是以文明为方向，以礼义廉耻忠孝节悌为核心内容的一种社会主流价值观下的非强制性约束法则。

『贰』 道德是通过什么对一个人的品行发生极大的作用

通过自有的一种“道德评价体系”.（本句是答案；以下是解析.）
【评价不是目的——专“德为接”——这属才是目的】
这一体系有其固有的原则信条.善者善之,不善者亦善之,方能得善；信者信之,不信者亦信之,方能得信.——就是这两个字：善、信.这就是社会、关系根本原则.
真道德,除“善、信”外,没有第三个原则.“善、信”都是有标准可依的道德原则,是严格、实用的道德评价原则信条.——以保障私利为目迪的道德都是私德；不以真理为基础的道德都是伪道德.私德误事,伪道德误人!
私德和伪道德评价体系的原则信条的根本的、共同的特征是：完全主观化.长久以来,最常见的伪道德和私德原则信条就是：仁、义.将“善信”的原则附加上“礼”的要件而成为“仁义”,就如将公共财物辅以包装去出售一样的行径.
◎附录i 伪道德和私德的形成过程、作用方式如下：
Ⅰ 首先骈侈真理或者制造伪概念.
Ⅱ 其次使人相信假命题.
Ⅲ 再次以假、伪作为评价标准.
Ⅳ 最后达到主观訾誉之目迪.

『叁』 我们根据什么进行道德判断

什么是道德？为什么要讲道德？判断道德与否的标准又是什么？

道：道路，规律，事物发展的一种趋势，一种要求。

德：德性，对待事物的一种态度或行为。

道德：道之德，符合要求的态度或行为，德之道，对态度或行为的一种要求。先德后道，再道而束德。现在讲道德是指符合社会要求的行为规范。

道德是人类一种广泛同情的实现，就是说道德是爱，也没有什么不可。人类于弱肉强食之外，对于非我之人及动物，另具有一种真挚的情感。所以常有许多事情，即没有强力逼迫着去做，而做了之后，在实际上对于他自己并没有利益，或更有所损，在这种情形下尽可以不做，但他觉得不得不做。或者有许多事情，很可以快他一己的欲念，并没有强力不叫做，也不是他不能做，而心里总觉得不愿意。这类心思，是广泛同情的实现，是人类的灵性，就是道德的根本。道德是个人一种良心的制裁。有自动的能，方清楚自由的意识，主宰精神肉体两方面的势力。他对于个人自己内心负责任，不肯受外界制限。换言之是从我的意志，判断我的行为，做出一种理性的规范，自己不由的去遵守它。

道德判断是应用道德概念或道德知识对行动的是非、好坏和善恶进行评价的过程。道德判断是一种认识活动。人们的道德判断是基于个人对道德的不同认识、对道德标准的个性化理解而形成的。根据美国道德心理学家劳伦斯·科尔伯格的研究表明，各种不同的道德判断是处于人类道德发展的整体结构中的。他称这个有阶段的、有序的、严密的整体结构为道德发展的三水平六阶段。
一个学生的道德判断水平同他所掌握的道德概念和道德知识有关，在一定程度上同他的成熟和智慧有关。

学生的道德判断能力是逐步发展起来的。关于儿童评价行动的动机和效果问题，心理学家早已进行广泛的研究。有的研究表明，在对包含行动动机和效果因素在内的对偶道德故事进行道德判断时，年幼儿童从注意某一行动所造成的后果，逐渐过渡到注意特定行动的动机，年长儿童则总是注重行动的动机。例如，年幼儿童往往认为无意打碎15只杯子的男孩的行动，比有意打碎1只杯子的男孩的行动更不道德；年长儿童则恰恰相反。

从一个关于儿童对行动的原因和结果的道德评价的研究中，也可看到不同年龄阶段儿童道德评价能力发展的一般趋向。研究者让学生对两个道德故事做出比较判断，其中一个故事里的主人公不愿承担任务，但在提供了客观条件后较好地完成了任务，另一个故事里的主人公勇于承担任务，但在客观情况牵制下没有完成任务。研究结果表明：(1)小学低年级学生所作的好坏判断大多着重行动的结果，少年学生较多地倾向于从行动的原因上做出判断，青年学生则倾向于把行动的原因和结果联系起来进行分析判断，从是否很好地完成了任务，是否尽到了责任上去考虑问题；(2)我国儿童较早就突出地能从行动的主观原因上做出比较判断，但是，在他们的道德判断中，能认识到道德行动中任务的重要意义的，即使高中学生也为数不多。因而研究者指出，教育学生认识道德行动的意义，提高他们道德认识的水平，是很必要的。

关于学生对行动的后果的道德评价，也有不少研究结果值得我们注意。有的心理学研究表明，儿童的道德判断是从行动的直接后果逐步向行动的长远后果过渡的。年幼儿童倾向于把什么是好事等同于什么是直接使自己满足的事。他们的道德行动同他们的行动的直接后果有关，这些行动是被无条件的命令和禁止以及遵从或违反这些命令的直接后果所支配的。当他们长大了，他们的是非观念变得更概括化，变得更倾向于与日后获得奖赏的可能性相联系的长远的满足，而不是去反应单纯的直接后果了。

有的研究则指出，年幼儿童评价行动的好坏，是按他们行动的个人后果去判断的。如果年幼儿童经常处于惩罚的威胁情况下，由于他们的某种行动经常受到这样或那样的惩戒，他们就很快学会把这种行动说成是“坏”的；相反，他们会把那种经常被称赞的行动说成是“好”的。随着年龄的增长，儿童就逐渐懂得按他们的行动的社会后果去判断，而不大关心行动的个人后果。这时，他们已想到同辈会怎样评价自己的行动，而不去想他自己会怎样被同辈所称赞。例如，少年学生在教师或家长面前告发同伙的秘密，这会使他们本人暂时感到得意；但他们马上会发觉到同伙对自己的行径极为不满，因而他们就意识到自己的这一行动是一桩“坏”事情。一般说来，在6～12岁之间的儿童，他们根据道德或不道德行动的性质、内容去判断是非的能力在逐步发展，就是说，他们对行动的具体后果的判断逐渐被行动的性质、内容的判断所取代。

学生认识和评价别人以及认识和评价自己的道德品质的能力是从小学时期才逐步开始形成的。这种道德认识和道德评价能力在道德品质的发展上起着非常重大的作用，学生之所以能自觉地调节和支配自己的行动，同这种能力的形成和发展有着密切的关系。

一般说来，小学儿童已经能够认识自己、评价自己。但是，他们还只能一般性地叙述自己的活动、行动、举止和与周围人们的相互关系，如“我没有帮助妈妈做事”“对大人说话没有礼貌”等外表现象，他们还没有注意行动的原因，很少见到他们涉及人的内心世界。研究表明，11～12岁儿童对于小说中所描写的人物的内心体验常常不很注意，甚至在看过以后会完全忘掉；而12～13岁少年就越来越注意和关心人物的内心世界，他们甚至能更多地议论和评价人物的行动动机、个性特点以及道德品质了。

少年学生对于自己的评价往往落后于对别人的评价。他们往往能够正确地分析别人的行动，但却不善于全面而确切地分析自己的行动。少年认识和评价自己品质的能力，是从他们评价别人的品质开始的。他们是在评价别人过程中，逐步学会以别人为“镜子”来评价自己的。因此，少年学会把别人和自己作比较，这是他们认识和评价自己的源泉和依据。

少年学生的道德评价往往带有很大的片面性。他们不善于把个人的行动的目的和动机等等全部情况联系起来去评价，他们判断一个人往往是极其简单直率的。他们往往把一个人的某一品质当作他的全部品质。有经验的教师都知道，有时候只要一个人做出了一次勇敢正直的行动，就会长期地获得少年学生的信任，或是偶然犯了一次小错误，就会在他们面前丧失威信。正因为这样，所以在少年学生面前树立威信是一件很容易的事，同时也是一件很困难的事。

『肆』 道德评价的根据是什么

依据是：已经完成的、个人的——行为。
原则是：1、善；2、信。（没有第三个）

伪道德的评价有——目的。
伪道德的评价原则是对合理原则的歪曲，因而有更多的原则。

『伍』 道德是通过什么来评价人的行为的

是通过道德舆论抄的褒扬与贬袭斥及传统习惯的力量 和人们的内心信念来评价人的行为的。道德评价能力的培养有助于道德信念的形成，也是对道德行为的一种积极的强化。
通过道德评价使人们了解什么是真善美，什么是假恶丑，帮助一起分析原因、动机，找到问题，解决问题，提高人们的认识水平。通过舆论工具，扶扬正义和真善美，打击压制假恶丑，制约人们的行为和思想。

『陆』 道德是通过什么评价人的行为

通过自有的一种复“道制德评价体系”。（本句是答案；以下是解析。）

【评价不是目的——“德为接”——这才是目的】

这一体系有其固有的原则信条。善者善之，不善者亦善之，方能得善；信者信之，不信者亦信之，方能得信。——就是这两个字：善、信。这就是社会、关系根本原则。
真道德，除“善、信”外，没有第三个原则。“善、信”都是有标准可依的道德原则，是严格、实用的道德评价原则信条。——以保障私利为目迪的道德都是私德；不以真理为基础的道德都是伪道德。私德误事，伪道德误人！
私德和伪道德评价体系的原则信条的根本的、共同的特征是：完全主观化。长久以来，最常见的伪道德和私德原则信条就是：仁、义。将“善信”的原则附加上“礼”的要件而成为“仁义”，就如将公共财物辅以包装去出售一样的行径。

◎附录i 伪道德和私德的形成过程、作用方式如下：
Ⅰ 首先骈侈真理或者制造伪概念。
Ⅱ 其次使人相信假命题。
Ⅲ 再次以假、伪作为评价标准。
Ⅳ 最后达到主观訾誉之目迪。

『柒』 由于人类活动具有什么根据其活动而产生三种道德

你好！

由于人类的具有实践性，由此产生出三种道德：

1、公共话语层面的道德：

这是一种语回句体系。答它独立于任何个人而存在，是一种客观的知识。其内容主要为全称价值判断及其逻辑推演。当然，也存在逻辑上的不完善性，除非是严谨的道德哲学。
这种道德的来源主要是传统，而传统的形成是个人之间相互作用的结果，所以话语权威在其中发挥的作用大于一般人。

2、个人价值体系中的道德：

与道德1非常接近，主要的不同是，它是一种个人知识而不是客观知识。也就是说，每个人都有每个人的道德观。

3、个人偏好体系中的道德：

道德是“义”，偏好是“利”，但“义”要发挥作用，一定要先成为“利”。当道德进入个人偏好体系之后，它才能真的发挥作用，影响人的行为。道德因素在偏好体系中有时直接表现为一种偏好指向，有时则成为一个偏好函数。总之，它影响了人们的选择。

谢谢~~

『捌』 道德根据人类活动的分类相应产生三种道德对吗

道德根据人类活动的分类，相应产生三种道德，对吗？这个应该是对的，因为道德根据人类活动的分类相对产生的道德，也有三四种

『玖』 根据柯尔伯格的道德发展理论，（ ）的

【答案】A
【答案解析】
寻求认可定向阶段，又称“好孩子”回定向阶段。在这一阶答段，个体往往寻求别人认可，凡是成人赞赏的，自己就认为是对的。此阶段的儿童主要是考虑社会或成人对“好孩子”的期望与要求，并力求达到这一标准。

『拾』 道德通过什么来维系

依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，并以善恶进行评版价的原则规范、心权理意识和行为活动的总和。