真爱考验道德与法治

Ⅰ 请表达真爱和道德的关系

诸世首先应该明白的是：真爱和道德无关。在我看来，真爱是一回事，道德是另一回事。真爱和道德是两条路上的马车，它们本来各在其道上行驶的，但世俗人的知见却令它们碰车！爱和道德的车祸时有发生，人们必须对它们加以了解或注意。

爱是心的能量，道德是头脑的例律。一个人的心与头脑有很多联系，它们应该是合作关系。头脑和心应该有内在的和谐、内在的统一，但是世俗头脑与心的关系却是竞争关系、斗争关系、对抗关系。人们很多的内在之苦，就往往是他的头脑和他的心所争斗之苦。一个人状如一个国家，它时常在其内部发生内乱、内战。那些所谓心理疾病患者或深受心灵之苦的人，实质就是那个内在正在发生着内乱或内战的人。

爱本来和道德无关，但在世俗人的眼里，爱与道德成了这样的关系：爱必须符合道德规范，而道德里也必然加进爱。事实上，爱与道德无关，但是人们却硬是将道德与爱扯上了关系。当你爱时，道德时常就会进来，它会评判，说你的这个举动不符合它的规范，它让你的爱加入羞耻；它会说你的那个做法也不行，然后你的爱会感到彷徨……事实上，真爱不会受道德的干扰；而那个受道德干扰的爱——它本质已不再是爱，它更多的是一种有关于爱的观念！人们时常把爱的观念当成爱本身了，如此——“爱”就会受到道德的影响或牵制。

人们必须来很小心的识别或更正这个问题：不要把“爱的观念”当成爱本身！爱的观念是头脑对爱的解释，它是爱的影子，是“心”倒映在“头脑”中的形象——但它不是爱本身。爱是一种能量，一种集体的愉悦的正性能量，当这种爱被头脑所诠释时——爱变成了一种关系。爱在心中是能量，在头脑中是关系。爱在心中是花的芬芳，是头脑是获得的欲望。世俗人大部分都活在头脑的世界里，大部分都在被头脑所使用——所以，世俗的爱多半不是真正爱的实体……它多半是一种欲望，一种为实现那个欲望所创造出来的绳索栈道或扯拉出来的关系化联系。真爱是没有痛苦的，真爱是一朵花朵在自然的释放它的清香，真爱是在另一个人面前单独而自然的跳舞，真爱纯真的分享……真爱是“不二”的——所以，真爱里没矛盾，没痛苦，没纠缠，没有哀伤，没过分的缠绵，没有揪心的回肠荡气！所以你会看到，两个成道的人相爱——他们的爱会无比的自然与芬芳，爱达到它们最大程度的心灵自由和灵性成长。在他们之中，爱没有痛苦，爱只是一种分享。两个成道的人相爱……就像一朵玫瑰花爱上另一朵玫瑰花一样。成道即成为自然，两个成道者在一起，即是一个自然在靠近另一个自然；一枝很美的玫瑰在贴近另一枝。真爱在世俗中是少有的，世俗人所认为的真爱并非此真爱——它乃是一种最大的欲，是一个人在想象另一个能为他或她去死……不，这不是真爱，真爱必须达成一个人为另一个放开的活，像花朵一样放开而欢跃的活。它决不是死，一个人为另一个人去死决不是相爱的高潮，相反，一个人为另一个人灿烂的跳舞或灿烂的去活——那才是真爱的高峰。

世俗的真爱常常与苦或悲剧联系在一起。甚至他们认为，当爱和死亡联系在一起时，才能彰显或显示那个爱是否是真的。当爱陷入悲剧之中时，爱才是真正的；如果爱在喜剧里面，那个爱多半不是真实的或者不更为真。在很多人的眼里，爱是严肃的，正如他们认为生命也是严肃的一样。事实上，我持有和他们不同的看法，我认为爱必须达成喜剧而不是悲剧，生命是一场最终的不严肃而非一场最终的严肃。所以，我们常看到，几乎所有的世俗中的真爱都与悲剧有关，梁山伯与祝英台，罗米欧与侏利叶等等……世上的真爱仿佛都存活在悲剧之中。事实上，整个社会是头脑的，它是一种头脑的集合，所以那些纯粹以真心而活的人——感到非常困难，它将受到头脑的追杀或缴杀。所以，我们看到的是世俗中，真爱的故事多半与悲剧有关；如果你要想让真爱存在于喜剧当中，除非你超越，除非你们成道……否则没有更好的路。

要想让爱与道德无关，成道或超越是惟一的路径。在真爱的中心，头脑死掉；在真爱的周围，头脑毫无力的作用。真爱是在轴上的恋爱，而头脑在那个轴周转轮上存在，它对真爱变得不稳定和毫无控制力。不要把头脑带入真爱中，事实上，一旦你们真正进入真爱，头脑也事实上无法带入。只有不是真爱时，头脑才会出现并在你们的爱中起作用。只要你在真爱里，所有的念头都会消失；只有你的爱不是真爱时，妄念才会出现。如果你在真爱中，你让头脑进来它都不可能；如果你不在真爱中，那个头脑你撵也撵不走。比如，当你做爱时，可能会有很多念头进入你的做爱，那个身体在做爱，但那个“人”此刻在与那些“念头”会谈……如果你不是真做爱，那些念头你是撵不走的；但如果你真正在做爱，那么那些念头是无法升起的。当你把念头带入你的做爱，那么很可能道德感就在升起……有时你会感到羞耻，白天的君子或淑女怎么变成了夜晚的野兽或荡女？事实上，这是你的头脑自身在制造麻烦。性与道德毫无关系，做爱不关道德的事……但是不行，那个“道德”在此刻却让你感到羞耻。想到这，女子在潜意识里可能变得在拒绝性，而男性可能勃起不坚了。真爱与道德无关，性与道德无关……但是由于你们不是真爱，不是真性——间隙出来，一些念头被带来了进来。你们的爱或性被搅乱或冲开。

事实上，道德并不能为爱负责，道德并不能生命负责，道德并不能为性爱负责……然而人们却为什么如此在意道德呢？事实上道德从存在的那一天起，它在就在杀死人的某一种内在的机能了。道德对维持外在社会的整体有一定的作用，但是道德对人内在的世界却毫无用处，相反，如果你将道德带入你的内部世界——那么将会有很多问题产生。让道德在你的头脑世界里存在，觉知它，不要让它飘入你的心——飘入你的心，也不要让控制于你。先生们，应注意，道德是一回事，生命是另一回事。你可以让它们发生联系，但是不要让一方控制另一方而发生生命的混乱。来觉知真爱、生命与道德的关系，不要让道德干扰你生命本身所固有的程序。道德对于外在世界是一部保证社会运行的法律，但对于生命内部的世界，它则极可能是一种破坏生命程序的病毒。来受用于道德而避免它对你整个生命愉快的危害。

真爱和道德不应该发生关系。正如生命本质也和道德无关一样。先生们，来了解真爱与道德的关系……接下来我将停下来，但你们请继续……继续你自己对生命与道德，生命与真爱，真爱与道德等问题的深入探索。内在探索的旅程是无止尽，愿你首度完成你内在某个圈的接头。愿你早已画完你内在的圆，同时也早已画完你那外在的圆。祝你们生命快乐，

Ⅱ 七年级政治道德与法治下册 怎样正确认识异性情感

1，对待和处理男女同学的感情问题，应该慎重，理智地思考一下"早恋"带来的麻烦，困惑，和苦内恼，不要直接的容让他(她)表达自己的感情;
2，把自己的精力用到学习上，积极参加学校，班级举办的各项活动，想办法转移对自己的注意力。
3，不要只看到给自己带来吸引力的这个异性同学的优点，更要有意识地找他(她)身上的缺点。
4，树立远大理想，明确自己的奋斗目标。克服思想杂念，激励自己前行。
5，正确交往，把握分寸，互助前行。
6，善于向父母，老师等师长求教。
7，一定要记住:秋天才能成熟的果实，不要提前在春天采摘。否则，我们尝到的将是苦涩的滋味。
8需要理性的驾驭和意志的控制。等等。

Ⅲ 道德与法治哪一期是讲的母亲为了给儿子找工作和上司的交易

如果你不想给别人打一辈子工,想自主创业，但是又没有资金,没有项目
如果你是一名即将毕业的学生，现在就业难，不知何去何从
如果你是家庭主妇,想工作却脱不开身
如果你想足不出户，在自己家里通过互联网就可以工作，移动网商实现你的梦想!

Ⅳ 爱和道德有关系吗

爱和道德有关系吗

爱和道德有关系吗？生活中爱和道德的关系有好多的解释，爱和道德的认知人们都是不一样的，关于这些知识大家知道多少呢？以下是爱和道德有关系吗的参考，大家一起来了解一下相关内容吧。

爱和道德有关系吗1

1、道德决定真爱

真爱必然是建立在一定的道德基础上的，不讲道德的人对待感情自然也会相当随意，还谈什么真爱？一个轻易和男人上床的女人在和你讲真爱，你会信么？当然她对真爱的评价标准可能不一样，只是相对而言，你肯定更加相信一个做事严谨讲原则的女人。所以，道德在与真爱的关系中起到了一种决定或者说引导作用，不讲道德的女人没有权利谈真爱，因为没人愿意相信她。

2、道德误导真爱

道德有时候会对真爱产生一种误导，比如男女的主被动关系通常都是男方主动、女方被动，当有些女人主动地追求男人时，她们的行为会被当成是违背了传统道德，进而她们就被误解为不讲道德的女人，最后被冤枉地打入冷宫。其实，追求真爱也是女人的权利，主动与被动并没有绝对的标准，女方也可以主动，同时男方也可以被动。所以说，道德在规范爱情时经常会产生误导作用。

3、道德阻挡真爱

道德对真爱的阻挡主要表现在一些思想保守、作风严谨的人身上，这类人因为对道德虔诚的信奉经常把自己关在道德的门房内，所以外人很难走进他的内心。比如说一个保守的女人因为信奉着“男女授受不亲”的传统思想，她在和一个男人谈恋爱时也不愿意让男人靠近她的身体，其实，从恋爱的角度来说，男人牵牵她的手根本没有妨碍她的道德操守。而她一味地躲避与阻拦只会把男人吓跑。

4、道德买卖真爱

有一类物质和利益化的女人，他们的道德观就是拜金主义或者利益至上。你可能会说这种女人根本不配谈真爱，其实理智地讲，这一类女人也是有真爱的，只不过她们的真爱是在她们的概念里存在着的。物质女人的真爱通常是建立在物质或者说金钱之上，有钱就有爱情，没钱就没有资格谈爱情。道德在这一类女人身上只是充当一个媒介，真爱竟可以当成一件物品一样进行买卖和交易。

5、道德拯救真爱

还有一类女人是不得不提的，她们的职业比较边缘化，她们与男人交往纯粹是一种工作，不管只是陪吃陪喝，还是发展到上床睡觉，在这些女人眼里，她们绝不会把工作中遇到的男人当成自己的真爱。她们内心里永远保留着一份真爱，当然这份真爱仍然要建立在她们不一般的.道德观上。她们收获真爱的唯一机会就是她们能够遇到一个与她们有着相同道德观的男人，这并不是不可能发生的事情。而道德在这种女人那里所起到的作用就是拯救。

6、道德毁灭真爱

道德毁灭真爱的例子很好列举，最典型的莫过于男人的处女情结，这也是女人的一大烦恼。上帝造人很不公平，女人有处 女 膜来判定她是否有过性行为，而男人却没有检测依据。有处女情结的男人通常羞于说出口，所以在与女人交往的过程中一直隐瞒着自己的道德标准。直到有一天他在和女人发生性行为之后才发现女人早已经不是处女，男人由此而判断女人不讲道德，违背操守，于是狠心地将女人抛弃。在这个事例中，道德的作用无疑是摧毁性的。

爱和道德有关系吗2

诸世首先应该明白的是：真爱和道德无关。在我看来，真爱是一回事，道德是另一回事。真爱和道德是两条路上的马车，它们本来各在其道上行驶的，但世俗人的知见却令它们碰车！爱和道德的车祸时有发生，人们必须对它们加以了解或注意。

爱是心的能量，道德是头脑的例律。一个人的心与头脑有很多联系，它们应该是合作关系。头脑和心应该有内在的和谐、内在的统一，但是世俗头脑与心的关系却是竞争关系、斗争关系、对抗关系。人们很多的内在之苦，就往往是他的头脑和他的心所争斗之苦。一个人状如一个国家，它时常在其内部发生内乱、内战。那些所谓心理疾病患者或深受心灵之苦的人，实质就是那个内在正在发生着内乱或内战的人。

爱本来和道德无关，但在世俗人的眼里，爱与道德成了这样的关系：爱必须符合道德规范，而道德里也必然加进爱。事实上，爱与道德无关，但是人们却硬是将道德与爱扯上了关系。当你爱时，道德时常就会进来，它会评判，说你的这个举动不符合它的规范，它让你的爱加入羞耻；它会说你的那个做法也不行，然后你的爱会感到彷徨……事实上，真爱不会受道德的干扰；而那个受道德干扰的爱——它本质已不再是爱，它更多的是一种有关于爱的观念！人们时常把爱的观念当成爱本身了，如此——“爱”就会受到道德的影响或牵制。

人们必须来很小心的识别或更正这个问题：不要把“爱的观念”当成爱本身！爱的观念是头脑对爱的解释，它是爱的影子，是“心”倒映在“头脑”中的形象——但它不是爱本身。爱是一种能量，一种集体的愉悦的正性能量，当这种爱被头脑所诠释时——爱变成了一种关系。爱在心中是能量，在头脑中是关系。爱在心中是花的芬芳，是头脑是获得的欲望。世俗人大部分都活在头脑的世界里，大部分都在被头脑所使用——所以，世俗的爱多半不是真正爱的实体……它多半是一种欲望，一种为实现那个欲望所创造出来的绳索栈道或扯拉出来的关系化联系。真爱是没有痛苦的，真爱是一朵花朵在自然的释放它的清香，真爱是在另一个人面前单独而自然的跳舞，真爱纯真的分享……真爱是“不二”的——所以，真爱里没矛盾，没痛苦，没纠缠，没有哀伤，没过分的缠绵，没有揪心的回肠荡气！所以你会看到，两个成道的人相爱——他们的爱会无比的自然与芬芳，爱达到它们最大程度的心灵自由和灵性成长。在他们之中，爱没有痛苦，爱只是一种分享。两个成道的人相爱……就像一朵玫瑰花爱上另一朵玫瑰花一样。成道即成为自然，两个成道者在一起，即是一个自然在靠近另一个自然；一枝很美的玫瑰在贴近另一枝。真爱在世俗中是少有的，世俗人所认为的真爱并非此真爱——它乃是一种最大的欲，是一个人在想象另一个能为他或她去死……不，这不是真爱，真爱必须达成一个人为另一个放开的活，像花朵一样放开而欢跃的活。它决不是死，一个人为另一个人去死决不是相爱的高潮，相反，一个人为另一个人灿烂的跳舞或灿烂的去活——那才是真爱的高峰。

爱和道德有关系吗3

在当今这个物欲横流的社会，道德意识已渐渐为人们所忽略，所遗弃。为了一己之利，人们 常常会不择手段。爱情这个曾经无比崇高、无比纯洁的字眼也在这片浑浊的天空的污染下变得沉重而庸俗。有时，甚至会成为一种罪过。不错，每一个拥有生命的人都拥有爱的 权利，为了一生的幸福去寻求一种真爱，这是千百年来人类孜孜以求的奋斗目标。然而，宇宙苍茫，尘缘微缈，跋涉了无数个艰辛的时日，历经了无数坎坷，我们才可能在时空某个深 情的坐标点上邂逅对方。甚至，有时是在我们即将走完人生旅程的时候，生活才将我们追求了一生的梦想展现在我们面前。或许，这中间还隔着许多不可逾越的沟壑。那时我们又该如何做出选择呢？无疑，有选择注定有遗憾，但可以让这种遗憾尽力趋于崇高.

我们无法解释出爱的真谛，就像我们无法解释出生命的真实。人们对爱的疑问总是： 爱是什么？情为何物？爱是一种责任，爱是一种道德。有时候，我们不得不忍痛放弃爱，这无疑会让 我们觉得人生的残忍，爱情的残酷。然而在这放弃中却放射出一种残缺而又残酷的美的光辉，这种美，得以永恒。

要想让爱与道德无关，成道或超越是惟一的路径。在真爱的中心，头脑死掉；在真爱的周围，头脑毫无力的作用。真爱是在轴上的恋爱，而头脑在那个轴周转轮上存在，它对真爱变得不稳定和毫无控制力。不要把头脑带入真爱中，事实上，一旦你们真正进入真爱，头脑也事实上无法带入。只有不是真爱时，头脑才会出现并在你们的爱中起作用。只要你在真爱里，所有的念头都会消失；只有你的爱不是真爱时，妄念才会出现。如果你在真爱中，你让头脑进来它都不可能；如果你不在真爱中，那个头脑你撵也撵不走。比如，当你做爱时，可能会有很多念头进入你的做爱，那个身体在做爱，但那个“人”此刻在与那些“念头”会谈……如果你不是真做爱，那些念头你是撵不走的；但如果你真正在做爱，那么那些念头是无法升起的。当你把念头带入你的做爱，那么很可能道德感就在升起……有时你会感到羞耻，白天的君子或淑女怎么变成了夜晚的野兽或荡 女？事实上，这是你的头脑自身在制造麻烦。性与道德毫无关系，做爱不关道德的事……但是不行，那个“道德”在此刻却让你感到羞耻。想到这，女子在潜意识里可能变得在拒绝性，而男性可能勃起不坚了。真爱与道德无关，性与道德无关……但是由于你们不是真爱，不是真性——间隙出来，一些念头被带来了进来。你们的爱或性被搅乱或冲开。

事实上，道德并不能为爱负责，道德并不能生命负责，道德并不能为性爱负责……然而人们却为什么如此在意道德呢？事实上道德从存在的那一天起，它在就在杀死人的某一种内在的机能了。道德对维持外在社会的整体有一定的作用，但是道德对人内在的世界却毫无用处，相反，如果你将道德带入你的内部世界——那么将会有很多问题产生。让道德在你的头脑世界里存在，觉知它，不要让它飘入你的心——飘入你的心，也不要让控制于你。先生们，应注意，道德是一回事，生命是另一回事。你可以让它们发生联系，但是不要让一方控制另一方而发生生命的混乱。来觉知真爱、生命与道德的关系，不要让道德干扰你生命本身所固有的程序。道德对于外在世界是一部保证社会运行的法律，但对于生命内部的世界，它则极可能是一种破坏生命程序的病毒。来受用于道德而避免它对你整个生命愉快的危害。

真爱和道德不应该发生 关系。正如生命本质也和道德无关一样。先生们，来了解真爱与道德的关系……接下来我将停下来，但你们请继续……继续你自己对生命与道德，生命与真爱，真爱与道德等问题的深入探索。内在探索的旅程是无止尽，愿你首度完成你内在某个圈的接头。愿你早已画完你内在的圆，同时也早已画完你那外在的圆。祝你们生命快乐，

Ⅳ 道德与法治:你如何理解真正的爱情

爱情就是：手心捂手心，捂不热就离分；人心换人心，换不来就死心。真心对真心，一辈子都热忱；知心与知心，一辈子都交心！

Ⅵ 小三也有真爱，道德伦理与法制社会下该如何树立价值观

爱在任何面前都是值得被尊重的，本身爱情就是相当的有价值。小三也有真爱，那是因为小三也是人，也是生物。人都是有感情的，没有任何人乐意当小三，只有遇到真爱，才会奉献自己的感情。虽然这个社会对小三是无法接受，毕竟违背了道德理论。如果想要得到被值得尊重的爱情，那么要做到的就是一定要让自己的爱不变得廉价。

想要爱一个人，那么首先要学会的就是如何爱自己。只有在正确的方式下去爱一个人，那么才会被人去尊重。这个社会在感情上对女人并不宽容，容易被道德绑架。然而感情对于男人来说，却相对的宽容。毕竟在很多人的思想概念里，女人对感情这样的问题就应该从一而终，若是做不到这样的感情，似乎不会被人去接受。人的感情只有在合理的范围下去发展，才会获得真正的爱。小三有爱，但是社会无情，容纳不下被人唾弃的爱情。

Ⅶ 有很多被道德绑架的婚姻，你认为道德和真爱哪个重要

当然是道德，打着真爱的名头，做破坏婚姻的事，这就是一种不道德甚至违反法律的行为，不能用真爱来替他们掩盖。

Ⅷ 什么是真爱 什么是道德 什么是伦理

真爱
一个人是一种付出，是不计较回报的倾其所有的爱恋，爱对方的一个眼神，爱对方的一个小小动作
道德
是毫无疑问是约束自我以及社会的一准则
可这社会偏偏有很多似乎很忙碌可一直在做着没有营养或是说让人可笑的事情
伦理是一种自然法则，是有关人类关系（尤其以姻亲关系为重心）的自然法则。这个概念也是与道德及法律的绝对分界线。道德是人类对于人类关系和行为的柔性规定，这种柔性规定是以伦理为大致范本，但又不同于伦理这种自然法则，甚至经常与伦理相悖。法律则是人类对于人类关系和行为的刚性规定，这种刚性规定是以法理为基础原则的，法理与伦理的关系则比道德与伦理的关系更远，也因此人们对于法理的争议更大——长期自然法则与短期自然法则的冲突在法理上冲突最甚。

Ⅸ 分析恋爱婚姻中的道德与法律

分析恋爱婚姻中的道德与法律

应该可以这么说，恋爱是建立与培养感情的阶段，当爱情到达一定程度的时候， 在其他客观条件的要求下（如生育，得到社会认同，得到法律保障）需要用婚姻的形势来确定这种情感关系。 恋爱是自由的， 真爱和良心是一个价。肢尘 爱与不爱 和道德法律都是无关的。婚姻是感情的一种最终形势，可以束缚住物质与责任方面的东西，但是 对于感情本身其实没有实质性作用。 感情破裂 婚姻在，这其实没多大意义。但是，道德与法律是维系感情的重要部分。 因为许多时候，我们的感情并没有出现问题，只是因为一些其他的矛盾，导致双方误解了对方。 这个时候需要我们自我反省，多从对方立场考虑，这是个人道德对感情的帮助。然后是法律，法律明确规定了一些违法行为，例如家庭暴力等，这对于婚姻幸福来说有了基本保障。总而言之：道德法律是 恋爱婚姻幸福的基本保证。

求专家解答一场婚姻的道德与法律

1－精神损失可能不行，如果他每月按期付给你们抚养费了，好像你没法告他精神损失。他会有“合理”解释，解释为啥不去探望你等等。反正抚养费他给了。
2－如果有确凿证据证明你父亲，在还没有与你母亲离婚期间，就与别的女人，以夫妻名义生活在一起的话，你完全可以告他重婚罪呀。那他肯定算违法了呀。

职业活动中的道德与法律

公共生活、职业生活和婚姻家庭生活是社会生活的三大领域。上一章大家学习了公共生活中的道德和法律的基本规范，这一章将继续学习职业生活和婚姻家庭生活中的道德与法律的基本要求。尊重社会公德，培育高尚的职业精神，树立新时代的家庭美德，都是树立社会主义荣辱观，锤炼人的优秀道德品质的重要环节。大学生将来要走向工作岗位和建立家庭，需要认真学习职业道德和职业中的法律知识，树立正确的择业观和创业观；需要正确认识和对待爱情，掌握婚姻家庭道德和法律规范，为完成立业成家的人生重大课题打下良好的基础。
职业活动是人类社会生活中最普遍、最基本的活动。职业道德和职业生活中的法律就是为了调节和约袜厅束从业人员的职业活动而制定和形成的行为规范，广泛渗透于职业生活的各个方面，不仅对各行各业的从业者具有约束引导作用，同时也是保障社会持续、健康、有序发展的必要条件。…………………
:jpkc.yrcti.e./2007/sxdd/third.asp?Bigclassname=26&Smallclassname=%B5%E7%D7%D3%BD%CC%B0%B8&id=287

如何认识恋爱婚姻中的道德要求

道德要求其实就是要乐于接受传统礼仪的约束。对内善待对方的亲人和自己的孩子，对对方恩爱有加，不和除了自己的爱人之外的人上床；对外给足对方面子。

既然选择在一起
就一心一意
不要做出违反
道德底线的事情

辩论婚姻家庭生活中的道德与法律案例

辩论婚姻家庭生活中的道德与法律：道德规范：是由一定社会经济关系决定的，以善恶为评价的，依靠人们的内心信念、社会舆论和传统习惯来维系的，调整个人与个人之间及个人与社会之间关系的原则和规范的总和。
法律法规，指中华人民共和国现行有效的法律、行政法规、司法解释、地方法规、地方规章、部门规章及其他规范性档案以及对于该等法律法规的不时修改和补充。其中，法律有广义、狭义两种理解。广义上讲，法律泛指一切规范性档案；狭义上讲，仅指全国人大及其常委会制定的规范性档案。在与法规等一起谈时，法律是指狭义上的法律。法规则主要指行政法规、地方性法规、民族自治法规及经济特区法规等。

从恋爱 婚姻 家庭角度谈道德与法的关系分析 (至少500字)

从婚姻自由看道德与法律的关系
婚姻本来应该是自由恋爱的产物，是爱情的结晶。可现实生活中呢？每个人都知道爱情的美好，但在谈婚论嫁时，往往要考虑很多,比如说身份，地位，家庭情况，收入情况，等等。这些因素是很重要，但确实与爱情无关。现代社会，无论男人还是女人都可以通过工作获得收入，为自己提供生存的物质条件，而不象封建社会那样，女人要依附男人而生活，女人既没有社会地位，也无法获得收入。这是时代的进步。与其嫁（娶）了一个自己不是很喜欢，但各方面条件都不错的人，还不如自己生活，那样还会有更多时间工作，让自己过的更好，省得发出《围城》里的感叹，外面得人想进来，里面的人想出去。其实，如果两个人的结合完全是自愿，告饥隐而不是因为外界压力或是为了解决生计问题，我们为什么不可以选择一个彼此中意的人，共同努力奋斗，创造幸福生活？婚姻法的基本原则之一就是婚姻自由，指的是男女双方有权依照法律的规定，自主决定婚姻问题，不受任何人的强制和干涉。可是在现实生活中呢，由于中国有着婚姻大事，父母之命，媒妁之言的传统，很多父母都对孩子的恋爱、婚姻大加干涉。上学期间不敢让孩子谈恋爱，怕影响学习；工作了又不敢让孩子随便搞物件，怕上当受骗。于是所谓的相亲会，应运而生，火暴程度不亚于明星们的歌友会。可是有趣的是相亲现场往往是父母居多，父母兴高采烈，而儿女们往往连去都懒得去。这在今天，一个提倡婚恋自由的现代社会，是多么怪异的一件事情？不过这种现象的存在，也是有着深厚的社会根源和道德因素的影响的。中国的现代化，毕竟才不过几十年。中国的最后一个封建王朝，清朝，是一个非常封建、保守的朝代，对于妇女有很严格的约束和规范。这可能是由于满族和其他一些少数民族一样，把妇女看作男人的财产和附庸。所以在他们取得统治地位后，就把这种习惯和传统逐渐内化成了一种社会规范。其实中原地区的汉族人民，一直是很开明和开放的，妇女也是有社会地位的。古城邯郸就一直有尊重妇女的传统。明朝的时候，虽然大部分是父母安排婚事，但也有青梅竹马一起长大，父母顺水推舟玉成其好事的，也有自由恋爱而结合的，甚至还有私奔的。这些在明朝的一些白话小说中都有反映。我不得不承认，小说在反映民风民俗方面有很大的优势，虽然我很少看小说。
扯了这么多，似乎有点远了，其实我一直在试图说明我对法律与道德关系的理解。法律提倡婚恋自由，明确规定婚姻自由，可以说是带有一定超前性和引导性的，是出于对公民的权利和自由的尊重和保护，是对西方先进的现代文明的一种借鉴和学习，也是对中国的传统文化中积极部分的一种肯定。所以我认为，法律是对社会中存在的积极的、健康向上的道德规范的一种肯定，也是指引道德方向发展的中坚力量。而道德则是对法律的一个必要补充。很多问题都可以归到道德的范畴，但是哪些应该加以肯定，哪些应该摒弃，就应该在制定法律的时候做出明确的选择和判断。

恋爱婚姻中的道德规范及个人价值

聊天，是增进感情。约会，是多一点共同的回忆。吵架，是多认识对方，并且学会和好。承诺，是证明这段感情要经得起考验。珍惜，是因为怕失去，所以呵护着，视之为奇遇。思念，是因为心里常常有着你。挂心，是因为很爱很爱，心跟着心爱的人跑。

“林浩森”事件的道德与法律的分析论文2000字

任何罪犯都有其深层次的犯罪根源和心理，对于林森浩来讲也是如此。社会上有很多人对此案不理解，认为林的行为从投毒到为自己辩解都非常奇怪，难以解释，从而产生各种疑问。我这里站在司法的角度简单论述一下林的行为和司法结果。
本案在审讯中有三大疑点，第一投毒量：投毒量究竟是吕薇薇说的75ml，还是实验结果50ml，还是林犯供述的20-30ml；第二动机：究竟是开玩笑，还是想毒死黄洋；第三接受采访时为什么突然出现新的说法：对另一个人干扰自己睡觉非常恼怒，正好黄洋想开玩笑，就弄了黄洋。
令人惊奇的是，这三个疑点都是和量刑密切相关的问题，为什么独独在这些问题上有争论，而在别的问题上一片和谐呢。在弄清这三个问题之前，我们先看在林犯的精神鉴定上，有一句话“被鉴定人林森浩目前无精神异常，能够配合案件审理并有自我保护能力”，什么是自我保护能力，为什么要提到自我保护能力。我们先明确一个基本点，那就是一个精神正常的犯罪嫌疑人在供述自己犯罪的行为中，或多或少的会在一些问题上为自己辩解，比如在动机上、凶杀案在对方的过错上、在抢劫的金额上、在贪污的数量上。这是一种自我保护行为，也是一个人最基本的本能。我们将嫌疑人的自述和调查的结果对照，如果嫌疑人自述较调查结果轻或基本相当，我们可以认为嫌疑人的自我保护能力是存在的。嫌疑人可以有自己的说法，但是法院绝大多数情况下不会认可嫌疑人的说法，当然也不完全认可受害者的说法，会按照刑侦实验来推测（当然这个结果可能不是最准的）。正是因为这个自我保护能力或者说生存欲望，使得存在了这三大疑点。
疑点一出现了三个结论，其中一个是与本案利益无关的证人证言，一个是公安机关调查结论，一个是犯罪嫌疑人自述。哪个是可靠的呢？首先，犯罪嫌疑人的自述肯定是不可靠的，因为他一定会有这个自我保护的欲望，投毒量最大，他的罪行就越大，判决结果就会越重，他的损失就会越惨。所以犯罪嫌疑人肯定会说的少一些这是可以理解的。证人吕薇薇，博士毕业后在外地寻找了工作，与本案无任何的利益关系，她的证言是比较可靠的，而且对于毒物的存放她说有两层密闭的盖子封盖好，然后再套上塑料袋，由于这是剧毒化学品，在存放上一定要求不能泄露至空气中，所以我们可以认为该瓶化学物基本上没有挥发。公安调查结论在不同程度上会受到嫌疑人的影响，因为这个实验是需要犯罪嫌疑人配合的，所以会在某种程度上较真实情况少一些。综上，投毒量大约在60-70ml左右是客观的。
疑点二出现了两种种说法：开玩笑、杀死或者重伤黄洋。首先由于嫌疑人的自我保护能力起作用，他肯定会将两人的关系说的亲密一些，这样可以隐藏他的犯罪动机，可以为他争取到宽大处理，因为没有犯罪动机则不存在预谋，没有预谋则不存在故意杀人，这点是人人都能够想到的。评判这类案件我们不会也不可能简单地从口供来定性，一定会按照前后行为进行综合评估。首先一个精神正常的硕士研究生，不可能用一种剧毒化学品来和舍友开玩笑；第二就算开了玩笑，发现后果严重一定会当场指出毒源（注：北大投毒案中，犯罪嫌疑人在发现受害者痛苦万分，立即背著受害者前往医院直接承认投毒并要求医院使用解毒药物针对性处理）；第三就算想逃避承担法律责任，也可以用各种方法暗中通知医生，进行针对性治疗。我们可以从结果推出，从黄洋不适到死亡，林森浩一天天看着黄洋的病情加重，却没有就挽回黄洋的生命做出过一点点的努力。说开玩笑，你信吗？
疑点三：为何突出冒出林和另一人的矛盾迁怒黄洋。这点在以往警方和检察院给出的动机中从未出现，一审开庭调查时，也有机会回答自己的动机，他也从未提及，为何在接受电视台采访时突然说出这一动机。同样，说明了林迫不及待的自保心情。林最先采用的是玩笑说，即用隐藏真实动机的方法来为自己开脱，从被警方调查到一审判决，他一直坚信这一理念——因为没有动机，没有怨恨，我就没有理由故意杀人，但是在他得知一审判决时（可能已在看守所感觉到了，因为死刑犯和其他犯人在看守所的待遇是不一样的），他觉得这个希望破灭了。但他还有强烈的求生欲望，所以他又找了一个借口——第三者影响了心情。这一说法何等的可笑又可悲啊，鸡毛蒜皮的事情影响了你就能杀无辜的第三者？
我们再整体回顾一下林犯从犯罪开始到最后的整个过程和他行为带来的司法后果。整个行为过程分为三个阶段：投毒，认罪和判决后。第一阶段：从林犯因某种原因怨恨黄洋和（或）第三人，于是实施投毒行为，产生严重后果后开始查阅各种资料企图隐藏自己的卑劣行为，到被警方询问未说出真相。这个阶段中，林犯因为某些原因采取了投毒的行为，造成了受害者黄洋死亡的后果，并采取了各种方法掩盖事实，拒不承认，这时候的林犯采取的一切行为归纳起来是：掩盖事实，以期逃避法律惩罚。结果：动机卑劣，手段残忍，社会危害极大。第二阶段：从被警方刑事传唤到一审判决结束，从被传唤并且调取关键证物膝上型电脑开始，林犯开始觉察到自己行为已经无法掩盖了，他采用了第二种策略，归纳起来是：主动承认犯罪过程，坦白流程，在关键问题中避重就轻，疑点一和疑点二充分说明了这一点。结果：认罪态度好，仍死刑，因为林犯一直不愿剖开心底的阴暗面，法庭很难期待他能悔过。第三阶段：林犯寻找了新的原因：第三人影响心情。这个阶段中，林意识到玩笑说不被采纳，为了保命，必须找出一个新的方法来为自己的错误辩解，于是找了一个新的借口，归纳起来就是：避实就虚、花样频出。结果：无论从法理上还是情理上都难以被认同，反而在侧面暴露了想要投毒加害第三人的想法。

道德与法律

道德与法律的内容中都有必须做什么，禁止做什么，自由做什么，前二者是义务。最后的是权利，从必须做的事看，人生就好象在社会的舞台上，每个人都在表演，都在按各自内心的信仰道德真诚地演一场戏，为自己也为别人，每个人都既是观众又是演员，个人与别人是服务与被服务的关系，体现了人与人之间需要合作的一面，一个好的导演就好象是一个好的管理者，他指挥的标准就象是法律，好的导演会长于指挥处理好他与演员群众的关系和演员之间的关系，让演员尽可能自由发挥。 而从禁止做的事看，人生就好象在球场，人与人之间因为有矛盾在竞争在比赛好象是队员，个人与对手是对抗与被对抗的关系，只有一个获胜者，人与人之间体现对立的一面，这时管理者换成了裁判，他管理的标准就象是法律，他会用法律的标准对犯规的队员用警告，黄牌红牌，罚分驱逐出场等来处罚队员或队以维持公正，而如果队员他自已内心道德很好，不做侵犯对手的事（现实中指个人与别人遇见矛盾时,不与别人对抗，不参与与别人对峙）并且退出赛场，如果队员都如此，没有人做彼此对抗的游戏，估计裁判会失业，他也用不着用什么标准处罚谁了。 所以在现实中，一个人如果选择洁身自好与人为善，那么是道德重要。