王弼道德经

A. 请问有没有版本把道德经里王弼的注也译成白话文的我看的版本只译道德经原文，王弼的注没有译文。

应该是“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，版吾亦信之，德信。圣人之在权天下，歙歙为，天下浑其心，百姓皆属其耳目焉，圣人皆孩之。”吧。中间那句的理解：在天下人看来，圣人一点也不肆意妄为，总是和百姓一条心。

B. 《王弼道德经注》中对“大器晚成”的解释是：“大器成天下不持全别”，请问这句话是什么意思

王弼对复道德经的解释是不对的制，因为他本人并不是一个道家的修行者，只是从世俗的方面予以支离破碎的解释。按帛书甲本原文是 大器免成。专指修行而达到最高的境界是要通过主观上避免达到成功的方式进行修行，才能最终达到的一种反促的修行方式。所谓反也者，道之动也

C. 看过《老子道德经注校释》的来 求下面带『』的王弼注解白话文翻译

1.不明理其契以致大怨已至而德和之，其伤不复，故有余怨也。
不相互体谅而版酿成双方结怨,(这种情况权)用美德来使他们和好,双方之间的怨恨没有平复,所以会有剩下的冤仇啊.
2.本不立而末浅，民无所及，故必至于奇用兵也。
主要的事情(实体)没有成立(达到)且细微的事情也就没有根基(细微的事情对大局影响不大),民众没有好的日子过,所以必须要用奇兵啊.
3.国既小，民又寡，尚可使反古，况国大民众乎，故举小国而言也。
国家已经是小的了,民众又非常少,这样尚且可以使他们返归古代的生活,那更何况国家大,人民又多的呢(人多力量大,更能达成目标),所以举小国家的例子来说明.

是意译,语法是对的,但是某些字的字面意思现在汉语很难翻,可以说顾全了语法就没办法逐字译了,自己看着理解下是可以,但是不能作为书面作答用.特别是考试的时候.

D. 求王弼的《老子道德经注》全本pdf

http://bbs.etjy.com/viewthread.php?tid=89551

http://taoism.xtop.idv.tw/

E. 道德经的精髓

《道德经》五千余言，言简意赅，无一废字，已经是老子哲学、道家哲学的精髓了。如果非要从《道德经》中再提炼出精髓，我认为是两个字：“无”和“反”。

F. 有没有王弼版本道德经

谢邀。
所谓王弼版本道德经，其实就是指的王弼注解版道德经。王弼"幼而察慧，年十余，好老氏，通专辩能言。" 王弼曾任尚书郎。少年有文名，其作品主要包括解读《老子》的《老子注》 、《老子指略》及解读《周易》思想的《周易注》、《周易略例》 四部。 其中《老子指略》 、《周易略例》是王弼对《老子》、《周易》所做的总体性分析的文章。由于《道德经》的原文逸散已久，王弼的《道德经注》曾是本书的唯一留传，直到1973年中国政府在马王堆发现《道德经》的原文为止。所属以说，道德经是有这本一个版本的。

G. 为什么读王弼《道德经》本容易误入歧途

如同四书章句是朱熹抄的思想一样。王弼注的道德经也是王弼的思想。
其实不能算误入歧途，只能说王弼的注解某些地方过于精妙，很容易顺着他的思路走。道德经的理解未有定论，如果仅一听信一家之言可能会有所偏颇，杂学旁收集百家之长吧。