科技道德
Ⅰ 科技进步与社会道德是什么关系
比如中国，社会在进步，道德沦丧的彻底，在中国就是他两在一条平行线上，背道而驰，这是中国。
Ⅱ 科技发展促进道德进步 的四辩陈词
科技进步影响伦理道德的发展
科学技术作为人类认识自然和改造自然的活动，其进步发展必将极大地改变人与自然的关系和人在生产过程中的作用，以及人本身，包括人的创造能力和需要等等，从而使人们的生存环境、生活方式发生巨大的变化，形成人类新的生活条件，进而促使人与人之间的关系改变。而伦理道德作为调节人与人之间的关系、指导人们行动的规范，不可避免要受到人与人之间关系变化的影响，即任何时代的伦理道德是与当时人类生活条件分不开的，是受当时人类社会条件所制约、决定的。因而，科学技术的进步必将影响社会伦理道德的发展。比如，随着科学技术的进步，物质财富不断增长，人们的经济条件不断改善，生活有了可靠的保证，无需身强体壮的劳力养家糊口，那种男尊女卑、重男轻女的道德观念就会变得不适宜，被男女都一样的观念所取代。
科学技术通过改变人类生活条件而影响伦理道德的发展可称之为科技对伦理道德的间接影响。当然，科学技术进步也可直接影响伦理道德的发展，这表现在：一是科学技术作为人类一种实践活动，它本身需要道德规范，因而科学技术发展本身会孕育出一定的道德观念，即科技道德。科技道德本身就是伦理道德的一个成份，不言而喻它直接影响伦理道德。比如，科学技术的求实精神、创新精神、追求真理的精神、团结协作的精神等等，就构成现代伦理道德的重要成份。二是科学技术的发展，正确地揭示了客观世界的规律，使人们获得对客观世界的科学认识，直接导致人们原先由于愚昧迷信而形成的伦理道德观念被更新。比如，在科学不发达的过去，人们不知道生、老、病、死的自然规律，不了解生命的本质，对生命感到神秘敬畏，认为人身神授，生命是上帝创造的，进而认为生命神圣不可侵犯，人的生与死都应是一种纯自然的过程，不可以是人为的、人工的，人体不可以被研究，不可以被解剖，否则就是污辱上帝，亵渎神灵，是大逆不道，是极不道德的。随着科学技术的发展，生命的本质被揭示，生命密码被破译，人们掌握了生、老、病、死的自然规律，对生命不再感到神秘莫测。于是，早先被严加禁止的人体解剖现已成为寻常事，死后捐献遗体和有用器官被视为高尚道德，避孕术被广泛采用，优生优育成为时尚。三是科学技术的一些新成就及其运用直接引起人们之间新的伦理关系，从而引发人们作新的道德思考。如医学的发展，能使濒临死亡的病人在极为痛苦的条件下延续一段时间的生命，因而发生了病人、亲属和医生需要处理的新的伦理关系，正是这种新的情况出现，引发了人们关于“安乐死”的道德之争。
如果说以往的科学技术主要是通过间接途径对伦理道德发生影响，那么现代科学技术对伦理道德的直接影响变得越来越突出。尤其引人注目的是，现代科学技术的发展，直接导致出大量的新的伦理关系，引起人们广泛的有关伦理问题争论。像试管婴儿、器官移植、“克隆人”技术、网络技术等等，都带来了值得人们关注的伦理问题，引起涉及面甚广的伦理道德大争论。现代科学技术带来的许多伦理道德问题不仅是人类以往不曾遇到过的，人们如何处理这些问题也没有现成的模式可借鉴，尚处于探索之中，而且许多问题直接影响人类的生存和发展，与人们的现实生活密切相关，成为人们现实生活领域中亟待解决的问题。例如生育技术的进步使人工授精生育后代成为可能，事实上已成为现实，但新生命与提供精子的对象究竟是兄弟关系还是父子关系，与提供精子对象的父亲应该是父子关系还是祖孙关系，更进一步，新生命在家族中应享有什么样的权力和义务，特别是有何种财产继承权等等伦理问题是以前不曾有过的，如何处理，是摆在人们面前的全新的并亟待解决的课题。正是由于现代科学技术对伦理道德的影响出现这些新特点，当代人对科技与伦理予以极大关注，作深刻思考。
由于科学技术不可避免地对伦理道德的发展会发生影响，因而其进步是促使伦理道德观念更新和变革、推动伦理道德进步的一个重要动力。无论是科学技术进步对伦理道德的间接影响还是直接影响，都会引发出新的伦理问题、新的伦理思考，孕育出新的伦理价值观，促进伦理道德的进步。历史表明，许多伦理道德的更新变革和进步发展在很大程度上得益于科学技术的进步。前述关于男女都一样、人体解剖、捐献遗体和器官、优生优育等道德观念的变化都足以说明这一点。伦理道德不仅会随科学技术发展更新变革，而且也只有如此，伦理道德才能保持鲜活的生命力。
Ⅲ 作业：科学与道德的区别
新世纪，知识经济的朝阳正冉冉升起，人们对科学技术与伦理道德的关注可谓前所未有。互联网、克隆羊、人类基因图谱等，都提出了科技与伦理相互关系的一些尖锐的新问题，需要我们进行认真深入的思考。
1 目前科学技术发展与伦理冲突表现
(1)当代科技发展引发的伦理冲突具有深层次的影响。
例如克隆技术，克隆技术的诞生将使人类能够操纵基因，打破种属的界限，人类可以改变物种的基因构成和机能，但是从伦理道德角度来看，克隆人将干预人类自然发展，改变人类亲缘关系，打破人类生育概念和传统生育模式。这些冲突比曾经生命技术带来的冲突更加严重和深刻。
(2)当代科技发展引发的伦理道德冲突涉及领域更加广泛。
例如，安乐死、人工受精等研究带来的生命伦理问题;网络技术带来的网络伦理问题，利用网络的虚拟、无序、开放等特征导致的网络犯罪，网络侵犯等;核能、核武器的和平利用引发的伦理问题等等。
(3)当代科技发展引发的冲突更加直接，更加尖锐。
例如，高科技应用导致的生态环境污染问题，克隆技术引发的人类身份确定问题，核能的开发引发的安全以及世界和平问题，这都是直接关系到人类生存和发展最基本也是最关键的问题。
2 科技与伦理的关系
(1)科学技术对伦理道德的影响。
在人类文明史上，科学技术的进步都直接或间接地推动着人类伦理道德的进步。科学技术是推动包括道德进步在内的文明发展的伟大动力，必须以科学的“真”，促进道德的“善”，以实现真、善、美的统一。科学技术的发展扩大了伦理道德领域。在任何时代，科技的发展和科技成果的应用必然导致人类实践领域的拓展。科技进步对伦理道德领域的扩展，其具体方式和途径是多种多样的，从中世纪欧洲的宗教统治科学到文艺复兴，正是科学技术的不断进步，才使得中世纪的宗教道德受到严重冲击，从而促进了人类道德的不断发展，促进了新的伦理观念的形成。另外，科学技术活动对个人优秀道德品质的形成，也有重要的推动作用。正如科学家萨顿所说“：科学是人类精神的最佳清洁剂，它摒弃一切宗教，唯取最高的信仰。”
古希腊哲学家认为智慧和知识是构成道德行为最重要的组成部分，他们提出知识就是道德。德国现代物理学家包生尔认为，科学知识是构成人类道德的重要方面。他认为一个时代对知识的评价可以用作衡量时代精神的标准。由此可见，科学与道德有着较深层次的内在联系。
随着科学技术的发展，人类不断走向文明、走向道德，从原始人到现代人，在伦理道德上不知进步了多少，难怪近代伦理学家们对那种知识使人类退化的观点提出了强烈反对。他们认为，科学技术知识有利于陶冶人的品性，创造丰富的物质财富，使人生活幸福。
科技发展和科技成果的应用推动了伦理道德的进步。科学技术的发展为道德主体的全面发展和道德进步创造了有利条件，其对道德建设的推动作用主要表现在以下几个方面：①促使道德主体提高科学文化素质，道德主体科学文化素质的提高是道德建设的基础和前提。现代科技的发展，信息化时代的到来，从客观上对劳动者的科学文化素质提出了更高的要求。在科技现代化的条件下，劳动者不再以体力和经验为基础，而是以智力和知识为基础，劳动者的科学文化素质得到普遍提高，对社会的伦理道德建设具有促进作用。②科技的现代化有助于提高道德主体的民主意识。民主意识是道德建设的重要内容，也是道德素质高低的标志之一。有关研究表明，政治生活的民主化与科学文化水平存在函数关系，人的科学文化水平越高，民主意识越强。用科学知识武装起来的劳动者通常具有强烈的民主意识。此外，随着系统科学等新兴科学的兴起，系统思维等现代思维方式逐渐取代了传统的思维方式，人们的智力水平得到提高，自然也增强了其参政议政的意识和能力。③促进道德主体个性全面发展。一方面，科技的现代化对劳动者的综合素质提出了更高的要求;另一方面，科技成果的应用也提高了道德主体的认识水平和思维能力，促进了其科学世界观的形成，并为其个性的全面发展创造了有利条件。
(2)伦理道德对科学技术的影响。
科技是推动社会发展的第一生产力，也是建设物质文明和精神文明的重要社会行为，承担着社会责任和道德责任。科技一旦不被正确地使用，必将产生恶劣的影响。科技发展必须重视伦理规范，以弘扬科技的正面效益，扼制其负面影响，更好地为人类造福。从这一点来说，科技发展必须遵守一定的伦理规范，一切不符合伦理道德的科技活动必将遭到人们的异议、反对，被送上道德法庭甚至受到法律的制裁。有些科技活动特别是现代高新技术活动，存在着可能的或潜在的风险，也需要伦理规范，以预防不良后果或灾难的发生。如克隆人问题、基因工程、基因组遗传信息的应用和隐私权问题、基因歧视问题、基因诊断与基因治疗问题、转基因食品与转基因农作物问题、遗传资源和多样性保护问题，以及基因武器问题等等，不一而足。它们涉及到人类个体安全和国家安全、生物多样性和生态环境等重大问题，不可小视。试想，如果克隆人的科技活动允许自由进行的话，许多意想不到的社会问题可能会接踵而至：人伦关系混乱，性别比例失调，希特勒优生理论沉渣泛起，所以应该禁止。又如基因工程技术可以打破种属之间的遗传屏障，很容易在试管中进行各种遗传重组，制造出可能的“怪物”，直接威胁人类生命安全或破坏生态平衡，所以此类工作不仅需要伦理规范，还要制订一些专门的规章制度，以规范其行为，使其负面影响减小至最低程度。基因武器是近来报刊上经常谈论的话题。根据不同种族基因组多样性特点，采用基因工程技术手段，有可能设计、研制出针对某一种族的基因武器，从而对某一种族和国家的安全造成潜在的和巨大的威胁。对此，应达成国际性的伦理宣言和协议，反对和禁止此类科技活动。
3 正确处理科学技术与伦理道德的关系
我们应该辩证地看待人与科技手段的关系，两者的关系中，人是目的，科学技术是手段，科学技术是为人服务的。科学技术的发展就是人的发展，人有能力支配科技手段从自然中不断获得自由，与此同时，他也需要尊重工具系统的规律和性能，服从工具操作要求。任何时候都没有绝对的自由，人从自然中获得自由是基于对必然性的认识和遵循。那么人对科技工具的服从，也是对自然规律的遵循，工具系统是以人工装置的方式体现了自然规律。工具技术对人具有一定程度的控制和压抑，这是不可避免的，因此，单方面地发展科学技术，并不能使人一定得到幸福和满足。要缓解和减轻科技手段对人的控制和压抑程度，必须需要伦理道德的关怀。伦理道德表征的是人的主体精神世界。作为人的一种自我意识，人文精神力求发现那些使人成为人或规定人之为人的东西，要穷根究底地追溯人何以作为人存在、人何以会具有那些属人的东西。作为一种主体尺度，伦理道德是人的本质力量的历史积淀和集中表现，它是人作为主体的一切活动的内在根据。它内蕴的是一种以人为本位、尊重人的尊严和价值、维护人的地位和权利、实现人的目的和理想的人本意识，体征了人类对人生价值和意义的追求，是人的精神的核心和灵魂。科学技术是中性的，所以科学技术是否运用得当，是否合理，这是科学技术本身所无法解决的，因为这不是一个技术上的问题，在很大程度上它是一个伦理道德和价值观问题。所以，为保证科学技术的合理、正当运用，应该用伦理道德来协调其发展，使其发挥对科技的导向与规范作用，让科技发展真正服务于人类。
Ⅳ 道德能够被科技控制吗
用词不当。
一、道德要控制科技。
1、科学研究需要人本导向——努力增进人民利益。版
现代科学研究权是群体性事业，需要大量的经费。科学研究要有顶层设计、宏观导向。
要瞄准世界科技前沿，强化基础研究，实现前瞻性基础研究、引领性原创成果重大突破。加强应用基础研究，拓展实施国家重大科技项目，突出关键共性技术、前沿引领技术、现代工程技术、颠覆性技术创新，为建设科技强国、质量强国、航天强国、网络强国、交通强国、数字中国、智慧社会提供有力支撑。——十九大报告
2、科学应用需要人本导向——严谨危害人类利益。
科学研究无禁区、科学应用有法律。科学应用是科学理论转化为实用技术。危害人类利益的不是科学，而是技术，包括经验技术和科学技术（狭义的科学技术是应用科学理论的技术）。例如，原子弹、生化武器等等。
一些国家立法禁止克隆人。中华人民共和国科学技术部、卫生部2003年发布《人胚胎干细胞研究伦理指导原则》，其中第四条规定：禁止进行生殖性克隆人的任何研究。
二、科技可以促进道德
1、利用科技手段（PPT、视频，等等）进行道德教育；
2、利用科技手段（摄像头，等等）监控不道德的行为。
Ⅳ 高中作文:科技的发展需要道德法律的制约
尽管许多人认为法律程序很重要，但真正重要的问题，并且为人们一直关心的，一直是有关实体问题的法律判断。到底张三是自然死亡还是被谋杀？如果是谋
杀，谋杀者又是何人？李四称王五借的自己的钱，但没有借条，也没有其他目击者；这个借贷真的发生过吗？凭什么我们相信发生过？王五历史上有过借钱不还的历
史？或李四的一贯诚实？并在当地有口碑？但如果李四是本地人，而王五是外地人呢？所有这些问题都是执法和司法中的大问题，正确或准确的裁决需要了解事实，
需要证据，需要证据隐含的诸多的信息。
事实上，程序之所以在今天的法律中变得逐渐显著起来，重要原因之一是，至少有不少法律人对人们在多大程度上有能力准确发现事实真相有怀疑，因此
转向严格的细致程序，或某些其他机制，例如古代的神判法、民间的抓阄、以及陪审团等推定、举证责任的分配。希望借此来裁断那些有关事实的难题，摆脱不确定
性和自我怀疑。即便如此，这些程序或机制也并没有解决人们渴求到达的事实问题，它们最多只是将这些问题以某种当时社会可以接受的方式掩藏起来了。这些机制
的存在本身恰恰例证了这些问题的永恒，以及对裁判者的永恒折磨。
然而，我们通常所说的事实问题，更准确地说，其实是一个信息问题，我们其实不可能完全复原并看到已经过去的事实，当我们说看到事实真相之际，我
们说的其实是，依据各种相关的信息，在我们现有的知识体系中，我们可以确信我们的关于必须裁断的事实问题。由于信息的数量以及与相关事件的相关性不同，因
此不仅一个人对不同的问题的确信程度会有差别，而且因为个体之间的各种差别，不同的人面对同样的信息，也仍然会有不同的确信，甚至在极端情况下，可能有相
反的判断和确信。
相关的信息不仅在司法个案中对实现校正正义非常重要，在广义的立法，行政决策和执法中，乃至当个案对未来具有示范意义之际的个案判决中，相关信
息也同样格外重要。这首先因为，立法和行政决策涉及各种资源或价值物品的分配，影响面不但更为广泛，而且持久。也还因为立法和行政决策的效果都发生在未
来，而政治责任要求立法者和行政官员在此刻做出效果良好的决策和行动，这需要大量的精确的信息，需要了解政治决策引发的众多社会变量的互动可能产生的实际
后果。例如，劳动合同法会更有效保护劳动者吗？保护了哪些劳动者？“对违反交通规则者，撞了白撞”和“机动车与非机动车相撞，机动车主负全责”，会取得设
想的社会后果吗？
基于往昔的经验和知识积累，人们有可能在一定限度内对未来做出比较准确的预测。但过往的知识和经验，无论如何，都不足以精确预测并有效应对未
来，仍然需要不断地获得新的信息，新的知识，并做出相应的法律和法律行动的调整。在这个意义上，随着现代社会对相关信息的获取和处理能力的加强，就立法和
行政而言，今天的法治已经不再是，不可能仅仅是，依据规则的治理，事实上更多是依据信息的治理。
也正因此，早在250年前，休谟就指出，如果所有的事实/信息问题都能解决，那么社会甚至不会存在有任何道德争议。而获得各种信息和有效处理信息的基本手段和平台是科技。
为了便于讨论，首先必需对科学技术做出界定。如今人们习惯将科学技术联系起来使用，但是这两者实际上并不必然相联系，在历史上两者曾长期分离。
科学一般以系统地理解世界为目的，是对人类知识的一种系统的整理和思考，在古代往往专属于有限的贵族哲学家；科学因此并不总是等同于真理。而技术是在人类
在制造工具的过程中产生的，往往以便利为目的，尽管人们获得的技术可能符合科学原理，却与科学理论没有直接的关系。只是到了近代以后，由于商业制造业的发
展，由于信息交流的增进，科学与技术的关系才密切起来，技术逐渐以现代科学实验和科学理论为基础发展起来。进入20世纪下半叶，科学技术已经有了高度的发
展，两者的关系日益密切。今天，人们一般认为科学是以实验观察为基础的、以系统地发现因果关系为目的的社会实践，侧重以认识世界为目的；而技术则是人类改
变或控制客观环境的手段或活动，以改造世界为目的。根据这个初步的界定，我们可以分别从科学和技术这两个方面讨论对法律的影响。
科学对法律的影响
世界万物之间有普遍的联系，这一点人类很早就意识到了。然而，这些现象是如何具体联系的，却不是人们一眼就可以看穿的。因此，尽管人类从很早就
有了因果关系的概念，但是在某些具体的事物现象之间究竟有无因果关系，以及有什么样的因果关系，这些问题却是人们至今一直在探讨的，并将持久地探讨下去。
必须指出，人们之间的法律关系并不完全由或自动为自然的因果关系所决定；但是，关于自然现象或社会现象的某种因果关系的确认往往会影响法律制度的运作。因
此，如果说科学是基于实验观察基础上发现因果关系的一种系统努力，那么，因科学发展而引发的对社会生活某一方面的因果关系的认定、理解和把握就常常会对法
律制度，并对通过这一制度完成的责任分配产生重大影响。
一个例子可以说明许多问题。中国古代文献有一条不很起眼的记载，“奸宄杀人，历人宥”；意思是说歹徒杀人与过往的行人无关。这一纪录看起来很简
单，但是仔细琢磨起来，却可能反映了当时司法实践的一个重要变化，而这一实践的变化是由于人们对歹徒杀人的因果关系有了一个重要的具有转折性的判断。这一
记载之所以重要、值得记载，很可能在于，此前，歹徒杀人时，路过的人会受到处罚。这种做法，在今天看来当然是极其荒谬的；但是，古代人无法如同今天的人们
那样科学地确认事件的因果关系，他们认为这种杀人的发生与过路的行人很可能有某种神秘的因果关系，并因此对路人施以惩罚。这并不是因为当时的人们要有意制
造冤案，而更多是因为他们在这一问题上的因果关系判断有错误；这两个现象的相继出现很容易给人造成一种虚假的、然而在他们的世界中被视为正常的因果关系。
正是在经验基础上对事物因果关系的追究和发现，这种虚构的因果关系逐渐从人类生活中排除出去了，逐步确立起一种以经验观察和验证为基础的、在我们今天看来
是真实的因果关系。“奸宄杀人历人宥”之所以是一段重要的历史文献，就在于它标志着人们对于以前共同分享的那种虚假因果关系的否定。尽管今天看来这一因果
关系的否认，太微不足道，但是对于中国法律史，这一个是具有空前重要意义的事件。它的意义不是认识论上的，而是法律制度上的，它对于当时的刑事法律制度运
作以及刑事责任分配都具有根本的意义。甚至这一意义不限于当时，它对此后中国社会这类刑事案件的责任追究和分配都具有了导向性和指导性的意义。因此，这是
中华民族历史上因人们对因果关系的探索和科学理解而引发的法律制度上的一个重大事件，一个重要转折。
从这个例子，我们可以理解科学地认识因果关系对于法律发展和制度变迁的重要意义。在很大程度上，古代世界各国的许多在今天看来荒谬的法律制度和
责任分配制度之所以发生，很重要的因素之一就是因为当时的人们对事物的因果关系缺乏科学的理解，甚至是无法获得科学的理解。例如在西方古代，如果树木、动
物、物品给人带来了伤害，就会对树木、动物或物品进行惩罚；又如，在西方中世纪，当瘟疫流行时，或出现其它天灾人祸之际，往往会迫害一些离群索居、行为怪
异的人，指控他/她们搞巫术，或者将这些人流放；在许多社会中，都大量使用了神判、决斗的方式来分配刑事责任。究其原因，很重要的一个因素就是缺乏对科学
地因果关系的理解。而随着人类在无数次错误地认定因果关系之后，人们逐渐累积起一些科学的因果关系判断，因此，法律制度也就随之发生了重大变革。今天，人
们已经不再惩罚动物、树木或物品，不再有虚构那种骑着扫帚满天飞、散布瘟疫的巫婆，不再将“针扎面人”之类的迷信的咒人做法——即使被诅咒的人确实在此期
间得了病甚至死亡了——作为一种犯罪，不再以神判或决斗之类的方式来分配法律责任、实施惩罚。这些法律规定或法律制度的变化并不是由于如今的人们变得更仁
慈了，而是人们对这些问题有了更多科学地因果认识。
必须指出，引发这些法律制度变化的并不仅仅是自然科学发现的因果关系，同样也包括社会科学发现或构建的因果关系。一个重要例子就是法律家首先发
现，而首先由经济学家首先系统明确表述的在损害相互性问题上的因果关系。在因相邻权而发生的许多侵权案件中，例如工厂机器的噪声影响了隔壁医生的诊断工
作，许多人习惯于认为这里造成伤害的因果关系是厂家造成了对医生的损失，因此法律责任应由厂家承担，厂家应当停止使用机器，应当搬迁。但在大量的司法案
件，法官实际发现并确定了，这类伤害实际上具有相互性；因为在诸如此类的案件中，如果一味要求厂家变迁，实际上就剥夺了厂家自由使用地产的权利以及由于这
一权利带来的收益，给厂家带来伤害。因此，按照边际原则，这里的伤害——无论对于哪一方来说——都是双方造成的。因此，在此类案件中，许多法官并没有用简
单的、人们习惯的因果律分析处理这一问题，而是在司法过程中按照这种关于伤害相互性的因果关系来处理的。这实际上是采取了财富最大化的进路对相互冲突的权
利进行了配置。正是根据这些古老的司法案例，美国经济学家科斯通通过他卓越的分析，更加明确系统地表述了这一原则。从而使得当代法律家对侵权制度、特别是
环境保护法、知识产权保护法制度都有了更为系统的理解，深刻地影响了与此直接相关或间接相关的法律制度和制度运作。
我在此仅仅是举了两个例子说明对因果律的科学探讨和研究及其研究结论对于法律制度变革的深刻影响。但这并不是全部影响。人类在社会发展中对因果
关系的认识一直在不断深入，深刻地影响了法律制度和法律原则。例如，社会学和犯罪学的研究使得现代社会的法律制度在处理犯罪问题时已不再仅仅依赖刑事惩
罚，开始注重其他社会工作，注重对犯罪根源的防治；对于成人和青少年的心理、行为因果性研究，不仅使得青少年法庭成为现代许多国家的法律组织机构的一部
分，而且监狱制度也发生了重大变化。这方面的例子是大量的，但是如果可以对这些变化作出一种法理学的概括的话，这就是——至少部分是——由于对因果关系的
重新认识导致了这种法律制度和原则的变化。
科学因果关系在法律上的限制
我们强调科学地因果关系对法律制度及其运作的深刻影响，但是我们不能简单地认为科学研究发现的因果关系必然导致或应该导致法律制度的变迁。我们
必须指出，科学发现的因果关系仅仅是指出了事物现象之间的联系，这种因果关系并不能直接而且也不应当直接决定法律责任的分配。这两者是有重大区别的。
首先，科学研究发现的因果关系，即使完全正确，也往往会形成一个无限的链条。一个人犯杀人罪可能是由于父母离婚，由此造成了家境贫寒，从小无人
管教，受人歧视，因此误入歧途，最终杀人犯罪。在这里，每个原因都可能是另一个或诸多原因的结果；如果不断追求因果关系，可能无法判定法律责任。法律必须
在某个地方切断这种因果链，仅仅考虑或着重考虑这其中的某一个因果关系，并以此为基础确定责任的分配。因此，法律对因果关系的认定总是要受到社会其它因素
的制约的，科学发现的因果关系并不可能决定法律上的因果关系。
其次，我们还必须充分意识到，科学研究发现的因果关系并不可能穷尽世界的因果关系，甚至有些通过实证科学研究发现的，并为当时人们所接受的因果
关系也完全有可能是错误的。例如，龙勃罗梭曾通过实证研究发现犯罪与人的体型、脑容量、性别等因素之间有某种“因果关系”，这一观点也曾一度为不少人分
享。但是，这种实证研究所确认的因果关系后来乃至今天看来有很多问题，如果依据这种自然的因果关系来分配责任或设计刑事惩罚制度，那么就可能出问题。科学
永远没有完结，科学总是处于不断地发展中，因此我们无论如何不应当假定我们今天关于世界的某些具体现象之间的因果关系认识已经是“真理”，是一切法律判决
的唯一可靠基础。现实的科学研究及其发现都具有某种局限性，因此，不能完全依据或仅仅依据现有科学发现的因果关系来分配法律责任。如果科学自身还不是非常
坚实，那么建筑在这个不坚实的基础之上的法律制度就有可能坍塌。对此，我们——社会和法律界——都必须保持高度的清醒。因为法律是代表社会在分配责任，可
能具有很强的压迫人的力量。
Ⅵ 高科技伦理问题和科技道德实践，两个分别指的是什么
高科技伦理问题：现代高科技发展对伦理道德形成了强大地冲击。科技发展中最引人瞩目的莫过于现代高科技的迅速崛起及其带来的惊人变化。随着现代高科技的发展，它的每一项重大成就的取得都对人类已有的道德观念产生了巨大冲击，对道德建设发出了新的挑战。例如，
（1）计算机与通信技术结合后诞生了国际互联网，它急剧地改变着人们的工作、生活和交往方式，带来了划时代的巨大进步的同时也给伦理道德构成了很大冲击（如：电脑黑客问题、人格缺陷问题、信息污染问题、信息安全问题、侵犯个人隐私权问题和知识产权问题、文化霸权等一系列有悖于传统道德的现象，变成了当今全社会的热点和难点问题）。
（2）生物技术作给人类的生产和生活以及我们赖以生存的环境带来重大变革同时，人工授精技术、试管婴儿，克隆技术引发的影响人类进化、人类多元性和复杂性、人类的尊严、社会伦理关系等伦理问题；基因技术与人类基因组研究引发的基因专利化问题、基因歧视问题、人工干预生命的危险性问题、基因决定论与所谓“优生”问题、基因治疗中的负面伦理问题等引起全社会的伦理恐惧。
（3）核技术发展引起了人们对核战争、核污染、消除核威胁、以及超级大国的核讹诈等维护世界和平、保障人类安全诸问题深深的忧虑。
（4）航天技术发展引发的空间资源争夺，和平利用太空问题，保护太空环境问题等成为全球问题。
（5）纳米技术发展中的伦理问题。纳米技术的发展将使人类能够通过调动单个分子、原子制造出某种微型和超微型的器件或某种体积很小的智能机器，它们可能被应用于许多不同的领域，被植入人体或人脑中发挥作用是其诱人的应用领域之一，但同时可能会给人类带来无法预见的潜在危险。不可避免地造成了一定的“道德真空”，给人们制造着“道德危机”的惊慌，给社会生活秩序的协调和稳定带来了不小的影响。 科技发展中最引人瞩目的莫过于现代高科技的迅速崛起及其带来的惊人变化。随着现代高科技的发展，它的每一项重大成就的取得都对人类已有的道德观念产生了巨大冲击，对道德建设发出了新的挑战。
因此，我们要关注和研究高科技引发的伦理问题，关注科学技术进步可能对传统伦理带来冲击的方方面面，以避免或减少这种冲击造成的社会混乱，也要提高认识和评估科学技术发展的正负效应。
科技道德是指在发展和应用科学技术过程中，应当确立和遵循的关于人与人、人与自然和人与社会关系的道德意识和规范。科学技术进步间接和直接影响伦理道德的发展，现代科学技术对伦理道德的直接影响变得越来越突出。科技进步对伦理道德的发展既有正面效应，也有负面效应。科学技术的发展应在正确伦理道德的引导下进行，使之朝着造福于人类的方向健康发展，但科技进步需要伦理道德的正确引导。如科学技术发展所带来的生态危机的恶果，就是长期以来人类被征服自然的成功冲昏了头脑，没有摆正人在自然界中的位置，误把自己作为自然界的主宰者、统治者，而对自然滥加开发，肆意开采各种资源所致。可以说，科学技术究竟向何处发展，是造福于人类还是祸害人类，这不是科学技术本身所能决定的，而必须借助于伦理道德的力量。科学技术的发展只有在正确伦理道德的引导下，才能更好地发挥其积极效应，使之朝着造福于人类的方向健康发展，科学技术发展给社会、伦理道德所带来的消极影响也只有通过道德调节才能加以消除和缓解。因此，科技进步需要伦理道德的正确引导。
由于科技工作者是科学技术活动的主体，科技工作者如何从事科技活动在很大程度上决定着科技活动的走向，因此，科技工作者应加强社会责任感，积极而又慎重地从事科学研究，发展科学技术。随着现代科学技术对伦理道德影响的加强，科学技术越来越具有道德的性质和伦理意蕴，作为科技活动主体的科技工作者，应对此有清醒的认识，在从事科学研究活动时，不能再简单地单纯“为科学而科学”，应充分考虑活动的后果，树立起真、善、美的普遍信念，从纯粹的求真转向求真与求善、求美的统一，牢牢把握住科学研究的方向和技术的实际运用，小心谨慎地衡量各种技术抉择是否符合人类需要，会不会给人类带来危害，注意把科学研究与人类整体长远利益紧密结合起来。
Ⅶ 科学技术与社会道德的关系
对于科学技术与道德的关系，历史上形成了不同的观点和派别，大体上可归结为乐观主义和悲专观主义两派。属在现代社会中，二者的关系日益密切，它们互相影响、互相作用。科学技术会促进道德的发展，道德对科学技术也有积极和消极两方面的作用，科学技术与道德的有机结合是人类文明发展的未来方向。 我个人认为科学应该是服从道德的，特别是伦理道德。那么道德呢，也不是一成不变的，道德的发展应该是建立在科技的发展的基础之上的。所以说科学和道德是相互影响相互制约的。欢迎交流。
Ⅷ 科技道德是指科学家科技工作者应遵循的做人做事的什么
科技伦理学术语来。以科学家和科技源人员为主体在从事科技实践活动中用以处理包括人与自然的关系和社会人际关系的道德原则和规范,也指科学家的人生观、价值观、理想信念、道德品质和理想人格的追求。产生于科技实践,随着科学技术的发展而发展。
Ⅸ 法律、科技、道德相互之间的关系
科技的发展会带动社会的发展，产生各种各样的问题，因为发展科技和使用科技毕竟回是需要人的行答为，只要存在人的行为，就会受到道德和法律的调整，这里，三者之间的关系是和谐和冲突并存的。可能有些科技的发展为违反道德而不违反法律，也可能相反。那么就需要在这三者之间找到一个适合点，平衡三者之间的关系，适时作出相应的调整。
Ⅹ 科技进步与道德沦丧
爱因斯坦发现，在相对论中质量与能量密不可分，两个守恒定律结合为一个定律。他给出了一个著名的质量-能量公式：E＝mc2，其中c为光速。于是质量可以看作是它的能量的量度。计算表明，微小的质量蕴涵着巨大的能量。这个奇妙的公式为人类获取巨大的能量，制造原子弹和氢弹以及利用原子能发电等奠定了理论基础。
而核武器导致人类有灭绝的危险.