隔着道德

⑴ 爱和道德有关系吗

爱和道德有关系吗

爱和道德有关系吗？生活中爱和道德的关系有好多的解释，爱和道德的认知人们都是不一样的，关于这些知识大家知道多少呢？以下是爱和道德有关系吗的参考，大家一起来了解一下相关内容吧。

爱和道德有关系吗1

1、道德决定真爱

真爱必然是建立在一定的道德基础上的，不讲道德的人对待感情自然也会相当随意，还谈什么真爱？一个轻易和男人上床的女人在和你讲真爱，你会信么？当然她对真爱的评价标准可能不一样，只是相对而言，你肯定更加相信一个做事严谨讲原则的女人。所以，道德在与真爱的关系中起到了一种决定或者说引导作用，不讲道德的女人没有权利谈真爱，因为没人愿意相信她。

2、道德误导真爱

道德有时候会对真爱产生一种误导，比如男女的主被动关系通常都是男方主动、女方被动，当有些女人主动地追求男人时，她们的行为会被当成是违背了传统道德，进而她们就被误解为不讲道德的女人，最后被冤枉地打入冷宫。其实，追求真爱也是女人的权利，主动与被动并没有绝对的标准，女方也可以主动，同时男方也可以被动。所以说，道德在规范爱情时经常会产生误导作用。

3、道德阻挡真爱

道德对真爱的阻挡主要表现在一些思想保守、作风严谨的人身上，这类人因为对道德虔诚的信奉经常把自己关在道德的门房内，所以外人很难走进他的内心。比如说一个保守的女人因为信奉着“男女授受不亲”的传统思想，她在和一个男人谈恋爱时也不愿意让男人靠近她的身体，其实，从恋爱的角度来说，男人牵牵她的手根本没有妨碍她的道德操守。而她一味地躲避与阻拦只会把男人吓跑。

4、道德买卖真爱

有一类物质和利益化的女人，他们的道德观就是拜金主义或者利益至上。你可能会说这种女人根本不配谈真爱，其实理智地讲，这一类女人也是有真爱的，只不过她们的真爱是在她们的概念里存在着的。物质女人的真爱通常是建立在物质或者说金钱之上，有钱就有爱情，没钱就没有资格谈爱情。道德在这一类女人身上只是充当一个媒介，真爱竟可以当成一件物品一样进行买卖和交易。

5、道德拯救真爱

还有一类女人是不得不提的，她们的职业比较边缘化，她们与男人交往纯粹是一种工作，不管只是陪吃陪喝，还是发展到上床睡觉，在这些女人眼里，她们绝不会把工作中遇到的男人当成自己的真爱。她们内心里永远保留着一份真爱，当然这份真爱仍然要建立在她们不一般的.道德观上。她们收获真爱的唯一机会就是她们能够遇到一个与她们有着相同道德观的男人，这并不是不可能发生的事情。而道德在这种女人那里所起到的作用就是拯救。

6、道德毁灭真爱

道德毁灭真爱的例子很好列举，最典型的莫过于男人的处女情结，这也是女人的一大烦恼。上帝造人很不公平，女人有处 女 膜来判定她是否有过性行为，而男人却没有检测依据。有处女情结的男人通常羞于说出口，所以在与女人交往的过程中一直隐瞒着自己的道德标准。直到有一天他在和女人发生性行为之后才发现女人早已经不是处女，男人由此而判断女人不讲道德，违背操守，于是狠心地将女人抛弃。在这个事例中，道德的作用无疑是摧毁性的。

爱和道德有关系吗2

诸世首先应该明白的是：真爱和道德无关。在我看来，真爱是一回事，道德是另一回事。真爱和道德是两条路上的马车，它们本来各在其道上行驶的，但世俗人的知见却令它们碰车！爱和道德的车祸时有发生，人们必须对它们加以了解或注意。

爱是心的能量，道德是头脑的例律。一个人的心与头脑有很多联系，它们应该是合作关系。头脑和心应该有内在的和谐、内在的统一，但是世俗头脑与心的关系却是竞争关系、斗争关系、对抗关系。人们很多的内在之苦，就往往是他的头脑和他的心所争斗之苦。一个人状如一个国家，它时常在其内部发生内乱、内战。那些所谓心理疾病患者或深受心灵之苦的人，实质就是那个内在正在发生着内乱或内战的人。

爱本来和道德无关，但在世俗人的眼里，爱与道德成了这样的关系：爱必须符合道德规范，而道德里也必然加进爱。事实上，爱与道德无关，但是人们却硬是将道德与爱扯上了关系。当你爱时，道德时常就会进来，它会评判，说你的这个举动不符合它的规范，它让你的爱加入羞耻；它会说你的那个做法也不行，然后你的爱会感到彷徨……事实上，真爱不会受道德的干扰；而那个受道德干扰的爱——它本质已不再是爱，它更多的是一种有关于爱的观念！人们时常把爱的观念当成爱本身了，如此——“爱”就会受到道德的影响或牵制。

人们必须来很小心的识别或更正这个问题：不要把“爱的观念”当成爱本身！爱的观念是头脑对爱的解释，它是爱的影子，是“心”倒映在“头脑”中的形象——但它不是爱本身。爱是一种能量，一种集体的愉悦的正性能量，当这种爱被头脑所诠释时——爱变成了一种关系。爱在心中是能量，在头脑中是关系。爱在心中是花的芬芳，是头脑是获得的欲望。世俗人大部分都活在头脑的世界里，大部分都在被头脑所使用——所以，世俗的爱多半不是真正爱的实体……它多半是一种欲望，一种为实现那个欲望所创造出来的绳索栈道或扯拉出来的关系化联系。真爱是没有痛苦的，真爱是一朵花朵在自然的释放它的清香，真爱是在另一个人面前单独而自然的跳舞，真爱纯真的分享……真爱是“不二”的——所以，真爱里没矛盾，没痛苦，没纠缠，没有哀伤，没过分的缠绵，没有揪心的回肠荡气！所以你会看到，两个成道的人相爱——他们的爱会无比的自然与芬芳，爱达到它们最大程度的心灵自由和灵性成长。在他们之中，爱没有痛苦，爱只是一种分享。两个成道的人相爱……就像一朵玫瑰花爱上另一朵玫瑰花一样。成道即成为自然，两个成道者在一起，即是一个自然在靠近另一个自然；一枝很美的玫瑰在贴近另一枝。真爱在世俗中是少有的，世俗人所认为的真爱并非此真爱——它乃是一种最大的欲，是一个人在想象另一个能为他或她去死……不，这不是真爱，真爱必须达成一个人为另一个放开的活，像花朵一样放开而欢跃的活。它决不是死，一个人为另一个人去死决不是相爱的高潮，相反，一个人为另一个人灿烂的跳舞或灿烂的去活——那才是真爱的高峰。

爱和道德有关系吗3

在当今这个物欲横流的社会，道德意识已渐渐为人们所忽略，所遗弃。为了一己之利，人们 常常会不择手段。爱情这个曾经无比崇高、无比纯洁的字眼也在这片浑浊的天空的污染下变得沉重而庸俗。有时，甚至会成为一种罪过。不错，每一个拥有生命的人都拥有爱的 权利，为了一生的幸福去寻求一种真爱，这是千百年来人类孜孜以求的奋斗目标。然而，宇宙苍茫，尘缘微缈，跋涉了无数个艰辛的时日，历经了无数坎坷，我们才可能在时空某个深 情的坐标点上邂逅对方。甚至，有时是在我们即将走完人生旅程的时候，生活才将我们追求了一生的梦想展现在我们面前。或许，这中间还隔着许多不可逾越的沟壑。那时我们又该如何做出选择呢？无疑，有选择注定有遗憾，但可以让这种遗憾尽力趋于崇高.

我们无法解释出爱的真谛，就像我们无法解释出生命的真实。人们对爱的疑问总是： 爱是什么？情为何物？爱是一种责任，爱是一种道德。有时候，我们不得不忍痛放弃爱，这无疑会让 我们觉得人生的残忍，爱情的残酷。然而在这放弃中却放射出一种残缺而又残酷的美的光辉，这种美，得以永恒。

要想让爱与道德无关，成道或超越是惟一的路径。在真爱的中心，头脑死掉；在真爱的周围，头脑毫无力的作用。真爱是在轴上的恋爱，而头脑在那个轴周转轮上存在，它对真爱变得不稳定和毫无控制力。不要把头脑带入真爱中，事实上，一旦你们真正进入真爱，头脑也事实上无法带入。只有不是真爱时，头脑才会出现并在你们的爱中起作用。只要你在真爱里，所有的念头都会消失；只有你的爱不是真爱时，妄念才会出现。如果你在真爱中，你让头脑进来它都不可能；如果你不在真爱中，那个头脑你撵也撵不走。比如，当你做爱时，可能会有很多念头进入你的做爱，那个身体在做爱，但那个“人”此刻在与那些“念头”会谈……如果你不是真做爱，那些念头你是撵不走的；但如果你真正在做爱，那么那些念头是无法升起的。当你把念头带入你的做爱，那么很可能道德感就在升起……有时你会感到羞耻，白天的君子或淑女怎么变成了夜晚的野兽或荡 女？事实上，这是你的头脑自身在制造麻烦。性与道德毫无关系，做爱不关道德的事……但是不行，那个“道德”在此刻却让你感到羞耻。想到这，女子在潜意识里可能变得在拒绝性，而男性可能勃起不坚了。真爱与道德无关，性与道德无关……但是由于你们不是真爱，不是真性——间隙出来，一些念头被带来了进来。你们的爱或性被搅乱或冲开。

事实上，道德并不能为爱负责，道德并不能生命负责，道德并不能为性爱负责……然而人们却为什么如此在意道德呢？事实上道德从存在的那一天起，它在就在杀死人的某一种内在的机能了。道德对维持外在社会的整体有一定的作用，但是道德对人内在的世界却毫无用处，相反，如果你将道德带入你的内部世界——那么将会有很多问题产生。让道德在你的头脑世界里存在，觉知它，不要让它飘入你的心——飘入你的心，也不要让控制于你。先生们，应注意，道德是一回事，生命是另一回事。你可以让它们发生联系，但是不要让一方控制另一方而发生生命的混乱。来觉知真爱、生命与道德的关系，不要让道德干扰你生命本身所固有的程序。道德对于外在世界是一部保证社会运行的法律，但对于生命内部的世界，它则极可能是一种破坏生命程序的病毒。来受用于道德而避免它对你整个生命愉快的危害。

真爱和道德不应该发生 关系。正如生命本质也和道德无关一样。先生们，来了解真爱与道德的关系……接下来我将停下来，但你们请继续……继续你自己对生命与道德，生命与真爱，真爱与道德等问题的深入探索。内在探索的旅程是无止尽，愿你首度完成你内在某个圈的接头。愿你早已画完你内在的圆，同时也早已画完你那外在的圆。祝你们生命快乐，

⑵ 道德是指什么

问题一：道德的含义是什么 以善恶评价为标准友尘，依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。贯串于社会生活的各个方面，如社会公德、婚姻家庭道德、职业道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法一起对社会生活的正常秩序起保障作用。有时专指道德品质或道德行为。
道德是对人的社会性的自我约束和心理约束意识。
不同的社会可以有不同的道德标准，但是任何一个社会的道德标准都是以维护社会的正常运转秩序为目的。
对道德的维护，实际上就是对人的社会性的维护。需要从宗教、教育和国家机器的作用多方面来实现。
（一）道德是人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。
道德是社会物质条件的反映，是由一定的社会经济基础所决定的一种社会意识形态。社会经济基础的性质决定各种社会道德的性质，有什么样的经济基础，就有什么样的社会道德。而在社会经济关系中居于统治地位的阶级，其道德也必然居于统治地位。社会经济基础的变化，又必然引起社会道德的变化。可以说，利益是道德的基础.
道德为社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。
起源问题非常复杂。马克思主义认为，道德是社会关系的产物，
只有发生个人利益与他人利益和整体利益关系，而且人们自觉意识到这种关系时，才会出现道德问题。
道德得以产生的客观条件和主观条件是人类通过劳动形成的。
道德的特征及其作用特征：
1.把握世界方法的特殊性。
2.实施手段的特殊性。
3.主要是以个人为主体来认识和调节个人与他人，个人与集体之间的利益关系的。
4.道德具有特殊的稳定性。
5.判断对象的特殊性
6.调节范围的广泛性。
（二）在中国哲学史上，“道德”指“道”与“德”的关系。孔子主张：“志于道，据于德。”（《论语・述而》）这里的“道”指理想的人格或社会图景，“德”指立身根据和行为准则。因儒家以仁义为道德的重要内容，故也以仁义道德并称。《老子》中的“道”指事物运动变化所必须遵循的普遍规律或万物的本体。“德”和“得”意义相近，指具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质；对于“道”的认识修养有得于己，亦称为“德”。《老子・五十一章》：“道生之，德畜之……道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”认为“道”和“德”虽尊贵，却不是什么主宰（“命”），而是一切任其自然的。韩非认为：“德者道之功”，把“德”释为道的功用。北宋张载提出：“德，其体；道，其用，一于气而已。”（《正蒙・神化》）认为“德”是气之体，“道”是气之用。
老子所写的《道德经》渣告指受全世界推崇，是相当出色的一部著作！
（三）合乎道德。例：这是不道德的行为。
最新研究成果显示，道德也许并非后天训练养成，而是上天赐予人类的除智慧之外又以厚礼。大脑腹内侧前额叶皮层（VMPC）也许就是道德观念形成的物质基础。它使人对他人受到伤害厌恶。腹内侧前额叶皮层病变的病人会失去部分公平性、犯罪感、羞耻感。
道德人物
刘绍安，男，生于1923年2月，汉族， *** 党员，部队离休干部，现住江苏省泰兴市蒋华镇新市村。50多年来，刘绍安信守与战友达成的“生死之约”，无怨无悔照顾牺牲战友的父母和弟弟、妹妹，用一生演绎“一诺千金”的情义和诚信。
1951年，硝烟弥漫的朝鲜战场上，上甘岭战役打响了，来自山东新泰的排长刘绍安和来自江苏泰兴的副排长张志久两人在战壕里约定：“万一我们中有一人死了......>>

问题二：道德是什么意思 道德，指衡量行为正当的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
道德相对主义者认为，道德和文化有密切关系：虽然人类的道德在某些方面有共通性，但是在不如配同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异；同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。

问题三：道德是什么意思 道德是一种社会意识形式，指以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系的标准、原则和规范的总和，也指那些与此相应的行为、活动。道德是伦理学的研究对象。
道德包含着客观和主观两个方面的内容。客观方面，指一定的社会关系对社会成员的客观要求，包括道德关系、道德理想、道德标准、道德原则和规范等等。它贯彻到社会生活的各个领域，表现为政治道德、职业道德、婚姻家庭道德和社会公共生活准则等等。道德的主观方面，包括道德行为或道德活动主体的道德意识、道德判断、道德信念、道德情感、道德意志、道德修养和道德品质等。这方面的内容构成了道德原则和规范，它要求转化为个人道德的实践，实现这个转化过程，需要通过道德教育和社会舆论，提高个人对道德理想和道德原则、规范的认识，从而逐渐形成个人的道德信念、道德习惯和道德风格。
是否可以解决您的问题？

问题四：什么是道德? 道德
开放分类： 中国文学、哲学、教育、道、德
德指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。
道家则以为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。对人而言，便是品德。宋明理学家把“德”称作是实行某种原则，有所得于心。
德 dé
[道德的含义]
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德
是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向
人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规
范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判
断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词
语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人
之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来．
人们就一直重视道德问题。
道德是行道积德――实践真理、发展真理。
真理就是大道。行道，就是创造条件、建立机制、运行和谐发展、大家都赢的客观规律，创造和谐发展的客观实际，是运用科学、实践真理。积德，就是不断创造和谐发展的客观实际，是追求真理、发展真理。行道积德就是道德。
损人利己、损公肥私破坏和谐发展，是不讲道德；平等互利、诚信互助实现和谐发展，是一般道德；助人为乐、奉公为乐促进和谐发展，是高尚道德；舍己救人、为公牺牲在行道积德上达到了顶峰，是最高道德。道德的这种阶级（等级）差别是客观存在的事实，高尚道德阶级占统治地位的社会，自然是高度和谐发展的社会。这是和谐道德观的基本观点。
行道需要具备三个基本条件：一、普遍接受大道的理念，明确发展的方向、目标与指导思想，这是精神条件。二、创造出物质生活条件的基本保证，在经济上首先要消灭贫穷与垄断这两极分化，普遍建立生活的社会保障体系，这是物质条件。三、建立个体与群体行为的和谐制约与激励机制，就是建立相应的法律制度与风俗习惯，这是社会运行条件。只有具备了这三个条件，才能普遍运行和谐发展、大家都赢的客观规律，使社会向高度和谐发展的理想目标靠近。
【释义】
（一）道德，品行；特指好的品行。参见词条“道德（一）”。例：品德｜公德｜德育｜德才兼备。
（二）情义；恩惠。例：功德｜积德｜感恩戴德｜《书・盘庚上》 “汝克黜乃心，施实德于民”。
（三）心意；信念。例：同心同德｜离心离德。
（四）感德。例：《左传・成公三年》 “然则德我乎？”
（五）事物的属性。例：章炳麟《国故论衡・语言缘起说》 “实、德、业三，各不相离。”
（六）德国的简称。
（七）姓。
【德高望重】 #dé gāo wàng zhòng 道德高尚，名望很大。多用来称颂老年人。
〖例句〗李先生是一位德高望重的长者，在教育界、科学界享有很高的声望。
===================关于这个字的更多的信息=================
“女子无才便是德”是一句封建主义的老话。
今天，当中国以“礼仪之邦”自立于世界民族之林、或在对传统道德进行继承光大时，是否也应对这句老话有一番检视呢？
这句老话所体现的，不仅仅是封建社会对......>>

问题五：什么是道德？？？ 好吧，让我来回答，什么是道德。
道德，在传统概念中就是指以人为本质的道的追求与道之德行。德，就是作为。
道德，是中华文明，影响世界的文华精髓概念。
[1]概念：道德，道，本意为经、道、哲学的本质、万[事]物之方圆的规则的统称。
道在事物形态中，也就是形而上学中，有方圆大同的本质。
[2]性质：道德的性质，从传统上来说，是与人类的追求和行为相结合的。
道，就是人之生存之道。
德，就是指人类为了生存与发展而出现的活动。
（1）古人中，道家常叫道德为，道行[hang]，我们常看电影中就有道家弟子说，道行不够，其实本质上说的就是这些。
（2）佛家佛祖说，我为问道而生，道，就是人们在生活事物求知的智慧。求知与探索之道，则是佛家精要。佛家把这样的文学作
品叫经文，这样的学问就叫经。
（3）至于十字架信众们，常说一句爱，爱，是新生的本质，是的，生命的生存与发展，是他们所追求之道。
（4）马克思主义，在这里，马克思主义，则更加有针对性的是人之生存之道，德也为之而德，它源于欧洲，所以与那里人们的生
活观念是有些源头的。生存与发展，之黑格尔，就是对生活之道的一种理解。
（5）我们可以看出，道德在字面上是一个概念，而映出的却是概念上叫宗教，主义等人们信仰的学问的追求与实践。它中人们生
活中事物共性之不同概念的结合与不同深度探索的文明概念。
[3]规律：道德，离不开自然与智慧生物的生活结合，西方对道说成真理，因此而被钉在十字架上，中国叫它为道，佛家叫它为问
道，无疑我们就能看的出，它就是人类文明的指导精华。德在道的意智下创造着文明。
在中华文明下，道德离不开群经之首，八卦。八卦，是中华文明的思想指导。
我们现在人们只道的有：
（1）道有三道，自然之道，人道，人与自然之道，的三结合。自然德（行），就要为之而活动。
（2）我们现代与道德追求的人们追求组织有，宗教与政治团体的思想以及细化一下就是哲学或真理的一种叫法。简要就是说，这
些方圆大同，好的哲学思想，它必然是与任何思想相生相克的。可溶可分。作为自然是不用暴力与欺骗的。所以，问道，只需要一
个入口，便可方圆大同。
（3）作为中华儿女，我们有必要在教育中，指明道德的本质，别让孩子每天说道德，而不识道德的真实本质。
（4）我们把道德[或叫道行、求道施道、某主义之学习与实践]在文学里，有一个特别的名字，叫科学，科学分类中有两大分类，
叫自然科学，社会科学，可以看的出，我们对于认知，好多事情，只是隔着一层纸。
[4]形态：形态，方面，就是道德生活的实际本质时空，我们可以把这样的时空分为过去，现在，未来，人类之道德，我可以说，简
直是坏透了，虽然这不是人类有意而为之，但人类对于维护道德方面勾心斗角，为了利益而破坏互信，搞灭绝，搞略夺，无恶不
作，道德于现在而言，有自然多样性、有社会、能源性、经济利益性、法制性、文学信息性、文华类聚教育性、swotpdca性，固，
道道道，非常道。
说了这么多，可以看的出，重点在于道的认识，而德方面重点就在于，方法论，德就是作为，人类在求知上疯狂，但同时也局限于作为有效性方面，是的，道道道，非常道，但德德德，却也一样非常德啊。
我们在事务的实现方面，我们定义了目标、与规则、与一定的事物的单位，这面对现实生活，就走向了我们从心智向唯物方面的发展，道德，离不开现实人类在自然之中的探索与发展，但我们必须要知道它的swot,pdca，不然我们就会使我们所拥的的变的一无所有并且给自然带来危害与毁灭。
让我们特别注意：人类与自然，之......>>

问题六：什么是道德的含义 我们通常讲的道德
是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
特征是
以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系；它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
ke./view/10153

问题七：道德这个词是什么意思 编辑词条道德
德指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。
道家则以为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。对人而言，便是品德。宋明理学家把“德”称作是实行某种原则，有所得于心。
德 dé
编辑本段浅解道德
道德是由道与德两个并列的词组成。
道是道路、行径、方式。
德是行为的表现。
道与德组合到一起，意义上就发生了变化，就有了道德的新义。
道字变成动词。
德是由道决定的。有道产生的德，演化成了道德。
现在人们把道德的意思着重地表现在德字上。
意思就是，不论你以什么道，只要能产生好的德果，人们都是乐意的。
在学术方面，道就道，德就是德，是不容混淆的。
在人们的生活当中，可以把道德做为一个德字的意思去应用。
在很多事情上，人们只究其结果不问过程。对方不论采取什么道，表现出来的德是直观的。
所以，大多情况下，道德就是德的意思。
[道德的含义]
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德
是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向
人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规
范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判
断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词
语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人
之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来．
人们就一直重视道德问题。道德是行道积德――实践真理、发展真理。
真理就是大道。行道，就是创造条件、建立机制、运行和谐发展、大家都赢的客观规律，创造和谐发展的客观实际，是运用科学、实践真理。积德，就是不断创造和谐发展的客观实际，是追求真理、发展真理。行道积德就是道德。
损人利己、损公肥私破坏和谐发展，是不讲道德；平等互利、诚信互助实现和谐发展，是一般道德；助人为乐、奉公为乐促进和谐发展，是高尚道德；舍己救人、为公牺牲在行道积德上达到了顶峰，是最高道德。道德的这种阶级（等级）差别是客观存在的事实，高尚道德阶级占统治地位的社会，自然是高度和谐发展的社会。这是和谐道德观的基本观点。
行道需要具备三个基本条件：一、普遍接受大道的理念，明确发展的方向、目标与指导思想，这是精神条件。二、创造出物质生活条件的基本保证，在经济上首先要消灭贫穷与垄断这两极分化，普遍建立生活的社会保障体系，这是物质条件。三、建立个体与群体行为的和谐制约与激励机制，就是建立相应的法律制度与风俗习惯，这是社会运行条件。只有具备了这三个条件，才能普遍运行和谐发展、大家都赢的客观规律，使社会向高度和谐发展的理想目标靠近。
【释义】
（一）道德，品行；特指好的品行。参见词条“道德（一）”。例：品德｜公德｜德育｜德才兼备。
（二）情义；恩惠。例：功德｜积德｜感恩戴德｜《书・盘庚上》“汝克黜乃心，施实德于民”。
（三）心意；信念。例：同心同德｜离心离德。
（四）感德。例：《左传・成公三年》“然则德我乎？”
（五）事物的属性。例：章......>>