古代儒家道德

A. 中国古代道德的本位是什么

儒家的社会观:忠、孝、礼是最基础的道德本位！是中国几千年最本位的道德观念。

道家以道德经为本位，体现德之为人的思想：道生之，德蓄之。物形之的德观念。

佛家以忍辱，持戒等为德。

中国几千年的历程是三家相融相合的过程，也是道德观不断的变化，但总体不离于上述的一个发展。

B. 中国古代的儒家是怎么回事

道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则

道家因崇尚自然高远，鄙弃狭隘功利主义，而常常走向极端，主张绝对虚无，反对一切作为，甚至进而反对一切人类文化、知识和技术的进步、否定文明的价值；因反对权威和社会的等级秩序、批判社会弊端而放弃社会责任、淡漠参与意识、不信任甚至完全拒绝任何具体实际的社会改革措施，等等。应该看到，道家思想中的这些历史局限性和消极面，的确对中国传统文化产生了许多不良影响，也对中华民族精神具有一定的腐蚀性。
道家思想是中国最为重要也是最有影响力的哲学思想之一。道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。
儒家思想经过几千年的筛选修补，成为祖国传统思想的瑰宝。儒家精神重视修身养性，内炼立德，对于价值失落、人性沉沦和道德迷惑，具有匡扶补正和拨云见日之功效。儒家思想提出了做人应该具备的道德准则体系，如仁爱、尚义、和谐、诚信、自律等精神，这些在现代职业道德建设中仍然占有重要地位。当前要大力弘扬儒家思想精粹，结合时代特征和实际情况，重塑企业职业道德精神，凝炼成“企业魂”。下文就此略陈管见。

一、仁义为精髓

“仁”是儒家思想的核心，是儒家道德的基础。孔子所谓的“仁”包括了忠、恕、悌、智、勇、恭、宽、信、敏、惠等等，它几乎包括了做人的全部规范。“能行五者于天下，可谓仁矣”。孔子对“仁”的权威定义是<span>‘爱人’（《论语·颜渊》）。仁的核心是仁爱，也即是同情、爱护和帮助人。仁是德行的根本，体现于万事万物中而使天下人相亲相爱（《原善》下）。“仁”是爱之源，是道德情感本身，“义”、“礼”、“智”是“仁”的推广和延伸，是道德情感的不同表现。如仁爱、尚义、和谐、诚信、自律等精神。儒家所谓的“孝悌忠于职守信”、“恭宽信敏惠”等，皆发端于“仁爱”，着意在“和谐”。企业职业道德建设的重要目的就是要建立人与人之间的和睦融洽的关系，在企业内营造一个充满关爱的环境。

儒家思想贵和，主张人际之间和谐、安定，团结，协作，即“人和”。和谐是一种对真善美追求的动态平衡，是企业伦理道德的理想境界。儒家思想祟尚亲密的人际关系；也得到了L.Miller(美)的认同。人际亲密强调个人以彻底和信任的方式把自己投入于群体之中。管理者与其下属之间，企业内部各成员之间亲密无间，情同手足，保持着相互感应的关系。当今企业职业道德追求的人与人之间和谐相处，相敬如宾，友爱互助的人际关系，与儒家的“人和”思想一脉相承。发扬儒家仁爱精神，就要以仁爱向善作为基本的道德规范，引导企业员工向善，使企业内团结和睦，亲如一家。

在企业职业道德建设中，将儒家的仁爱思想与现代的人道主义相结合，有利于在企业中形成尊重人、信任人、爱护人的氛围，有利于创立一个以爱换取被爱、以奉献换取感恩的良好人际关系环境。从而使全体员工不断增强无私奉献精神、知恩报德精神、热心服务，真诚奉献。仁爱思想要求管理考坚持仁爱、仁义、善待下属。要求企业员工之间精诚合作、相互爱护、乐行善事。只有在企业内部形成一种相互尊重、友好融洽的工作环境，才能最大限度地激发人的潜能和组织的活力。

在商业交往中，也必须坚持仁义之德。儒商注重“和气生财”，“和”则“旺”。对于同行业伙伴既竞争又合作，在竞争中合作，在合作中竞争。要坚持以正当手段竞争，不能搞小动作或诋毁竞争对手，摈弃不道德的竞争行为。

儒家提倡尊重一切生命价值，把尊重自然规律、维护人与自然的和谐友善协调发展作为最高的道德旨意。在今天提倡生态道德，保护自然环境，走可持续发展道路过程中，儒家思想的“和谐论”、“天人合一”于平淡朴素中有着奇迹般的深刻。

企业加强职业道德建设，要勇于承担社会责任，寻求祟高的价值取向和道德归宿。首先，企业要树立正确的发展观，走可持续发展之路，不能剥夺子孙后代生存发展的机会和权利。其次，企业要为国分忧，勇于承担社会重任和历史使命，坚持集体利益服从国家利益。再者，企业应该积极参与各种公益活动，慈善活动。将仁慈爱心献给最需要关爱的人，博施济众，兼善天下。

企业是盈利性的单位，而“义”，“利”根本上是统一的。义与利相辅相成，各司其职。企业要义利兼重，寻求士商精神的贯通。以义利合一作为企业追求的总目标。

在义和利发生相互冲突，不可兼得时，儒家强调义重于利，精神价值高于物质价值，重视道德境界的追求，重视人格尊严和气节。“君子爱财，取之有道”。企业要先义而后取，利己先利人，利己不损人。“不义之财不可得”，更不能见利忘义；唯利是图。在社会主义市场经济条件下，企业要谨尊仁义之德，要先人后己、先公后私、先利顾客，后自己获利。

企业职业道德具有主观上的“利他”性和客观上的“利己”性，二者是辩证的统一。“利他”是“利已”的前提基础，“利己”是“利他”必然结果。涩泽荣一(日)也认为只有依据仁义道德和正确的道理而去致富，其富才能持续下去(《论语与算盘》)。“义”是“利”的手段和途径。企业员工在职业实践中视顾客为上帝，对用户负责，必须会赢得客户，在激烈的市场竞争中立于不败之地。

以儒家思想塑造“企业魂”，就要把企业成员过分注重功利的道德心态引导到祟德尚义、见利思义的道德价值轨道上来，把主体性意识引导到自觉的道德精神上来，把以自我为中心的意识引导到以企业集体利益和高度的社会责任感上来。

二、诚信为本

儒家主张“信”，其本义是“诚实不欺”。孔于曰，“人而无信，不可知其可也。” “信则人任焉”（《论语·阳货》），说的是守信用则别人愿为你服务为你办事。儒家认为诚信乃人性之本、天道之源。

企业商德的核心是诚信，诚实不欺、重约守信。诚实守信是做人之本，是企业立身之法本。诚实守信是企业的良心之所在，是企业对顾客、合作者忠实守约的责任感和正义感。日本企业奉行的”终身雇佣制“就蕴含着管理者与雇员之间内在的、深厚的信任和忠诚关系。

市场经济是契约经济、信用经济。重约守信、言而有信，诚信为本，是现代企业必须具备的职业道德，也是公平有序竞争的基本条件。企业要盈利，首先应该弄清楚为什么获利，怎样获利的问题。企业赚钱要讲良心，获取的应该是“阳光下的利润”。社会主义市场经济条件下，企业要牢固地树立契约意识和忠实履约的道德精神，信誉至上，注重商业道德。反对随意毁约、商业欺诈和言而无信。

企业成员要诚实、忠实、老实、要坦诚相待，信守承诺。要诚心待客，货真价实。要恪守信用，严格履约。企业成员要通过自律、自省、自觉，从思想上消除“机会主义动机”，减少“道德风险”。不弄虚作假，不瞒上欺下，不歪曲事实，不偏听偏信。只有诚信不欺、重约守信，自觉维护公平竞争的市场秩序，维护社会公共利益，才能维护企业的信誉和形象。欺诈、哄骗，言而无信，昧着良心赚钱，就会使企业失去信用，最终也会失去市场，失去自下而上的根本依托。

三、敬业乐群

敬业爱岗是儒家伦理道德的理性积淀。孔子赞子产“共行己也恭，其事上也敬”（《论语·公治长》）。先秦强调立德立功，德行高洁，建功立业。“君子进德修业”（《乾九三》）。孟子强调“君子创业垂统”（《孟子·梁惠王下》）。创业需先敬业，先有对功业崇高而执着的精神追求。“敬业乐群”（《礼记·学记》）对于企业职业道德教育也仍有重要的指导意义。岗位和职业，是个人为社会服务和作贡献的基本手段和场所，也是个人实现自己抱负和价值的基本方式。敬业爱岗包含着积极人世的人生态度，包含着对“仁”的至上追求。“敬”源于“爱”，敬业先需爱岗，敬业爱岗是爱国爱民和自尊自爱的统一，是主人翁意识和为人民服务意识的统一。

作为价值追求的敬业精神是人对现实理性选择的结果，它以职业道德主体的能动性为开拓创造的原动力，并以道德客体（岗位职业）为优化目标。敬业精神作为一种道德追求，理当成为现代人确证自身价值和追求自我道德完善的伦理规范。敬业精神内涵着对职业长期选择后的认可和精神信念的无限投入。所以“敬业”是道德主体主动的选择和自觉的价值追求，而摈弃了原发式被动的接受，抛却了盲目而迷茫的行为和原始的惰性。现代生产的规模化、劳动的复杂性和高新尖技术趋势，要求从业者必须具备高度的敬业精神。这客观上要求企业员工敬业重道，乐业爱岗，要有强烈的事业心、责任感和使命感，否则就不能适应现代劳动本性和社会发展的要求。儒家传统的“敬业重道”，无疑也是新时期企业职业道德的重要内容。它要求员工敬业爱岗，干一行爱一行。要求员工爱岗敬业、勤业精业，勤业是精业的基础，精业是勤业的的升华，是更高层次的价值追求。

四、自强自律

儒家认为人应该刚健有为，自强不息。《易传》载：“天行健，君子当自强不息”。人应该效法天地，刚健不息，积极有为。儒家主张积极人世、用世、有为，奋发图强，积极有为，苦干实干。这种积极的人世哲学和参与精神与现代企业强调全员的开拓精神和参与意识是一致的。儒家思想文化素来倡导吃苦耐劳、自强不息、刚健有为的精神，这正是现代企业发展的源动力。

弘扬儒家思想，重塑企业职业道德，就要培养和造就自立、自强的企业精神，埋头苦干的主人翁精神和自立更生、艰苦奋斗的创业精神。培养企业员工的责任感、使命感、激励他们勤奋工作、积极进取、奋发有为。

孔子曰：“为仁由己，而由人科哉！”（《论语·颜渊》）道德选择的主动权在于自己，修养仁爱之德完全是自己的事。荀子强调以德为本，修身养性。儒家自律原则重视精神境界的提高，主张内在超越和理性选择。儒家的自律原则是建立在人的自我约束基础上的。人不能超越时空，但可以在精神上超脱。程颢所谓的“仁者浑然与物同体”，王阳明的“良知是造化的精灵”。其要义是在内在的超越，是理性的结果。通过道德价值的追求不断内化，借助外在的价值范式和道德信念使人格得到升华，使客体主体化。

道德上的先觉者要对旁人进行道德教化，言传身教，将外在的社会道德原则和道德规范化为主体内在的自律准则。企业员工也必须加强道德修养，修身养性。儒家提出的慎独自省、改过等修炼途径，在今天看来仍有重要的借鉴价值。
还须指出的是，对待儒家思想文化应该坚持实事求是的科学态度，取其精华，去其糟粕。弘扬儒家思想的同时，也必须摈弃儒家思想中消极因素和道德弱点。如散漫、因循、事故，平均主义，封闭保守。尤其是宗法等级观念，官本位特权意识等。竞争观念、效率观念、创新意识、民主意识等，则是儒家传统思想中欠缺的。汲取儒家思想之精华，兼容现代文明道德意识，就能不断丰富和完善企业职业道德体系。

C. 儒家的道德理想是什么

“内圣外王”说是盂子人治思想“圣人治世”和“贤能政治”的理论基础，用现代的概念来表述，孟子的社会发展史观是天才史观，或曰英雄史观。

孔孟都赞扬圣人治世。“圣人”这个概念，春秋以前指有高尚道德修养和聪明智慧的人。孔子把“圣人”理想化了，称圣人是具有天赋的“不学而知，不虑而成”的智慧，又有极高道德的天才人物。在孔子言论中被称许为“仁人”的已经很少，所谓“仁人”是能够“博施济众仁民”的人，而圣人又比仁人高一格；他称许的圣人只有尧、舜、禹、汤、文王、周公这几位治世的政治领袖，称颂他们一生自奉俭朴而全心全意致力于天下太平、万民安乐。孔子慨叹自己未见圣人，只能在梦中得见周公。他谦称“若圣与仁，则我岂敢”？圣人，实际上是孔子思想中最高的理想人格，他把圣人神化了；用天生的非凡品德和智慧来理政，就是圣人治世。

孟子发展了孔子的“圣人治世”论。但他把“圣人”从神座上拉下来，说“人人可为尧舜”，也就是人人可以学尧舜，成为圣人。

“内圣外王”实际上是儒家的道德理想和政治思想，也是儒家信奉的价值观。在中国长期封建社会中，它一方面以修身为本，引导人们提高自身的品德智慧去施行开明政治，一方面又在道义上起到一定程度的限制君权的作用。

D. 传统的儒家道德观有哪些

道德观包括仁、义、礼、智、信。行文准则有温、良、恭、俭、让。

其中核心是仁和义。《易经.系辞》里说：立天之道阴与阳，立地之道柔与刚，立人之道曰仁与义。“仁与义”的精神贯穿了整个儒家学说。

儒家要求人们按照中庸之道行事做人，不偏不倚谓之中、平平常常为之庸。中庸之道的道德规范迄今为止仍然是中国人的为人处世的准则。

大道之行，天下为公，选贤任能，各得其所，各尽其力是儒家的道德理想。修身、齐家、治国，平天下是儒家进行爱国主义教育、实现其天下为公的政治理想的基本途径。

(4)古代儒家道德扩展阅读：

儒家是中国古代在董仲舒“独尊儒术”之后最有影响的学派。作为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时，儒家是最有影响的学派之一。和墨家并称显学。

在秦始皇时"焚书坑儒"受到重创， 在汉武帝时，为维护专制统治"罢黜百家,独尊儒术"实施思想钳制后兴起。

儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。

“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。

E. 传统道德主要包括什么儒家传统道德和儒家文化区别

【儒家传统道德和儒家文化】同属儒家【位置道德】理论派生产物。
【位置道德】是【版儒学权】的【五脏六腑】。
【儒家传统道德】是【儒学】的【身体】
【儒家文化】是【儒家】维系【儒家传统道德】的外延文字(或称：皮下脂肪)。
【传统道德】涵盖【诸子百家】

F. 儒家文化对道德有哪些影响

“仁”“德政”的主张对巩固和延续封建统治、保持国家的统一和稳定，起了重要作用。儒学强调人的社会责任和历史使命，注重气节、品德，凸现人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。

其仁政爱民和任用贤才，以仁为核心的道德规范、合理的教育思想和教学方法等，在现代企业管理和教育中仍有很大价值。

儒家文化是中国传统文化最主要的部分，是中华文明宝贵遗产的重要部分。现在倡导的“以德治国”“公民道德教育”，发扬中华民族优秀传统，都与儒家思想有一定关系，但也需要注入新时代的要素与内容，与时俱进，批判继承，理性扬弃。

儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外<四书><五经>.传统的责任感思想，节制思想，和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。

(6)古代儒家道德扩展阅读：

孔子门下弟子三千，因而总结出很多行之有效的教育方法，比如“温故而知新”、“三人行必有我师”、“学而不思则惘，思而不学则怠”等。孔子更被后世尊称为“万世师表”，某些地区更将“孔圣诞”定为“教师节”。

自从中国人开始追求现代化以来，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。自明清时代，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。

每个人都应该有机会参考儒家传统提供的资源。尤其是华人和东亚人应该有这个机会。但是正如其它的文化传统，儒家传统属于全人类，所以儒家的思想文献应该尽量翻译成各种语言，提供给大家。

从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。用今天的话语来讲，在古代中国儒家思想就被理解为人类文明的核心。结果，至少在中国，儒家思想被视为文明或文化的一个不可分割的组成部分。儒家思想给现代人提供了很丰富的资源。

面对这些资源，现代人具有一个选择的自由，可以吸收资源里面的一些成分，也可抛弃一些成分。儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。

依据《结构论》的系统综合理论，曾邦哲提出公元前约几百年几乎同期发展的希腊（自然）文化、犹太（律法、波斯时期）文化、印度（佛教、精神）文化、华夏（儒家、伦理）文化奠基了人类至今以来的核心文化模式。

G. 一个人很喜欢古代的什么道德、品质、儒家思想之类的，这个人没事吧

没事～是一个很循规蹈矩的人！说明这人的修养道德很高层次！

H. （12分）儒家思想是中国传统文化的主流思想，其为人处世的道德标准在中国历史上产生了深远影响。阅读下列