中国道德法则

Ⅰ 道德的基本原则有哪些

亦称道德原则或根本原则。 一定道德中处理个人利益和社会整体利益关系的根本原则，是调整个人行为和人们之间相互关系的基本出发点和指导原则。它是一定道德关系的根本概括，也是道德的社会本质和阶级属性最直接最集中的体现。在道德规范体系中，道德基本原则处于首要地位，起着主导作用，也是衡量人们行为、品质的最高道德标准。在历史上各种类型的道德都有自己的基本原则。 原始氏族道德的基本原则是原始的集体主义；维护奴隶对奴隶主的人身依附关系和绝对服从是奴隶主阶级道德的基本原则；维护封建宗法等级制是封建地主阶级道德基本原则；而利己主义则是资产阶级道德的基本原则。无产阶级道德的基本原则是忠于共产主义事业的集体主义，它体现了无产阶级和劳动人民整体利益，正确地解决了整体利益和个人利益的关系。 共产主义道德的集体主义原则在社会主义初级阶段的具体表现之一，就是在反对自私自利的前提下，实行个人利益和集体利益相结合的原则，坚决反对片面强调所谓“集体利益”忽视和抹煞个人利益，反对以“合理”的个人利益为借口而不择手段的谋取私利。

Ⅱ 中国封建社会道德的基本原则

三纲五常是中国封建社会的基本道德原则。

三纲五常简介：
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则，渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念，孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。亦即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。在他看来，人不同于其他生物的一个重要特点，在于人类具有与生俱来的五常之道。坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。
从宋代朱熹开始，三纲五常联用。

Ⅲ 道德准则是什么呢

道德准则就是一个人的道德品质必须要有行为规范去约束自己，如果一个人没有是的行为规范和规定去约自己，就会产生没有道德底线！就会失去一个人的信任，所以说每个人都必须要有一定的行为规范和规则来约束，才能够得到社会的尊重。

道德准则是与人们生活相关的规范性原则，指导诸个体如何更好地恪守道德；而道德法则是对这些道德规范进行普遍性规定之物，与全体理性存在者相关。法则是限定人们道德实践的根本红线，准则在法则的要求下得以实现。

真实标准

道德是中国作为文明古国和礼仪之邦以来几千年的积淀。在古代中国社会有一整套完整的道德体系和标准，强调“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻”和“三从四德”、“三纲五常"等等。其中精华的部分形成了今天我们公认的一些道德标准，如“诚信”、“礼让”、“廉洁”等。

而对于那些明显属于糟粕的，虽然还有残存在人们思想中的部分，但多数已经被人们所摒弃，如“三纲五常”、“灭人欲”等。

Ⅳ 列举道德行为准则30条

公民基本道德规范是：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。社会公德规范是：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。职业道德规范是：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。家庭美德规范是：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。

Ⅳ 道德准则具体指的是什么

1.道德准则可以从中国特色社会主义中的个人方面来分析，爱国，敬业，诚信，友善。爱国首先要求我们必须要热爱自己的国家，不干损害国家利益的事情。敬业指的是每个人都要干好自己的职业，学生要学好学习，职业人要干好生活中的事情。

2.诚信指的是我们尽量要诚信，做到令行静止，不能够撒谎，善意的谎言也要尽量少，这就是为什么现在一直在重视诚信方面的制度安排。友善指的是我们要平等对待每一个人，不能够用坏想法去非议他人。

Ⅵ 中国传统道德讲究什么

1、仁：以人为本，平易近人，是对德行的要求。

仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。

仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。

2、义：人生的责任和奉献，是中国人崇高道德的表现。

义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。

古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。

3、礼：“明礼”即讲文明，“礼之用，和为贵”，其价值取向为“和谐”。

礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。

古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。

4、智：即智慧，明辨是非善恶、不仅知人，而且要自知。

智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。

5、信：诚信为本，是一项重要的社会道德规范。

信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。

“仁义礼智信”为儒家“五常”，贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。

(6)中国道德法则扩展阅读：

孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。

孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲是也；义之实从兄是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去是也。”

董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“正常”。 曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。

Ⅶ 列举在社会生活中我们应遵守的道德准则有哪些

一、遵守交通规则
二丶借了别人的东西要及时归还
三丶爱护公共财产
四、不乱扔垃圾纸屑
五、不随地吐痰……

Ⅷ 公民道德准则的原则是什么

遵守公民道德准则

一、社会主义道德的核心和原则

社会主义道德要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。

二、社会公德

文明礼貌;助人为乐;爱护公物;保护环境;遵纪守法，是社会公德最基本的要求，是维护公共生活秩序的重要条件。

三、职业道德

基本要求：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会———最高层次要求。

四、 家庭美德

1、恋爱中的道德规范

基本要求：尊重人格平等、自觉承担责任、文明相亲相爱。

2、婚姻家庭生活中的道德规范

家庭美德的基本规范：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。

五、个人品德

(一)个人品德及其作用

个人品德的功能和作用：

1、个人品德对道德和法律作用的发挥具有重要的推动作用。2、个人品德是个体人格完善的重要标志。3、个人品德是经济社会发展进程中重要的主体精神力量。

(二)掌握道德修养的正确方法

1、学思并重的方法。2、省察克治的方法。3、慎独自律的方法。4、知行合一的方法。5、积善成德的方法。

(三)锤炼高尚道德品格

第四节 向上向善、知行合一

向道德模范学习;参与志愿服务活动；引 领社会风尚。