网络发展道德

㈠ 网络环境下的大学生思想道德教育在国内外的研究现状和发展趋势

信息时代的网络媒介是传播先进思想理念的重要平台，这种特殊的平台在信息交流方面占据着很大的优势，能够形成一种史无前例的网络信息环境。网络环境中的信息知识是不分国界、不分地区的，与人们的传统认识、道德观念也大不相同。网络环境对大学生的学习方式、生活方式、交往方式都会产生很大的影响。我国许多高校纷纷加强校园网络建设，并将网络环境下大学生的思想品德教育作为重要的教育内容来对待。因为，网络像一把“双刃剑”，给思想品德教育带来了机遇，也带来了挑战。我们必须充分认识网络环境下大学生的思想动态和思想品德教育的复杂性，做好调查研究，不断探索大学生思想品德教育的新对策。 一、网络环境下大学生思想品德的现状 1.鉴别判断能力下降，理想与价值观迷失。当代大学生获取知识的能力较强，这主要归因于学校和社会上的各种培训、各类媒体、计算机网络、通讯网络、各种社团等获取知识的渠道。大学生获取的知识量已远远超出了学校教育的范围，而且超乎思想教育工作者的想象，但是，无论学生家长、教师，还是学生本人，由于对知识“爆炸当量”的心理准备不足，造成了大学生在不同程度上对知识鉴别、判断能力的欠缺；同时，随着价值取向的多元化，正确的价值选择变得更加困难，直接导致大学生的价值冲突更加直接、更加剧烈；而世界各国、东西方价值观念在学生头脑中的碰撞也更加直接、更加激烈。 2.思想偏激，过于务实，缺少远大理想。在社会网络化程度日益加深的情况下，学生的学习和生活与外部社会的联系日益密切，因而，他们的思维趋向越来越朝务实的方向发展。他们直接参加社会实践的机会不多，对社会实践的艰辛缺乏应有的了解，容易被一些社会假象所迷惑，甚至走向实用主义或现实主义的极端境地。少数学生只关心自己的就业和个人的利益，很少关心社会发展和民族生存，对政治和民生漠不关心，信奉实用主义和拜金主义；还有一些学生学习方向和目标不明，学习态度不端正，缺乏求知欲，在学习上不求创新，不愿意参加班集体、学校组织的健康积极的校园文化活动，对学校思想品德教育活动更是不热心、不参与。 3.思想活跃，但缺乏理性思维。当代大学生思想单纯、思维活跃、情绪化倾向明显，面对网络上各种社会思潮，不同国家、民族、政党的意见，他们勇于直面现实、批判现实。但由于其社会经验不足，对中外历史的感知肤浅，他们以自己的是非标准来评判社会上的一切，追求理想化。尤其是对于国外的思潮、观念、生活方式等方面，甚至毒品、色情等，他们缺乏客观、正确的认识，也很少能够站在社会和历史背景的基础上，对各种社会现象出现的根源进行理性的分析和探究。 4.过度强调自我，社会公德失范。大学生的自我评价很高，他们自我意识的觉醒与日俱增，他们渴望独立，期盼一个没有约束、完全属于他们自己的足够大的时空；由于长期生活在大家庭中，他们的独立能力没有得到应有的培养和锻炼，心理素质滞后于身体素质，心理年龄落后于生理年龄，这使社会和家庭难以完全接受其渴望独立的期盼。这就导致学生与学校、家庭、社会发生冲突，以及代沟的扩大，有些学生心胸狭隘，不懂得宽容和妥协；有些学生思想偏激，对学校的管理制度反感；还有相当一部分人没有养成良好的学习与生活习惯，自我约束与自我管理能力差，对社会道德的约束产生抵触。 5.思想网站功能缺乏，内容简单，难以发挥思想教育的功能。虽然我国许多高校都已建立了思想品德教育网站，但是，这些网站还未充分发挥互联网的优势，存在多种问题：如教育模式落后、教育方法简单化、教育过程形式化，网站面目呆板，没有感染力与亲和力；网站上相关内容简单罗列，信息面狭窄，或内容泛化，缺乏个性，影响力不大；功能简单，针对性弱，有效性差，很难发挥应有的作用，甚至有些高校至今没有开设思想品德教育的网络平台。 以上这些现状与问题，都加大了思想政治教育工作的难度，亟待探索有效对策。 二、网络环境下大学生思想品德教育的策略 1.必须坚持“以人为本”。高校的思想品德教育应遵循“以人为本”的原则，让大学生学会尊重人、关心人；要引导大学生认识社会、自觉适应社会，重视大学生的内在需要，根据他们的需要来组织设计和开展教育活动，因势利导，使其自觉地接受思想教育；要考虑大学生的个性差异，因材施教，让他们充分发挥个性优势，形成独立高尚的品格；要开展大学生自我教育，相信学生、依靠学生。坚持“以人为本”的原则有助于满足大学生不同层次的精神需求，提高大学生思想教育的针对性和实效性；有助于发挥大学生自我教育、自我管理、自我服务的作用，形成教育和自我教育的合力。 2.加强对社会责任感的培养。大学生的社会责任感尤其重要，因为他们毕业后，不少人将成为当今科技信息与文化知识的重要载体，主要从事研究、创造知识与文化的精神劳动，他们必须遵循科学研究的道德规范，富有高度的社会责任感与追求真理的精神。由于网络功能强大，人们所做的每一项科学研究都会很快地传到社会的各个角落，所以，网络上传输的内容一定要有益于社会进步、能够造福于民，提升人类道德和理性，这都需要大学生增强社会责任感。 3.提高对网络信息的鉴别判断能力。目前，尽管许多大学生都在上网，但网络提供的信息对他们的生活、学习与成长究竟有多大的帮助，却很少有人去考虑。许多大学生认为上网是一种时尚，被网上那些虚拟的、花花世界所吸引，面对网上纷繁芜杂的、扑面而来的信息，不少大学生的信息识别能力低下，甚至其思维与习惯被那些不文明、不健康的网络信息严重影响，更有甚者，有些大学生受一些违法信息的诱导，在无意识的状态下做了违法的事情。所以，教师要特别注重教会学生辨别信息的真伪、优劣，培养大学生的网络信息鉴别与判断能力；学校要从教育的角度扬利抑弊，帮助、引导大学生自觉地去分析不良信息产生的根源并认识其危害。为此，高校思想品德教育教师必须首先置身于信息社会的前沿，始终保持敏锐的洞察力，及时预见新生事物的产生、发展，分析其利弊得失。 4.充分利用网络环境下的各种现代化信息教育技术手段。应充分利用网络信息，更好地服务于学生的自主学习和个别化教育。一方面，要利用网络交换，传输包括文字、数据、声音、图形、动画等形式的思想品德教育信息，对学生进行教育、激励和引导。另一方面，要加强网上信息的监控和管理，对网络上反动、黄色、不健康的内容进行清理，从而形成一种健康的、是非明确的网络环境。可以采取的形式有：学校开设网络思想道德课，在学生浏览网页时，可以很容易看到；建设红色网站，构筑网络道德教育主阵地。此外，要加强网络文化建设，优化网络育人环境，对学生进行思想品德教育，同时也要做好心理咨询辅导，理论与实践相结合，从网络上与生活中为学生解决思想中的难题。最后，要设立网上思想品德教育问卷调查、学生信箱等，及时与学生交流、沟通，掌握学生思想动态，积极主动地开展工作。 5.加强祖国传统文化教育与信念教育。要坚持从正面教育入手，切实提高大学生的思想道德素质；要通过中国文化传统教育，培养师生对祖国浓厚的民族情感，提高爱国觉悟，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感，坚定走有中国特色社会主义道德的信心和决心；要始终以“三个代表”重要思想为德育工作的指导思想，与时俱进，不断研究新情况，探索新途径，努力开创高校德育工作的新局面

㈡ 谁能提供几篇《网络社会中人们交往关系的变化和伦理道德建设调查》的范文

有太多的论文需要注册才能浏览全部的。实在找不到。
帮你随便找了点。也不知道合适不合适。

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随着信息技术的迅猛发展，人类社会正逐步从工业化社会向信息化社会迈进。为
迎接21世纪的挑战，各国正在规划和实施适应信息时代的全国性、乃至全球性高速信
息公路。世界上几乎所有发达国家都已相继建成了国家级的计算机网络，并相互连成
覆盖全球的国际性学术计算机网络Internet。据统计，到1997年1月为止，全球已有1
94个国家和地区联入了Internet。这是一场跨越时空的新的信息网络革命，它将比历
史上的任何一次技术革命对社会、经济、政治、文化等带来的冲击更为巨大，它将改
变我们的生产方式，生活方式以及工作和学习方式。
随着计算机网络的发展，也带来了许多政治、法律、伦理道德和社会问题。研究
探讨网络发展所带来的伦理道德问题，已经成为国内外各界人士普遍重视的前沿性课
题。道德范畴主要包含三个方面内容：道德意识、道德规范、道德行为。本文探讨了
计算机网络发展对道德的复杂性影响。
1 道德意识方面（领域）
1.1 道德相对主义盛行
后现代主义的道德相对主义（“你想怎样就怎样”或者“怎样都行”），非中心
主义，多元化，表面化，无终极目标等等，直接源于后工业社会生产形式、组织形式
和文化格局。但是在信息高速公路的雏型Internet网络世界中，道德相对主义却找到
了它最适宜生长繁延的领域。这是因为：
1)Internet没有中心。在科学家们设计Internet的前身ARPANET时，军方就要求这
个网络没有中心。这样做的理由是，不管网络上的哪一个特定的点受到攻击，它的其
他部分都能够正常工作。这样Internet就成了一大片相互联接在一起的网络，没有哪
片网络统治哪片网络，也没有哪片网络是主要的。Internet成了一个绝对没有中心的
网络世界。
2)Internet没有开始也没有结束。从地理角度讲，Internet覆盖在整个地球的表
面上。而地球也是一个球体，在这个覆盖于球体的网状物中，既没有开始的地方也没
有结束，意味着没有终极。一进入这个由光纤电缆和调制解调器构成的世界，你就变
成了电子化的飞速运动的存在。这种状态，除了使人忘记对终极目标的追求外，也会
让他不想对任何东西负责。因为作为一个个体，陷在无边无际之中，他无法觉得自己
有能力对任何事情负责。也就是说，小小的个人在无边无际的网中的无能为力，为道
德相对主义提供了最好的土壤和借口，造成道德相对主义的盛行。
1.2 无政府主义泛滥
Internet当初的设计思想，是让信息在网络中能够自由的传播，这样，当网络的
一部分遭到袭击时其它的部分依然能够正常运转。当这种思想变成现在的Internet事
实之后，使你在网上实施言论控制成了一种不太容易的事情。
眼下的Internet像一片藤草丛生的荒野。在这里，还没有政府机构诞生。所有的
人都是自己的领导和主人，因为所有的人都拥有网络的一部分。没有谁独自拥有Inte
rnet，因此，Internet就没有一个最终的管理者。美国政府和各个地方以及机构的网
络，再加上外国的网络造成了今天的Internet。在这当中，谁都没有绝对发言权，没
有谁说了算。但同时，谁又都有发言权。
这样，Internet成了一个容许真正言论“自由”的地方，一个彻底“民主”（或
无政府主义）的地方，一个无法无天的地方。在这里，任何人可以按照他自己的原则
（或者不要原则）说任何话，做任何事。在Internet上，一个人不需要承担自己的义
务和责任，由此可以滥用自由的权利。
1.3 人际情感的疏远
人际情感是需要人与人的社会交往来维持的。而在网上交流时，我们的言谈举止
都被转换成二进制的语言，我们的音容笑貌以数字化字符方式在屏幕上传播，我们成
了数码化的存在：Degital Being。Internet改变了人际交往的方式，使人与人之间的
交流变成了人与机器之间的交流，这与现实生活中人与人的直接交往相比，人与人之
间的隔离不是减少了，而是增大了。尤其是Internet所提供的跨时空，跨地域的多人
参加、多向交流的技术，使人们更容易沉溺于网上交际，使现实生活中的交往机会减
少，人与机器的接触却日益频繁，而终日与电脑终端打交道，同他人的社会交往会被
削弱，使家庭成员之间，邻居之间，同事朋友之间的感情联系淡薄。
2 道德规范方面
2.1 对传统的道德规范形成冲击，其约束力减弱
网络社会是人类为自己开拓的另一个生存空间，这个崭新的信息世界，基本上还
是没有法律规范，没有道德规范的寝化社会，人们只是按照自己在现实社会中的人生
体验来约束自己。这对建立在现实社会基础上的传统的道德规范形成巨大的冲突，使
之约束力明显下降。
目前网上的道德规范是非强制性的，只能靠个人的内心信念来维系，这样网上人
是否遵从道德规范，也不易察觉和监督，而不像现实社会中的道德要靠社会舆论，传
统习惯，内心信念三者同时来维持。因此建立在网上的道德规范约束力减弱。
2.2 使道德规范在量的规范上不断扩张
从历史的运动来看，人类社会规范有一个量的积累过程，这表现为道德规范的适
用对象的范围在总体上趋于提高和扩大。网络世界的发展对形成和发展道德标准，制
定新的规范开拓了新领域，产生了积极促进作用。在网络中，同样需要教养，网络行
为和其它的社会行为一样，需要一定的道德规范和原则。因此，世界各国纷纷研究制
定了一系列相应的道德规范，这些规范涉及网络行为的方方面面，从电子邮件使用的
语言格式，通讯网络协议，到字母的大小写，电子邮件签名等细节都有详尽的规范。
例如美国华盛顿一个名为“计算机伦理研究所”的组织，推出“电脑伦理十诫”，南
加利福尼亚大学网络伦理声明中指出的六种网络不道德行为类型，等等。（注：参见
：文献[1]，第12～14页。）所有这些规范都是对原有道德规范的补充和发展，使其在
量上不断积聚和扩大。
2.3 网络道德规范向法制化转化
具体的道德规范在量上的积聚并不是无止境的，其结果必然导致向法律法规的转
化。针对网络社会中的犯罪行为和许多严重的社会问题，许多道德规范显得软弱无力
，因此许多国家制定了相应的法律规范，力求规范团体和个体在网上的行为和关系。
例如美国通过的“信息净化法”，“总统反恐怖法”和“隐私权保护法”，新加坡的
“Internet管理体系”（注：升文：《全球追捕网上黑客》。北京青年报，1997-10-
01(B)）。我国为了促进Internet的健康发展，也于1996年颁布了“中华人民共和国计
算机信息网络国际联网暂行规定”，并在97年3月八届人大五次会议通过的新《刑法》
中也增加了对计算机犯罪的惩罚规定。
3 道德行为方面
3.1 使人与人之间的交往方式产生新特点
Internet直接介入“交际”领域，为人类创造了独具特色的网上空间，为现代人
的交往提供了一个全新的场所：其一，网上空间具有虚拟性，可以“相识不相见”，
从而免除交往者的奔波之苦；其二，网上空间具有开放性，交互性，且覆盖广袤。上
网者可以定向抵达一点，也可以同时抵达多点，从而形成颇具规模的“交际圈”，为
人们在更大的范围内交友、择友提供了前所未有的便利；其三，网上交友可以“匿名
进入”，在“Internet上，没人知道你是只狗”，交谈者可以对对方的真实身分一无
所知。这也便于人们以平等的身分进行交往，使交际变得更加自由和轻松。
正是由于Internet的自身特点，使网上人与人之间的交往具有了新特点：既直接
又间接。直接：网上提供许多聊天或交谈渠道，人们可以借助网络进行同时性谈话。
间接：所有谈话都是通过屏幕上的字母和语句来完成，听不到对方声音和语气，看不
到表情。Internet为人们“撒谎”和“说真话”同时提供了巨大的方便。
3.2 出现大量不规范行为
杜尔凯将失范注释为“一种社会规范缺乏，含混或者社会规范变化多端以致不能
成为社会成员提供指导的社会情境”。（注：〔美〕杰克•D•道格拉斯等：《越轨社
会学》。石家庄：河北人民出版社，1987年，第53页。）在网络发展初期，新旧道德
规范并存、交替、更迭，造成规范内容的冲突和衔接的脱钩，引发了大量的失范行为
，主要表现为：
1)失规范的行为。建立在现实社会中的道德规范由于不适应网络运行的新环境，
而形同虚设。面对新的网络领域，又一时没有形成新的道德规范，从而大量网上行为
处于既不受旧规范的制约，又无新法可依的真空状态。例如：某个人通过某个ISP或B
BS传播了侵权或违法的信息，那么ISP业者或BBS站长应承担什么样的责任？是过错的
责任还是无过错的责任？如是过错责任，在什么情况下才算有其过错呢？这引起了多
方争议。至今，法律上还没有明确的界定。
2)规定冲突的行为。在网络世界上，新的道德规范建设过程中，会不断受到传统
道德规范的抗拒，这种不同规范体系的并存、冲突、必然造成网上行为的两重性。例
如现实生活中要求人们遵守纪律，承担责任，而在Internet中，更强调言论自由和不
受控制，不要对任何事情负责，两者并存的结局便导致大量的不负责任的谩骂，发布
虚假信息等等。
3)严重的失范行为——网络犯罪。由于立法滞后和Internet自身安全性差的弱点
（跨时空、跨地域的开放性的、无主控的国际网络），网络上时常会非法潜入一些“
黑客”或者恶作剧的精灵，进行破坏。Internet又成为犯罪分子开拓的新领域，网络
犯罪由此产生，并有愈演愈烈之势，成为网络社会的公害。常见的网络犯罪有网上盗
窃、诈骗，电脑病毒的制作和传播、盗版等等。
计算机网络就像一把双刃剑，它既可以极大地造福人类，又可无情地损害人类。
当然网络发展对伦理道德的影响不可能一夜之间形成，所以在评价它的影响时要求我
们既要有一种超前意识，又要有一种现实的态度。在我国建设信息高速公路的初期，
我们就应该认真研究它可能并已经带来的任何道德方面的复杂性影响，考虑利用网络
对社会舆论进行必要的引导，塑造思想、政治、教育的全新环境，以便于制定有效的
防范措施，通过法律、政策和道德教育等手段来约束人们的行为，保证我国网络建设
的健康发展。

㈢ 如何在网络生活中加强道德自律

一、坚持系统治理，促进良性互动

政府要发挥主导作用。我国传统的国家安全事务分散于安全部、工信部、公安部、国信办等部委，存在职能交叉、多头管理、权责不一、效率低下等弊端。在网络时代，这种管理模式已经严重滞后，迫切需要从顶层进行设计和整合，并赋予新的职能业务部门更多的政策手段。

二、坚持依法治理，强化法治保障

网络管理要靠法律支撑，也需要法律规范。依法维护网络安全，既是全面推进依法治国的应有之义，也是建设网络强国的有力保障。依法治网要用法制思维、法制方式来规制，使得网络治理有序化、常态化。

三、坚持综合治理，加强社会规制

坚持综合治理，加强法律与道德的协同共治。要用积极健康向上的文化引领网络舆论、占领网络阵地，同时要疏导网民情绪，营造理性的网络环境。深入开展多层次、多形式的网络法制文化创建活动，是网络综合治理不可或缺的要素。

四、坚持源头治理，健全管理平台

坚持源头治理，构筑防控第一岛链。网络源头治理，关键是要紧紧扭住龙头企业，使其开发的各类互联网产品，都符合国家互联网信息服务条例和法规。要加强互联网许可证和备案手续的审查与监管，加大对申办人资格的审查，进行实名认证。要加强对注册网址、域名的监管，加快高科技监控技术的研发。要充分利用先进的技术手段追根溯源，将网络犯罪分子绳之以法，保障网络安全。

五、健全基层网络，综合服务管理平台

健全基层网络综合服务管理平台，及时反映和协调各方面各层次的利益诉求。要加大计算机硬件、软件、网络设备的普及力度，消除地区间的数字鸿沟；同时加大软硬件、网络安全技术领域的研发投入，生产出具有自主核心技术的软硬件产品，以提升对恶意攻击的“黑客”的监控和防范解决能力。

网络监管部门应紧跟网络跨平台服务要求，积极介入不同网络服务平台，建立能动、联动的监管机制和严格的问责机制，实现网络监管无盲区。

㈣ 结合我国互联网发展现状和自身上网体验谈谈对网络道德的认识

常州工学院的吧呵呵孩子自己写吧，网络的都一样

㈤ 网络的发展对法律和道德是否有推动作用”

任何事物的兴起都伴随着一定的变化。不能说一点都没有，在网络刚刚兴起的时候，会有很多人触犯了法律，于是有了针对网络的法律，任何新兴事物都在推动发展

㈥ 现在互联网发展迅速，人们要如何解决网络道德问题

当今网络发展迅速，解决网络道德问题日趋迫切，要根本的解决这种现象，应从网民的基础素质培养起来。

㈦ 辩论赛:网络文明主要靠道德约束还是法律约束。正方:法律约束。反方:道德约束。我是反方

既然你站在道德这一方，那你就质问他是那条法律，所以你得看看法版律书籍，看看权有没有这样的规定。没有规定，怎么约束呢？道德约束倒是很多参考书的，四书五经，论语、孟子，诗经大学中庸，如果你嫌多，那就上网去看看各个帖子的评论，哪个不是站在道德的高度在指责质问别人，学着点。

㈧ 网络是一把双刃剑，它既可以极大地促进社会的发展，有可能因使用不当或缺乏规范而损害社会公德，妨害社会

1200字我也懒得打字

㈨ 网络对学生心理健康的影响

随着网络发展越来越快，我们逐步进入网络信息化时代。“上网”已然成为人们生活中必不可少的一部分。社会进步很快，我们的学生也越来越能赶上潮流。可以看到当代中小学生在庞大的网民群体中占有很大的比例，而且有逐步增加的趋势。网络作为一个多元化的现代新型技术，在为我们中小学生学习和生活带来便利的同时，也会带来一些消极的、负面的影响。不论是积极的影响，还是消极的影响主要体现在网络对中小学思想、性格特质等内在影响。网络作为一把双刃剑，只有正确使用才能真正促进学生身心全面和谐发展。以下笔者就网络对中小学生发展的影响进行简单的试论。

一、网络对中小学生发展的积极影响

网络的普及让中小学生的学习、生活以及社会交往等方面都变的更加便利，不仅拉近了学生们与朋友的距离，更是拉近了与知识、与新鲜事物的距离。那么当前网络在快速推进现代社会文明的同时，也对人们的传统道德观念以及人们思维方式都产生颠覆式的影响。

1.有利于增强中小学生道德素养

网络的信息多样化不断丰富了德育内容，促进了德育教育手段的现代化。在网络上有很多积极正面的知识、案例和事件等等。例如最近发生的新冠状病毒事件，中小学生通过上网浏览，看到网友们都在积极号召捐赠口罩，大家互相加油互相打气。从这些事件、言论中培养爱国主义，学会关心爱护她人、乐于帮助她人，从小便树立起奉献社会的道德观念。能够关注社会现状和时事新闻，有利于帮助中小学生强化自身的道德主体意识和地位,，有利于其形成良好的道德品质。

2.有利于满足中小学生交流和理解的需求

中小学生年纪小，需要关怀和情感的庇护。她们喜欢并且乐于和别人分享自己的快乐，有苦恼和烦闷是也需要别人的倾听和支持。在以往人与人互相之间分享快乐并不是一件难事，但是碰到一些难言之隐就很难得到倾诉，中小学生们缺乏释放的途径或许就只能憋在心里。网络是一个虚拟世界，朋友或者是互不相识的网友都可以在网络上相互联系和交流，一起讨论有趣的话题，倾诉自己的烦恼，网友甚至也能变朋友。正是因为这种网络交流的虚拟性，反而避免了大家在正面交流时一不小心产生的摩擦与伤害，为学生们提供了崭新的情感满足和信息获取的场所。中小学生通过上网可以不断扩展自己交流沟通的平台，在现实生活中不被理解的想法也可以在网络上得到倾诉，实现交流的自由化。许多中小学生都是独生子女，因为家中缺乏同龄朋友的陪伴，在心理上会更加渴望人交往。因为缺乏实际交往的经验，在交往技能上也会有所欠缺，那么网络就能给这些缺乏交往技能或者比较内向的中小学生提供了一个相对比较宽松和平等的交往环境。

3.有利于提高中小学生的综合素质

网络的包容性很强，信息千奇百怪，繁琐杂多，有真有假。正是因为这种包容性导致网络环境与现实环境存在很大区别。那么中小学生在网络中获取信息时就要学会思考和选择。她们要能够分辨信息的好坏和真假。在这过程中，中小学生独立思考的能力也能够得到锻炼，对事物的分析和判断能力也能得到提高。

网络技术飞快发展，这种传递信息的高效率以及人与机器之间平等对话的新型社会交往关系，能够引导和培养中小学生养成开放的现代观念。网络使人的空间距离不断缩短，无形中扩大了中小学生的交往范围，为中小学生的社会性发展提供了练习场所，有利于中小学生的社会化。

二、网络对中小学生发展的消极影响

1.网络的不良信息容易弱化中小学生的道德意识及社会责任感

互联网信息多样化使当代中小学生的精神世界得到了极大地慰藉，只需一台电脑或手机他们便可以接受来自世界各国各地的信息。然而正是因为这些无差别信息的任意传播，一些“键盘手”的不良言行和网络上形形色色的各种“诱惑”也充斥着网络和学生们的生活，对于一些自我控制能力和分辨能力弱且好奇心强的中小学生来说，就很容易受到“蛊惑”，从而导致中小学生们丧失了基本的道德行为准则和规范。根据有关调查，网络信息当中有47%是与色情相关的内容，有将近六成的青少年会无意中接触到网络上的不良信息。还有相关调查结果显示有接触过网络色情内容的青少年有将近一半以上存在性犯罪的动机。就因为这种不良信息会弱化一些缺乏意志力和引导的中小学生思想道德意识，从而使青少年犯罪的概率大大增加。

因为网络中言行和交往的自由度大大高于现实中的社会交往，不需要考虑到自己的身份、对方的承受能力以及一些社会道德的“约束”，因此呈现出一种绝对自由状态，使中小学生的道德认知产生了负面影响。因为受到互联网上信息隐私的保护，中小学生很容易在网络上放纵自己的言论和行为，以自身意愿为首要做想做的事，说想说的话，将社会责任抛到一边。中小学生分辨不清，以为网络上做任何事情都不犯法，自我约束的能力大大减弱，在网上的不良行为也逐渐增多。

2.不良网络信息不利于中小学生“三观”的形成

因为中小学生年级小，正确的“三观”还在慢慢的成长完善当中，而他们在网络上又很容易接触到一些不负责论、“毁三观”的思想观念，这些不良思想的传播在网络上没有限制，对于一些自我分辨和控制力差的人而言是非常不利的。在学校受到教育形成的良好思想道德品质与网络上缺乏一定社会责任感的言行互相冲突，导致中小学生在思想上互相矛盾、混乱，且他们的人生观、价值观以及世界观发生倾斜，或出现一些快乐和金钱至上、崇洋媚外等不良思想。

3.不良网络信息不利于中小学生的心理健康素质发展

若中小学生无法权衡网络与现实占自己生活的比重，便容易因为长期上网而忽略生活中的家人、朋友以及学习等。导致人际情感上的淡漠，对社会的显示产生不认可逃避的心理。现在流行的 “网恋”以及网络聊天还会引发中小学生一系列的感情纠葛问题，因为无法正确区分和看待自己的情感，中小学生容易冲动，容易受到伤害，对其心理健康发展都是极其不利的。网络还具有上瘾的特质，中小学生无法抗拒这种吸引力，沉迷于网络游戏等，会使中小学生变得敏感、厌学、懒惰、不服从社会规范等情况。

4.网络的虚拟性造成中学生社会化的“不足”

网络是一个虚拟的，在这种形式上的社会交往大大减少了互动双方诸多社会化特性，带有“去社会化”的特征，这和生活中能产生大量社会性行为的真实社交有很大差别。中小学生若长期习惯于这种人机对话的模式，那么对其适应社会的能力发展有很大的影响。在网络上对于交往对象的身份以及真实性格等各方面的不了解，导致中小学生对社会角色的获得能力也大大减弱。因为网络交往的虚拟和自由性很容易使人们的行为普遍失范，这对中小学生的社会化发展是不利的，甚至会导致其社会化失败。

三、结语

总的来说，网络是新型技术，带有多元化和多样性，不管它给中小学生带来了怎样的影响，大家都应该以积极向上的心态去面对它，主要是帮助中小学生去掌握正确使用互联网的方式，提高学生的自我控制和信息分辨能力。以我们强大的主导能力来让网络为自己服务而不是被其操控，我们要团结学校、家庭和社会的力量，为中小学生营造一个健康绿色的网络环境。