道德经讲贪

❶ 做人要知足不可贪得无厌 道德经上怎么说

帛书乙本上的摘录，供参考。
“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱内必大费，多容藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
罪莫大於可欲。祸莫大於不知足，咎莫於欲得。故知足之足，恒足矣。”

❷ 《道德经》中有一段是说，不贪财，功成便身退激流变退的话语是什么，最后一句话是“天之道”

《道经》 第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

❸ 秦国的李斯为什么会被腰斩

李斯在被嬴政重用前是吕不韦的人，还被封了一个小官。后来和嬴政接触多了，他的能力才被嬴政发现，继而一发不可收拾，成为秦国一统六国的大功臣。李斯被腰斩最主要的原因是靠山嬴政突然暴毙，他身居高位但不得胡亥欢心，又参与了伪造“诏书”，被处死是早晚的事情。

李斯为什么能成为嬴政身边的红人？

李斯从小机智过人，青年时期更是胸怀大志。拜师于荀子后，学习如何治理国家的学问，与张苍和韩非是师兄弟。正所谓名师出高徒，李斯学得很透彻，他能够为秦国量身定制治国策略，每一个提议都能迎合嬴政的需求，帮嬴政解决所有难题，他不红，谁红？

正所谓花无百日红，人无千日好，李斯之死也预示着秦朝走向衰亡。虽然秦朝只有短短14年，但对中国后世的影响长达两千多年，这其中李斯起到了重要作用。

曾经我看过一部小说，把秦始皇寻长生不老药，徐福出海和李斯墓联系在了一起。说是徐福奉命出海寻找长生不老药其实是找到了并带回了大秦。不过李斯捷足先登，他把徐福和五百童男童女全部囚禁了起来，还对秦始皇说，徐福寻药不知所踪。

不过这种长生不老药有很大的副作用，李斯用五百童男童女做实验，发现他们全部变成了不人不鬼的怪物，虽然生命仍在，但已经不能称之为人了。

小说很精彩，为什么作者要让李斯“背叛”秦始皇呢？因为李斯在历史上太有名，这么写，大家也觉得合情合理。其实李斯对秦始皇忠心耿耿，也正是这样，秦始皇死后李斯才会被胁迫，最后被处死。

❹ 老子道德经人贪三样一生白活哪三样

老子《道德经》念三样，一生白活，哪三样呢？就是因为利益以以及你的智慧，还有道德。

❺ 道德经 表示禁止贪欲的句子

见素抱朴，少私寡欲——出自《道德经第19章》

❻ 出自《老子》“躁生寒 静生热 清静为天下正”的含义

意思是浮躁可以产生寒凉，宁静可以生成温热，所以清静才是治理天下的正道。

出自——春秋时期老子《道德经》。

原文：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清静为天下正。

译文：最完美的事物，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。

真正正直的人外表反似委曲随和，真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙，真正有口才的人表面上好像嘴很笨，善辩的人发言持重，不露锋芒。静胜躁，寒能抑制热，清静为天下正。

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作者简介

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

老子思想的主要范畴是“道”，“道”字在《老子》书中出现了七十三次。道是一种混沌未分的初始态，无为自化，清静自正，是天地之始，万物之母，为化生万物的根源；道常无名，无为而无而不为，它像水一样，善利万物而不与万物争，以柔弱胜刚强，是最高的善。

道是不可言说的，人的感官也不能直接感知，视之不见，听之不闻，持之不得。道既是宇宙的本体，又是万物的规，还是人生的准则。儒家以天、地、人为“三オ”老子则以道、天、地、人为“四大”。

“四大”在“三オ”之上增加了道，就给中国文化思想的架构，打开了一个极其高远、极富想像力的思想空间。道是出自形而上，而贯穿形而下的。而且在贯穿中，不给天与帝这类有意志、有目的的造物主，留下任何插足的余地。

天道自然无为是《老子》一书的主旨。在二千五百年前，老子之道是在从根本上改造原始道论的基础上的一个伟大的发明。

❼ 我最近很迷茫，无法平静内心。默念道德经也无法平静，不知道是贪念过重，还是过于心急。

过度思虑的思维惯性导致的情绪问题。
如果你喜欢《道德经》，你可以默念内书中的句子，无法平容静的原因是你默念的时候不对。
你想每一样都成功，实际上就是在抗拒失败，而凡是你抗拒的东西，它都会变强。因为你的抗拒在给予它能量。
觉察这种抗拒情绪，感受抗拒的力量，不评价它，感受，观察。然后集中注意力到当下的事情并感受内在身体。
为了避免在以后再陷入无意识情绪中，请在日常生活中时常联系内在身体，这将迅速深化你的生命。

❽ 得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然是什么意思

得之坦然：获得东西要正大光明，无愧于心。

失之淡然：万事万物有得必有失，塞翁失马，版焉知非福权，不要为失去的东西耿耿于怀。

以上两者又可称为“不可患得患失”，对待得失要有平常心，要减少对外物的执着。

争其必然：是指我有必然之理才可以去坚持，也就是说可以使我争论坚持的唯有真理。不要去强辩，不要无理争三分。为人应堂堂正正，有理则维护，无理则承认，虚心听取道理。

顺其自然：是说万物自有其理，世事不可强求，很多时候谋事在人，而成事在天。只要自己尽力而为，没有什么可愧对的。对于很多经历与结果，要用达观豁然的心情去面对，时时刻刻抱有一颗平常心。

这四个成语，实则是在告知世人对待事物的态度，不患得患失，万事不强求，要有豁达的心态。

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描写人应具备内心修养的诗句：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

赏析：春夏秋冬即是一年的四季，人生之中也有四季，四季之中有美好也有凄苦与寒冷，无论是一年的四季还是一生的四季，只要有好的心态四季均是好时节，不要因为一些的琐事阻碍我们欣赏生活的美丽，五味俱全才是人生，寥寥数语已看出作者对人生对生活的理解层度与思想境界。

❾ 麻烦哪位高手提供一下老子《道德经》中“之”的用法！万分感谢！！！

周所众知，抄自古至今的所有中外哲袭学，所要解决的无非是三个根本问题：一是宇宙和生命起源及演化问题，人们称之为哲学发生论；二是现实世界的本质与基础问题，人们称之为哲学本体论；三是社会与人生的理想问题，人们称之为哲学价值论。老子的道论把这三个哲学问题合在一起加以探讨。他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”于此，中国哲学的宇宙发生论基本模式便奠定了。他说：“道者，万物之奥。”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。”由之，中国哲学的体用论而具雏形。他说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”从此，中国哲学以道为核心的价值论也正式建立。道，不仅成为道家、道教的最高信仰，亦成为中华民族心目中最高真理的代称。从古至今，多少圣贤志士都毕生竭力于求道、学道、闻道、得道、悟道、体道、行道、宏道，为的是使人生变得更有价值，使世界变得更加美好。可以说，老子建立了一座道的丰碑，诸子百家环绕而敬仰之，得大道之滋润，用大道而生辉。换言之，老子的道论是超乎学派的，没有封界的，一切愿意穷根究底和需要安身立命的人们，都可以到大道里面去寻找答案。

❿ 道德经和贪念，欲望

巧的很昨天我刚回答了一个类似的问题，你可以去看看：http://..com/question/123971259.html。 道德经中的这一章就是讲如何来对待贪念,欲望和欲心的，老子的智慧确实让人钦佩。 希望我的回答能帮到你^_^