道德经女

❶ 求个女孩子的名字，出自道德经或庄子。

庄子 梦蝶 逍遥游 若冰雪
道德经 上善若水 孝慈

❷ 老子对女性的看法

在儒家社会思想长时间占据主流的背景下，一些名家也指出我国历史中缺少带有女性哲学思想的理论体系。其实不然，早被孔子问道的老聃早就在儒家思想成为完整的体系前，创出了一套主要以女性视角论述的哲学体系。

一、女性哲学思想在《道德经》中的体现

对母性生殖的崇拜

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。” 《说文》注：“牝，畜母也。”此处的“牝”字，高亨注为母体之意。道是老子思想哲学的根基，以道做天地万物之母体，可见老子的生殖崇拜更重于雌性。“道可道，非常道。名可名，非常名。无，明天地之始。有，名万物之母。”《说文》训：“始，女之初也。”《尔雅》训：“胎，始也。”“始”字是指女子刚刚怀孕之时，而“母”字依旧是指母体。从两个例子中看出老子喜欢运用女性的生殖和身体比喻道和天地万物自然的关系，不比其父，只言母体，足以看出老子对母体崇拜的意识特征。

除此以外老子还直接运用“母”等字眼直接比喻道，如二十章中提到：“我独异于人，而贵食母，我愚人之心也哉。”老子在散文论述中仅仅类比“母”可见其浓烈的女性生殖崇拜意识，类似的例子不再赘述。

老子思想中带有女性特质的思想主张

1.守柔贵雌

老子首推雌性之柔，“专气致柔，能婴儿乎？……天门开阖，能为雌乎？”在本章中，老子指出要集中精气，行为柔弱，在眼睛、耳朵、口鼻一张一合中像个婴儿和雌性一样退让不争，坚持以柔克刚。女子似水的比喻随处可见，且老子崇尚水的智慧：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强。”此外，老子甚至以是生是死来强调柔弱处世的重要性和优越性：“人之生也柔弱，其死也坚强……强大处下，柔弱处上。”。正如古话常言：木秀于林，风必摧之。如若在某方面过于强势，并不会一定如己所愿，甚至会背道而驰。

由人生观扩展到政治论，老子提到：“以道佐人主者，不以兵强于天下。其事好还。”柔弱胜刚强才是王道。《老子》的贵柔思想在某些领域某些事件上是有一定道理的，但是如果被反复强调，绝对阐述，足见其思想的片面性，是陷入自己哲学体系的表现。

2.尚静守谦

宁静也是老子追崇的境界，正如老子所言的：“重为轻根。静为躁君。”就像分量轻的东西要依附于重者，静就是躁的主宰者。重女倾向更加明显的还有“大国者下流。天下之牝，天下之交。牝常以静胜牡，以静为下。”对于此处的“牝”和“牡”，高亨先生在《老子注释》中直接解释为女性和男性，而以女性的谦卑安静之性，来作比大国在对外斗争中应该采取的策略。

❸ 老子女的无疑什么意思啊

老子女的无疑，这句话的意思可能是说，子女们年龄都大了对问题没有疑问吧。

更建议你，结合整个语境分析结果更准确。

❹ 用《道德经》给女生起名,用哪句好姓吴

那太多了吧?我在1-18章为你找到的名字如下，你看看喜欢哪一个:

(01章)吴道可、吴名可、吴同玄、吴又玄
(02章)吴知美、吴知善、吴相倾、吴相和、吴相随、吴不言、吴不辞、吴不有、吴不恃、吴功成、吴不去
(03章)吴尚贤、吴不争、吴不贵、吴见可、吴圣之、吴虚其、吴无知、吴无欲、吴夫智、吴敢为、吴为无
(04章)吴用之、吴不盈、吴渊兮、吴解纷、吴和其、吴同其、吴不知、 (05章)吴天仁、吴万物、吴虚而、吴守中
( 06章)吴用勤、
(07章)吴自生、吴长生、吴存身、吴无私、吴无邪、吴能成、
(08章)吴上善、吴若水、吴不争、吴众所、吴于道、吴居善、吴善渊、吴善仁、吴善信、吴善治、吴善能、吴善时、吴无尤
(09章)吴持盈、吴如己、吴长保、吴金玉、吴满堂、吴能守、吴富贵、吴功遂、吴天之
(10章)吴载营、吴魄一、吴无离、吴致柔、吴如儿、吴玄览、吴无疵、吴爱国、吴治民、吴明白、吴四达、吴知乎、
(11章)吴一毂、吴之用、吴为器、吴器之、吴有室、吴有利、吴以用
(12章)吴驰骋、吴圣人
(13章)吴宠若、吴贵身、吴寄天、吴爱天、吴托天
(14章)吴视之、吴听之、吴闻名、吴曰希、吴曰微、吴致诘、吴为一、吴不皦、吴不昧、吴不名、吴无状、吴无物、吴迎之、吴随之、吴道纪、
(15章)吴之善、吴微妙、吴玄通、吴深可、吴之容、吴若冬、吴涉川、吴若容、吴若冰、吴若朴、吴若海、吴若无、吴静之、吴动之、吴不盈
(16章)吴守静、吴观复、吴芸芸、吴曰静、吴曰常、吴知常、吴知容、吴乃全、
(17章)吴下知、吴其次、吴誉之、吴畏之、吴自然
(18章)吴仁义、吴慧智、吴孝慈、吴国家、

❺ 女孩读道德经好不好有什么用

呵呵，很少有看到有人读道德经了，不过是个女孩在读就更加少了，读读吧，但别带着有什么用的想法去读，因为可以这么说，道德经回答你一切想问得问题

❻ 道德经里面讲男女关系的是哪一章

我认为是这一章，详情见下：（重点和你问题有关的地方，我已经为你做了标记，请参考！）
《老子·六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”具体所指其说非一，有天与地、鼻与口、上与下、父精与母血和肾、元神、黄庭中丹田、心之左右二窍等诸说。又有认为即玄关一窍，《悟真直指》：“谷神之动静，即玄牝之门也。这个门在人身为四大不着之处，天地之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄关一窍，又号之曰众妙之门。”参见“玄关一窍”条。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
谷：山谷，意谓空虚。谷神：指由道质和道性所构成的大道，也可谓大自然。因道的状态类似虚无，所以称其为谷，因其蕴藏妙用并因应无穷，所以称之为谷神。谷神不死：因其从不失灭，所以说是谷神不死。
【玄：幽远微妙之意。牝：母性、雌性生殖机能的代名词，指女性生殖器。玄牝：微妙化生之意，是说道化生万物而不见其所以生，所以将道比作一个女性生殖器。以一个巨大深远的而不可见、却又神秘而可以生产万物的生殖器作为“道”的象征。】
玄牝之门：指道生万物，万物由是而出。
天地根：谓天地万物生成变化的根本。
道生一，一生二，二生三，三生万物。"道"是天地万物的本源，天地万物都是由它而产生，它是宇宙万物的母体。作为宇宙本源的道，它永远存在。也就是说，事物生成演化所依循的法则及构成万物的基本粒子永不消亡，这可谓是谷神不死。
【老子把‘道’称作‘天下母’，又比之为女阴（‘玄牝之门’），某种意义上，老子是具有一定女性（或者说母性）崇拜的思想的。老子的思想贵柔守雌，他从“弱者道之用” 出发，强调“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，以“柔弱胜刚强”。他所崇尚的无为而无不为的“道”，就是以柔弱顺自然为主要特征的。在《老子》中，“负阴而抱阳”、“牝常以静胜牡”、“知其雄，守其雌”等这样贵柔崇阴的例子是很多的。】

❼ 用《道德经》给女生起名，用哪句好

上善若水
取“若水”，可能用的比较多了，但仍比较好听

居善地；心善渊回；与善仁；言善信；答政善治；事善能；动善时；
取“善渊”

见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
取“见素”

为天下谷，恒德乃足，复归于朴。
取“恒德”，有点偏中性了

谷得一，以盈；
谓谷无以盈，将恐竭；
取“谷盈”

是故不欲琭琭若玉，珞珞若石。
有些版本写：琭琭如玉

可以取“琭玉”，“若玉”，“如玉”

质真若渝；－－质地纯净好像是浑浊。
可取“质真”，白话一点，也可取“若渝”，不显白。

清静为天下正
可取“清静”，但这两字都用的太多

守柔曰强：保持柔弱叫做强
取“守柔”

含德之厚，比于赤子：含德深厚的人，好比是个婴儿。

取“含德”。比较中性，而且较直白

是以，圣人被褐而怀玉：所以圣人穿的虽不好怀里却揣着美玉。
取“怀玉”

以上自己挑选吧。但是建议给新生孩子取名的话，先排下八字，看五行缺什么，在名字里面可以稍微补一补的，先确认这一点之后再定名字。

❽ 为什么只有极少数的女人开悟 《老子道德经》

不知楼主指的什么时代呢
古代能接触诗书的女子已经很少了，而且最多也都是四书五经，读道德经的女子实在不多。
现在读道德经的女子应该很多了。
人择文，文亦择人。男的（相对楼主）也不敢有多少说悟透道德经的吧

❾ 道德经中说女人是道化身的句子

「道 德 经」 : 第 二 章天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，行 不 言 之 教 ﹔ 万 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。这一段是说：因为有了罪恶，所以人们才认识到了善良；因为有了美丽，所以人们了解了丑陋；善恶、美丑、高低、长短、这些事物，都是相互比较相互参照而产生的。所以，觉悟了的人，不会被这些事物所迷惑，而是以平常心态和自然、平凡、低调、高尚的行为（不言之教）来影响自己身边的人；正因为如此，他的功德亘古不逝。老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 章唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 。善之 与 恶 ， 相 去 若 何 。人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。荒 兮 ， 其 未 央 哉 。众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。我 独 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔沌 沌 兮 ， 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔儽 儽 兮 ， 若 无 所 归 。众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 。我 独 异 于 人 ， 而 贵 食 母 。

❿ 给女孩根据道德经起个名字,姓张

张梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不回夸张）

个人认为好的名字不仅诗答意优美，新颖独特，有丰富的文化内涵，别具一格，妙趣天成，使人眼前一亮。还注重其音韵的琅琅上口，抑扬顿挫，有一种古典诗词含珠吐玉般的韵律节奏之美。赋予了名主一份高雅清新之气质品位，出口成章易于介绍且让人过目难忘好感立生。