明在道德经

❶ 《道德经》五十五章中“知常曰明”怎么解释

知常曰明，不知常妄作凶。这是完整的一句话。正反对比，知的结果是通达知晓，不知的结果就是主观想法办事，会很凶险。而这个对象就是 常，常就是落叶要归根，冬去春会来的自然法则。 整句的理解就是，晓得自然法则就会明白日出而作，日落而息。不懂得自然法则就可能颠倒是非，白天人家工作，他睡不好。晚上他工作吵着别人睡不好。这样的结果就是与邻里关系处理不好的。

❷ “道可道，非常道；明可明，非常明”什么意思

这句话的意思是，“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。

出处：春秋·老子《道德经》第一章：“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。 故，常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

译文：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。

“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。

它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门（从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径）。

(2)明在道德经扩展阅读：

作品简介：

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

❸ 自知自心其路则明出自哪里

自知自心其路则明出自《道德经》，“知人者智，自知者明。 ”出自春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作《道德经》，这句话的意思是：了解别人的人是有智慧的，自己了解自己的人是明白的。告诉我们既要清楚地了解别人，也要有自知之明