我眼中的法治中国

㈠ 法治伴我成长的征文

法治伴我成长的征文范文（通用12篇）

在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到征文吧，征文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么，怎么去写征文呢？下面是我帮大家整理的法治伴我成长的征文范文（通用12篇），欢迎阅读与收藏。

法治伴我成长的征文1

法律，是什么？是那样的虚无缥缈，又是那样的清晰明了，指腹轻轻地划过每一个字，精美的插图在眼前快速地划过，却好似一股莫名的风，我平静的心湖荡起一丝丝涟漪，书捧于手中，在这平静的夜晚，趴在书桌前，孜孜不倦地读着，如饥如渴地看着，忘却了自己，也收获了自己。

看着那本已经有些破损的，我曾经爱不释手的书，《第一本法律漫画书》，心久久不能平静，或许儿时的我，只是被他那精美的图画，生动的文字所吸引，以至于每次看到它，耳畔总是想起妈妈常说的一句话“先成人，再成才”，以至于每次翻开它，脑海里都会浮现‘法律’这个既熟悉又有些生疏的词，就像恋了几世的情人，不曾相见，却早已在心中影影绰绰。

渐渐长大，深情抚摸着它的书皮，是它让我明白我与法律相识已久，法律，就好像无形的风，一场清清凉凉的雨，那带着青草般甘甜的空气，一个从我出生便陪伴着我的保护罩，那样的近，又是那样的远，不曾相逢，却已经相识！

法律，就像一杯清泉之水，清而澈，凉而柔，在我需要他时自心底源源流出，这本书让我明白了什么是法律，还让我懂得了“没有规矩，不成方圆”的道理，懂得了言必信，行必果，懂得了怎样去更好地保护自己，懂得了怎样去克制自己，开导自己，不因为电脑的诱惑踏入网吧，不因为金钱的诱惑而误入歧途，使我不禁想起拘留所中，因为一时的不理智，不少追悔莫及的身影，不禁叹息，不要等到坠入绝望的深渊，被伤得体无完肤之时，才想到补救，却已经亡羊补牢，为时已晚！

而作为中学生的我们，最容易因一时的心血来潮，冲昏了头脑，受到邪恶力量的摧残。让我们坚信读书好，多读书，读好书，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”做到多读书，在书中坚定自己的梦想，在书中学会怎样保护自己，在书中学会保尔·柯察金钢铁般的意志！

又是那样平静的夜晚，月光幽幽地照在纱窗上，悄无声息地洒在地板上，我趴在书桌前，孜孜不倦地看着那本儿时爱不释手的书——

少年强则国强，少年弱则国弱，让法治之光照耀大地，让法治之花漫山遍野，让法治伴随着我们，健康成长，让法律在知识的浇灌下，长成参天大树！

法治伴我成长的征文2

法治，这是一个并不陌生的字眼，它是社会进步的标志。几千年来，人类不断追求的也就是这两个字。

我们是祖国的花朵，拥有美好的未来，然而我们的健康成长都必须建立在“安全”这一基础上，都需要我们时刻警惕，防范危险事故。同学们在操场上玩耍，脚步是否可以慢一些，再慢一些，不要那么横冲直撞，追逐打闹；楼梯口，同学们动作是否轻一点，再轻一点，不要你拥我挤。因为你一个小小的过错，有时会酿成无法挽回的损失，甚至令花朵过早地凋谢。

我们是小学生，自我保护能力远不如成年人，但我们要知法、懂法、用法，提高预防各种侵害的警惕性，消除对危险的麻痹和侥幸心理。同时也要树立自我防范意识，掌握一定的安全防范方法，增强自身的防范能力，使自己在遇到异常情况时，能够冷静机智勇敢地去应付。

在网络上，我看到这样一则事例：一天，天下着雨，街上行人很少，一个小男孩和一个小女孩放学回家，经过小区附近的一个仓库，远远看见有人正在从仓库的窗户往外递东西，还有人接过去装进汽车。他们觉得奇怪：为什么搬东西不开门呢？这几个人鬼头鬼脑还不住地向四周张望。他们恍然大悟，这是小偷！小男孩说：“咱们大声喊吧！”小女孩说：“不能喊，得赶快告诉警察叔叔。”那个男孩说女孩子胆子小。小女孩却说：“我不是胆小，只是我们俩只是小孩，根本打不过小偷，搞不好小偷会打我们，东西还是会被偷走。”女孩让男孩赶紧去打电话，自己则牢牢记住了汽车牌号，并紧紧盯住汽车开走的方向。警察叔叔根据女孩提供的线索，很快抓住了小偷。

故事告诉我们，当我们小学生遇到坏人时，最重要的是保护自己，并记住坏人的特征。小学生年龄太小，力气也小，打不过坏人，自己很容易受伤害，所以见到坏人坏事，要想办法告诉警察。

让我们做一名合格的小学生，做一名知法，懂法，守法的好公民。让法治伴我们成长，我们对自己的行为负责，我们在法治的社会里才能健康快乐的成长，做我们自己想要做的事情。

法治伴我成长的征文3

我的家乡在美丽的天子湖畔，那里山清水秀、鸟语花香，那里民风淳朴、富足安康，我就在那里无忧无虑地长大。小时候的我以为生活本来就是这样子，却从来不知道这和平安宁的生活并不是本来就有的，而是有一群正义的捍卫者手持法律之剑为我们守护而来的，直到有一天……

那是前年的冬天，清早我还在温暖的被窝里呼呼大睡，忽然被一阵陈嘈杂声吵醒，迷糊中我听到了奶奶愤怒的哭骂声，妈妈压抑的抽泣声，爸爸语无伦次地诉说声：“三十头牛啊，一下子全丢了，这可怎么办啊？”我一下子惊醒了，家里的牛丢了！？即使我再小再不懂家务事也知道这件事对我家意味着什么。年初的时候爸爸因为身体不好不能外出做工，就和妈妈商量拿出了家里的全部积蓄又向银行贷了十万块钱买了三十头小牛放在村后的山上养着，为了看护好小牛，爸爸在山上的牛棚边搭了一座小棚子，吃住就在那里，偶尔下一次山也是为了拿一些生活用品或是看看老人小孩。眼看年底了，小牛也成大牛了，也陆续被买家订走了，只等腊月提货了，却出了这样的事，我们家可怎么办？欠的那么多贷款，花的那么多心血，还有今后的生活……我不敢想下去了。

“还在这里嚷嚷什么，还不快跟我去派出所报案！”这是村里支书伯伯的声音。

“牛应该是上半夜我被迷晕的时候就丢的，早该被运走了，现在报案还有用吗？”爸爸嗫嚅着。

“不信政府你还信谁呢？”支书伯伯拉着爸爸走了。

接下来的日子，家里的气氛就和这冬天的天气一样——寒冷而压抑。眼看就要过年了，家里对抓到小偷追回牛仔已不抱希望了：这么久了，牛仔肯定已经脱手变成钱了，再说公安也要过年啊，谁还来管这事？爸爸妈妈的眉头越皱越深，家里的叹息声也是此起彼伏。

大年三十那天中午，支书伯伯忽然眉开眼笑地带着两个穿制服的叔叔上我家来了，“好消息啊老弟！那些偷牛贼抓住了！牛虽然被卖了，但公安同志帮你把钱给追回来了！为了你能过好年，公安同志这二十几天一直在外办案呢！”还没进屋，支书伯伯就大声报告了这个好消息。一瞬间，我们家冰雪消融，春暖花开，压在我们家人心口上的大石头也立刻飞升而去，妈妈喜极而泣。

这次有惊无险的事件让我对警察充满了感激之情，警察这一职业在我眼里是那么的神秘而伟大。不过不久之后，我就觉得警察叔叔并不是那么高高在上了。

过完年开学了，我和同学们高高兴兴地回学校上课，却发现学校大门口总是时而不时地有几条狗在转悠，胆小的同学都不敢靠近，三五成群地躲在一堆不敢过去，也进不了学校。老师也发现了这件事，出来赶了几次却收效甚微，就报告了派出所。派出所的叔叔立刻赶来了，想办法把狗抓走了。后来我发现，每当我们上下学的`时候，总是有警察叔叔在学校门口看着。哦，原来警察叔叔不仅为大人办大事，还保护小朋友，甚至为小朋友抓狗。警察形象在我眼里不再那么神秘那么高高在上了，而是变得友好和亲切了。

后来，我进入了中学，学校每学期都会请派出所的叔叔来给我们上法制课，我也懂得了许多法律知识，学会了一些预防犯罪及抵制不法分子的有效方法。我知道，在法律和为民办事的执法人员的守护下，我和我的小伙伴们一定能够愉快成长！

法治伴我成长的征文4

安全第一，学习第二。现在，安全已经成为学校、家长、学生们最关心的问题。安全有交通安全、食品安全等等，渗透到我们生活中的方方面面。

近段时间我们学校里就发生了两件案例。一位同学在独自上学的路中遇到了一个50多岁的陌生人。那位陌生人说：“小同学，我迷路了，你能带我去某某地方吗？”那位同学发现 “敌情”立刻说：“我上学要迟到了，你找别人吧。”于是撒腿就跑。

第二件事情发生在校园里。下课期间，几位男同学在楼道和阶梯上追逐打闹，其中一名男生在追逐中把另一个男生向前推去，这个男生没有抓好扶手，滚下了几个台阶，撞在了对面的墙上。马上送医院，经检查，胳膊都有擦伤。

以上两个故事老师都以生动的语言和严肃的态度给同学们细细剖析。在讲解中我们知道了第一位同学能够学以致用，有自我保护和防范意识，远离危险。而第二位摔伤的同学，只顾玩乐，没有注意自身安全，不但自己受伤耽误学业，还给学校和家长带来一系列的麻烦。

学校为了给同学们普及法治、安全教育，通过多种渠道、方法，如播放视频、课堂授课、同学们上台讲述身边的例子，小品表演等等。这些都是为了让同学们掌握日常生活中安全知识，远离危险源。生命是可贵的，每个人都要珍惜生命，珍惜现在能好好学习的自己！

法治伴我成长的征文5

星期天，我到奶奶家去玩，在一张报纸上，看到一则新闻。2015年6月20日13时53分，南京秦淮区石杨路友谊路口发生一起交通事故：一辆“宝马”轿车闯红灯通过路口，撞上一辆正常行驶的“马自达”牌轿车，并撞上一辆正常行驶的公交车和一辆出租车，造成“马自达”轿车内两人死亡，出租车驾驶员受伤。

又是闯红灯！遵守交通规则人人皆知，可偏偏有一部分人充耳不闻，视而不见。把交通规则当成耳旁风，从而导致恶性交通事故的发生，带走了很多人的生命。交通安全很简单：不闯红灯、开车不喝酒、不接听电话、不逆向行驶、不开斗气车……只要我们注意就能做到，就可避免危及生命的交通事故。生命对于我们来说是宝贵的、唯一的，而交通安全法规是我们生命的守护神，日日夜夜的守护在我们身边，让人们安全出行。

只要少发生几次交通事故，就能有效减少事故对人的伤害。做为少先队员的我们，不仅要自己遵守交通规则，不闯红灯、过马路走斑马线、不在马路上打闹、不乘坐非法车辆和超载车辆、不到法定年龄不骑自行车或电动车，还要提醒身边的长辈和同学、朋友，遵守交通规则。向他们宣传违反交通法规的危害性。

每一起事故的发生，不仅对受害人的家庭带来无尽的痛苦和灾难，同样对自己的家庭也带来无尽的伤害。只有唤醒所有人的交通安全意识，才能让我们中小学生高高兴兴地上学，平平安安地回家，让交通安全陪伴我们健康成长。

法治伴我成长的征文6

法律，在我看来只是简简单单的两个字。但我对它的认识却很渺茫。可是我从小就立志一定要养成遵纪守法的好习惯。

每当我经过红绿灯路口时，经常看见惊人的场面：在绿灯闪烁成红灯的瞬间，无数车辆的马达都在怒吼。一次，我来到红绿灯路口。当绿色的“1”呈现在我眼前时，我下意识地刹住脚步，急切地等待绿灯的再次亮起。可我身后的一辆车子却从我身旁飞速前进。看着时间慢慢的流逝，我渐渐感到恐惧。随着“蹦”的一声，闯红灯的车子被撞飞出数十米。这时我发现红灯才刚刚亮起。我向那辆车望去，一个血淋淋的十五、六岁青年倒在血泊里。幸好当时很少人在场，否则将发生不可收拾的场面。

一个青少年，连遵守“红灯停，绿灯行”的交通规则都无法做到，社会的交通秩序又怎么会安稳呢？不知当时那位青年是怎样想的，不知他当时有没有为他的父母和亲人着想。

过了几天，我与邻居小燃去买书。我们来到书店的附近，中间隔着一条很长的绿化带。我们原想横跨绿化带，但我突然想起了那位血淋淋的少年，心中一惊，就坚持绕道而行。邻居小燃在我的坚持下，终于和我绕道而行。来到书店前，我突然发现远处一位老奶奶跨越绿化带。好险，奶奶差点被车辆撞倒。唉，遵守规则还是好啊！

其实，在我们日常生活中，法纪法规无处不在。要是没有了他们的存在，我们的生活将受到阻挠。我相信，只要我们都遵纪守法，我们的家园一定会更和谐。

法治伴我成长的征文7

每天中午我都会打开电视，看《今日法治》这个栏目，这个栏目使我懂得了很多法治知识还解决了不少问题。

有一次，我们一家去旅游，那时天气很热，路上的行人热得汗水一滴滴的掉下来。这时爸爸把汽车中的小空调打开。还说：“啊，真舒服，这才是幸福的生活啊！”又顺手把车中的音乐打开听着音乐，还不时唱上几句，爸爸渐渐的疏忽了红绿灯开始闯红灯了。我告诉爸爸不要闯了，爸爸还不想听，但他到底还是经不住我的“连环炮”的轰炸，只得乖乖的等绿灯亮了再走。这时，一辆车突然从我们跟前飞驰而过，把我们的车子上划了一道，而且还闯了红灯，交警见了赶忙去追那辆车，追回来时那辆车赔了我们一些修车子的钱，还向我们道了歉，并被交警罚款二百元，记六分。

爸爸继续开车，我在车上明知故问：“爸爸，要是我不提醒你，今天被处罚的会不会是我们家啊？”爸爸听了脸红的像只公鸡的鸡冠一样，不好意思的说：“可能……会是……可是我听了我们家的小警官的话，遵守交通法规了呀。”我听了立刻笑了起来。

啊，法治是多么重要啊，希望大家都遵守法规，让世界变得文明、和谐、美好。

法治伴我成长的征文8

一次，我在电视上看到一段录像，播的是许多汽车在一个十字路口横冲直撞，司机们知道这个路口没有安装违法摄像头就对红绿灯视而不见。一开始我还没去注意，但“好景不长”，不久我就从报纸上看到这个十字路口发生了一起车祸，这时才意识到遵守交通安全法的重要性。

我还记得，家里刚买汽车时，发现爸爸开车经常不系安全带，我觉得这样不太安全，就提醒道：“爸爸，开汽车要系安全带，如果没系是要违法的！”爸爸看都不看我一眼，说：“没关系，我车技这么高的人，怎么会违法呢?”正在这时，前面跳出了一只小猫，爸爸一个急刹车，头差点撞到玻璃。“还是女儿说得对，好险哪！”爸爸后悔地说。

在现实生活中，如果人人都认为自己不遵守法律是小事，那它的危害要多大有多大。如果司机们不按交通规则开车，那行人过马路不是很危险吗？如果同学们都不排队，上下楼梯时、上厕所时你拥我挤，一定会有人被踩伤，那场面就不堪设想……

作为一名小学生，我们从小就要学法、护法、爱法。当然，法治也时时刻刻伴我们成长。

法治伴我成长的征文9

小鸟在湛蓝的天空中飞翔，花草沐浴着阳光，我们不仅生活在蓝天白云下，我们也生活在法治当中。法治规范了我们的行为，保护了我们的权利，为我们的生活提供了保障。它就在我们身边，时常与我们相伴。

韩非子说过一句话“一名知轨莫如法。”宪法就是一张写着人民权利的纸，为我们的平静生活作为保障，下面就是一个我的真实的例子。

暑假，是一个多么美好的假期呀！太阳挥洒着阳光，阳光沐浴着大地，一片美妙的景象。可不是，这么好的日子，怎么能在家中“虚度光阴”呢，当然要去浏览一下祖国的大好河山嘛。二话不多说，我们一家三口立即踏上了旅程。

行车途中，突然老爸一下子来个急刹车，我差点都快被吓死了。我大吼一声：“老爸，干嘛呀，不是绿灯吗？”我正想接着说下去，却听见两声哨响，是交警正在前面执勤呢，他们挺着胸膛，笔直地站在路边。

正在这时，有一辆车子企图闯红灯，趁着黄灯闯过去。两个交警立即瞪大双眼，一只手指挥起来，正向开那辆车的人发出警告。两位警察叔叔古铜色的皮肤显得饱经沧桑，但却看不出一丝疲惫。可司机们却急不可耐，一个接着一个鸣笛。这时，那个想闯红灯的叔叔趁交警叔叔不注意，一溜烟开过去，差点撞到一位十五六岁的青少年。

唉，我不禁思绪万千：那闯红灯的叔叔有没有想过为自己的家人着想，万一真撞到人怎么办？也不知道他自己怎么想的，他一个大人连遵守交通规则都做不到，社会的秩序又怎会安稳！

绊人的桩不高，违法的事不小，让我们不把法制当儿戏，从遵守交通这件小事开始。“知法于心，守法于行。”我相信只要我们遵纪守法，我们的家园就会更加和谐。

法治伴我成长的征文10

我的家中保存着一张江宁区人民法院的民事判决书，原告方是我，当年我不足五岁，懵懂中就见证了法律的威严。事件的起因是当年父亲路过红绿灯时，被一辆闯红灯的车子撞伤致死，事后车主不闻不问。听别人说车主的姐夫是局长，妹夫是副乡长，而车主是私营老板，家里有钱有权。而我的父亲是一名孤儿，母亲是一名农村妇女，是弱势群体，我们就该自认倒霉吗？

我的母亲非常坚强，她没有哭泣。初中时学过一些基本法律常识的她知道法律面前人人平等。她带我去找律师，结果起诉书送到了江宁区人民法院，最终法院作出了公正的裁决。

十年过去了，今天我也是一名初中生了，我也开始学习法律常识。我知道国有国法，家有家法，法律是一个国家的根本，国无法则不立。国家有专门的法律保护我们的成长，是我们一生都离不开的护身符。我们自身也要学习法律常识，懂得国家生活和社会生活中该遵守的行为准则，养成自觉守法的好习惯，做一个学法、知法、懂法、守法、用法的好公民。青少年是国家的一员，在法治中国应知道自己享有的合法权利，自觉履行应尽的义务；掌握相关的法律规则，在认为自己的权利受到侵害时，要恰当地运用法律知识，在法律范围内提出自己正当的诉求，而不是胡搅蛮缠，不讲道理，更不是采取过分或极端的手段。当年母亲用法律武器捍卫了自己的权利，我感到更应学好法律，将来我也要用自己学到的知识捍卫更多人的正当权利。没有规矩不成方圆，法律是社会规则的一种，法律是一种公平的规则，规范人与人之间的关系，无论你是高高在上的名人，还是平头百姓，它对所有人都有着规范作用和保护作用。作为一名初中生，我们应从小事做起，遵纪守法。当我们骑车上学时，应遵守交通法，汽车靠右，不闯红灯；当我们乘坐公交车时应先下后上，主动买票；当我们上课时，应尊敬老师，遵守课堂纪律；我们也要爱护教室、桌椅等公共财产……同学们，从今天起，让我们好好学法，在法治的引航下，我们的人生之舟将永不触礁，顺利直达理想的彼岸。

法治伴我成长的征文11

法治教育是每一个青少年必修的一课，有法，这个社会才能安定，有法，这个社会才有规矩，有法，这个社会才能秩序井然。法，已经深深注入了每一个公民的心中，在校园中，法治无处不在。

小学可以说是每一个人“多动症”发病的时候，下课时经常打打闹闹。还记得在小学时，我在校园漫步时，看见五个低年级的小朋友在打打闹闹，突然，一个学生被其他学生推下了花坛造成了骨折，住院了。老师当时就把监控调出来看了，也把一起玩游戏的四个同学叫了过来问情况。其他三名同学都是一起追着他跑，大家都用手推了他，但是到底是谁把他推下去的不是很清楚。最后，学校对此通报全校批评，并有其他三位家长共同分担医疗费用。

这件事情的三位家长就必须履行赔偿责任，因为他们如果不履行，就违反了《中华人民共和国侵权责任法》，要受到法律制裁。《中华人民共和国侵权责任法》第四十条明确规定，无民事行为能力人在幼儿园、学校或其他教育机构学习、生活期间，受到幼儿园、学校或者其他教育机构以外的人员人身损害的，有侵权人承担侵权责任；幼儿园、学校或其他教育机构未尽到管理职责的，承担相应的补充责任。

最后我在这里呼吁大家，法律知识非常重要，希望学校能够长期开法律所知识讲座，也希望我们学校能把他作为长期的一个教育，让同学们学会自我保护意识，弘扬法律知识。创建和谐校园，为了我们今天能更好的学习，为了我们明天能够健康的走向社会，我们学校应当把法律知识课作为我们必修的课。

法治伴我成长的征文12

无论如何，生命中总有一些我们无法割舍与离开的东西，例如：氧气、阳光等，就像这些必要的东西，对于我们而言，法律也是一定的。

读毕《关爱成长，法治护航》这本书，我深有感触，书中有许多青少年的案例和故事，他们或许由于叛逆，由于偶然，由于等等不同的原因，走上了不归路，从此毁掉了人生，甚至失去了生命。但有些苦是只能够也只应该一个人扛，因为我们受到的每一滴痛苦，在爱我们的人眼中，都会被放大十倍，他们会比我们更痛苦。我们的一颦一笑，我们的喜怒哀乐，关系着全家人的幸福，所以需要小心。

书中有这样一个事例：一个中学生叫王志，平时学业优秀，有一天，父母由于他考试成绩落后怒骂了王志，王志一气之下离家出走，父母见其很久未归，便在外面焦急寻找，甚至还报了警。第二天，王志的叔叔怀疑其去了网吧，当时王志父母还不相信，认为王志不可能去那种地方，但当他们在网吧一一寻找时，终于发现了在角落里那熟悉的背影。而王志由于在网吧玩了两天，没有吃饭，只是喝了矿泉水，已经昏倒，其父母赶来时才被发现，幸好及时送进了医院。

不过，未满成年的王志为何会被允许进入网吧？又会在人群众多的网吧昏迷多时而未被发现呢？如果法律严惩那些让未成年人进入的网吧，那又会是怎样呢？因此，只有强制性的法律在我们身边，我们才能无忧。

但是，正是由于法律，我们才平安快乐地成长。试想，若生活中、社会上没有了法律，那该是多么无法想象的事啊！人们不再害怕一切，在那时，人们由猴子到如今进化来的理性便会消失殆尽，人们的顽疾劣根的影子也会越来越深，到最后甚至会毫不留情地展现。所以法治护航是必要的。

而我们每个人都要拥有信仰，信仰就是方向，法治就是契约，信仰与法治，一软一硬地引导与规范着一个人的言行，而最终导引与制约着民族、国家乃至人类。

时间可以消磨一个人的意志，可以改变一个人，也可以让一个人认识自己。以前，我总觉得，随着时间的慢慢逝去，人是不断成长的。现在我才发现，时间在行走，人也在行走。若一个人总在不停地行走，而忘记了去思考，很难让自己成长。只有法治在身边护航，才能正确地去反思。

法律，它不为取悦我们而存在，但它教你正确地做事；若你不听从，它便会让你为此负责。

像每一滴酒回不了最初的葡萄，我们也回不了过去。因此，为了不让自己为过去感到后悔，坚定地做自己应该做的事，让法治护航，快乐成长吧！

㈡ 如何做到法治德治并重

法治”与“德治”是一个国家长治久安的不可偏废的两种途径，而两者的理性统一实际上要求建立一种宪政秩序。作为法治的最高形式，宪政不但为法治提供了道德源泉，而且也为实现德治提供了法治的保障。
一、法治离不开德治
自改革开放以来，全国上下已普遍认识到法治的必要性与重要性。尽管由于种种原因，中国目前的法治现状还不尽如人意，但法治对于发展市场经济和维护社会安定的重要作用，已经成为社会的共识。有学者甚至论证，市场经济和“法治经济”是完全等同的两个范畴。 事实上，对法治重要性的认识和法治在中国的相对落后状态形成了鲜明的反差，而正是这种反差促使了“依法治国”与“法治国家”的理念成为宪法规范。在中国的政治、经济与社会改革实践中，法治理念的提出无疑是一次历史性的进步，其意义无庸本文赘述。
然而，在强调法治重要性的同时，也产生了一种“法治万能主义”，并导致对法治的盲目崇拜。在学术界，法治概念的范围也因未受到准确的界定而具有无限扩大的倾向。“法治”成为一种包罗万象、十全十美的抽象理念，一种超越民族传统和国情的追求目标，一种包医中国百病的万灵药。对于这种倾向，法学界已有学者提出了批评。
笔者认为，法治概念虽然重要，但也具有其内在的局限性。 毕竟，法治既不是万能的，也不是完备的。有两大类理由表明，法治离不开德治。法治不但在概念上取决于一个民族对于道德规范的认同与选择，而且一旦离开了德治就不可能实现。
1．法治的道德基础
首先，法治概念的内涵必须以适当的道德理论为基础。法治的首要问题是：究竟依什么“法”治国？笔者认为，“法治”概念本身并不能完全回答这个问题。在现代法治国家中，“依法治国”显然是一个重要目标。但如果没有其它条件的补充与约束，法治往往是空洞的，甚至并不见得能实现良好的社会目标。设想如果没有健全的民主程序，一部法律并不能代表社会的普遍利益；它可能成为少数人利用并驾驭社会的工具，并在实施过程中理所当然地受到各种抗拒和阻碍。这在古今中外并不少见，战国和秦朝中央集权时期的法家所崇尚的“严刑峻法”就是一个例子。强求实现这样的“法治”，显然不能达到一种社会的理想状态。由此可见，我们崇尚法治的前提是存在一种基于民主之上的合理决策机制；“法治”的“法”应该是符合民意的“良法”，而不是以牺牲公共利益为前提的维护社会少数人利益的“恶法”。 然而，“法治”并不是“民主”的同义词，且在狭义上似乎也不必然要求“良法”的统治。 至少，强调依“法”治国本身并不能提供鉴别“良法”与“恶法”的标准。后者是一项道德选择，超越了纯粹“法”的范围。对此，联邦德国的《基本法》很能说明问题：德国的基本国体有4个特征：民主、社会、法治、联邦，而“法治”仅是其中的一个特征。 这本身就说明了法治并不是一个完备的理念。如果没有道德目标的指引以及民主政治程序的保障，法治的实现未必能带来良好的社会效果。
事实上，法律具有内在的规范性（normativity）。我们所关心的法律并不只是一种客观描述的事实，而且还必然带有人作为主体的价值判断。我们不仅关心法律在过去、现状与未来“是什么”，而且更关心法律“应该是什么”。根据所谓的“休谟定律”， 规范性和实证性是在逻辑上不可相互约化的两种特性。为什么违约者必须赔偿对方的预期利益之损失（expectation interest）？或犯罪嫌疑人在被法院定罪前应被假定无罪（事实上我们仅在不久之前才如此认为）？或被告行政机关应该对具体行政行为的合法性承担举证责任？无论如何详尽的法律规定都不能回答这些问题；这些问题属于一个完全不同的层面，因而要求不同性质的答案：如“只有这样才能使契约双方达到资源配置最佳状态”，或“这样做虽然可能会错误地放过一些坏人，但能保证更多的好人不受冤枉”，或“尽管这样会给行政机关带来一些成本，但它有助于保障公民的合法权益”。我们在此假定以上的每一项陈述本身都是值得（因此“应该”）追求的“好事”（如“这个社会应该达到一种资源配置的最佳状态”）——或者因为它们本身被认为是“好”的，或者是别的什么值得追求的事情为它们提供了理由。这种规范性的推理最终形成了一种“等级秩序”（hierarchical order），其中更高（或基本）的规范为其它较为次要的规范提供了理由。 在这个秩序等级的顶端是一个或一些最高规范——如联邦德国《基本法》中的“人格尊严”（human dignity）不可侵犯，它们决定而不取决于其它所有规范。在这个理性的等级秩序中，究竟选择什么作为最高的法律规范，乃是法治本身所不能确定的。它属于在法治的实现之前就必须作出的基本道德选择。
2．法治的实现
更重要的是，法治要求法律不仅仅是写在纸上的，而且在现实生活中能获得充分实施，而法治的实现也同样依赖德治。事实上，这一命题是可以用现代社会科学理论严格论证的。对法律的服从只能通过两种途径——自愿的或强制的，并可以利用两种资源——理性的或非理性的（尤其是道德理念）。 根据理性选择理论，对法律的自愿服从要求遵守法律的行为符合每个人的理性利益。以下简要论证，法治的实现不可能纯粹通过强制惩罚以及对它的畏惧，而对法律的自愿服从又不可能纯粹通过个人在狭隘意义上的理性选择自动实现，因而必须借助于社会的道德资源。
法治当然意味着遵循规则，因而有必要先从实用主义的角度来考察一下规则的性质与意义。几乎没有例外，规则所要求的是一种社会认为必要的合作行为（例如不盗窃邻居的财物），而对于任何具有重要意义的规则而言，参与合作都意味着遵守规则的个人必须舍弃至少是眼前的切身利益；否则，这种规则几乎注定是没有意义的——如果一件事情对每个人都有利（例如在不损害他人的前提下跑步、喝水或呼吸空气），那还有什么必要硬行规定（例如禁止不喝水或不跑步）？因此，有意义的规则必定意味着，服从规则本身至少对某些人而言具有代价；个人必须作出某些牺牲（例如不随地吐痰就“牺牲”了至少某些人的方便），以换取他人对规则的遵守。但没有强制措施或其它影响个人利益的实施方式，这就成了一个典型的“囚犯困境”（Prisoner’s Dillemma）问题：既然他人都遵循规则，那么自己不遵循规则并不会导致合作状态的破坏（例如只有一人随地吐痰并不足以污染环境）；而如果他人都不遵循规则，那么自己遵循规则并不能防止合作状态的破坏（只有一人不随地吐痰并不足以保护环境）。因此，“囚犯困境”的结果必然是所有人都不会加入合作，因为遵循规则将使他付出一笔不必要的代价。从理性选择的角度来看，人类不可能纯粹基于理性利益的计算而自动实现必要的合作；任何重要规则只能通过其它方式——如道德约束或暴力惩罚——才能获得实施。
如果规则不可能纯粹通过理性计算而自动实施，那么它是否可能通过国家运用暴力惩罚而强制实施？这时，国家通过有选择地对不合作行为加以制裁，从而改变博弈的收益结构，使这类被定义为“违法”的行为与合作（守法）行为相比无利可图。但可以论证，法律的实施仅依靠对惩罚的恐惧是不够的，它还依靠人们对法律的一种尊重与自愿服从。如果没有一套良好道德的调控，如果人们遵循法律只是出于对自身利益的考虑，那么“有法必依、执法必严、违法必究”的状态是不可能达到的，除非在古典法家学派所设想的极端专制集权国家，其中国家维持着一支庞大且权力无限的警察队伍，而公民则没有任何保护自己的权利——包括基本的隐私权。且即使在这种国家里，依法监督不仅成本巨大，而且也几乎不可能实现，因为在这种社会中到处面临着执法者与监督者本人违法的危险，而不论国家的最高统治者本身具有如何良好的意愿或理性利益维持法治，他们都没有能力禁止其庞大的官僚下属机构违法乱纪。 因此，“徒法不足以自行”。 孟子的这一经典论断，无疑是历代儒家攻击法家的法治万能主义倾向的有力论据。
我们只剩下一种选择：法治国家的实现需要公民对法律的尊重与自愿服从， 而后者又离不开一种道德文化的支持。法治本身就预先设定了道德约束力的有效运作，因为不符合道德规则——因而不为大多数人所接受——的“法”是不可能在现实生活中获得有效实施的（俗曰“法不责众”）；没有德治，法治也就成为不可实现的幻想。
事实上，这一点也充分被法治国家的经验所证明。美国通常被认为是一个法治国家，而美国法治的中心枢纽在于法院的司法保障。但有什么机制保障法官们自己依法判案？有什么制度能有效保证监督者自己受到监督？这是一个美国朝野不断争论的问题。结论——如果存在的话——似乎是无论监督机制如何完善，最终都离不开法官本身的职业素质与社会道德感。有意思的是，在美国这个崇尚法治与个人自由的社会，对法官甚至政界要人的道德素质却有相当高的要求。前总统克林顿因在职期间行为不检点而险些遭到弹劾，就是一个显著的例子； 在最近的“合众国诉微软案”， 一审法官因在审理期间接受媒体暗访而违反了《联邦法官行为准则》的规定，因而在上诉时被部分取消资格。这些例子都表明，“德治”在法治国家中发挥着重要作用。没有政府本身的“德治”，很难说像美国这样的国家是否还能维持目前的法治。
二、德治离不开法治
孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 自古以来，德治一直是中国的治国理想，甚至在境界上被认为超过了法治。 或许是由于中国历史上法治不完善，中华文明的延续和儒家所提倡的“德治”是分不开的。以上的讨论说明，法治国家的建立离不开德治。德治和法治之间具有不可分割的联系。在某种意义上，“法律就是成文化的道德。” 事实上，法治理念本身就是一种道德诉求。与此同时，片面地强调德治会造成中国传统中的泛道德主义，且如果道德目标定得太高而得不到实现，那么所谓“德治”也就成了空谈甚至虚伪。因此，德治也面临着几个和法治类似的根本问题。可以论证，德治的实现同样离不开法治。
1．德治的内涵
首先，德治也存在着以什么样的“德”治国的问题，而这是一个“德治”本身所不能回答的问题。一个显著的问题是，现代社会是一个讲求平等的民主社会。只有当德治带上法治意义上的平等，它才能为现代民主社会所接受。但传统的“德治”（尤其是“礼”所体现的道德规则）是以家长制的封建社会为背景，因而具有现代民主社会所不可接受的不平等倾向。这种倾向即使在儒家的经典名著中也体现得十分明显。在孔子与孟子的伦理世界里，一直存在着君臣、父子、男女、“君子”与“小人”、“劳心者”与“劳力者”等社会或道德分别， 不同社会与道德地位的人群被认为应适用不同的教育、习俗甚至法律。这种不平等倾向在历代受到包括法家在内的其它学派的抨击，并在五四运动时期理所当然地受到了激烈批判。值得强调的是，法治要求“在法律面前人人平等”，因而提供了传统“德治”所不具备而现代社会又不可缺少的平等原则。
其次，片面依赖德治将损害法治，并最后损害德治本身。这是传统德治中的一项根本缺陷，其首要原因还是在于它对人类行为所作的不平等的二分法假定。在儒家思想家的眼中，有的人是“君子”，有的人是“小人”；“君子喻于义，小人喻于利。” 他们假设，用胸怀大义的“君子”去统治社会，自然就达到了天下太平的境界；而赋予那些自私自利的“小人”们以统治自己的权利，则似乎是一件不可思议的事情。儒家在这里忽略了一个基本社会事实：即人类在本性上是共同的；在某种意义上，每个人都是“君子”，也都是“小人”，只是程度不同而已。事实是，每个人都关心（其实也应该关心）自己的利益，即使是道德高尚的“君子”也不例外，并有可能在个人利益和公共利益发生冲突的时候滥用自己所掌握的公共权力。正如美国宪政思想家麦迪逊（James Madison）在《联邦党文集》第51篇指出：“假如人都是神，那么政府就没有必要存在了；如果能够以神来统治人，那么无论外部或内部的政府制约也就没必要存在了。要形成一个以人管理人的政府，其最大的困难在于，你首先必须使政府能够控制被统治者；其次必须迫使政府控制自己。” 正是因为没有人是不食人间烟火的“神”，也不可能借助从不会犯错误的“神”来统治人，所以人类才需要政府并同时对政府进行制约。剥夺平民百姓保护自己的权利，实际上是使得官员的权力失去外部制衡，从而变相鼓励他们滥用权力，并使公共利益的实现完全取决于当权者的个人意愿。当然，道德自律对于约束权力发挥一定的作用。然而经验告诉我们，仅仅依靠自律并不能有效控制权力的滥用。纯粹依靠德治必将使德治成为一句空话，并最终重蹈人治的覆辙。
2．德治的实现
另一方面，即使德治的理念可以为社会普遍接受，它也未必能获得有效的施行。正如孟子本人指出，“徒善不足以为政”。 传统的“德治”强调用道德力量去正面感化人的心灵，通过说服教育促使人自觉遵循社会的道德规范。但现实生活的经验表明，治理国家不可能完全依靠道德教育；在必要的时候，社会必须对严重损害他人利益的行为进行法律制裁。过分依赖道德说教，又势必导致中国文化传统所熟悉的泛道德主义，从而抑制经济与社会的发展。在现代市场经济的条件下，泛道德主义尤其不可行，因为市场经济强调个人在法律允许范围内自由追求幸福的权利，而不主张对个人施加任意的道德约束来抑制追求合法利益的欲望；即便可行，这类禁欲主义规则的实施也将给社会带来消极后果，因为每一项道德规则的实施都需要花费一定的社会资源，因而产生不必要的社会成本。因此，如果给社会施加了过分沉重的负担，那么道德规则本身就是不合理的，而且也很难获得实施。
更重要的是，德治的实现最终还是要依靠法治。事实上，这一点也是可以较为严格地论证的。“德治”不是停留在理论上的空谈。就和法律一样，一项道德规则只有在实际生活中有效实施才能赢得人们的尊敬与服从；就和不能实施的法律不是严格意义上的“法”一样，不能实施的道德规则也不能算做“德”的一部分。历史证明，社会道德规则经常是由政府维持甚至制订的，而只有政府官员自己遵守道德规则，规则才会受到社会的普遍尊重。德治固然要求社会的全体成员都遵守道德，但关键在于政府官员首先要遵从基本的道德规范；否则，“上行下效”，社会就很快会陷入人人不讲道德的“囚犯困境”。但既然人的本性“主要是自私的”（休谟语），要纯粹依靠自律来实现德治是不现实的。在基本的道德规则受到侵犯时，只是靠社会舆论的谴责是不够的。处于强势地位的政府官员尤其具有理性利益，利用手中的权力去换取其它形式的社会资源（例如“权钱交易”），并压制他人的揭露与批评。因此，要维护德治，就必然要求社会具有某种外在机制去控制政府行为，而最有效的机制就是让社会的全体成员都能够通过法律途径保护自己的合法利益不受官员的无理侵犯。
固然，官员与官员之间的制衡也是重要的——无论是中国古代的“御史”，还是现代西方的“三权分立”，都反映了这个道理。然而，没有全社会参与的制衡，德治最终被证明是脆弱的；中国古今的种种冤假错案，正是说明了政治权力未能受到充分的社会监督。在现代社会，社会监督主要通过两种方式：代议制民主政治与普通公民可以参与的司法程序。民主政治通过选举保证符合公共利益的人选进入政府，并迫使官员适当行使公共权力，否则将在以后的选举中使其面临落选的风险；司法控制则保证官员严格按照法律的文字与精神行动，从而防止他们侵犯公民的合法权利。由此可见，德治的实现必然依靠建立在法治基础上的他律。只有依靠民主与法治——尤其是行政法治，才能在维持社会道德的同时又不带来人治与专制的任意性。
总之，要克服传统德治中的弊病，就必须消除二分法的行为假定，同时代之以平等适用于社会中所有人的道德规范。毕竟，人的本性中不可避免地具有自私的一面；只要不损害他人的利益，人对自身利益的追求就应该受到法律的正当保护。在这个意义上，每个人都是平等的，都和社会中其他人具有同样的权利，也都受制于同样的法律义务。只有形成一套平等的“游戏规则”，使政府行为受到公民通过法律与政治程序的控制，社会才能进入真正的“德治”；否则，“德治”只能是依赖统治者良好意愿的人治。

㈢ 作为新时代的青年大学生,你心目中的“法治中国”是什么样子呢

我心目中的法治中国是这样子的。
有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。我们的社会是在法律的制约下，井然有序地执行各项政策，社会环境非常良好，人人都遵纪守法。

㈣ 法治中国演讲稿500字

大家好！今天我演讲的题目是《中国梦·法治路》。
记得《中国合伙人》里一句台词让我记忆深刻，“梦想是什么，梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西。”而中华民族伟大复兴中国梦，是党中央新一届领导集体提出的重大战略思想，是全体中国人民的共同奋斗目标，全面推进依法治国，加快建设法治中国，既是实现伟大中国梦的重要内容，也是重要保障。
眼下，社会主义和谐社会建设，是中国梦的一个重要内容，而民主法治，正是社会主义和谐社会建设的首要内容，它既是社会主义和谐社会的基本特征，也是其重要保障。
法治与和谐社会的内在有机联系,表明了法治对于和谐社会的重要意义。法律本身就是追求社会和谐的产物,和谐社会的性质就包含着对于法治的要求。法治既是和谐社会的必备要素,又对社会主义和谐社会的建设发挥着重要作用。
依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律的规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化，法律化，它包含对社会主义民主政治的维护，公民在法律面前一律平等的观念以及把宪法和法律作为治理国家最高权威的价值取向。
在推进新疆跨越式发展和长治久安两大历史任务的今天，作为监狱人民警察不仅要充分认识法制宣传教育在推进依法治国，为实现伟大中国梦提供法制保障中的重要地位和作用，还要深入学习与促进经济发展，保障和改善民生，维护社会和谐稳定等相关法律法规，促进平安新疆，法制新疆建设，为实现伟大中国梦营造良好法治氛围。
监狱作为国家刑罚执行机关，担负着执行刑罚，惩罚和改造罪犯的重任，在巩固国家政权，维护社会稳定，构建社会主义和谐社会中具有重要作用，确保监狱持续安全稳定是我们每一位监狱人民警察神圣而义不容辞的责任，每一名有责任感，有职业理想和崇高价值追求的监狱警察都在为实现心中美好的职业愿景努力奋斗者，为此，我们还要不断提高自身法律素质和履行法定职责的能力，真正做到“学法知责”，“依法尽责”。
大力弘扬社会主义法治精神，推动人人学法，遵法，守法，用法，为实现伟大中国梦营造良好的法制环境，还要求我们监狱人民警察要有坚定的信念和立场，必须要为巩固党的执政地位，保障最广大人民的利益，维护社会主义法治的威严服务，要不断加强自身理论修养，使自己具有更加丰富的知识，只有通过学习，才能不断提高运用知识的能力，解决问题的能力和反对各类突发事件的防范处置能力。
依法治国，执法为民，公平正义，服务大局，只有坚持党的领导，才能确保民主法制建设沿着正确的方向前进，保证国家法律的统一实施，我们监狱人民警察要肩负起历史赋予的重托，为了实现“法德结合，文明改造”的新理念，让更多的失足囚子早获新生；为了让共和国多一份祥和与安宁，让更多的家庭尽享天伦之乐，我们愿将青春与热血毫无保留地奉献给监狱，将其变成放飞希望的绿洲；把昔日的浪子，改造成为祖国建设的栋梁。用博大无私的爱，去完成党和政府赋予我们的化腐朽为神奇的光荣使命！

㈤ 法治中国手抄报内容

法治手抄报内容

法律时时刻刻伴随在我们的身边，法律保护着我们，同时我们也被法律约束着。

在此，问一句什么是法，法的作用又是什么，怎样才能做到成为一个遵纪守法的人！

法律不单单只是人人都要墨守陈规的一个个规矩，更不是一条条限制人身自由的条例，它的存在同样是为了让我们提高自身的道德品质和行为思想或是列举出处事中我们不应有的错误应对方法。林肯就这样说过“法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。

”不要因为一件违背自己道德的事在法网包围之外就肆意为之；不要因为一件违背自己道德的事被见者视而不见就认为此事被所有人的道德所接纳。法，是所有良好道德与行为的囊括，是帮世人解决矛盾的桥梁，而不是能被人轻易跨过它的界限的装饰品或是“打扰”到我们正常生活的干扰者。这是一名守法者应有的觉悟。

俗话说：国有国法，家有家规。在校中我们何尝没有校规、班规！而在这些条例中，我想大家应有的反应应当是觉得没有一件是会让人觉得做起来很困难的，因为这其中的规则都是我们作为一名中学生应该做到的或所能养成的习惯，或是说是应有的品德、行为而已。

然而有意违法、违规者，在我的眼中，就是已经抛自身于不顾，放弃一个做人该有的道德理念。法律，它是一个我们行为的标准，就像是一个生活之中的楷模，尽管或许我们不能做到尽善尽美，但我们始终都要学习这位“楷模”所带给我们的道德修养。

因为“法者，乃天下之程式也。万事之仪表也”执法无论是宽还是严，最重要的是要自身的清正严明。

如今在校园或是放眼社会，行不端者不在少数，其道德的深浅便在其一言一行中表露无遗衣冠不整、动作散漫、神情轻浮……这所有的一切都表现出一个人的思想的低下，更对于中学生而言，是否对自己的发色与行为做出过反思。

㈥ 为法治中国点赞800字作文

“法律是治国之重器，良法是善治之前提”法者，天下之程式
也，万事之仪表也。
2014年10月20日至23日是十八届四中全会。总目标
为建设中国特色社会之法制体系，建设社会主义依法治国。
“国无常强，无常弱。奉法者强者国强，奉法者弱则国弱。”
这句话是2000多年前，我国伟大思想家，法家思想的集大成者
——韩非子光辉千年的论断
。
“无法就会无天”没有法律，天下就会大乱。“法制”相对于
“人治”，强调的是对规则的遵守，追求的是“王子犯法与庶民同
罪”的公平公正。过去的几千年里，人们曾追求过“人治”的完善
，希望将万世的繁荣，社会的公正寄托在“圣人明君”或“青天大
老爷”身上，但兴之的车轮不仅一次次地碾碎了这一愿望，还将“
官府衙门八字开，有理无钱莫进来”刻在了旧社会的门楣上。
新中国的成立，开启了法治中国建设的新征程。1999年，
“依法治国”载入宪法；2013年，社会主义核心价值观“12
个字”公布，“法治”位列在其中，成为全国人民共同的价值追求
。这些都是“法治中国”建设的新高度。
目前，法律已成为人们维护自身权益的有力武器。据统计，从
2008年至2013年，最高人民法院受理案件比前5年上升1
74％，全社会知法，懂法，守法的意识显著提高。
法律的重要性，不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是
铭刻在公民的心里。
法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰，人民权益要靠法
律保障，法律权威要靠人民维护。我们必须弘扬社会主义法治精神
，建设社会主义法治文化，增强全社会厉行法治的积极性和文动性
。形成守法光荣、违法可耻的社会氛围，成功社会主义法治的重视
崇拜者，自觉遵守者，坚定捍卫者。
推动全社会树立法治意识。把法制教育纳入国民教育体系，从
青少年抓起，在中小学设立法制知识课程。加强公民道德建设，弘
扬中华优秀传统文化，增强法治的道德底蕴，强化规则意识，倡导
契约精神，弘扬公序良俗。发挥法治在解决道德领域突出问题中的
作用。
法律在我们的生活中不可取代。知法，懂法，守法，用法已经
成为现代社会公民的基本需要，依法治国中我们有美好的生活。
法治护航中国，法治护航社会，法治护航我们。我们在法治的
保障下扬帆起航。
争做法治少年，我们正在路上。