伦理即道德

① 伦理与道德有何区别和联系

1、当代“伦理”概念蕴含着西方文化的理性、科学、公共意志等属性，“道德”概念蕴含着更多的东方文化的情性、人文、个人修养等色彩。“西学东渐”以来，中西“伦理”与“道德”概念经过碰撞、竞争和融合，目前二者划界与范畴日益清晰，即“伦理”是伦理学中的一级概念，而“道德”是“伦理”概念下的二级概念。二者不能相互替代，它们有着各自的概念范畴和使用区域。

2、“伦理”与“道德”是伦理学或道德哲学中的两个核心概念，但二者长期处于概念模糊和逻辑混乱状态，导致伦理学和道德教育“名不正而言不顺”。

3、通过对这两个概念进行以词源学为基础的三重比较：汉语言文化中的比较、英语文化中的比较、中西文化中的比较，进而得出结论：当代“伦理”概念蕴含着西方文化的理性、科学、公共意志等属性，“道德”概念蕴含着更多的东方文化的情性、人文、个人修养等色彩。

4、“西学东渐”以来，中西 “伦理”与“道德”概念经过碰撞、竞争和融合，目前二者划界与范畴日益清晰，即“伦理”是伦理学中的一级概念，而“道德”是“伦理”概念下的二级概念。二者不能相互替代，它们有着各自的概念范畴和使用区域。

(1)伦理即道德扩展阅读

1、伦理和道德的含义基本相同，都与行为准则有关，但也有一些细微的差别。伦理主要指客观的道德法则，具有社会性和客观性；而道德是客观见之于主观的法，主要指称个人的道德修养及其结果。

2、孙正聿在《哲学导论》一书中，通过援引赵汀阳的观点，阐述了“伦理”与“道德”这两个伦理学基本概念的区别。他是这样说的：

3、学者指出，在关于伦理学的理解中，我们还应当特别注意“伦理”与“道德”之间的关系。长期以来，“道德”与“伦理”这两个概念常常被混为一谈，或者至少是缺乏本质上的区分。这导致了对“伦理学”的许多误解，“伦理”表明的是社会规范的性质；而“道德”表明的却是生活本意的性质。

4、道德是一个存在论概念，是一个作为伦理学基础的特殊的存在论概念。道德问题是伦理学的根本性问题。伦理规范作为一些禁令，总是为保护有意义的生活，而确立伦理规范只是依照道德要求的技术性处理。

5、因此，伦理学的主题是“道德”而不是“伦理”，道德主题引出两个问题：一个是关于获得幸福的生活方式，另一个是由获得幸福的生活方式去澄清建立伦理规范的要求。

6、在对伦理学的了解中，提出并思考上述问题是必要的和重要的。这会使人们理解，人们“在社会机制中生活决不意味着为了社会机制而生活”，“社会必须服务于生活”。

7、这还会使人们理解，生活中最主要的不幸就是误以为生活目的是某种结局，这种态度离间了生活与生活目的，生活目的成了遥远的目标，生活也就似乎总是还没有开始。

8、生活目的是与生活一起显现的东西，它不是遥远的目标而是与生活最接近的存在方向性，但又是永远无法完成的追求。可以说，生活目的不是某种结局而是生活本身那种具有无限容纳力的意义，生活是一种自身具有目的性的存在方式，这种目的性就是生活本身的意义。

9、应当说，在这种关于伦理学的思考中，体现的是一种哲学的前提批判的精神，因而有助于人们在哲学的意义上去思考和探寻伦理学问题。

② 什么叫伦理道德

伦理道德是一种规范，道德作为社会意识形态是指调节人与人、人与自然之间内关系的行为规范的总容和。伦理，从本质而言，是关于人性、人伦关系及结构等问题的基本原则的概括。伦理与道德是有着显著区别的两个概念，伦理范畴侧重于反映人伦关系以及维持人伦关系所必须遵循的规则，道德范畴侧重于反映道德活动或道德活动主体自身行为的应当；伦理是客观法，是他律的，道德是主观法，是自律的。
“伦理”与“道德”是伦理学或道德哲学中的两个核心概念，但二者长期处于概念模糊和逻辑混乱状态。当代“伦理”概念蕴含着西方文化的理性、科学、公共意志等属性，“道德”概念蕴含着更多的东方文化的情性、人文、个人修养等色彩。“西学东渐”以来，中西“伦理”与“道德”概念经过碰撞、竞争和融合，二者划界与范畴日益清晰，即“伦理”是伦理学中的一级概念，而“道德”是“伦理”概念下的二级概念。二者不能相互替代，它们有着各自的概念范畴和使用区域。

③ 伦理和道德一样吗

联系：在通常情况下，这两个词意思相近，可以互换。在英语中，Ethics（伦理）直接具有“道德”的含义。
区别：
（1）作为日常用法，“伦理”更具客观、外在、社会性意味；“道德”更多地或更有可能用于个人，更含主观、内在、个体性意味。道德是伦理的载体和形式，伦理则构成了道德的基础和前提
（2）作为价值本身，伦理的核心是正当（适当、合适、合宜等），道德的核心是善（或美德、德性、好等）。
（3）作为规范，伦理具有普遍性，道德具有独特性。
（4）作为评价尺度，伦理的尺度是对与错，道德的尺度是好与坏、善与恶。

伦理与道德的区别即不同的属性
1， 伦理是生命个体内在的自我理性控制行为的原则，是个体动物性本能不可逾越的标准底线。比如懒惰，
在实际生活中懒惰既不违反道德，也不违反法律，但是它却不是人类理性提倡的行为，或者说这种行为只是动物的一种惰性而已，在既不违法也不违反道德的前提下，它违反了生命积极进取的生物意志，也就是说它不是人类理性提倡的行为，因而也不是人类提倡的或说应该具有的基本品德或德行，所以一个好吃懒惰的人的懒惰行为是违反正常人的德行或反伦理的行为，即是恶的或消极的。
而道德是个体在实际生活中应该遵循的外在规则，即道德只是相等同的个体之间相互性约定或应该遵守的规则，它介于伦理与法律法规、职业规范等社会管理的条文之间，既是伦理的高级形式，又是社会化行为规范的下线，即当社会或群体的约定达到法制化规约或职业化限定时，就已经不是道德范畴，因而违反法制化规约或职业条例和时，应当受到相应的处罚，但是，道德没有社会化法庭，道德法庭依然存在，只是正如康德所言，它存在于每个人的心中。比如，在现实生活中，往往人同动物一样能够尽到养育子女或后代的责任，但一定比例的人群，却不愿承担瞻仰年老体弱的父母的义务——这一定程度上是同普通动物是一致的，事实上作为人，这样的行为既不一定违法（受到法律的制裁），也不一定违背道德，但这样的行为却严重违背了伦理——人与动物的区别，这个基本伦理都做不到的人，也许任何人都别指望他会有高尚的道德或完整的人格，所以他在社会生活中的个体是残缺的或德行是不能保障的。
2，伦理强调的是家庭内在或社会生活中作为生物性个体间的秩序与规则。除中国传统伦理规定的父子有亲、夫妻有别、长幼有序、朋友有信等贯常的亲情关系及它们之间和各自内在的内涵——父有父的尊严与责任，子者有子的角色与义务等外，在社会生活中，个体之间许多时间不是法律、职业、利益等关系相处或相遇，因而此时的个体与个体之间没有任何社会性关系而纯为生物性意义的个体关系，比如扶老携幼、某个个体突然受到不可预测事情而需要帮助时的被帮助行为等，尤其表现在生命个体不平等状态时的纯自然性的行为选择，以及你救助一只无家可归的猫咪或流浪犬、受伤的飞鸟等，这是人道主义的内涵也正是伦理的基本表象。在人类现有的文明中，唯一的伦理性机构就是没有任何政治色彩、没有国家概念、没有利益企图亦没有任何人群或个体概念区别的国际红十字组织——即国际红十字会，它的本质只要一个：从伦理上救助一切需要救助的人类生命！当然，某些国家或某些人以国际红十字会的名誉做的其他事，不是国际红十字会成立的目的。
而道德以各个体的独立为原则，强调的是个体自我的平等与规则，实现相互或相对的公平与公正，因而道德的主体是个体的自我，而不存在集体道德的概念，也就是道德的实践本身只能标量个体德行而不可能代表别人也有这种或必须拥有这种德行。
3,伦理的义务与实践具有双向性，即伦理前提下的任何行为的实施本身，有施比有受，一方的付出，对方亦需要接受这种付出，比如爱心，关照，慈善行为等；而道德的义务与实施是单向，即只能这样做或者不能这样做，因而道德只有施方而无受方；比如不能随便丢弃垃圾、高空住宅不可向外抛物，或公共场所不得大声喧哗等，它们都不属伦理范畴，因为每个个体在心目中都应该明晰的知道这些行为的可能后果，所以个体自我的约束是道德的前提，但是如果在生活中这些行为一旦被法律法规限制，则已经不是道德的范畴，既它们上升到社会管理或群体管理的法制规范，因而，道德义务与守法一样都只具有单向性，付出了当然不能企图有任何回报.
4,伦理具有客观性,即它往往客观存在着相对固定的规则或限定着当事者行为的实施,存在必须或不可以、可以等肯定或否定的事实判断；但道德往往带有明显的主观性，即道德行为的判断、实施的标准等因个体的变化而变化，因为每个人都有自己的价值、情感、理智等决定着道德判断的不同因素，所以正如康德第三个命题说的那样，道德的立法都是自我的，因而不具有社会性，也就不可能要求别人同你一样执行你自己认为的道德标准，或者说，伦理的实施本身是他律的，即伦理是建立在对他人的意志或群体意志的尊重或服从；而道德的实施本身是自律的，即道德是建立在自我的意志之上作出的自认为正确的事实判断。

④ 伦理与道德的概念及其区别是什么

伦理与道德的概念及其区别是就日常用法来说，伦理是客观的、外在的、社会性的，道德是主观的、内在的、个体性的。就价值本身来说，伦理的核心是正当，道德的核心是善。就规范来说，伦理具有普遍性，道德具有独特性。就评价尺度来说，伦理关于对错，道德关于善恶。

伦理虽然也是规则性的，但偏重于调节个人与他人、个人与社会、个人与类之间的关系，其价值态度和立场是在相互关系发生的，追求一种正义与和谐的境界。道德或美德主要是个体对自我的道德要求与规范。

道德的特点

正因为道德的自我性、主体性特点，也使道德带有明显的主观性和不可共享性特点，道德只属于自己的精神世界，特别是当自己受到良心谴责或心灵安慰时，往往是闭门思过或“独乐乐”。伦理正好相反，伦理是客观的。

是在相互关系中产生的，是交互主体性作用的结果，不会因个人好恶而改变其性质，相对于道德而言，带明显的可公度性和可共享性。所以，黑格尔把道德看作自由意志的主观精神的形式，而把伦理则看成是主观精神与客观精神的统一。

统一体是家庭、市民社会、国家这些客观存在的伦理实体。道德在本质上是自律的，而伦理偏重于他律。因道德的自主性特。

道德常常是对自己发出的价值指令，而伦理因是双方或多方关系的角逐，需要有超越于任何一方利益之上的行为规则，伦理的指令常常是“你们应当如何”或“大家应当如何”，这对于伦理主体而言具有某种外在制约性。

⑤ 伦理与道德的概念及其区别是什么

伦理与道德的概念：

1、伦理指的是人类对自己的社会行为约定的俗成的各种约束机制，是人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则。如天伦的规则是天、地、君、亲、师这五伦；如人伦的规则是：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友为五人伦。忠、孝、悌、忍、信为处理人伦的五条规则。

2、道德是指人内心世界的修为，是社会意识形态里的东西，是人们社会行为的准则与规范。中国人的道德是在仁义的基础上建立起来的，是社会，风俗，习惯的总和。道是方向、方法和手段；德是素养、品性、品质。

道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用；是以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间、以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。

伦理与道德的区别：

道德与伦理的区别主要有：作为日常用法，“伦理”更具客观、外在、社会性意味；“道德”更多地或更有可能用于个人，更含主观、内在、个体性意味；作为价值本身，伦理的核心是正当（适当、合适、合宜等），道德的核心是善（或美德、德性、好等）。

作为行为规范，伦理具有普遍性，道德具有独特性；作为评价尺度，伦理的尺度是正当与不正当、对与错，道德的尺度是好与坏、善与恶。作为学术范畴，伦理指关于各种道德的理性分析、说明、论证和评判，具有理论性、系统性和抽象性。

道德与伦理的联系是：二者是一体两面的，都关涉人类社会生活的善恶意义和行为的价值规范，都具有调节人类生活秩序、创造和谐的功能。伦理不内化为道德就不能有效实施，道德没有伦理基础，就缺乏合理性论证而沦为说教和空谈。

⑥ 什么叫伦理道德

什么叫伦理道德, 什么是伦理道德

简单讲，伦是类别、次序，伦理也就是人与人之间的关系，中国文化中将其总结为五大类，即五伦：夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，其中相处应该遵循的方法就叫伦理。这些关系都是自然形成的，也是每一个人都要面对的。
道德，道是道路，是宇宙人生的自然规律，《中庸》说：率性之谓道，率性就是顺应自性的意思，就是顺应宇宙万物本体的运行规律。道包括宇宙人生方方面面，生活中任何事物都存在其自然的运行规律，因此说“道，不可须臾离也，可离非道也。”
德，是达到万物本体的方法。华夏文化中将其归纳为八条，称为八德，孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻，修养这八种品德，就能回归“道”。因此“道德”其实就是宇宙人生的自然规律，以及我们应当如何通达这种自然规律的方法，它是自然存在的，而不是人为规律的。

伦理道德不容？

老实说，你分的清爱情与情亲不？因为很多女生会对她男朋友说，你给我的感觉像父爱。说明什么？说明你现在的想法只是一种潜在的喜欢，可是喜欢和爱还不一样的，等等吧，等真爱到的时候，你再想想现在，保证你自己笑自己。

什么是伦理道德观？

所谓马克思主义的道德观是指马克思主义对人的道德品质和行为准则的基本看法。它是马克思主义的世界观、人生观和价值观在道德领域的反映与体现。
马克思主义的新闻职业道德观则是马克思主义对新闻工作者道德品质和行为准则的基本看法，是马克思主义的世界观、人生观和价值观在新闻职业道德领域的反映与体现。
马克思主义新闻职业道德观的内涵十分丰富，它包括马克思主义对新闻职业道德原则、道德权利、道德义务和道德规范等一系列问题的基本看法。
在马克思主义关于新闻职业道德的一系列观点和理念中，全心全意为人民服务是其基础和核心，它是决定和统率其它内容的东西。
全心全意为人民服务是 *** 人的根本宗旨，是无产阶级各项事业的基本方针，同时也是社会主义职业道德建设的基石。
马克思和恩格斯在《 *** 宣言》中指出：" *** 人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。"" *** 人强调和坚持整个无产阶级的不分民族的共同利益"。(《 *** 宣言》，第36-37页，人民出版社)按马克思和恩格斯的观点， *** 人是为无产阶级和人民大众的利益而存在，而战斗的。
*** 的表述则更加明确。他指出，"全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。"他还说："应该使每个同志明了， *** 人的一切言论行动必须以合乎最广大人民的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。"(《 *** 著作选读》，下册，第591、592页，人民出版社)
全心全意为人民服务不但体现着社会主义新闻事业的工作宗旨和工作方针，也包含着党和国家对社会主义新闻工作者的道德要求，它是马克思主义新闻职业道德观的基本内涵和核心内容。
1991年1月，中华全国新闻工作者协会第四届理事会第一次全体会议正式通过了《中国新闻工作者职业道德准则》。这个准则后来又经1994年4月和1997年1月两次修订，成为全国新闻界共同遵循的职业道德规范条例。
这个准则规定了对新闻工作者的六项基本要求，即"全心全意为人民服务；坚持正确舆论导向；遵守宪法、法律和纪律；维护新闻的真实性；保持清正廉洁的作风；发扬团结协作精神"。
这六条准则包括了对新闻工作者在政治、思想、业务多方面的道德要求，是马克思主义新闻职业道德观及其行为实践的一种具体表述和体现。六条准则集中表述了一个核心思想：即新闻工作者必须忠于人民、忠于祖国、忠于真理；必须对人民负责、对国家负责、对社会负责、对事实负责、对法律负责。它充分体现了党和人民对新闻工作者在品质和作风方面的严格要求，每个新闻工作者都应当用它来规范自己的言行。

伦理道德问题

科技伦理问题：在现代高科技发展的伦理，形成了强大的冲击。比惊人的变化和现代科技的迅速崛起，最显着的技术发展带来的。随着现代高科技的发展，使得它的每一项重大成就是在道德观念？人类已经对道德建设产生了巨大影响发出了新的挑战。例如，
（1）计算机与通信技术诞生后结合了互联网，它极大地改变人们的工作，生活和沟通方式，带来了划时代的巨大进步的方式，但也给道德构成了一个非常大的影响（如：计算机黑客，人格缺陷，信息污染问题，信息安全，违反了一系列违背了隐私和知识产权问题，文化霸权等传统道德问题的现象，成为当今社会作为一个整体热棘手的问题）。
（2）生物技术用于生产和人类生活和环境的同时生存带来显著的变化，人工授精，体外受精，克隆技术引发的人类进化，人的多样性和复杂性道德的影响人的尊严，社会和道德的关系问题;基因专利问题基因技术研究基因组和人类引起的，基因歧视，生命的遗传决定论的危险，所谓的“优生”问题的人为干预，基因治疗恐惧引起的伦理社会作为一个整体负道德问题。
（3）核技术的发展提出了核战争，核污染，消除核威胁和核讹诈和其他超级大国的各种问题的认识维护世界和平，保护人类安全的深切关注。
（4）所造成的空间技术，和平利用外空问题上的竞争空间资源的开发，空间环境问题的保护已成为全球性问题。
（5）纳米技术的伦理问题的发展。通过调动人类的纳米技术的发展将能单分子，原子来创建某种微型和超微型装置或一些小体积的智能机，它们可以在许多不同的领域，被植入人体或人在大脑中发挥作用是有吸引力的应用之一，但也可以给人类不可预见的潜在危险。不可避免地造成了一定的“道德真空”给人们创造一个“道德风险”的恐慌，协调和稳定生活的社会秩序带来了不小的冲击。比惊人的变化和现代科技的迅速崛起，最显着的技术发展带来的。随着现代高科技的发展，使得它的每一项重大成就是在道德观念？人类已经对道德建设产生了巨大影响发出了新的挑战。
所以，我们要注意的伦理问题和研究技术引发了科技进步的关注可能对传统伦理道德的各个方面产生影响，为了避免或减少由此引起混乱的社会影响，也给提高认识，积极评估和科学技术发展的负面影响。
科技伦理指的是在这个过程中的发展和应用科学技术，应建立和道德意识和对人类的规范，与自然和人与社会的关系遵循。在对现代科学技术的伦理直接影响发展科学技术的进步间接和直接的影响日益突出道德。科技进步既有道德的发展有积极作用，但也有负面影响。科学和技术的发展，应该是正确的道德行为的指导下，使对人类健康的发展，但技术进步的好处的方向，需要正确的引导道德。的后果，如科学技术的发展带来了人类长久以来自然的征服成功的生态危机眼花缭乱摆正人在自然界中没有位置，误以为自己是高手的性质，统治者和自然辱骂，肆意剥削发展各种资源。可以说，正是以发展科学技术，是人类或人类的祸害的利益，这是不是一门科学和技术本身可以决定，而且必须诉诸道德的力量。科学技术才有发展的正确道德的指导下，为了更好地发挥其积极的作用，使人类走向健康发展，科学和技术造福社会的方向，道德带来了负面影响只能是消除和道德调节的技巧缓和。因此，技术进步需要正确的引导道德。
随着技术的工人是在科技，科技工作者如何从事科技活动在很大程度上决定了科技活动的方向的主要活动，因此，应加强科学家的社会责任，积极并故意从事科学研究，科学和技术的发展。随着现代科学技术，加强科学技术日益品德和伦理蕴涵的道德影响，因为科学家和科技活动的主体，这应该有一个清醒的认识，当从事科研活动，不能简单纯粹的“科学的科学“要充分考虑活动的后果，树立真，善，美人们普遍认为，从纯粹的现实和转向求是善，美的统一，牢牢把握科研方向和技术实际应用中，仔细测量各种技术的选择满足人类的需求，也不会带来危害人类，注重科研和全人类更加紧密的长期利益。

什么世俗，什么伦理道德

＿＿世俗一般指现实的生活世界。
＿＿人们在现实生活中需要行为规范，道德就是通过非暴力性手段来维系的调整个人和他人、个人和社会关系的行为规范。道德在社会结构中具有重要地位和作用。我们要自觉弘扬中华民族优良道德传统。
＿＿“伦理”一词有时和“道德”通用，有时特指研究道德的科学——伦理学。

什么是职场伦理道德

所谓职场伦理道德是指调整公司或企业人际关系的伦理和道德规范，本质是一种社会关系。它要求员工之间相互尊重，尊重彼此之间的隐私，男女之间正常交往，不做有违社会风俗的行为；同时，员工与管理者之间也应该遵守社会道德规范，人格平等，没有封建附属关系。健康的职场伦理道德是企业文化的重要组成部分，能够促进企业的可持续发展和企业的竞争力。

什么是伦理道德之说

“道德究竟为何物？什么是道？什么是德？
道是宇宙整体自然的规则，自然的秩序，自然的纲领。举例来说，我们人的身体，从母亲生下来之后，整个身体器官就按一定的规则在运作，整个身体的运作规则，就是道。道不是谁设计的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路时，各个部位的肌肉自然就能够彼此协调运动。人在世间如能随顺自然的规则就是行道，这是多么科学、多么自在的生活！
行道有得于心，行道有得于身，谓之德,它是局部运作的原理原则。譬如我们眼睛是一个局部，眼能见，见就是眼之德。眼之德能见、耳之德能听、鼻之德能嗅、舌之德能尝，每个器官皆有它的特殊作用与规则，若规则错乱，人就生病了。
天有天道，人有人道,人与自然环境相处也有其道。如果我们了解人道的内容，在人与人相处时，就自然能和谐有序，从而减轻现今人们所承受的来自人际关系紧张、人事冲突频繁的精神压力。如果我们掌握了人与自然环境相处之道，怎么会遭受生态危机和自然灾害的威胁？即便是君子爱财，也要取之有道。这种种人类生存之道就在传统文化里。
现在我们通过人道伦常揭开传统文化的一角：
古人将人与人之间的关系分为五伦：夫妇关系、父子关系、兄弟关系、君臣（领导者与被领导者的关系）、朋友关系。
相应的，人类道德伦常是：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋诚友信。在这种情况下，人际关系和谐，社会秩序井然，人们生活工作心情顺畅，有安全感。
相反，人类若失去道德伦常，则表现为：家庭矛盾加剧，离婚率攀升；父母“孝养”孩子，自身却老无所养的颠倒人伦，人丧失了做人的基础；兄弟关系淡漠，甚而反目为仇；工作场上，上级欺压下属、下属反叛上级或单位；人与人相互欺诈，没有人情和信义。在这种情况下，从家至社会人际关系反常、紧张，社会缺乏信用和规则，冲突加剧，人们精神压力大，内心痛苦，缺乏安全感。
道不是制度学说，而是自然的关系法则。道德也没有古今、中外的界限。人行道，心有所得则生智慧，身有所得则健康长寿。道法自然，所以道德本身绝不是人为的框架，而是随顺自然的产物。”
由此可见，能够实践“五伦十义”的人就是一个有道德的人。

伦理道德重要吗？

伦理道德很重要，它是人类历史几千年发展的遗留的真理，也是人们遵守的道德准则，谁敢越雷池一步，都会遭到唾弃的。

⑦ 伦理与道德的区别与联系是什么

伦理和道德的含义基本相同，都与行为准则有关，但也有一些细微的差别。伦理主要指客观的道德法则，具有社会性和客观性；茄裂燃而道德是客观见之于主观的法，主要指源皮称个人的道德修养及其结果。颤虚