国与国讲道德
① 讲道德,尊道德,守道德,爱学习,爱劳动,爱祖国,诚实友善,勤俭节约的童谣
，
从小养成好品质，
立志苦学长本领，
勤俭节约是美德，
光盘行动我先做，
环保卫士我们当，
文明素质在提升，
和谐社会新风尚，
团结友爱暖心窝，
儿女共圆中国梦。
关于中国梦的童谣：好少年
我们是祖国的花朵，
我们拥有美好的中国梦，
勤学苦练我坚持，
勤俭节约是美德，
绿色环保我先做，
齐心协力做大事，
蒸蒸日上中国梦。
关于中国梦的童谣：小学生
小学生，爱学习。
三字经，弟子规。
品质铸造中国梦。
光盘子，勤节俭。
讲卫生，懂礼貌。
文明铸造中国梦。
关于中国梦的童谣：好儿童
新时代，新风尚。
中国梦，真美好。
好儿童，祖国花。
任在肩，理想远。
刻苦学，本领高。
尊师长，承美德。
爱幼小，团结好。
光盘子，倡节俭。
绿色美，环保先。
勤实践，四化现。
中国梦，定实现。
中国梦诗歌：我的中国梦
当国歌响起，
我望着艳丽的，
五星红旗！
飘动的旗帜里，
舞动着我的中国梦，
它随着国家的强大，
正日益清晰。
我盼望，
大唐的盛世重现，
四海的和平使节来朝，
我们接待得，
力尽筋疲。
我盼望，
我们的人民富裕豪气，
拿出国不当做，
任何的问题。
我们的护照全球免签，
不管哪里，爱去就去。
我更愿看到，
在另一个宜居的星球上，
插上我们中国的，
五星红旗！！！
中国梦诗歌：我的梦，中国梦
那可是秦时明月
大汉豪杰，千古的彪悍。
如虎如风的岁月
敢虽远必诛的非凡。
那可是魏晋的风流
宽袖长袍，流彩的玄谈。
王谢堂前的舞袖
有佳人隐士的容颜
那可是唐宋的繁华
彩釉青花，遍世的颂传。
唐宗宋祖的伟业
同李杜苏白的华章
那是如梦的中国
记忆里耀眼的光芒
只是沉寂的岁月里
一度枯黄！
我梦里的中国
汉是脊梁，唐时远扬
那一时的梦寐
道我少年强则国强的宏愿
我的梦，是中国梦
居世界之中
远百族而独秀
复旧日慷慨，观沧海横流
圆梦不惧梦远！
中国梦诗歌：中国梦
古老文明古国
升起新的曙光
1949年，天安门城楼
伟大民族站立起来的
庄严和激昂
写改革开放春风
“喜”卷神州大地
十八大春潮涌动
正能量全面释放
十三亿人民意志坚定
一个伟大民族
大步走进小康
以英文拉丁文阿拉伯文
写你大步走向世界
坚韧、踏实的脚步
写你在人类文明智慧
起源地上
举起璀璨的火种
高高举起在世界东方
写伟大的复兴之路
今日谱写快速发展的篇章
写中国梦
筑起时代的辉煌
日出东方，美丽中国
美丽中国，日出东方
中国梦诗歌：中国梦
一次次穿越历史
与诗经史记唐诗宋词
写你的丰姿神韵
以繁体字的一笔一划
与甲骨文竹简活字印刷
记载你五千年从容不迫
走进你博大精深的文化
渊源流长的民族情节
调试敦煌紫金城莫高窟
布达拉宫的油彩
写今日繁荣富强
着黄山雾天山雪泰山云霞
写黄河、长江奔腾向前
拥抱渤海、黄海大潮
东海、南海巨浪
为钓鱼岛南海诸岛
真情写真
把你名字
写在每寸固有领土
每寸蓝色海疆
写东方雄狮舞盛世雄风
中华巨龙腾飞
叱咤风云，于九天之上
中国梦诗歌：中
② 人无德不立,国无德不兴,作为学生首先要讲道德这句话对不对
这句话很对！
不只是学生，只要是个人都要有道德，否则就不算人了。
③ “国于天地”，道德与立
大风泱泱，大潮滂滂。文明圣火，千古未绝者，唯我无双。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰，和天地并存，与日月同光……中华文明浩浩乎荡涤五千载，至于世纪之交，13亿炎黄子孙如是宣誓，豪言壮语，犹未绝于耳，可今日之时之地，忽然发现，中华民族的脊梁骨已然渐渐软化，于是忧患世人开始探寻社会主流价值。
我是从《环球时报》上知晓社会正热火朝天地探讨社会主流价值观，感慨社会主流价值观丧失的同时，觉得这个探讨很有意义。毫无疑问，当大家都试图把心目中理想化的价值观塞进主流价值的筐子时，往往意味着彼此竞争，甚或引发价值体系的混乱与对抗。然而，价值观是最末之结，欲得价值主流，必先探讨凝聚社会的黏合剂——道德。
道德是人之为人的本质属性，是一个社会的构成要件。相比法律或强力而言，道德看似柔弱无力，却是是非善恶美丑的标准，是各种价值观的最大公约数。古今中外历史实践表明，各种主义和思潮时火时灭，唯一最基本的道德观万古而常青。
中国是一个缺少本土宗教的文明古国，无法靠原罪救赎的宗教观来自律和维系社会运转。加之中国法治水平尚待提高，随着社会分层化和思想多元化的深入，中国社会难免成为众神狂欢的大舞台。而选择价值观作为大舞台的支柱，则必先重建道德共识，夯实大舞台的基础，让各种价值充分交流交锋交融，最终培育出一种和而不同的主流价值体系。
这是一个中国人信仰失落的年代。这一切，源于百年来中国社会的革命化、西方化、市场化。中国传统道德遭到致命性的颠覆和解构，道德水准大幅下滑，以致洋人讥以中国人缺少的不是价值，而是道德。不管是收红包还是躲猫猫，不管是毒奶粉还是黑矿难，不管是豆你玩还是蒜你狠，不管是剽窃论文还是学历造假，都表明中国正处于一个道德危机期，更严重的是无德之人不以为耻，反以为荣，所以官二代喊出我爸是李刚。有人评价：人不可无耻。无耻之耻，无耻矣。
《左传》曾言国于天地，有与立焉。一个国家能屹立于天地之间，必有坚实的基石。这个基石即是道德。诚如古语所说礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡，欲塑主流价值之塔，必须夯实道德之基。
塑造的形象亮点：此文意境很美，前半篇尤其像小说，在众多的考场作文中，实属另类，夺人眼球。刻章老人形象丰满，与中心相契合。老人的出场，就用一句座上的老人仍是端坐在自己的世界里，这句话很有分量，让人感受到老人的定力。接着写老人眼神依然安宁包容，执着刻刀的手也很稳，更让人觉得此人绝非凡俗。接着写他刻章的过程，再次提到眼睛专注而凝重，仿佛有淡淡的光芒，并且提及在刻章时老人全身都蓄着一种待发的气势，正面写老人刻章的专注，令我想起好多个沉浸在自己世界里的艺术形象，如阿城《棋王》、冯骥才的《泥人张》等。最后老人的自言自语可是画龙点睛之笔，用可刻出这块好东西，心里就踏实了，满了似的完成了对他的形象塑造。文学创作讲求形象大于思维，如此血肉丰满的形象，自然凸显了中心。
④ 哪些国家人最讲道德
嗯……抄我觉得这是主观和历袭史积累上的问题……
总之，首先日本的道德是世界公认的好，应该说是井井有条吗？
然后加拿大和英国人也还可以，相当的友好，较容易亲近
美国一些地方得也不错
韩国和日本差不多
……
任何一个国家都有道德好和不好的人，主要看比例了。
反正就我觉得西方和一些发达国家的都还可以
⑤ “一个肮脏的国家，如果是人人讲规则而不是讲道德，最终会变成一个有人情味的国家。一个干净的国家
这是一句不对的话。当成鸡汤读一读还有一定的营养价值，奉为人生箴言就太可笑了。
首先，这是不是胡适说的，还有待商榷。《四十自述》等介绍胡适的书中并无记载，题主可以自己去翻翻相关的书看。
再者，这句话本身就讲不通。
先说后半句话。后者的话，容易被人认为道德是无用的，甚至是有害的。其实很多人都会把“道德”和“伪道德”混为一谈，认为拿舆论去压制别人就是讲道德的后果。错了，道德是律己的，而不是律人的。至于道德绑架就更是伪道德了，因为发出这个命令的人是通过不顾及别人利益的方式去让别人无条件服从自己，本质上也是违反道德的。拿道德大棒去打压别人是伪道德，不是真道德。很多人恐怕连真道德和伪道德都分不清吧……
至于如果人人都只讲道德的话，那些真正有道德的人总归还是不会干坏事，但大部分人道德水平没那么高。而且讲道德不代表遵守道德，只是口嗨一下而已。那些道德水平一般的人通过口嗨来提升自身优越感，以至于他们会以“道德王子”的身份自居，行为越发不检点。另外，道德无法惩罚作恶的人，所以说一个坏头蛆在没有硬性约束的情况下会越发无底线，而道德水平一般的人也会因此而堕落，但真正道德高尚的人是不会受影响的。
所以说，后半句话有一定的道理，但不全面。
至于前半句话的话，那就完全是胡诌八扯了。
道德和规则的最大区别在于，规则是死的，道德是活的。规则是比较被动的，道德是有自发性的。如果人人都只讲规则不讲道德，人们顶多做到不做坏事，仅仅不做越雷池的事情就足矣了。但不做坏事就意味着做好事吗？道德的自发性和主动性是规则所不能替代的。规则不会让你去帮助别人，不会让你去关心别人，也不会让你放下歧视和偏见……
综上所述，这句话就是胡诌八扯。后半句有一定的道理，告诉人们规则的重要性，但却没有告诉人们要区分开“真道德”和“伪道德”。前半句就没什么价值了。
这种话当成一句鸡汤读一读，尚且有一定的营养价值。但如果把这句话当成张口就来的人生箴言，那就太可笑了。只可惜啊，如果有名人的名义附体的话，狗屁都是香的，让人趋之若鹜。很多人崇拜这类“名人名言”，也许只是一种附庸风雅的举措，或者拿来主义式的吸收；再或者说，哪怕出了错，名人的名号也能让他们心安理得。
⑥ （12分）家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与
| （1）根本：孝悌。政治主张：为政以德（以德治民或德治）；实施仁政。（3分） （2）主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。（3分） （3）态度：尊崇儒家伦理。做法：统治者提倡；民众遵守。（3分） （4）积极作用：维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想文化发展。（3分） ⑦ 英文戏词（最好是莎士比亚的）讲金钱与道德的关系的。也可以是其他国家的戏剧台词翻成英文的
Better a witty fool than a foolish wit.-Shakespeare ⑧ 国无德不兴,人无德不立”。谈谈你是如何理解这句话的,道德的力量到底体现在哪 “国无德不兴，人无德不立”这是主席关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，得到了广大群众的热烈的拥护，积极的响应，形成了公民道德建设的新热潮，涌现出一大批体现道德要求的先进人物，为社会主义树立了学习的楷模。 习近平说，核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。这样的情形，在我国历史上，在当今世界上，都屡见不鲜。
(8)国与国讲道德扩展阅读： 牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉”。他强调，要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，要“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉”。 我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华”。必须坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，从而引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活 ⑨ 在中国是讲道德，讲道理，讲文明，讲法律的国家，在人与人之间是，讲道德，讲道理，讲公评，在法律上，以
法律是道德的最低线。讲道德的，实际上就不太可能违法。 ⑩ 中国古代关于道德对于人来说是最先的标准的书籍或者名著，最好详细讲讲主要思想。谢谢，急求，在线等。 《道德经》 《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称版《道德真经》、《老子》、《五千权言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博 ，被誉为万经之王。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 热点内容
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