道德经与中庸
㈠ 论语、中庸、大学、道德经 不属于儒家经典的是
《道德经》不属于儒家经典。
儒家经典又称儒家典籍，是儒家学派的典范之作，被世人奉为“经”。
主要指十三经，同时也包括历代儒家学者的评注和解说。十三经是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》《诗》《书》《礼》《春秋》谓之“经”，《左传》《公羊传》《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》《孝经》《论语》《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。其中，“经”的地位最高，“传”“记”次之，《尔雅》又次之。
十三种儒家文献取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。在汉代，以《易》《诗》《书》《礼》《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括《易》《诗》《书》《周礼》《仪礼》《礼记》和《春秋》三传。
唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》《尔雅》《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。
清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。最初只有《六经》，后来《乐经》失传，剩下五经，随着历史的发展，便有了七经、十三经、十经等名称。
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博 ，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
㈡ 中庸、孙子兵法和道德经，这三里面那三句话表达的观点是一样的
道德经的核心也可以用到孙子兵法上，只是表达不一样。行业不一样。比如把孙子兵法的理念用到企业，品牌上。
道德经的理念是：我虽然比你强，但是我不会和你硬碰硬。我不会告诉你，我比你强。
道德经说，国之利器不轻易示于人。
我有十二分力。你有八分力。但是我不会告诉你。我只会表现出我只有六分力。而且我会想尽办法用三分力打败你。这是道德经的核心。
㈢ 道德经在四书五经中属于哪一类
四书五经里没有《道德经》。
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称，是“六经”、“七经”、“九经”、“十二经”、“十三经”的一部分。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗自认是老子李耳之后，曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
㈣ 《道德经》道家的中庸无为与世无争的思想，与《易经》天行健君子以自
道家的无为，不是不作为，而是依自然之道，不妄作为，目的还是作为，所以专称之为无为而无属不为。（如果从修身与济世的角度看，与世无争的思想是对道家思想的一种误读，是消极退世，与天道不符）《易经》曰天行健，君子以自强不息（地势坤，君子以厚德载物），是针对天地人三才，以天道喻人道，要积极修身济世。儒家创“中庸”二字要表达无非还是凡事要依道而行，不要妄作。用形象的、大众好理解的表达就是去除两端，取其中间，但此解释无法传神，容易流弊。这里想再说一下道家和儒家的关系。其实道儒本一家。就先秦思想来讲，道家是集大成者，既讲入世，也讲出世。简单的说，儒家是道家的一个分支，以天地人三才中的人为对象，以积极入世为立论方向的流派。当然后世的儒家，因为统治者的需要，思想上的独立和自由已被阉割，取而代之的弊端是君权神授的尊卑，奴才和酸腐。不会
㈤ 道德经,易经,鬼谷子,中庸,孙子兵法,应该先从哪部看起!
建议从道德经看起。
因为道德经中：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，而且“天下万物生於有，有生於无”。
这些是根本、究源，对有无思想全貌的叙述。
尔後建议看易经；接著看鬼谷子或中庸，再後面看孙子兵法。
又或者，可将有兴趣的同时阅读，有时能交互影响，收融会贯通之效。
供参～
㈥ 《道德经》与《中庸》，究竟该以哪种态度作为处世之学
希望你能以《道德经》所教的态度作为你的处世之学。
《中庸》固然好，可是也专就是这种态属度养成了国人的冷漠与自私。生活中有很多事都会让你很难做到不偏不倚。如果真要做，那么你的判断力和控制力都要很强。《道德经》告诉我们要有包容之心，其实这点我们都可以做得到。我们要顺着时代，去发展，那么我们必然会成功。我很喜欢老子的《道德经》很经典！
至于以什么为信仰，我是无神论者，但我相信我自己，相信努力就会有回报，相信勤奋可以改变未来。