大器晚成道德经

『壹』 《道德经》里的“大方无隅，大器晚成”，大器是指什么

一、大才之人

大器是指贵重的物品，比喻人才出类拔萃。贵重的物品需要长时间的雕琢才能变成一个非常完美的器材。铸造这个器材需要凝固，时间越长冷却的时间足够长，做出来的器材就是特别好，限制相当于特别重要的人物，要经过长期的锻炼才能成就出一番事业。

世界上的所有成功人士不是天生就那么聪明的，他们都是有付出才有劳动成果的，只有发愤图强，付出比别人多的努力才能成为别人眼中的胜利人士成为人们眼中的成功者。我们不付出努力是不会有劳动成果的，只有发愤图强，付出努力的人才能得到应有的回报。再苦再累也要坚持只有坚持不懈才能成功。不是每个人天生就是弱智启动的，他们都是付出常人想不到的，努力才得到成功的。

『贰』 成语"大器晚成"出自道德经哪一章

大器晚成
dàqìwǎnchéng
[释义] 大器：大的材料；比喻人才。原指大的材料需要长时间才能成器。后指能担当大事的人要经过长期锻炼；成名往往较晚；也用作对长期不得意的人的一种安慰。
[语出] 《老子》：“大器晚成；大音稀声；大象无形。”
[辨形] 器；不能写作“气”。
[近义] 后生可畏
[反义] 不堪造就 冥顽不灵
[用法] 常用作对长期不得意；无成就的人安慰的客套话。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 主谓式。
[例句] 只要能成材；～也未尝不可。
[英译] 。
[成语故事]
袁绍身边的一位门客，名叫崔琰，他从小喜习武艺，到了23岁才开始读《论语》、《韩诗》，求师学习。

由于他刻苦努力，学问也逐渐多起来。当时袁绍的士兵非常残暴，掘开坟墓将尸骨暴露出来。崔琰劝说袁绍不要这样做，袁绍认为他说得对，封他为骑都尉。后来，崔琰跟随曹操，为曹操出了不少主意。

在他作尚书时，曹操想立曹植为嗣子，而崔琰反对，他说：“自古以来的规矩是立长子，怎么能立曹植呢?”曹植是崔琰的侄女婿，尽管是亲属他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有个堂弟叫崔林，年轻时既无成就也无名望，亲戚朋友都看不起他，可是崔琰却很器重他，崔琰常对人说：“才能大的人需要长时间才能成器，崔林将来一定会成大器。”后来，崔林果然当上了翼州主簿、御史中丞，还在魏文帝手下任过司空。

『叁』 大象无形中的象是什么意思

大象无形

释义：不要过分的主张，要兼容百态。意思就是不要显刻意，不要过专分的主张，要兼容百态。属

拼音：dà xiàng wú xíng

出处：春秋战国·老子《道德经》第四十一章。老子在说到"道"的至高至极境界时，引用了"大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形"等说法。

意思是："最白的东西好象是污浊的，宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形"。

(3)大器晚成道德经扩展阅读

“大象无形”的近义词：上德不德

拼音：shàng dé bù dé

释义：形容很有德行的人，不自夸其德。

出处：春秋战国·老子《老子》第三十八章：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”意思是很有德行的人，不自夸其德，是因为有德行，没有德行的人自夸有德行，是没有德行。

『肆』 《王弼道德经注》中对“大器晚成”的解释是：“大器成天下不持全别”，请问这句话是什么意思

王弼对复道德经的解释是不对的制，因为他本人并不是一个道家的修行者，只是从世俗的方面予以支离破碎的解释。按帛书甲本原文是 大器免成。专指修行而达到最高的境界是要通过主观上避免达到成功的方式进行修行，才能最终达到的一种反促的修行方式。所谓反也者，道之动也

『伍』 《道德经》中，哪一章出现了成语“大器晚成”

大器晚成[ dà qì wǎn chéng ]

基本释义

大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期专的锻炼，所以成就较晚。也属用做对长期不得志的人的安慰话。

出 处

《老子》：“大器晚成；大音稀声；大象无形。”

『陆』 大方无隅 大器晚成 大音希声 大象无形什么意思

"大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形"

意思是："宏大的内方正（形象）一般看容不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形"。

出自《道德经》“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。

(6)大器晚成道德经扩展阅读：

《老子》在此处列举了大白若辱、大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形五种现象来说明道的无为境界。即最白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有音声，最大的形象没有形象。

《老子》认为音乐可以分为两类：一类是无为的自然的音乐；一类是世俗的非自然的音乐。无为的自然的音乐为道的音乐，符合道的特征，是一切人为音乐之本，无所不在，无所不容。它是最美的，又是无声的，是音乐的最高境界。人为的音乐虽然是动听的，但这种有声之乐的美是世俗的、暂时的，会“令人耳聋”，所以不宜提倡。

参考资料:《大音希声，大象无形》网络

『柒』 《道德经》中，哪一章出现了成语“大器晚成”

大器晚成 [
dà
qì
wǎn
chéng
]
基本释义
大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
出
处
《老子》：“大器晚成；大音稀声；大象无形。”

『捌』 道德经中的“大器晚成”应是“大器免成”吗

把“大器晚成”理解为“大器免成”缺乏事实根据。
“大器晚成”这个成内语的出处是《容老子·四十一章》:“大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名，夫唯道，善始且善成（古书中“成”与“终”互训）。”
这段话是说：最方正，反而无棱角，贵重的器物总是最后制成，最大的声音，听起来反而虚弱无声，最大的形象，看来反而无形。天下最根本的道，它幽隐而无名，而只有道，才使万物自始至终都离不开它。
我们知道古文有个特点：就是它的意思与这段意思的语言表述方式往往是相辅相成的。老子的这段话用短语排比的方式来说明“道”的特点。如果把“晚”换成“免”，那么就完全背离了这段话的整体语义环境。仅从这一点来说，"大器晚成"恐怕最符合老子的原意。

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内容预览：
老子权的进取智慧
流水不争先
克服对慢的恐惧
老子说：大器晚成。
原著实录《道德经》第41章：大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
经典解读清黄元吉《道德经注释》说：“凡物之易就者不美观，急成者非大器。我能循循上造，弗期近效，不计浅功，久于其道，自可大成，又何歉于己乎？”
西汉严遵《道德真经指归》说：“大器晚成，无所不有。变于无形，化于无朕，动而无声，为而无体。威德不可见，功业不可视。祸息于冥冥，福生于??。寂泊而然，是谓至巧。万物生之，莫知所以。勉勉而成，故能长久。”
说文释义大的东西总是在漫长的时间里缓慢完成。
“大器晚成”这个词，一般被用来安慰那些少年不得志的人。但这并不是老子本来的意思。“晚”不是指年龄。姜子牙八十岁当宰相，是大器晚成；甘罗十二岁当外交官，也未尝不是大器晚成。“晚”是指时间。准确地说，是刻苦努力的时间。无论年龄大小，只要为成功付出了相当努力，就可望成功；反……

『拾』 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形 是什么意思

意思是最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。原句出自于春秋老子的《老子》中第四十一章。

原文：

是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善成。

白话译文：

古话说得好：光明的道好像暗昧，前进的道好像后退，平坦的道好像崎岖；高尚的德好像河谷，广大的德好像不足，刚强的德好像懦弱，充实的德好像空虚；最洁白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。大道隐匿，没有名称，却唯有道善于始生万物，又善于去完成。

(10)大器晚成道德经扩展阅读：

老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《道德真经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。此书共计五千字左右，分为上下两册，81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。

《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。其思想博大精深，以下分道法自然、无为而治、相反相成、帝王之术和养生思想五个方面论述。