道德法律化应注意

① 思考,如何将“道德”与“法律两种规范运用在我们的日常生活中,让其为我们保驾

我国宪法序言中提到：“推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，把我国建成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴。”从宪法规定来看，法律规范和道德规范有了共同的基础和原则。

我国是社会主义国家，道德与法律之所以具有一致性，不是偶然的，这是因为它们具有共同的社会基础、共同的指导原则和共同的奋斗目标。

我们一方有灾，八方支援，精准扶贫共建小康，我们国家人与人的关系，是友爱合作、互助团结的关系。因而道德规范要比法律规范广泛，但我们的道德和法律之间的要求是一致的，不是矛盾的，一切违反法律的行为都是不道德的行为。

从宪法和法律、法规一系列的条文对公民的权利和义务的规定中，可以看到道德在法律上的反映，遵守法律，也就是有了道德意识，但道德范围比较广，法律不可能事事处处作出具体规定。

有些很普通的事，结果到法院解决，如一老人摔倒，他人去扶，老人及其家属说该人推倒老人，要求赔偿。由于这情况，有一段时间老人跌倒，不敢去扶，这就是道德问题；的确是他人推倒了老人，应负推倒责任，如没有推倒老人，老人说被其推倒，要支付赔偿费，这是老人违背道德，是敲诈行为。

涉及道德问题不可能事事立法，有的生活中小事，也涉及道德问题，如在冬天，有人把脏水倒在街上，第二天早晨结冰，使人滑倒受伤，这也是道德问题。

(1)道德法律化应注意扩展阅读

要建设社会主义高度精神文明，每一个公民必须遵守为人民服务的高尚道德，以及具有助人为乐的道德风尚。我国宪法规定公民要尊重社会公德，我国的道德规范对公民提出越来越高的要求，在更广泛的范围约束着人们的行为，代表着更高的思想境界和精神境界，但愿遵守道德成为人们自觉的行为。

提高道德水平，既是加强社会主义法制的有效措施，同时又是建设社会高度精神文明的重要途径。单纯依靠社会主义法制而忽视社会主义道德的作用，是建设不了社会主义现代化强国的，它们之间是互相促进的。

道德的提高，可以促使人们自觉地遵纪守法，健全法制又是发展并巩固人民群众道德观念与道德思想的有利因素，二者相辅相成，就会成为保证和推动社会主义建设发展的动力。

党中央提出，到本世纪中叶，我国的物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明全面提升。当一些道德规范所禁止的行为，严重威胁社会秩序、人民的健康和生命，通过国家制定和认可后就可以上升为法律规范。

道德规范是精神文明的一个重要组成部分，每个公民必须遵守。因此社会主义法律和社会主义道德是一致的，它们全部的要求都是为人民服务。为建设具有高度文明的社会主义美丽国家，虽然尚需要一个较长的时间，但我们坚信，在党中央的领导下，一定会实现。

② 如何解决道德与法律的冲突

法律能够为社会道德的生成提供有益制度构架，为个人道德培育提供良好生活环境。法律固然不是道德，但能够净化人们的内心，让人们激浊扬清、去恶存善。因此，虽然法律规则不等同于道德良知，但可以培育和激发人们的道德良知。

一个社会，如果人人都讲规则，都按照法律规则处事，那么，这个社会就是一个不坏的社会，虽然可能还不是一个美好的社会。而法律要深入人心、发挥作用，也必须符合社会的道德追求。换言之，法律规则要有道德性。这个道德性不是法律规则自身生长出来的，而是法律规则吸收了道德理念，从而彰显一个社会的道德价值。

与此同时，社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的提升，可以使人们强化规则意识和契约精神，弘扬社会公序良俗，自觉遵守法律。另外，实践中被广泛认同、较为成熟、操作性强的道德要求，也可能上升为法律规则。

对于法律与道德的关系，我们不能简单地分割或统合。使二者绝缘甚至截然对立起来肯定不行，但混同乱用的做法也行不通。应当明确，依靠法律所建立的正义秩序，是任何一个社会都离不开的基础。今天，我们既要赞美道德，更要信奉法律。

法治社会从来不排斥道德在其中的作用，甚至过去传统社会那种由自然情感演化的道义必须升华为经由理性熏陶才能拥有的社会责任感，才能与法治相辅相成，去弥合那些法律与现实之间的缝隙，去润滑法律在人与人之间搭建起的冷冰冰的社会关系，从而大大降低一个社会良好运行所耗费的成本。

(2)道德法律化应注意扩展阅读

法律与道德向来是相互合作的。我国古代儒学家就特别注重德的作用，强调礼法并治。孔子主张德治，“以政为德,譬如北辰,居其所而众星共之”。

这一思想为几千年的封建王朝所采纳，证明了其强大的生命力。秦王朝只重视“治政以法”，焚书坑儒，虽大统于一时，但终归迫使老百姓揭竿而起。历史已经很明了地向主政者发出警示：在强调法的重要性的同时，德也同样不能忽视。

法律与道德的碰撞并不意味着二者的相互排斥，却恰恰可以看做是二者交融过程中的磨合和借鉴。

如果把法律看做是武者，把道德看做是文人，则二者之间的微妙关系有如和珅和纪晓岚一样：和珅再怎么强势有时候也需要纪晓岚的不温不火式微调和，纪晓岚再怎么足智多谋有时候也需要和珅的果敢强硬适度平衡。法律和道德只有相互补充，才能真正描绘出社会治理的绝佳蓝图。

③ 结合自身实际,谈谈新时代大学生如何提升思想道德素质和法治素质

新时代大学生要提升思想道德素质和法治素质，应从以下两个方面着手：

1、新时代大学生要提升思想道德素质必须要努力增强爱国情感、胸怀远大的理想、养成良好的行为习惯和培养良好的心理品格。思想道德素质是人的综合素质的灵魂，决定着一个人能够为社会和人民做多大的贡献，能够创造多大的社会价值，因此要注重提升思想道德素质。

2、新时代大学生要提升法治素质就必须培养法律思维方式、树立法律信仰和敢同违法犯罪行为作斗争。法律素质是每一个大学生立足社会所不可缺少只要因素，大学生要注重学习法律知识，掌握法律方法，了解法律法规，更好的运用法律思维思考、从法律角度思考和处理各种法律问题。

加强思想建设重要性：

面对二十一世纪，如何加强大学生的思想道德建设，长期的工作经验告诉我们，首要的就是转变思想。我们应该在总结和继承原来工作经验的同时探讨新的工作方法，解决新形势下思想道德建设中出现的新问题。

"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"，实践出真知，实践长才干，实践提高能力，青年学生只有书本还很不够，因此，我们应该鼓励学生走出校园、深入实际、接触社会、了解社会，这样才能 让他们学到更多的知识。

通过勤工俭学、社会调查、生产实习、青年志愿者等社会实践活动，学生 能将自己所学的知识服务于社会、服务于人民、服务于社会主义现代化；与此同时，学生自身的创新精神和实践能力也能得到最大程度的锻炼和提高，为全面成才打下坚实的基础。

④ 怎样学好思想道德和法律基础

《思想道德修养与法律基础》是一门理论性与实践性较强的课程，学习时一些基本的方法包括：

一、要坚持以科学的理论为指导思想

《思想道德修养与法律基础》是一门具有强烈的政治性和思想性的课程。我们在学习《思想道德修养》的过程中，一定要有严肃认真的态度，坚持以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导思想，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，坚持把坚定正确的社会主义政治方向放在首位。马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想是我国社会主义现代化建设的指导思想。实践证明，作为马克思主义、毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论和“三个代表”的重要思想，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论和“三个代表”的重要思想是本课程的理论基础，是我们学习《思想道德修养》的指导思想。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的科学世界观和方法论，也是学习《思想道德修养》的基本方法。

二、学习《思想道德修养与法律基础》，要切实贯彻理论联系实际的基本原则

《思想道德修养与法律基础》课还具有鲜明的理论性和知识性的特征。理论联系实际不仅是学风问题，而且是学习本课程必须遵循的基本方法和根本要求。要做到理论联系实际，首先必须重视《思想道德修养》的理论学习，没有正确的理论，就没有科学的思想，把握不住事物的本质，就不会有正确的行为，也就谈不上理论联系实际。理论学习比较枯燥，一定要下苦功夫，要勤于思考，注重领会其精神实质，要反对形式主义和教条主义的学习态度;要以严肃认真的态度学习马克思主义理论，毛泽东思想和邓小平理论和“三个代表”的重要思想，树立科学的世界观、人生观和价值观，要自觉抵御西方社会和封建主义腐朽错误思想观念的侵蚀。其次，要理论联系实际。邓小平同志说：“我们说的做的能不能解决问题，问题解决得是不是正确，关键在于我们是否能够理论联系实际，是否善于总结经验，针对客观现实，采取实事求是的态度，一切从实际出发”(《邓小平文选》第二卷，第113-114页)。理论联系实际包括联系现实的社会实际和自己的思想实际及自身的行为实际。如要联系自己和现实社会上各种各样的思想道德实际及热点问题，运用科学的理论观点和世界观、人生观、价值观，有针对性地分析、思考，解决思想深层次的问题，提高自己的思想道德修养。

三、学习《思想道德修养与法律基础》，要将书本知识的学习和社会实践活动结合起来

《思想道德修养与法律基础》课还具有较强的应用性和实践性的特征。学习《思想道德修养》，不但要重视理论知识的学习，重视理论联系实际，而且还要重视社会实践活动。科学的理论来之于社会实践，马克思主义、毛泽东思想就是在社会实践中形成和发展起来的，邓小平理论和“三个代表”的重要思想是当代中国的马克思主义，是马克思主义基本原理同中国具体实践相结合的时代产物。江泽民在北京大学建校一百周年庆祝大会上讲话时明确指出：青年学生要“坚持学习科学文化与加强思想修养的统一;坚持学习书本知识与投身社会实践的统一;实现自身价值与服务祖国人民的统一;树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。”学习《思想道德修养》，同样要坚持四个统一，要将书本知识的学习与社会实践活动结合起来。所谓将书本知识的学习和社会实践活动结合起来，就是要求我们在学习《思想道德修养》课的过程中，一方面要阅读大量的书本知识，阅读政治学、伦理学、社会学、心理学、人才学等方面的书籍，另一方面，要到现实社会实践活动中，在实践中学习，接受实践的检验，如有条件的可以到社会上参观学习等，加深对书本理论知识的理解，正如江泽民同志在关于教育问题的谈话中指出的：“不能整天把青少年禁锢在书本上和屋子里，要让他们参加一些社会实践，打开他们的视野，增长他们的社会经验。”

四、学习《思想道德修养与法律基础》，要坚持社会教育与自我修养相结合的原则

《思想道德修养与法律基础》课是一门思想政治教育课，其目的在于让大学生树立科学的世界观、人生观和价值观。而科学的世界观、人生观、价值观的形成，一方面需要接受社会教育，如家庭教育、学校教育、日常报刊杂志影视作品方面的宣传教育和思想政治教育、社会实践教育、他人的帮助等。另一方面，科学的世界观、人生观、价值观的形成，更要注重自我修养和自我教育。社会教育、理论知识学习和他人的帮助，只有通过自我修养、自我教育，相互促进，融为一体，内化为自己的东西，才能真正成为自己思想的组成部分和行动指南，也只有在日常生活中不断自我修炼、自我教育，科学的世界观、人生观、价值观才能不断得到巩固和提高。

五、学习《思想道德修养与法律基础》，要坚持知行统一的原则

知行统一不但是学习《思想道德修养与法律基础》课的出发点，而且是落脚点。在知行关系当中，“知”是“行”的前提，“行”是“知”的目的。不“知”而“行”，会使“行”失去方向，走上违法乱纪、走上不道德的人生道路;但只“知” 不“行”，“知”也就会失去意义。《思想道德修养与法律基础》理论知识的学习，目的是大学生知道自己应该做什么，不应该做什么，应该如何做，不应该如何做。正如江泽民同志在北京大学建校一百周年庆祝大会上讲话时指出的：“求知与修养相结合，是中华民族的一个优秀文化传统。没有好的思想品德，也不可能把学到的知识真正奉献给祖国和人民，也就难以大有作为。青年时期注重思想修养，陶冶情操，努力树立正确的世界观、人生观、价值观，对自己一生的奋斗和成就将会产生长远而巨大的作用”。如何做到知行统一呢?就是要求从自我做起，从现在做起，从一点一滴做起，边学习思想道德理论边实践，在实践中加深对思想道德理论的认识和理解，用所学的思想道德理论更好地指导自己的行为和社会实践活动，做到自己的行为和社会实践活动同所学理论知识相一致，真正实现知行统一。

六、学习《思想道德修养与法律基础》，要勤于思考

在学习《思想道德修养与法律基础》过程中，勤于思考，经常讨论，就是要求大学生在学习过程中，对不懂的问题，对社会上各种各样的问题要多动脑筋思考，多想想为什么;通过相互间经常讨论，可以取长补短，弄清是非，达到共同提高的目的。要注意收集社会上的先进事迹，模范英雄人物事例，作为自己学习的榜样，并运用所学思想道德理论，分析社会上发生的现实案例。要注意关心时事政治，关心国家大事。总之，除了掌握理论知识，还要提高分析问题、解决问题的能力。

⑤ 结合我国实际，谈谈在建设社会主义法治国家的进程中如何处理法律与道德的关系

社会主义市场经济条件下，法治和德治相互促进，相互补充，建立适应社会主义市场版经济发展的社权会主义法律体系和道德体系，要把依法治国和以德治国紧密结合起来。

在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法律建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。

(5)道德法律化应注意扩展阅读：

注意事项：

坚持法律是成文的道德，注重道德的法律化和规范功能。即通过科学立法把国家中大多数的政治道德、经济道德、社会道德、文化道德、生态道德和家庭伦理道德的普遍要求法律化，使之转变为国家意志，成为国家强制力保证实施的具有普遍约束力的社会行为规范。

一般来讲，道德是法律正当性、合理性的基础，道德所要求或者禁止的，往往是法律做出相关规定的重要依据，因此大多数调整社会关系和规范社会行为的立法，都是道德法律化的结果。

⑥ 谈谈如何处理好道德与自由的关系

坚持道德是内心的法律，注重道德的非法律化和教化功能。道德与法律毕竟是两种不同的社会行为规范，在一个国家或者一个社会的大多数道德已经或可以法律化的同时，也必须承认少数或者某些道德是不能法律化的。

例如男女之间的恋爱关系、同事之间的友爱关系、上下级之间的关爱关系、孝敬父母的伦理要求以及公而忘私、舍己为人、扶危济困等道德追求，一般是很难纳入法律调整和强制规范的范畴而使之法律化的。在某些道德不能或不宜法律化的情况下不要随意使这些道德问题成为法律问题。而是应该加强道德建设，注重道德的约束力和教化能力。

(6)道德法律化应注意扩展阅读：

注意事项：

道德是引导人们追求至善的良师，教导人们认识个人，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的生活道路和规范行为。

道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系，因此不可避免地要发生各种矛盾，这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以善恶标准去调节社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之间、个人与社会之间关系臻于完善与和谐。

⑦ 道德法律化是否合理

具体的道德规范是否需要法律化，则要具体情况具体分析，但从整体上讲，道德法律化显然是不合理的。法律与道德是相互区别的，不能相互替代、混为一谈，也不可偏废，所以单一的法治模式或单一的德治模式不免有缺陷；同时，法律与道德又是相互联系的，在功能上是互补的，都是社会调控的重要手段，这就使得德法并治模式有了可能。

道德与法律又是相互联系的。它们都属于上层建筑，都是为一定的经济基础服务的。它们是两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立与维持秩序时，都不能不同时借助于这两种手段，只不过有所偏重罢了。两者是相辅相成、相互促进、相互推动的。其关系具体表现在：

1、法律是传播道德的有效手段。道德可分为两类：第一类是社会有序化要求的道德，即社会要维系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力伤害他人、不得用欺诈手段谋取利益、不得危害公共安全等；第二类包括那些有助于提高生活质量、增进人与人之间紧密关系的原则，如博爱、无私等。其中，第一类道德通常上升为法律，通过制裁或奖励的方法得以推行。而第二类道德是较高要求的道德，一般不宜转化为法律，否则就会混淆法律与道德，结果是“法将不法，德将不德”。法律的实施，本身就是一个惩恶扬善的过程，不但有助于人们法律意识的形成，还有助于人们道德的培养。因为法律作为一种国家评价，对于提倡什么、反对什么，有一个统一的标准；而法律所包含的评价标准与大多数公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的实施对社会道德的形成和普及起了重大作用。

2、道德是法律的评价标准和推动力量，是法律的有益补充。第一，法律应包含最低限度的道德。没有道德基础的法律，是一种“恶法”，是无法获得人们的尊重和自觉遵守的。第二，道德对法的实施有保障作用。“徒善不足以为政，徒法不足以自行”。执法者的职业道德的提高，守法者的法律意识、道德观念的加强，都对法的实施起着积极的作用。第三，道德对法有补充作用。有些不宜由法律调整的，或本应由法律调整但因立法的滞后而尚“无法可依”的，道德调整就起了补充作用。

3、道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德，随社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。