道德经47
❶ 《道德经》第四十七章，原文，译文，自解
【原文】
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
【译文】
不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。
【自解】
不出户，知天下；不窥牖，见天道。
自解： 不出门户，就知道天下的形式，不通过窗户看外面，也知道天道的道理。
最开始读到这一段的时候，我认为：纯粹的思考 ，就能会知道天下道理吗？似乎和思而不学则殆，不太一样。道家儒家的不同吗？
其实这句话的意思用比较现代的方式来说就是：太阳底下没有新鲜事。
其出弥远，其知弥少。
自解： 行走的越远，知道的越少。
这句话初看：和度万卷书，不如行万里路，相矛盾啊。
其实是和：第十二章 无色令人目盲…… 相呼应的，走的越远见得越多，容易被事物的表象迷惑，反而倒糊涂了。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
自解： 所以圣人，不需要行动，就能知道，不需要见到，就能明白，不妄为，就能办成一些事情。
这句话初看：非常的不可思议，似乎是说圣人生而知之，有超能力一样。
其实不是的，因为太阳底下没有新鲜事，所以很多事情，只要知道了本质，就能万变不离其宗的推断出来很多道理。不行而知，不见而明。不用去刻意的有所作为，只要顺应根本规律就能办成事情。
❷ 道德经【47】：有道者，事竟成
《道德经》第四十七章
一、原文（通行本）
不出户，知天下；不窥牖（yǒu），见天道。其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
二、译文
足不出户，就能推知天下的事理；不望窗外，就可以了解日月星辰运行的自然规律。就求“道”而言，走的越远，知道的道理就越少。
所以，圣人足不出户却能推知天下的事理，未亲眼目睹却知晓天道的规律，不妄为而事有所成。
三、拓展思考
本章看似神乎其技，事实上讲的还是“无为而无不为”的道理。
01：不出户，知天下。
足不出户，能知天下事。有人断章取义将老子说成唯心主义者，其实不然。很明显，这句话是有一个前提条件的，即：在通晓天道的状态下，方可实现“不出户，知天下。老子也许是担心别人误解，又写了一句“不窥牖，见天道”。
“不出户，知天下”听起来有夸大其词的成分，其实，老子所讲的是得道之人的一种境界。第二十七章也有类似的描述，“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数不用筹策”。
02：其出弥远，其知弥少。
老子讲：“走的越远，懂得越少。”这句话听起来好像不符合逻辑。我们常讲：“好男儿志在四方”、“读万卷书，行万里路”。到老子这里怎么就变成了“越远越少”了呢？
其实老子是站在修道者角度上来说的，一个人，在形形色色的欲望面前，容易迷失自己的本性，变得急功近利、心浮气躁，走的越远，偏离“道”的距离也越远，最终他对“道”的理解也会越来越少。
另外，这句话指的是不是孔子？孔子历时十四年周游列国，推行仁政，无果而归。可能是我多想了。
03：致虚守静，不为而成
唯有清心寡欲、致虚守静、顺应自然、心中有道，才能实现不行而知、不见而名、不为而至。
老子是道家学派的创始人，《道德经》0.5万字左右；《论语》1.2万字左右；《孟子》3.5字左右；《庄子》8万字左右。
老子讲“大辩若讷、多言数穷”，所以《道德经》他只写了五千多个字，虽然字数很少，但不影响其成为经典。
老子为什么能写出包罗万象的《道德经》呢？个人认为本章可以参考。
老子是周朝的守藏室史，前后任职二十三年左右，在这个职位上，能接触到各类古籍及各诸侯国的历史，老子渊博的学识为写下《道德经》打下了坚实的基础。
王室的衰微，社会的乱象，自己的窘况，令老子感触颇深。他将各朝历史、春秋乱象结合自然天象进行了对比分析，梳理出了“柔弱胜刚强”、“无为而无不为”“反者道之动”等自然规律。老子从感性认识上升到了理性认识。
这是一个长期的过程，是老子不断地自我否定、自我辩证才形成的。
或许老子已经达到“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”的境界，写下《道德经》便是自然而然的事情。
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❸ 道德经（47）不行而知，不为而成
第四十七章 不行而知，不为而成
不出户，知天下；
不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
足不出户而知天下大事。
眼不看窗外而知自然规律。
走得越远，明白得越少。
所以圣人不远行而知天下，不见识而明白事理，清静无为而有所成就 。
注释
[1]牖：窗户。
[2]天道：自然规律。
[3]弥：愈、越。
[4]不为：无为。
本章说明圣人顺道而行，不做无谓的努力，不远行而知天下，不见识而知物理，无为而有所成就。所谓“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，就是这个道理。
圣人不行、不见、不为，却能做到先知先觉、明白事理，有所成就，根本的原因在于其对大道的细心体察和感悟，而且执道而行，由己及人，所以能做到自然无为，水到渠成地明白事物，抓住事物运行的规律，水到渠成地取得成功。
这里的不行、不见、不为，并不是要我们被动地守株待兔，以逸待劳，不劳而获，而是指认清规律，审时度势，待时而动，避免不必要的徒劳无功。
天下人间，天道与人道是相通的。所谓“人同此心，心同此理”。很多话老祖宗已经说过，很多道理古已有之。所以聪明人不仅善于体察，更善于利用既有之资，而不是狂妄自大地一味蛮干，做很多无用工。
❹ 道德经47～智慧通灵
《道德经》第四十七章 智慧通灵
道德经学用
【原文】
不出户，知天下。不窥(kuī)牖(yǒu)，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
【译文】
不出门，便知天下事。不用望窗外，便知自然规律。走得越远，知道的越少。圣人不出行却知晓事理，不用看却洞察因由，不妄为却能成功。
【神奇生命】
道是一个终极境界，无法用慎渗语言说出，但可以用语言唱出。《道德经》五千言，这是一部旷世的宇宙生命使用书，这是描述生命使用手册的一曲长歌。下面，我们邀请大家来听听这首宇宙生命中传来的天籁之音的美妙韵律——《道德经》中衍生出来的悟道心得：
1、正确的认知是一门科学，认知世界要眼睛向外，但判断总要眼睛向内，回到根源上，这就是道！
2、一个人想链孝迅通过神通来显耀自己力量，可能会获得一时成功，但这是歪曲的，下场是危险的。让一切自然天成，人生最重要的是生命的流畅与通达。
3、把事情做好了，就放下，成绩归功于他人，才是功德，才是天地功夫！
4、人要过加法日子，人也要过减法日子，不要没命地努力，安身立命最重要！
5、认为自己高大上、了不起而轻视别人，是愚蠢的、失道的。
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7、不管事态有多糟糕，雨过总会天晴。如果您走的道路正确，并坚持走下去，最终您会成功的！
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9、人类百分之七十的心因性疾病要疗愈时，以爱为药最管用。真正的疗愈是回到人类的天性，疗愈的真正意思是回到整体性的大爱体验。
10、“无”的核心是敬畏因果、敬畏天地、居安思危棚此、奉献精神等法则，人和天地同频率共振，就能感应大自在、大平安的众妙能量！
11、人生不是搞定别人，也不是搞定自己；而是敢于认知自己、亲近自己。让开，安身立命最重要！
12、人生三层楼，第一层属性是人性、是活命；第二层属性是神性、是大我；第三层属性是道性、是宇宙原点。神一直在努力地接近人！您愿意努力地接近神吗？
— —赵妙果