道德经熊逸

A. 孔子主张中庸庸有三义，平常 不易 用 这些指什么

孔子的中庸继承于老子的守中，"喜怒哀乐之未发谓之中"这句话还是符合老子守中的本意的内。中的意思就是容中正、朴，那什么是中正和朴呢？就是一种原初的自然无为的状态，不要有任何人为的造作，是一种无智无欲的状态（这个智指的是以物为事、以果作实的俗智，网络上有个叫熊逸的说老子是反智的，显然是错的），道德经里讲见素抱朴讲的就是这个意思，比如说原始社会结绳记事相对于现代人的科技发展而言，原始社会为朴为中；不以物为事为朴为中；道生一、一生二、二生三、一就是朴就是中。
而孔门的中庸已经世俗化了，他们看到的是事物的末端，把世界和表象当作是事物的本质，依个人的主观见解去折两取中，这和老子的守中恰恰是相反的方向，严格说这经不是中了，他们所说的不偏本身就是建立在主观偏见的基础上的，一切事物都存在辩证的关系，站在这个角度认为这是中可是换到另外角度就偏了，世界上不存在永恒不变的事物，自然也不可能存在永恒不变的中庸。要避免偏见首先那就要弄清“大中至正，全体大用"的真正含义，要懂得“道通为一”的真正含义，不带任何个人立场的以忘我的角度去照见事物的本来状态。

B. 熊逸的真实身份

是一位作者，代表作品是：春秋大义、孟子他说、周易江湖。

C. 解读《周易》较权威的有哪些书

有缘看到这里，
随缘说几本书吧，当今社会分易理象数两大派
殊不知学象数学须有易理版功权底，玩易理需懂象数。
象为根本，易理来源于象数。
各位需明白，学易经为了什么。如果单纯就是想了解下看现代书籍即可，如果想用其易理指导生活看当代书籍或者古籍周易折中，周易本义，周易正义，周易集解，周易集注等
另一种，想成为象数预测大家，则需要以象数学为主，掌握类象，阴阳二气，先后天八卦以及干支，旺衰，以及八卦的变化。需看周易尚氏学，杭氏易学七种，焦氏易林注这些为毕生风险于易学的大家所著，此为象数学，还需要备上一本经学类书籍，比如周易正义这些。学周易难得的是坚持与用心，以及形象思维和宇宙全息思维的运用，入门前最为难，入了门会发现另一个世界。
这是我的一点小经验，望有缘人慎之。

D. 有人可以推荐下 春秋 战国 时期的 书么

《诗经》（最早的一抄部诗歌总集）、《论语》（集中反映孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一）、《东周列过志》（虽然为明代冯梦龙所作，但描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史）、 《战国策》（是一部国别体史学著作）、《左传》（我国第一部叙事比较详细的编年史，记载了春秋各国的政治、军事、外交等方面的大事）、《孙膑兵法》或《孙子兵法》（反映春秋战国时期兵家思想的代表作）、《离骚》（开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响）、《孤愤》、《五蠹》《说难》、《说林》、《从内储》、《道德经》、《庄子》等，都是非常不错的。

E. 求《道可道：《老子》的要义与诘难》或《中国思想地图:老子》 熊逸的pdf版本

《中抄国思想地图:老子》
http://vdisk.weibo.com/s/CdJ7EMgfp0yED

F. 解读《周易》较权威的有哪些书

哲学 看 比较推荐南怀瑾的 《易经杂说》《白话周易》《周易入门》；要是易理类我在看的是《周易本义》《高岛易断》《周易浅述-清-陈梦雷》我都是看电子书，网盘大把