每个人一开始都是道德

㈠ 什么是职业道德和个人品德

职业道德是指人们在一定范围内，根据自己的职业所必须遵守的行为规范。个人道德，即道德品质，又称德性，是个体按照一定的道德行为准则行事时所表现出来的一种坚定的倾向和特点。

1、职业道德既是员工在职业活动中行为的规范和要求，也是行业对社会的道德责任和义务。职业道德是社会道德在职业生活中的体现。

它包括奉献、忠诚、诚实、责任、主动、勤奋、合作、节俭、热情、感恩等。规范良好的职业道德，可以提高整体素质，促进职业发展，最终帮助你实现人生价值。

2、个人品德：道德是以善与恶为基础，规范人与人之间、个人与社会之间关系的行为准则。道德总是促进善，抑制恶。道德不同于法律，它是根据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的素质，主要依靠人们自觉的内在观念来维护。

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职业道德应当始终明确表达职业义务、职业责任和职业行为的伦理规范。它一般不反映社会公德和阶级公德的要求，而是反映行业、行业和行业特殊利益的要求。

它不是在一般意义上的社会实践基础上形成的，而是在具体的职业实践基础上形成的，因此，它往往表现在某一职业特有的道德传统和道德习惯，以及对某一职业的追求上。人们独特的道德心理和道德品质。

㈡ 做人的基本道德是什么

1、百德孝为首抄。对父母的孝袭敬，居所有道德中的首位，如果一个人对父母不孝敬，做其他事情也不会很好地去遵守道德规范的。

2、遵纪守法。遵纪守法是人的立身基础，没有这一点，其它一切都无从谈起。

3、知荣辱。知荣辱是做人基本道德的方向，人的修养最终要达到的目标就是知道荣辱，知道什么是光荣，什么是耻辱，行为就有了方向。什么是荣辱，在以后的具体道德标准中加以说明。

4、实事求是，客观准确地反映事实，从事实中总结道理。

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道德功能

凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。

人类的灵魂可以粗略的分成三个部分，即营养和繁殖的部分，感觉和欲望的部分，心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关，所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。

㈢ 一个人道德修养也是做人的根本

一个人的道德修养，也是一个人做人的根本，每个人都要有道德，都要讲荣辱，这样这个社会风气才会好，八荣八耻，要铭记在心

㈣ 人人都在谈道德，什么才是道德

道德，指衡量行为正当的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
道德相对主义者认为，道德和文化有密切关系：虽然人类的道德在某些方面有共通性，但是在不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异；同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。
道德是道和德的合成词，道是方向、方法、技术的总称；德是素养、品性、品质。道德双修是人生的哲学。道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。

㈤ 一个人的道德修养和自身行为之间有什么关系

道德修养是个人素质和家庭教养的综合体现，表现在一个人的日常行为和在社专交圈子的待人接物态度上属，一个有修行的人有一定的追求境界，对于维护一个健全的社会和家庭乃至每一个合格文明循规蹈矩讲规范行为正常优秀高素质有礼貌讲道理的人都持之以恒

㈥ 什么是个人品德

个人品德，即个人的道德品质，也称德性或品性，是个体依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。

品德就其实质来说，是道德价值和道德规范在个体身上内化的产物。从其对个体的功能来说，如同智力是个体智慧行为的内部调节机制一样，品德则是个体社会行为的内部调节机制。

品德修养是一个人的第二身份证，虽然生活中以貌取人的还是有的，但是一个人的品德修养才是他真正的形象。

做到有品德、有修养，首先需要礼貌。俗话说礼貌是修养的外衣，如果一个人的言谈举止能够优雅大方，那么他在别人心目中的形象则是美好的，并且人的第一印象是非常重要的。

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我们也可以把一个人品德修养的好坏分为下面六个等级：

一、损人损己——这种人简直比禽兽还不如，好像虐待狂那样，只爱用责骂和伤害的方式来求满足自己心中的情欲。他们损伤别人，对自己也没有任何益处。例如：杀人然后自杀。

二、损人利己——这种人是害群之马，根本谈不上修养。他们为了达到自利的目的，不择手段，使用欺诈和损害众生的手段，或者从事杀害动物职业。

三、不损人、不利己——这种人像行尸走肉一样的地醉生梦死。譬如只知拼命去做一些无意义的工作，或游手好闲，专干无聊的勾当虚度光阴。

四、不损人、只利己——这是修养最起码的工夫。又可分为两类：

1、假利己——工作赚钱是假利己。赚来的钱换得物质享受，这是消福，到头来还是一场空梦，得不偿失。

2、真利己——读书明理以后，自己闭门思过，下功夫修养品德和锻炼心性。

五、利己利人——先求利己，站稳自己的脚跟以后，再兼善天下。

六、舍己利人——舍己不以为苦，利人永不疲劳。牺牲自己，帮助别人，这是菩萨的风范，是难能可贵的。

优良品德修养的熏陶和润泽，能够内化为个人价值选择和价值判断的准则，不断丰富我们的精神世界，完善我们的人格和道德品质，成为个人成长成才的重要推进力量。

㈦ 每个人一开始都是道德他律的"是谁的观点

皮亚抄杰根据儿童对规则的理解和袭使用，对过失和说谎的认识和对公正的认识的考察和研究，把儿童道德认知发展划分为四个有序的阶段： 第一阶段：前道德阶段（出生～3岁） 第二阶段：他律道德阶段或道德实在论阶段（3～7岁） 第三阶段：自律或合作道德阶段（7~12岁） 第四阶段：公正阶段（11~12岁以后）