为什么选择法治

1. 当代中国为何要摒弃人治，而选择法治之路

人治无任何公平、公正可言，给人类带来了巨大灾难，尤其在中国，只有法治才能体现公平、公正。

2. 为什么必须走中国特色社会主义法治道路

一、坚定不移走中国特色社会主义法治道路，是由我国社会主义制度决定的。法律制度与政治制度紧密相连，有什么样的政治制度，就必须实行与之相适应的法律制度。坚定不移走中国特色社会主义法治道路，是坚持和发展中国特色社会主义制度的必然要求，是中国特色社会主义道路在法治建设领域的具体体现。

二、坚定不移走中国特色社会主义法治道路，是由我国基本国情决定的。由于历史、文化等方面差别，没有任何国家的法治道路是完全相同的。

凡是法治搞得比较成功的国家，无一不是创造性地把本国国情和法治规律结合起来。中国特色社会主义法治道路，植根于我国社会主义初级阶段的基本国情，生发于我国改革开放和社会主义现代化建设的具体实践，是具有中国特色、实践特色、时代特色，富于民族性、开放性、包容性的法治道路。

三、坚定不移走中国特色社会主义法治道路，是我们党深刻总结社会主义法治建设经验教训得出的根本结论。新中国成立初期，我们党积极运用新民主主义革命时期根据地法制建设的成功经验，抓紧建设社会主义法治，初步奠定了社会主义法治的基础。

后来，党在指导思想上发生“左”的错误，我国法制建设走了弯路，特别是“文化大革命”十年内乱，社会主义法制遭到严重破坏，付出了沉重代价。

(2)为什么选择法治扩展阅读

坚持人民主体地位，要把体现人民利益、反映人民意愿、维护人民权益、增进人民福祉落实到依法治国全过程，使法治建设真正做到为了人民、依靠人民、造福人民、保护人民。在我国，人民不是法律的被动接受者，而是法律的制定者、实践者，是法律的主人。

立法、执法、司法都要以保障人民根本权益为出发点和落脚点，保证人民依法享有广泛的权利和自由、承担应尽的义务，维护社会公平正义，促进共同富裕。保证人民在党的领导下，依照法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务。

同时，要让人民认识到法律既是保障自身权利的有力武器，更是必须遵守的行为规范，增强全社会学法尊法守法用法意识，使法律为全体人民所掌握、所遵守、所运用。

3. 为什么法治是中国现代社会的必然选择

当有人用法治实现了社会公平后，他就会成为一个标杆，成了一个管理水平的衡量点，一直找借口不愿实现的人群不得不掂量掂量。

4. 当代中国为何要摒弃人治,选择法治的道路

所谓人治，就是国家以一套严格的道德制度去规范和约束人们的行为，从而产生社会秩序。要内使道德高容度变为德治，必须以权利的不平等和权力的不制衡为前提。常见于我国的封建社会．用君主至高无上的权利去进行国家的统治，作为判断是非的标准．法制是一种正式的、相对稳定的、制度化的社会规范。法治与人治则是相对立的两种法律文化，前者的核心是强调社会治理规则（主要是法律形式的规则）的普适性、稳定性和权威性；后者的核心是强调社会治理主体的自觉性、能动性和权变性。虽然法律也是由人来制定的，而且法治也不排斥人的能动性，但从法律的制定、执行到修改都必须按照法律本身制定的规则，人的能动性只能在法律规定的范围内发挥作用，而不能超越法律，这正是法治内在的本质要求。

5. 秦孝公为何选择法治治国而不是帝道，王道呢

卫鞅游说秦孝公三次，第一次以道家学说治国，第二次以儒家学说治国（王道），第三次以法家学说治国（霸道），最终秦孝公选择了法家学说治国。战国时代是一个铁血大争的时代，不是一个和平的时代，小国图存，大国求强，每一个国家都在为了自己的生存而奋斗。大国攻灭小国，不可计数；大国被瓜分取代，不计其数。生存成为诸侯国的第一要务，礼仪、道德退居二线；毕竟国都亡了，礼仪、道德做给谁看？

秦孝公的父亲秦献公在魏国呆了三十余年，深知魏国是如何强大起来的，而秦献公推行的新政跟魏国的变法也颇有几分相似。因此秦孝公深知道家不可为，儒家不可用，唯有用法家才可以变弱秦为强秦。卫鞅给秦孝公讲帝道、王道都是虚无缥缈的东西，当讲到霸道时，秦孝公才喜悦接受。