道德水准的高低取决于

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3. 3 淇濇寔瀹㈣傚叕姝

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3. 4 淇濆畧绉樺瘑

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3. 5 淇濇寔鑱屼笟璋ㄦ厧鍜岀淮鎶よ亴涓氬０瑾

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4. 鑱屼笟閬撳痉寤鸿剧殑鐜鑺傜殑鎺㈣

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4. 2 鍗曚綅鏄浼氳¤亴涓氶亾寰峰缓璁剧殑鏍稿績鐜鑺

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4. 3 璐㈡斂閮ㄩ棬鏄浼氳¤亴涓氶亾寰峰缓璁剧殑鍏抽敭鐜鑺

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4. 4 绀句細鏄浼氳¤亴涓氶亾寰峰缓璁剧殑鍩虹鐜鑺

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4. 5 鍩硅鍗曚綅鏄浼氳¤亴涓氶亾寰峰缓璁剧殑閲嶈佺幆鑺

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4. 6 瀹跺涵鏄浼氳¤亴涓氶亾寰峰缓璁剧殑鐗规畩鐜鑺

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5. 鍔犲己浼氳¤亴涓氶亾寰峰缓璁剧殑鎺鏂

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『贰』 怎样才算有高尚的品德和素质

做到以下这些就算有高尚的品德和素质了。其实人并不需要高尚的品德和素质，只需要遵循法律所要求的，社会发展所必备的就足够了【基本的道德素质】。道德品质是一定社会的道德原则和规范在个人观念和行为中的体现，是一个人在一贯的道德行为中表现出来的稳定的特征和倾向。
社会的整体道德风尚与个体的道德品质是一种相互影响、相互作用的关系。由于我们个体的道德品质的形成就是由社会中存在的道德规范和道德观念转化而来，所以，我们个体的道德品质水准的高低不得不受到社会整体道德风尚的影响。一个社会整体的道德水准很差，那么，这个社会中绝大多数成员的道德品质水准也必然很低。但是，一个社会的整体道德水准不就是受我们每一个个体的道德水准的影响的吗？我们每个人不是生活在真空中，不可避免要受社会环境的影响，但我们每个人都是具有自由意志的个体，我们每个人的道德品质归根到底是由我们自己决定的。所以，我们不应该以社会的整体道德风尚为托词，为自己低下的道德品质作辩解，而应该想一想，我能为社会整体道德水准的提高做些什么？我们每一个人应该努力提高自己的道德品质，为社会整体的道德水准的提高做出贡献。
道德品质的构成
道德品质是一个综合性范畴，由道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为五个要素组成。
道德认识主要是对伦理关系以及调节伦理关系的道德理论、原则和规范的认识。也可以说是人们所具有的道德观。道德认识包括道德经验的积累、道德价值观念的形成、道德理论知识的掌握，以及对道德原则和规范的理解和把握。在品德构成中，道德认识是形成道德的首要成份，并且是形成其它道德成份的思想基础。没有道德认识，就不可能形成某种道德品质。尽管有人可能对自己的道德认识并没有充分的自觉，但这种认识在他的品德构成中仍然是存在的。
道德情感是伴随着道德认识所出现的内心体验和主观态度，表现为倾慕和鄙弃、爱好和憎恶，以及同情、羞耻、信任、快乐、痛苦等情感体验。道德情感不是孤立存在的，它的形成和发展变化，不仅需要以道德认识做基础，而且需要在道德实践中不断磨练和陶冶。道德情感一经形成，就成为一种稳定的力量，积极影响人们的道德行为。其作用主要有三方面：首先是调节作用，即以某种情绪态度来强化或弱化个人的某种道德认识和道德行为。其次是评价作用，即以赞赏、鄙视、愤懑等情绪表明对某种道德关系和道德行为的评价态度，从而影响到人们的道德认识和道德行为。再次是信号作用，即通过各种表情动作来示意自己行为的价值或对他人行为的态度，在道德关系或人际交往中起沟通信息的作用。道德情感一经形成，就会积极调节和影响人的观念和行为，增强或减弱人们履行某种伦理义务的道德意义。
道德意志是人在具体道德情景中抉择道德行为时的决心和毅力。这种精神力量主要来源于明确的道德认识和强烈的道德情感，同时也来源于个性心理素质。在品德的诸因素中，道德意志的主要功能，是依据某种道德认识和道德情感，果断地确定道德行为的方向和方式，投入行为的能量，并抑制和排除来自内部和外部的干扰和障碍，顽强地长时间地专注于既定的行为和目标的实现。如果没有顽强的道德意志，道德认识很难转化为道德行为，更不可能终身保持高风亮节。因此，在社会实践和道德修养中，自觉磨练道德意志，就成为培养和造就个人品德的关键性环节。
道德信念是对某种道德观、道德理想的正义性发自内心的笃信。道德信念是人们在社会实践的基础上形成的道德认识、道德情感和道德意志的有机统一，也可以说稳定和持久坚持的道德信念是行为选择的内在动机的根本性依据，是评价自己行为和他人行为善恶的内部标准。在品德结构中，它处于主导与核心地位。道德信念作为良心在行为选择和道德评价中起着准则作用。在道德信念中可以说最集中、最强烈地体现着一个人的荣辱观和总体的 道德观，因而它是人们自尊、自信、自律的精神支柱。
道德行为是在道德意识的支配下产生的具有道德价值的社会行为。作为道德行为，必须是基于行为者自觉认识而做出的行为选择，必须是影响他人和社会的同时也影响自身的具有善恶意义的行为。我们的道德认识、道德情感、道德意志、道德信念全部属于道德意识范畴，是影响、指导，甚至是决定道德行为的内在力量，但还不等于道德行为本身，一个人如果仅仅停留在这些阶段，而不去通过自己的行为履行道德义务，那只能说他具有某种道德意识，还不能说他已具有某种品德。只有当他不仅具有某种道德意识，并将道德意识转化为道德行为，并形成行为习惯，才可说他具有某种品德。
道德品质是自觉意志的结果。个人道德品质的培养的渠道、方式是多种多样的，但一个人道德品质的培养最终是自身自觉道德的结果。所以，增强自身的道德自觉性、勇于实践道德原则，是培养道德品质的最核心要求。
道德品质对于一个人的身心健康、塑造完美人格和立志成才具有重要作用，主要表现在：
第一，良好的道德品质是一个人个人素养的最重要的标志。我们个人的素养是多方面的，如知识、审美、身体、心理等，其中道德素养是一个人最重要的素养。不仅我们中国人一直重视道德品质，古希腊哲学家柏拉图把“善”的理念置于万物之上。一个人道德品质低下，其它的素质也成了无本之木。如果没有道德品质的指导，一个人的许多才能不仅不能使他贡献社会，适足以使他有了能为祸社会的能力。今天，我们说教育要全面提高人的素质，这其中，首先就是提高人的道德素质。
第二，良好的道德品质丰富了人的内心世界。良好的道德品质使我们有了精神追求：成为道德上高尚的人，不断地向人生的更高境界迈进，从而使我们超越于物质之上，抵御物质利益的诱惑。只有当我们站在了物质利益之上，我们才能窥见精神世界无尽的丰富内涵，我们才会有那种人之所以为人的崇高感；人类的那些美好的东西：对正义的追求、同情、舍生取义的勇气等才可被我们体会到。所以，良好的道德品质使我们的生活更充盈和丰富。
第三，良好的道德品质使我们面对飞速变化的世界面前保持清醒的头脑。我们这个世界飞速发展，变化很快。但这些变化往往良莠不齐，许多不良的东西往往穿上时髦的外衣，很有迷惑性。良好的道德品质能使人在这些变化面前保持清醒的头脑，辩清方向，识别哪些是好的，哪些是错的，并能自觉地抵制那些错误的东西，不随波逐流，不被错误的东西所左右。
道德品质的形成与发展
既然人是生活在社会中，一个人的道德品质的形成和发展也是离不开社会的。但我们已经说过，一个人的道德品质的培养归根到底是自己的事情，所以，我们应从自己的一言一行做起，提高自己的道德素养。
具体来说，应从道德品质构成的五个方面，道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为着手，在实践中培养与发展我们的道德品质。
第一，提高道德认识。道德认识是培养道德品质的起点，所以，我们要提高自己的道德认识水平。道德认识主要是指对道德观念和道德规范的正确认识。提高的途径有两条：一是努力地从社会中学习存在于社会中的道德规范和道德观念，但更主要是通过“反省”的方式学习。社会的规范要转化为自己的道德规范必须通过自己内心的不断反省。而且，道德规范的学习与科学知识学习的一个很大不同就是它是通过对日常生活的体会、反省，尤其是通过对日常生活所犯错误的时时反省，来达到对道德规范的内涵、意义、作用的全面深刻的认识（当然，科学知识的学习也需要反省）。但是反省却是一件困难的事情，因为反省纯是自己内心的事情，“吾日三省吾身”本身需要极大的毅力。
第二，道德情感的升华。道德情感的升华就是我们在生活中对那些违反道德规范的行为应表现出强烈的义愤，“嫉恶如仇”，对我们生活中出现的那些道德高尚的行为要有敬畏、崇敬之心。只有这样通过日常生活的积累，我们才能培养出强烈的道德情感。从道德教育的角度，也是从两个方面出发。一是正面引导，树立正面的道德形象，宣传优秀事迹，先进人物，从而在人们心中培养对良好的道德品质的向往、热爱之情。二是批评和抨击不道德的人和事，从而使人们心中养成对丑恶行径的愤怒之情。通过这正反两方面的教育，使人们在心中逐渐培养起强烈的道德情感。
第三，道德意志的锻炼。道德意志是我们良好道德行为的保证。那些道德品质低下的人，他们绝大多数是因为没有坚强的道德意志。锻炼坚强的道德意志，首先就是从小事着手，“莫以小善而不为”，许多小事情上就可见一个人的道德品质，许多小事情上就有着我们须时时克服的各种欲望的诱惑。只有从一点一滴的小事做起，才有可能在重大的考验面前毫不退缩。其次，就是在困境中磨练。当我们遭遇困境时，不应长吁短叹，更不能怨天尤人，而应把这当成是锻炼自己意志的好机会。孟子说过：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为，所以动心忍性，增益其所不能。”再者，运用“慎独”的方法。“慎独”是古人提出的增强道德意志的方法。其意为，当一人独处时，能抵御各种各样的诱惑，坚守道德的规范。一个人在无人监督时，能够坚守道德原则，那么众目睽睽之下，当然能保持好的道德品质了。所以，“慎独”是锻炼道德意志的好方法。
第四，道德信念的确立。道德信念是道德认识、道德情感、道德意志的有机统一，所以，当我们的道德认识、道德情感、道德意志得到充分发展后，我们的道德信念也自然形成了。
确立道德信念非常重要，因为道德信念是把道德认识、道德情感和道德意志变成个人行动的指南和原则。
第五，道德行为的养成。道德行为的养成与前面所提的道德认识、道德情感、道德意志、道德信念密不可分。没有前四项的基础，就没有道德行为。有了道德认识、道德情感、道德意志、道德信念，我们还要勇于道德行动，因为道德本来就意味着行动。在我们的生活中，在每一个具有道德意义的场合，我们都应毫不犹豫地行动。同时，只有在我们的行动中，我们的道德认识、道德情感、道德意志才会得到充实和提高。 努力实践公民基本道德规范
一个社会中的道德规范和要求有很多，有些是每一个公民必须遵守的，有些是比较高的要求，不是每个人都能做到，如“大公无私”、“舍生取义”、“杀身成仁”。公民基本道德规范是指在一个社会中最基本的，作为一个公民必须做到的那些道德规范。党中央根据我国道德建设的现状，在推出的《公民道德建设实施纲要》中，提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，必将对我国的道德建设产生深远的影响。
首先，要有爱国主义精神。以热爱祖国，报效人民为最大的光荣，要有民族的自豪感和自尊心。同时，爱国精神又不是空洞的。爱国应和守法、尤其是要和遵守我国的根本法律制度结合起来。“爱国守法”要求我们要有投身于社会主义伟大建设事业的献身精神。
其次，《纲要》强调了集体主义的道德原则。这主要体现在“团结友善”这一规范中。在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益、个人利益根本上的一致使集体主义成为调节三者利益关系的重要原则。社会主义国家的人们应发扬“团结友善”的精神，在处理国家、集体、个人利益时，提倡个人利益服从国家利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，反对损公肥私、损人利己。
第三，公民在家庭、社会生活中必须遵循良好的行为准则，体现个人良好的道德素养。随着社会公共领域的不断扩大，人与人相互交往日益频繁，遵守公共秩序、维护公共利益成为公民道德修养和社会文明程度的重要表现。家庭生活和社会生活有密切的关系，正确对待和处理家庭问题，不仅关系到每个家庭的幸福美满，也有利于社会的安定和谐。在这方面，我国传统道德有着丰富的内容。“明礼诚信、勤俭自强”就是主要的体现。
第四，职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职工与职工、职工与职业之间的关系。随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日益激烈，整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。“敬业奉献”就是要大力提倡以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一名好建设者。
诚实守信是公民道德建设的重点
诚实守信是公民道德建设的重点，它是人们立身处世之本和事业成败的关键，要在社会中大力宣传诚实守信的风尚。我国社会目前还存在着一些不讲信用、欺骗欺诈、损公肥私的行为，这与我们社会中诚实守信的道德风尚遭到破坏有很大的关系。这不仅败坏了社会风气，而且直接破坏了我国的社会主义市场经济的运行。所以，在全社会中大力宣传诚实守信是十分必要的。
“诚信”这一概念由两个字组成：“诚”与“信”。“诚”就是诚实，真实无妄的意思。“诚”要求我们内心真实无妄，不欺。我国古代甚至将“诚”看成是宇宙的根本规律，也就是把“诚”提高到了宇宙论的高度。“信”就是讲信用。“诚信”一词意味着我们作为人，讲信用是发自内心的不欺，是我们从对他人的尊重，从对“诚信”规范的尊重出发，而不是出于某种功利的目的，如为了市场经济的正常运作，只不过它的客观效果有利于市场经济的运作。
诚实守信道德观具有如下的重要意义。
第一，诚实守信是形成道德人格的主要因素。“人无信不立”，个人只有坚守对别人的承诺，才能奠定他整个道德品质的基础。因为道德是人与人之间关系的准则，只有在相互间坚守承诺的基础上，道德才能成立。所以，诚实守信是一个人最基本的道德品质，是一个人道德人格的重要体现。
第二，诚实守信是建立社会公德体系的基石。只有做到诚实守信，人与人之间才能发展相互间的友谊和信任，你才能得到别人的关怀和帮助。反之，如果你朝令夕改，就会失去别人的信任，游离于人际关系之外。诚信对一个人是如此重要，对一个社会、一个国家而言更是重要。任何社会团体、基层组织、群众村落和社区都应该讲信用，在其内部对各个组成人员讲诚信，在处理与外部各方面关系时也要讲诚信。总之，要在全社会中建立起讲诚信的公德体系，人人讲诚信，这个社会才能得以稳定和发展。
第三，诚信问题关乎市场经济的健康发展。市场经济要求每个参与的主体都要讲诚信，只有每个主体都讲诚信了，整个市场才能有序地运转。只要有一个人不讲诚信，这个市场的运行成本就会大大提高，而市场主体的利益也会受到损害。市场经济不同于过去计划经济之处，就在于市场的主体获得了相当大的自由度，所以诚信的道德观念在他的经营活动中就占有重要的位置，将直接决定他个人的经营行为以及他的行为对整个市场运行的影响。 道德修养是人们按照一定社会或一定阶级的道德要求在个人品德和情操方面的自我教育和自我塑造。道德修养和道德品质有着紧密的联系。道德修养的重要途径就是不断提高自己的道德品质，但道德修养这个范畴又超出了道德品质的范围。因为道德修养所要追求的，是自由的境界。
道德修养及其基本途径
个人提高道德修养，就是根据道德品质构成的几个方面，不断提高自己。道德品质由道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为构成，所以，道德修养的途径包括了重学、自省、克己、慎独、力行和积善等。
重学就是提高道德认识，观察社会、观察人生，向那些优秀的道德楷模学习。自省就是自我反省，不断地检查自己的言行，并且发现自己的言行的欠缺之处。克己就是抵御外界不道德事物的诱惑，克服自己内心不时涌现的错误的冲动和欲望。慎独就是在独处独知时仍要坚守道德的准则，以此锻炼自己的道德自觉性和道德意志力。力行就是努力实践道德原则，在实践中领会和掌握道德规范。
大学生应在道德实践中培养良好品质
大学生要在学校、家庭、社会各个社会环境中坚持和弘扬社会主义道德，积极实践公民道德规范，培养自己良好的道德品质。我们应该坚持在实践中，在一点一滴小事中，在不经意中培养良好的道德品质，在家庭、学校、各种各样的社会场合实践我们的道德规范。我们应该从最基本的道德规范做起，最基本的道德规范看似简单，但却是最能锻炼也是最能显示出一个人道德素养的地方。我们要自觉遵守科技道德、环境道德、网络道德的基本规范。这其中，网络道德是我们大家面临的一个新课题。
网络世界是一个全新的虚拟世界，这个虚拟世界要遵从哪些规范，这是全世界面临的一个新课题。大学生是这一虚拟世界中人数最多的居民。所以，网络的虚拟世界既给大学生的道德观念提出挑战，又给了我们实践道德观念的好机会。在这一个各方面规范尚不健全，甚至似乎是无拘无束的全新空间，如何约束自己的行为，遵循道德规范的要求，是对我们道德自觉性的一个绝好的考验。我们要自觉抵制那些不健康的东西，做到不接触、不传播。要自觉维护国家的信息安全。在网络世界中，同样要做到言谈文明，维护网络的正常运行。
只有在各个场合，都努力贯彻道德准则，我们才能不断提高自身的道德品质。
培养高尚人格，提升道德境界
人在道德境界上的追求是永无止境的。公民基本道德规范所要求的是我们作为公民最基本的道德准则。我们在达到这些基本要求后，还要继续追求更高的思想道德目标，努力培养高尚人格。这个过程中，努力培育道德自觉十分重要。仅仅养成遵守规范的习惯是远远不够的，因为如果这样，这些规范往往被看成是外在于我们的，从而成为一种束缚性的东西。这样，道德的规范就会被我们厌倦、甚至被抛弃。只有我们把道德看成是发自我们内心的诉求，即只有我们达到了道德自觉的高度，才会真正珍视道德，才会真正尊重道德。一个达到了道德自觉的人才是一个自由的人。自由不是放纵，自由的真谛是自律。道德修养的最终目标，是要达到自由的境界。但这无疑是一个艰苦的过程。我们只有脚踏实地，一步一个脚印，从最基本的东西做起，才能达到这美妙的道德境界。

『叁』 怎样理解坚持依法治国和以德治国相结合

法律是准绳，任何时候都必须遵循；道德是基石，任何时候都不可忽视。在新的历史条件下，我们要把依法治国基本方略、依法执政基本方式落实好，把法治中国建设好，必须坚持依法治国和以德治国相结合，使法治和德治在国家治理中相互补充、相互促进、相得益彰，推进国家治理体系和治理能力现代化。

法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用，在国家治理中都有其地位和功能。法安天下，德润人心。法律有效实施有赖于道德支持，道德践行也离不开法律约束。法治和德治不可分离、不可偏废，国家治理需要法律和道德协同发力。

(3)道德水准的高低取决于扩展阅读

要发挥领导干部在依法治国和以德治国中的关键作用。领导干部既应该做全面依法治国的重要组织者、推动者，也应该做道德建设的积极倡导者、示范者。要坚持把领导干部带头学法、模范守法作为全面依法治国的关键，推动领导干部学法经常化、制度化。

以德修身、以德立威、以德服众，是干部成长成才的重要因素。领导干部要努力成为全社会的道德楷模，带头践行社会主义核心价值观，讲党性、重品行、作表率，带头注重家庭、家教、家风，保持共产党人的高尚品格和廉洁操守，以实际行动带动全社会崇德向善、尊法守法。

『肆』 以德立国与依法治国的关系

德治与法治是两种不同的治国方略，传统的德治是实质的人治与法治是对立的，但现代德治与法治的关系则是辨正统一的，两者既有区别又有联系，是相互补充、相互促进的关系，只有将两者统一起来，才能真正实现社会的良好秩序。 德治与法治有着明显区别，这种区别来自于道德与法律的区别，道德利用思想控制、舆论监督来实现对人的行为的规范。而法律靠行为控制、国家强制力保障实施来事项对人的行为的规范，最终实现调整社会关系的目的。虽然德治与法治存在明显的区别，但两者都作为社会关系的调节器，两者存在辩证统一的关系。 1、德治为法治奠定了主体基础。依法治国的主体是人，是广大人民群众。建立法治国家，必须有广大人民群众良好的道德素质和法律素质作基础。从立法角度来看，道德规范是立法的重要依据和评价标准，先进的道德规范是法律规范的主要价值目标之一；从执法角度来看，法律规范不可避免地具有一定的模糊性，能否公正、准确地把握立法宗旨，取决于执法者的道德素质和法律素质，执法者的行为直接影响执法的质量和法律在公众心目中的形象；从守法的角度来看，在正常的社会里，道德水准的高低与守法自觉性的强弱成正比。 2、德治是法治的重要补充。法律是是上升为国家意志的统治阶级的意志，法律有国家制定，并由国家强制力保障实施。在法律的制定、法律的运行过程呈现出各种局限，这些局限只有靠道德和其他社会规范来弥补，而道德又是最为重要的一种。除此之外，法律只能调整人的行为，而不能干预人的思想，因而社会道德是法律运行不可缺少的补充。另外，一个道德水准越高的社会，该社会的法律规范的实施就越顺利，所以德治还在一定程度上可以促进法治的实现。 3、法治是德治的重要保障。道德教育是利用各种宣传工具，制造舆论导向，对人们的行为进行鼓励或制约，但是这种鼓励、制约不具有国家强制力，属于自律的范围，因而是柔性的，它的力量取决于教育内容与现实结果的关系。如果道德教育所倡导的内容与社会现实脱节，与法律所提供的行为标准不一致，甚至是背离的，遵守道德反而吃亏，那么道德教化就不可能有真正的感化力量。因此，要形成良好的道德秩序和建立道德社会，必须建立一套有效的法律制度，将道德规范立法化，使重要的道德规范具有法律权威性。另外，通过执法，扬善惩恶，也有利于德治建设的顺利开展。

『伍』 为什么会计人员需要强烈的从业道德信念和良好的从业道德品质

因为会计人员具备了强烈的从业道德信念和良好的从业道德品质，才能真正做到诚实守信、爱岗敬业、坚持准则、廉洁奉公、实事求是、客观公正、作风严谨、艰苦朴素、大公无私，才能做好会计工作。

会计人员的思想觉悟和道德品质是加强会计职业道德建设的关键，加强会计职业道德建设主要靠会计人员自身努力。一个会计人员道德水平的高低，在很大程度上取决于自身道德修养的程度，会计人员要通过自我教育、自我约束、自我改造、自我提高。

把职业道德原则转化为自己的职业道德品质，形成一种内在的精神力量，在会计职业活动中，客观公正、精心理财，扎扎实实做好会计工作，不断用职业道德来规范自己的会计行为，实现职业理想。

会计道德对提高社会道德水准有着强大的能量，会产生积极的影响。这主要表现在：

1、会计道德通过会计人员参加各种社会活动直接影响社会道德。这是因为，会计人员确立了社会主义会计道德观念，并转化为自己的内心信念、义务感和职业荣誉感，这样，在职业生活和社会生活中就能正确处理个人与个人、个人与社会的关系，自觉约束自己的行为。

避免和减少与他人、社会的矛盾冲突，而且还能通过道德活动，对社会公共生活中的道德行为加以褒奖，对非道德行为予以揭露，从而形成强大的社会舆论，影响社会公共生活。

2、会计道德通过会计人员与服务对象的接触和联系，间接地影响社会道德。会计人员在理财过程中讲究会计道德，就可以以高尚的、有利于他人与社会的态度和行为去待人接物、办事处世，以优质服务和严格管理取信于民，在广大人民群众中展现自己的好作风、好风格、好品德。

这样一来，直接与会计人员发生工作联系的服务对象就可以从中受到教育和启迪，还会自然而然地将他们的高尚会计道德传播到社会中去。

『陆』 如何坚持依法治国和以德治国相结合

一、全面落实依法治国基本方略，坚持依法治国是核心
治国方略问题是指导国家治理与社会发展的重大战略方针问题，它带有全局性、长远性与根本性。依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事务，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主政治的规范化、程序化和法制化。
社会主义国家的法律是广大人民群众意志的体现，法律具有高于一切的决定性作用。
有法可依、有法必依、执法必严、违法必究是坚持依法治国的基本要求。
二、全面落实依法治国基本方略，坚持以德治国是基础
以德治国就是要积极建立适应社会主义市场经济发展的社会主义思想道德体系，并使之成为全体人民普遍认同和自觉遵守的规范。道德先于法律而产生，其覆盖面又广于法律。道德在人类社会中可以说是无处不在、无时不有，其他一切社会规范莫不受道德规范的制约。全面落实依法治国基本方略，必须以以德治国为基础。
道德是立法的基础。依法治国所依据的法，必须是反映人民意愿和社会发展客观规律的法，是合乎理性、正义、公平观念的法。要制定这样的法律，从参加人员、制定过程到法的内容，都必须以正确的思想道德观念为指导，充分考虑道德因素和道德标准。
道德是执法的基础。公正执法是法治最重要的内容。社会关系是复杂多变的，而法律具有一定的滞后性和僵硬性，且不可避免地具有一定的模糊性。现实中，执法者还具有一定的自由裁量权和证据采信方面的自由心证权。因此，能否公正、准确地把握立法宗旨，恰当地运用好这些权力，公正执法，就取决于执法者的素质，取决于执法主体的道德能力，如果执法者的素质低，滥用权力，就会出现执法不公的情况。
道德是守法的基础。大多数人对法律的认同和信仰，是法律存在的基础。外在的法律规范必须转化为大多数人的内心自觉。当大多数人对某一法律不屑一顾时，该法律就会成为一纸空文。在正常社会里，道德水准的高低与守法自觉性的强弱成正比。守法的自律心态是法律他律性目标实现的基础。
三、全面落实依法治国基本方略，坚持依法治国与以德治国相结合是必然选择
法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们互相联系、互相补充。法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为。德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。道德规范和法律规范应该紧密结合，统一发挥作用。
总之，依法治国是以德治国的重要保障，以德治国是依法治国的重要基础。依法治国与以德治国相辅相成，相互促进。在全面落实依法治国基本方略中，必须坚持依法治国与以德治国相结合，二者缺一不可。