武德和道德

A. 武德和社会道德有关系吗！

楼主的问题很有价值。

武术武术，是“使用武的术”，中国武术是从战场里提纯出的格杀技术，其发展和没落都伴随着冷兵器时代的兴衰.,
武术的本质就是搏击，就是在既定条件下，以一切可行的手段击倒对手。
虽然随着热兵器时代的兴起，武术的含义开始掺杂了诸如强身健体，修身养性,强调道德精神一类的说法，这并无不妥，也可以说是商业化背景下的市场需求。

武德和社会道德并没有必然联系，只是对社会道德的另一种表达形式，诸如尊师重道，不可恃强凌弱，为人正义等，并非只是武术特有的道德准则，也可以说是过去一些品德高尚的武术前辈为了传承精神，防止弟子走歪路而赋予的道德准则。

B. 武德的含义是什么

武，止戈为武。武是停止干戈，消停战事的实力。德，以仁、义为核心理念、以上、止、正为行为操守的言行举止。

武德，专指以武的行为特征、以仁义为准则的修习武术之人的言行举止操守准则。....武者，止戈也.中国古代师父传艺前都会指着武字对弟子讲解...武也止戈也。

也就是说学武之人拿起兵器之前应该先学会放下兵器。弟子应先通过打杂来锻炼心性，心性稳定后才能正式习武。中国古代只有兵器这个词并没有武器这个词。

(2)武德和道德扩展阅读

武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道，是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会舆论的作用，大众的压力，良心的不安，使人们“择其善者而从之，择其恶者而攻之”，来调整人与社会之间的关系。

自从有了中国最早的成文法律《隋律》、《唐律》至今，武德从未与法律发生过冲突。和道德一样，武德的实用范围也比国家法律更广泛。我们提倡武德，应在国家法律前提下，和国家宪法及其相应的一切规章制度相统一、相一致。

C. “弘扬民族文化，振兴中华武术”它的真正含义是什么求答案

武以德立，德为艺先”。武德，就是武术道德，即习武者道德品质的修养，；它不仅是个人体现武术伦理规范的主体与意义，而且还包含了在整个武术社会活动中人际关系的内在秩序，是武术伦理规范与习武者道德行为准则的总和。它始终贯穿于习武者整个的练武、用武、授武、比武等一系列的社会武术活动之中。“武德”一词最早于三千多年前就出现了，中华武德的产生和发展，可以看到它是随着武术自身和民族传统文化的发展而发展的；“殷周时期”随着拳字的最早出现，就有了较明确的武德内涵，其主要内容表现为：仁、义、礼、智、信、勇六个字。仁：一定程度上概括了人的全部道德意识辊习武者最高层次的品德追求和德性的最高境界，它的基本涵义就是要用广博的爱心去爱一切人；义：义为行善之本，是依“仁”而行的方法，途径和标准，是羞耻与否、善恶与否的“应该”标准；礼：礼来自人的恭维辞让之心，是仁义道德的节度及由此产生的待人接物礼节仪容，在武德中具有实践的意义，它告诉习武者“应该做什么”及“应该怎么做”是“仁”与“义”向行为落实的一个重要环节；智：有了武德情操和礼仪规范后，必须有道德意识；信：信，诚也。信、诚互训就是诚守诺言，二者一也；勇：既是道德标准又是行为实践，指的是通晓仁仪道德，明辨是非善恶之后，果断采用的举止行为。传统的武德精微而博大，渊源而流长，但随着社会性的发展，其中的一些内容及其内大的矛盾，已不适应现今社会性的需要。 所以，在弘扬古代优秀传统武德的同时，还应建立起新的、具有时代精神和社会主义特色的新时期的武德。新时期的武德及主要内容：1、树立理想，为国增光。树理想，古人称之为“立志”，“志不立，天下无可成之事”。每个习武者都应树立自己的理想，对理想应有崇高的追求，这是民武者坚强的精神支柱，是实现人生目标和成就事业的原动力。习武者的崇高理想，应该是振兴中华武术，弘扬民族文化，为武术扒向世界、造福于世界人民，为祖国、为人民争光，继承和发扬中华武术，这就是武德。