挖出道德经

Ⅰ 老子 写的 道德经 距今多少年了

您好。
《老子》的成书时间有证据证明的是现代1983年在湖北荆州郭店挖出的《老子》竹简。根据古墓的时间可以认定成书至少是在战国中期以前，至于其他的典籍都比较含糊，而且没有证据可考，如果按出土文物为准，大概是2200~2400年之间。

Ⅱ 为什么中国有两个老子故里

公认的是河南周口市鹿邑县。安徽亳州涡阳县存在争议。有待进一步考证！

为了本地区的旅游业的发展，西门庆的故里都有三个地方争抢，何况是老子的故里了。
老子故里在河南省鹿邑县太清宫镇，几千年来一直是官方与民间传统公认的老子故里，历来是官方、民间老百姓祭拜老子的圣地，并且获得了当代绝大多数中外权威机构对鹿邑老子故里的支持与认可，历史上曾有八位皇帝亲临鹿邑祭拜老子；可自上世纪90年代初，一涡阳籍台湾道士马炳文打着修护鹿邑老子故里的名义在海外募捐，在筹到募捐款时却捐给自己的家乡涡阳，从此点燃了鹿邑、涡阳两县争老子故里的烽火。涡阳官方借此也遂以老子故里进行包装宣传，亦有少数不明就里的人支持。
老子（传说前600年左右～前470年左右）， 鹿邑太清宫老子文化广场老子像
中国古代思想家、哲学家。姓李名耳，字伯阳，有人说又称李聃。春秋时期楚国苦县曲仁里(河南省鹿邑县太清宫镇）人。是道家学派创始人，世界历史文化名人。 老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》一书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。
故里之争由来
河南省鹿邑县几千年来一直是官方民间认可老子的故里，但自1990年代初开始流传一股“老子故里在涡阳”的说法，于是两地开始了近20年的老子之争。现将两地“老子”相争之始介绍如下：
1990年6月，鹿邑县太清宫镇迎来一位远道而来的台湾客人———台北中华道教学院的马炳文（祖籍涡阳），当时陪同他的是鹿邑老子学会会长张景志。马炳文在回台后给张景志写了一封信：“能来老子诞生地朝拜始祖，一生光荣。”同年7月28日，马炳文又致信张景志：“老君台、太清宫之现有建筑，年久荒芜，意欲发起募捐修护，未悉修护费需款若干……”。不长时间就收到捐款100多万美元。1990年11月17日，马炳文又给张景志写了一封信，称经他考察，老子出生在涡阳的根据比鹿邑还多。马炳文突然提出老子故里不在鹿邑而在自己的老家涡阳，让鹿邑人一时难以接受。有关此事，主要的当事人马炳文和张景志都已辞世，其中纠葛难以揣测，但涡阳方面在媒体上刊登过一篇《老子故里到底在哪里？》的文章，文章描述的是另外一个版本。 文章说，“1988年3月，如获至宝的马炳文再次回到涡阳，现场勘察后十分满意，也是从当年开始，其外孙马杰开始自费在郑店村的武家河畔进行挖掘，先后找到九口水井，挖出十余块碑记及大量汉砖、瓷器等文物，此后几年，马炳文先后辗转于涡阳和鹿邑之间，通过对比基本认定涡阳较符合老子出生地”。 最终，望眼欲穿的鹿邑只能眼睁睁看着这100多万美元投给涡阳，由此拉开两县近20年纷争的序幕。

Ⅲ 怎样理解老子的“治大国，若烹小鲜”

老子《道德经》中的“治大国，若烹小鲜”，自古以来一直是中国的治国名言。2500年前的老子就已经看到，治理国家跟烹饪一条小鱼，是一样的道理。

道德经

“治大国，若烹小鲜”这句名言在当代中国仍然受到重视。我国当代的一位著名治国理论家就说过，“治理国家既要有如履薄冰的自觉，也要有治大国若烹小鲜的轻松态度”。

老子的治国思想在西方也有一定的影响。美国前总统里根在任内发布国情咨文时，就引用了老子的“治大国，若烹小鱼”这句话，而且在美国引发了一场学习老子的热潮。

Ⅳ 《道德经》12章 警惕！欲让其亡，先让其狂

    “老子”给这驳杂尘世挖出5大诱惑：

    从字面意思，很好理解，我们的感官很容易受到刺激，并且带来不好的影响：

    五色，乱花渐欲迷人眼，难以分辨。

    五音，音浪太强不晃会被撞到地上，嗨完只觉身体被掏空。

    五味，感受最深的就是麻辣火锅，吃完嘴里一口麻，辣你都觉得不再话下了，爽！

    but 爽字，4个叉叉叉叉，那是错乱。众所周知，辣槐羡是痛觉，真实的感官被错乱以后，感觉到的“爽”甚至会破坏味觉。

    作为一个贵州人，无辣不欢，表示真的很爽，不过爽是一回事，上火也实在话，想起一个段子，听说麻辣火锅和马应龙更配~

    这里想起刚生娃的时候去学习的，宝宝在小的时候要避免“声光电”玩具。

    为什么呢？

    1、大脑虽然只占人体重量的2%左右，但是消耗的能量却占了20%。

    宝宝在小时候受到过多的“声光电”刺激，会使得大脑过于刺激，消耗能量，从而导致身体的发育不足（相对）

    2、长时间影响，大脑守刺激也会过度发育（相对）

 铅薯拍   这就导致了一个情况：大脑无法驾驭身体。

    3、期望与现实落差变大，这样就会容易烦躁，易冲动 （脾气、行为上）

    所以我们竟可能选择，天然积木，绘本给宝宝，会更符合他的生长发育。

  “持而盈之，不如其已。”

  适可而止才能恰到好处。

    王公贵族，骑马打猎喝花酒，声色犬马，令人心狂。内心发狂的时候，就容易走上不正之路。

    这让我想起了好莱坞轰动全球的现象级电影——《饥饿游戏》

    一群上层贵族，看着来自下区的24个人，相互屠杀为乐，主办方感觉进度过慢，刺激不够，还会放毒，放野兽..

    令人发狂，都不足以形容。最后被底层人们反抗，领了盒饭。

  那些炒作出来的东西，真的有价值么？

    为了买IPHONE，卖肾？

    为了LV包，乞讨？

    得到了以后又拿出去炫耀，给别人种了草，这不是“行妨”么？

    难得之货， 在道德经里出现3次，说明老子也是个提倡极简主义的人。

    《人民日报》几次发文，强调极简主义的生活方式，仿佛没什么效果，然而这次疫情的无差别打击，帮助绝大部分人实现了..

    所以我们的生活应该注重实质，而不是外在的内容。

    回顾一下：

    第十章，What：提出什么是虚静、心无杂念的概念。

    第十一章，Why：讲了如何从“有”和“无”两个角度透过现象看本质，观察事物的“虚”和“实”。

    第十二章，How：讲我们生活之中应如何守“虚静”，享“自在”。

    这几章连着一起给出对生活的正确态度：

（非正解，且趣品）

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王弼本《道德经》无注解畅读原文。

论道论道，不论不谓之道也

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Ⅳ 老子写的道德经距今多少年了

《老子》的成书时间有证据证明的是现代1983年在湖北荆州郭店挖出的《老子》竹简。根版据古墓的时间可权以认定成书至少是在战国中期以前，至于其他的典籍都比较含糊，而且没有证据可考，如果按出土文物为准，大概是2200~2400年之间。（公元前470~公元前220年为战国时期）

Ⅵ 请问：《道德经》、《易经》、《黄帝内经》官方出版的第一版是什么时间

道德经72年挖出了2200年前的竹简
易经孔子整理出来的
按说也有2500年的历史了
黄帝内经据说也是秦汉时候出的
上述三经《汉·艺文志》都有记载
至少2000年了

上述三经
第一版皆出自民间
非官方所出
文化事业以前政府是不涉足的
知识分子自觉整理并学习