不道德美学

⑴ 古今中外有什么不道德的故事或例子

蔡京是北宋苏、黄、米、蔡四大家之一，素有才子之称，在书法、诗词、散文等各个艺术领域均有辉煌表现。人们承认他的书法造诣，也特别憎恶他的人品。

在宋哲宗元佑年间，当时元祐时的朝臣被贬斥流放或死去的已剩下不多了，蔡京还不满意，下令列举他们的罪状，以司马光为首，把他们看成奸党，在文德殿门前立石碑，他亲自书写碑文，发布到各地。

起初，元符末因出现日食，下诏求言，言者大多谈及熙宁、绍圣时的政事，就又把范柔中等人定为邪等，写上姓名。有三百零九人的名字在这两个名册中，他们的子孙也遭禁锢，不能在京城及附近做官。

人们还把他和当时把持朝政的高俅、童贯、杨戬，并称为“四大奸臣”。在被揭发罪行之后，贬官流放，被贬的路上还携带大量金钱，但是他的作恶多端招致老百姓的反感，在路上用钱也买不到东西。最终，80岁的蔡京于七月二十一日饿死于潭州（今湖南长沙）崇教寺。

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蔡京的文学成就：

蔡京的书法艺术有姿媚豪健、痛快沉着的特点，能体现宋代“尚意”的书法美学情趣。因而在当时已享有盛誉，朝野上庶学其书者甚多。当时的人们谈到他的书法时，使用的词汇经常是“冠绝一时”、“无人出其右者”，就连狂傲的米芾都曾经表示，自己的书法不如蔡京。

蔡京的散文写的也挺好，他著有散文集《保和殿曲宴记》一卷、《太清楼侍宴记》一卷、《延福宫曲宴记》一卷，均被南宋的王明清收入《挥尘集余话·卷一》中。

⑵ 不道德的名人故事

『壹』 有哪些不道德的事例，最好是关于中国人在国外名胜古迹上刻字的，要具体

旅游编辑沈先生说，他2013年5月3日跟随一个14人自驾游团前往埃及旅行，聘请了当地相当有名的中文导游“亚瑟王”。5月6日中午，他在卢克索神庙最里面一个圣殿发现中文涂鸦。“当时导游正要向我们介绍我右手边墙壁上图画和象形文字的故事，我往左手一看，这几个中国字吓了我一跳。”沈先生提供的图片显示，这行字被划在浮雕上一名男性人物的上半身，“到此一游”四字较小、较模糊，“丁锦昊”三个字比较大，“昊”字占了该男性一个腰身。
沈先生说，整个神庙很大，并没有什么栏杆或者玻璃用来保护神像和浮雕，“感觉3500年的历史触手可及”，然而这也为涂鸦者提供了方便。沈先生说，涂鸦不是刻的，而像是用粉状石块之类的东西随手写上去的。“用水应该能洗掉，但文物最怕水，我不敢。”
沈先生说，在埃及的中国人并不多，每次看到中国餐馆上的中文，都会感到很亲切，但是这次，短短7个中国字让他感到“羞耻”。陪同沈先生的导游偶尔会给各国政要做讲解，看到这一场景很惊讶，反复念叨“怎么可以这样”，而沈先生脱口而出：“对不起，不好意思。”尽管导游表示，这是导游的错，导游应该去阻止这种行为。“但我们都知道，这是一种客气。”沈先生说，“当时很尴尬，导游也不再讲那一块的故事，我们就赶紧出来了。”
沈先生介绍，他5月10日回京之后，一直忙于工作，直到24日晚上整理照片，才想起这张照片，于是用网名“空游无依”发了微博：在埃及最难过的一刻。无地自容。我对埃及导游“亚瑟王”说：实在对不起!没想到嘴里叨叨“怎么能这样怎么能这样”的亚瑟王，反过头来安慰我说：“这不是你们的错，这一定是哪个导游的错，导游应该阻止。”我们试图用纸巾擦掉这羞耻，但很难擦干净，又不能用水，这是三千五百年前的文物呀。
11点06分发出的微博，起初只有朋友表达了谴责和愤怒，然而突然间微博转发量大幅增长。沈先生估计，可能是微博名人转发之后微博被转发次数呈 “爆炸式增长”。截至25日晚8点，这条微博已经被转发76897次，评论10290次，还不包括不少网友重新编辑转发之后的数量。而丁锦昊则成为新浪微博搜索的第二热门关键词，后面注释：“丁锦昊，你摊上大事了。”
人肉嫌疑人引发争议
25日早上，有网友发微博称，在埃及浮雕上刻画的人，很可能是来自南京的一名学生。同时，还公布了这名孩子的出生年月和曾经就读学校等个人信息。
知名博主“辣笔小球”25日早晨发表微博称：“查了一个晚上，终于查出来了，全国叫丁锦昊的，一共7人。经过笔迹认定，这个丁锦昊是南京人，现年15岁，在某中学就读，小学毕业于南京游府西街小学。”随后该博主还公布了丁锦昊的出生日期。
而丁锦昊曾就读的南京游府西街小学网站昨日被黑，打开学校官网，最先显示的是“丁锦昊到此一游”的弹窗，点完“确定”后才显示内容。
不少网友表示，如果确实是这个学生所为，希望孩子和家长能就此道歉，毕竟这一行为太不应该。但这条微博同样引发争论，有网友表示，小丁只是一个孩子，应当保护未成年人。既然还是个学生，那就应该给他改正错误的机会。
还有网友指出，“旅游时四处涂鸦，刻上到此一游，这是很多中国人的常见行为，对一个孩子来说，模仿一下，他可能并不清楚这意味着什么。有时候，甚至就是觉得好玩和调皮。”这次事件之所以发酵，只不过是因为“丢人丢到国外去了”。
中国人民大学新闻学院研究互联网传播的常江表示，这种“国内事情不传播，国外事情大传播”的现象其实很普遍，其中既有民族主义情结的体现，也有一些偶然因素。“在结果上正义，应该也在过程上正义，”常江并不赞成通过人肉搜索发现真相，“让一个未成年人承担舆论压力，只是因为手段的非正义，是不合适的。”
江苏圣典律师事务所合伙人严国亚律师指出，通过各种网络搜索和信息收集后，发布孩子的个人身份信息，明显侵犯了孩子的隐私权。“别人犯了错误或是违法违纪，我们不能采取侵权或是违法的方式，来指出别人的不当行为。”
父母认错道歉求原谅
25日下午， 丁锦昊的父母主动站出来发声，在为孩子的行为道歉的同时，也恳请得到改正的机会，并透露，刻字风波发酵后，孩子哭了一整夜。
孩子的父母对孩子去埃及旅游，以及当时在浮雕上涂鸦的具体时间和情景，并不愿意多说，只是称是在孩子年纪小的时候发生的。当时那个旅行团人比较多，大家都各自欣赏风景，家人也没注意到孩子在浮雕上刻画了。后来听孩子说了这事，当时就批评了他，孩子也认识到了错误。
“孩子犯错误，主要责任在大人，是我们监护不到位，平时教育得不好，我们和孩子向关注此事的人道歉，也向埃及方面道歉。”孩子的父亲称，这事在网络上传开后，他们心里很内疚，希望通过媒体为此事道歉。
“从小带他到外面玩，常常看到类似的情况，但我们没有想到告诉他，这种做法是不对的，孩子的模仿能力太强，家人带他去埃及玩时，也没有管好他。”说到这儿，孩子的母亲已泣不成声。
“我们应该向大家道歉，但我们请求大家原谅孩子，给他一个改错的机会。”孩子的父母称，孩子成绩一直都很好，平时也很听话，但性格有些内向。目前，他还不知道这事引起了这么多人的关注，要是知道了，得承受多大的压力?也许对他未来的成长都会有影响。
孩子的父亲表示，希望大家宽容孩子，不要打扰孩子今后的学习和生活，给他一个宽松的学习和成长环境。
如果被发现要受处罚
有媒体报道称，刻字等行为是毁坏文物，可能会因此面临罚款甚至监禁的处罚。
中青旅控股市场推广部总经理葛磊介绍，在埃及，对于旅游中的相关违规行为有明确的法律条文，涉及经济处罚甚至拘留等措施。“类似丁锦昊这样的行为，如果当时被发现，肯定要受到相应处罚的。”
埃及一直对蓄意破坏古迹者实施最高判处5年监禁的严厉惩罚。鉴于在经济罚款上没有“到位”，埃及正在弥补这一环节上的“漏洞”，并拟进一步延长监禁的期限。新的古迹保护法案规定，对破坏神庙、古雕像等古迹以及在古迹周围建造房屋者，可根据情节轻重，施以不同额度的罚款，最高可达10万美元，并判处无期徒刑等。
曾带队赴埃及多次的资深导游张先生也表示，毁坏和私藏文物出入境已经触犯了当地法律，一旦被发现且情节严重，可能要坐牢。
“之前去埃及的中国人比较少，素质也普遍较高，从没看见过这种行为的游客。卢克索神庙附近很少有旅游警察，估计没想到会有这种事情发生。”张先生说，以前最多发生过中国人私带文物出境被罚的案例，旅行社出行前都会提醒游客注意不要随意购买文物，但没想过提醒客人不要刻字。“其实国外的法律相当严格，一旦被抓到很有可能被罚款，情节严重的甚至要坐牢，这不是说着玩儿的”。

『贰』 拿已故的名人说事不道德吗

对啊
故人都要存有尊重
不要轻易去亵渎

『叁』 现代生活中不道德的名人事例

郭德纲违建打记者

『肆』 有关理性生活,不盲目跟风的名人事例

菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。
雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的壮丽。
我没有盲目跟随别人的航向，从而于生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中独守自己的成长。
也许“从众效应”曾经让你失去了自我，也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线，也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择，让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新，用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。
当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时，请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线;当我们看见别人随意插队时，请抵制你内心模仿的冲动;当看见别人不愿意给老奶奶让位时，请你不要学着无动于衷。当你面对生活的种种冷漠与不道德，请不要无端地盲从，翻翻脑海中那本理性的词典，来指导你现实中的行动。
生活中无端的盲从，只会让你找不到自己的航向，失去原来的自我。
当我们在生活中遇到巨大的挫折，失败时，很多人都容易陷入悲伤的沼泽，难以自拔，在那脆弱的世界中就从此没有了光明，没有了奋斗的希望与动力。如果我们肯定了“从众效应”，也同样在失望的阴影笼罩下，做无谓的挣扎，而不能鼓起勇气寻找自己的航向，只是把视线全部投注于沮丧的脸庞，那么我们就永远不可能到达胜利的终点。而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想。
当我们在生活中看到丧失道德的准绳，而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动，那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人事迹，就不会有那抗震救灾的众志成城，就不会有那人与自然的和谐共处。所以，我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众，我想，我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页，留下真实的印迹。
穿行在人生的海面上，多少风帆随风起航，任凭海浪的怂恿，跟随海风的方向。我站在理性的翅膀上，判断梦想的方向，纵然惊涛骇浪，逆风而行，我依然终生守望。
当我拥有了理性的翅膀，“从众效应”便从我的身上悄然滑落……

『伍』 求一些护理职业道德败坏的具体事例（时间、地点、人物、事件、感想）

护士肩负着救死扶伤的光荣使命。护士素质不仅与医疗护理质量有密切的关系，而且是护理学科发展的决定性要素。因此，不断提高自身素质，是合格护士的重要任务,护理职业道德是护理社会价值和护士理想价值的具体体现，它与护士的职业劳动紧密结合。形成高尚的护理职业风范，对指导护理专业的道德发展方向，调节护患关系，促进医疗卫生战线的精神文明建设，造福于人民的健康事业具有深远的意义。道德是一种社会意识形态，是以善恶为评价标准，通过舆论、传统习惯和内心信念来维系、调整人们的行为规范的总和。所谓职业道德，是指人们在从事正当职业、履行职责的过程中，应当遵守的行为准则。职业道德是共产主义道德和一般社会道德在职业生活中的具体体现。护理职业道德，是在一般社会道德基础上，根据护理专业的性质、任务，以及护理岗位对人类健康所承担的社会义务和责任，对护理工作者提出的护理职业道德标准和护士行为规范。是护士用于指导自己言行，调整护士与病人，护士与集体，护士与社会之间关系；判断自己和他人在医疗、护理、预防保健、护理管理、护理科研等实践过程中行为是非、善恶、荣辱和褒贬的标准。然而护士要实现自己的人生理想，无愧于白衣天使的美誉，必须以积极的人生态度抵制拜金主义、极端个人主义等腐朽思想的侵蚀，崇尚真、善、美，摒弃假、丑、恶，正确认识护理工作的价值和意义，热爱护理专业，做不唯利是图，脱离低级趣味，有益于人民的人。护士护理工作的对象是人，护士必须学会尊重人、理解人，进而才会真诚地关心人，体谅人。因而，护士要懂得爱，懂得美，懂社会道德规范，有与人交流思想的技能。所以学习心理学、伦理学、哲学、美学等人文、社会科学知识，对培养观察力、欣赏力、鉴别能力、思维和表达能力尤为重要。乐于为解除病人疾苦作出奉献的护士，才会有热爱生命、尊重病人的美德，以及强烈的求知欲去学习、钻研业务技术，探求护理规律，不断提高自己的工作能力和业务技术水平。这些就是我从老师讲的护士职业道德规范里总结出来的自己的看法和感想。 当我们“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，把病人视如自己家人对待。以自己的勤奋和才智为人类身心健康奋斗时，我们的职业道德高素质目标就一定能实现。

『陆』 不文明的例子

1、随地吐痰，乱扔垃圾；
2、说话带脏字；
3、公共场合大声喧哗，毫无顾及地打手机；
4、旅游景点乱写乱画；
5、围观外国人；
6、不排队；
7、怪装异服，哗众取宠。

『柒』 历史上有哪些道德败坏的人

历史上道抄德败坏的人：周幽王、袭夏桀、杨国忠、和珅、贾后。

1、周幽王

周幽王贪婪腐败，不问政事，任用虢石父为卿士，执掌政事。虢石父为人奸佞乖巧，善于奉承，贪图财利，但周幽王却很重用他，因此引起百姓强烈不满，最著名的故事烽火戏诸侯便产生于此。

2、夏桀

夏桀统治期间，荒淫无度，暴虐无道，诸侯不朝。商国君主成汤在伊尹、仲虺的辅佐和谋划下，陆续灭亡韦国、顾国、昆吾。鸣条之战，夏桀兵败被俘，放逐于南巢，在位52年，标志着夏朝覆亡。

3、杨国忠

杨国忠年轻时放荡无行，嗜酒好赌，受到亲族的鄙视，三十岁时前往西川从军。任相期间，攻打南诏，损兵折将。专权误国，败坏朝纲。担心边将入朝，与安禄山有矛盾，引发安史之乱。

4、和珅

和珅随着权力地位的成长，私欲日益膨胀。利用职务之便，结党营私，聚敛钱财，打击政敌。亲自经营工商业，开设当铺七十五间，设大小银号三百多间，建立英国东印度公司、广东十三行的商业往来。

5、贾后

贾南风貌丑而性妒，因惠帝懦弱而一度专权，是西晋时期“八王之乱”的罪魁祸首，后死于赵王司马伦之手，而随后的八王之乱则引发了历史上著名的五胡乱华。

『捌』 关于不文明的事例

首先指出讲文明有什么好处，再举例说说哪些是不文明的行为，最后倡导大家都要讲文明。
不文明的事例如下：
随处抛丢垃圾、废弃物，随地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖，污染公共环境；
■在非吸烟区吸烟，打喷嚏不掩口鼻，危害他人健康；
■坐公交车、乘电梯、购物、买票、参观、就餐时争抢拥挤、插队加塞，不谦让老幼病残孕；
■在公共交通工具、宾馆饭店、剧场影院等公共场所高声接打电话、猜拳行令、喧哗吵闹；
■在景观文物、服务设施上乱刻乱划，踩踏禁行绿地，攀爬摘折花木；
■不听劝阻喂食、投打动物，危害动物安全；
■在他人面前打赤膊、袒胸敞怀，在房间外穿睡衣活动，穿着不合时宜；
■讲黄色段子、宣扬封建迷信、传播胡编乱造的政治笑话，热衷低级趣味；
■强拉外宾合影，违反规定拍照、录像；
■吃自助餐时多拿多占，离开宾馆饭店时取走非赠品，贪占小便宜。
中国公民出境游常见不文明行为
■随处抛丢垃圾、废弃物，随地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖，上厕所不冲水，不讲卫生留脏迹；
■无视禁烟标志想吸就吸，污染公共空间，危害他人健康；
■乘坐公共交通工具时争抢拥挤，购物、参观时插队加塞，排队等候时跨越黄线；
■在车船、飞机、餐厅、宾馆、景点等公共场所高声接打电话、呼朋唤友、猜拳行令、扎堆吵闹；
■在教堂、寺庙等宗教场所嬉戏、玩笑，不尊重当地居民风俗；
■大庭广众之下脱去鞋袜、赤膊袒胸，把裤腿卷到膝盖以上、跷“二郎腿”，酒足饭饱后毫不掩饰地剔牙，卧室以外穿睡衣或衣冠不整，有碍观瞻；
■说话脏字连篇，举止粗鲁专横，遇到纠纷或不顺心的事大发脾气，恶语相向，缺乏基本社交修养；
■在不打折扣的店铺讨价还价，强行拉外国人拍照、合影；
■涉足色情场所、参加赌博活动；

『玖』 古代名人才能出众到道德败坏的事例

吴王夫差，他继父登位之初，励精图治，大败勾践，使吴国达到鼎盛。在位后期，生活奢华无度，贪图安逸，吴国被越王勾践灭掉，夫差自缢。

⑶ 举一些不道德的例子

大家举些例子哪些是属于不道德的消费？或者自己经历过的也行？越
用假道具消费社会真善良极不道德

近日，在重庆金观音家俱城门前，出现一个身着迷彩服的年轻人，不停寻觅路人随手扔下的饮料瓶，在离他不远的地方，有一个破烂的地席，地席上躺着一位棉被包裹得很严实的“病人”，只有些许凌乱的头发暴露在外，身旁显眼的地方斜放着一个字板：“我来自四川灾区，希望好心人给予救助”。其实这位“病人”是一个道具，是理发店里的人头模型携厅敬。据该年轻人自己介绍，春节的初一到初三这几天时间，他就凭借这一“绝招”共收入1800多块钱，而现在每天也能收入50多块。

据金观音家俱城的停车场管理员的介绍：“这个人和一般伏圆意义上的乞讨者不一样，他有谈吐有文化，曾见过他写英语，而且写的很不错。我觉得他一定是遇到了什么挫折才不得已开始乞讨的，不过不管是什么原因，这么骗人博取同情心还是不对的”。

现在社会普遍存在着制造假辩慎象以博取同情的乞讨现象，不少的人抱着“患病”婴儿、带着假骨灰盒、持假学生证等在街上进行乞讨。重庆市社会科学研究院研究员孙元明提出，现在超过95%的乞讨者都是在行骗，他们丢掉了普通大众认为最重要的尊严，以此来博得同情和信任，而事实上，不少看上去楚楚可怜的行乞者还有不错的房子。他们在造成视觉公害的同时，也在不断消磨大众的同情心。

这种利用人们的善良之心，使自己不劳而获，更重要的是他这样的欺骗行为，使人与人之间失去了应有的最基本信任，更加剧了社会的信任危机，这样的并非迫于生计的“乞讨”行为，用假道具骗取、消费社会的真善良，今后让其他的善良人对其他的乞丐都会持有戒心，很少会有人再施舍，使那些生活真有困难的人，很难再得到社会善良人的资助。

其实该“行乞者”还是有一定文化的人，他本来应该发挥自己的特长，找一个适合自己的工作，不仅自食其力，还很能为社会做出自己的贡献，这才是所有人应该走的正路。他现在这样的行为，不仅污染了街景，也污染了人们的心灵，更重要的是让更多人的人，不敢再被真真假假、形形 *** 的骗乞行为所欺骗而吝啬自己的爱心，这是最危险的。因为没有任何人愿意让自己的爱心和善良被别人欺骗、利用和消费。

让假道具消费社会真善良的现象从此消失。
古今中外有什么不道德的故事或例子？
蔡京是北宋苏、黄、米、蔡四大家之一，素有才子之称，在书法、诗词、散文等各个艺术领域均有辉煌表现。人们承认他的书法造诣，也特别憎恶他的人品。

在宋哲宗元佑年间，当时元祐时的朝臣被贬斥流放或死去的已剩下不多了，蔡京还不满意，下令列举他们的罪状，以司马光为首，把他们看成奸党，在文德殿门前立石碑，他亲自书写碑文，发布到各地。

起初，元符末因出现日食，下诏求言，言者大多谈及熙宁、绍圣时的政事，就又把范柔中等人定为邪等，写上姓名。有三百零九人的名字在这两个名册中，他们的子孙也遭禁锢，不能在京城及附近做官。

人们还把他和当时把持朝政的高俅、童贯、杨戬，并称为“四大奸臣”。在被揭发罪行之后，贬官流放，被贬的路上还携带大量金钱，但是他的作恶多端招致老百姓的反感，在路上用钱也买不到东西。最终，80岁的蔡京于七月二十一日饿死于潭州（今湖南长沙）崇教寺。

(3)不道德美学扩展阅读：

蔡京的文学成就：

蔡京的书法艺术有姿媚豪健、痛快沉着的特点，能体现宋代“尚意”的书法美学情趣。因而在当时已享有盛誉，朝野上庶学其书者甚多。当时的人们谈到他的书法时，使用的词汇经常是“冠绝一时”、“无人出其右者”，就连狂傲的米芾都曾经表示，自己的书法不如蔡京。

蔡京的散文写的也挺好，他著有散文集《保和殿曲宴记》一卷、《太清楼侍宴记》一卷、《延福宫曲宴记》一卷，均被南宋的王明清收入《挥尘集余话·卷一》中。

参考资料：网络-蔡京
在中国,有哪些真实的,不文明不道德的例子呢？
2、说话带脏字；

3、公共场合大声喧哗，毫无顾及地打手机；

4、旅游景点乱写乱画；

5、围观外国人；

6、不排队；

7、怪装异服，哗众取宠。

下午骑自行车环城，看到一件不文明，不道德现象。

在河边，有不少人在钓鱼，钓了不少小鱼小虾。走了几条河，都不乏钓鱼人和围观的小孩。这倒也罢。在回家时，居然看见几个小青年把鱼钓上后，或扔，或踢，把活鱼丢在大街上活活摔死，轧死，这 *** 的行为，令人发指。而鱼丢在马路上，若尸体滑倒了哪辆自行车，摩托车；或摔在哪个驾驶员的头上，造成车辆失控，保不定又有一场交通事故发生。

奉劝一下这三个小青年：“鱼也是一条生命，无论你钓到的是哪种鱼，它们都有在这个世界生存的权力。如果它不是你需要的，请你们把它放归江河。设想一下，把你变成鱼，钓上你以后，把你惨无人道地摔打，辗轧，你心中何感？无论在哪里，阴间或阳间，这种没有人道主义的举动是一种心理病！请你们对生命宽容一点！”

关爱生命，提高素质，是当代中国急需解决的一大问题。
在中国,有哪些真实的,不文明不道德的例子呢？
1、随地吐痰，乱扔垃圾； 2、说话带脏字； 3、公共场合大声喧哗，毫无顾及地打手机； 4、旅游景点乱写乱画； 5、围观外国人； 6、不排队； 7、怪装异服，哗众取宠。

下午骑自行车环城，看到一件不文明，不道德现象。 在河边，有不少人在钓鱼，钓了不少小鱼小虾。

走了几条河，都不乏钓鱼人和围观的小孩。这倒也罢。

在回家时，居然看见几个小青年把鱼钓上后，或扔，或踢，把活鱼丢在大街上活活摔死，轧死，这 *** 的行为，令人发指。而鱼丢在马路上，若尸体滑倒了哪辆自行车，摩托车；或摔在哪个驾驶员的头上，造成车辆失控，保不定又有一场交通事故发生。

奉劝一下这三个小青年：“鱼也是一条生命，无论你钓到的是哪种鱼，它们都有在这个世界生存的权力。如果它不是你需要的，请你们把它放归江河。

设想一下，把你变成鱼，钓上你以后，把你惨无人道地摔打，辗轧，你心中何感？无论在哪里，阴间或阳间，这种没有人道主义的举动是一种心理病！请你们对生命宽容一点！” 再劝劝其他的钓鱼人：“钓鱼没错，但是也不必要在这儿钓。龙海大部分的河流是污染的， *** 放养这些鱼是为了调节水质，鱼吃的食物大部分是有毒的，而且品种也比较差。

要这些身上有毒的鱼有什么用呢？不如去专业的钓鱼池，现钓，现烤，现吃，那才叫爽呢！ 关爱生命，提高素质，是当代中国急需解决的一大问题。
道德的行为,不道德的行为,举例,举例,给人家举例嘛
道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。

我们的古人非常重视道德教育，十分强调“立德”，所谓“道德无根可树人”，古代有很多道德律令，什么“三从四德”“三纲五常”等等，也产生了很多道德榜样，什么“节妇”“烈女”“忠臣”“贤相”“孝子”“义士”等等，然而，今天看来，那些律令大多是一些摧残人性的枷锁，那些榜样只不过是一些愚夫愚妇而已。

现在，我们可以清楚的看到，封建统治者一方面利用道德来掩盖自己的丑行，另一方面又利用道德来愚弄百姓，实行对民众的精神控制。他们经常把自己打扮成道德圣人并充满道德义愤地攻击、谴责和训导其他人，他们自己从来不肯也不屑践行那些道德原则。而且，我们发现，越是 *** 越是需要道德伪装，越是热中于道德说教和树立道德楷模。每一个人内心都有本能的道德冲动和渴望，统治者极其聪明地利用这一点加以发挥和渲染，从而激发人们内心的道德热情，以致出现像“饿死事小，失节事大”这样的道德迷狂。这样，人的其他冲动就被压抑下去了；但这些冲动并没有也不可能消失，道德圣人是不存在的。一方面渴望道德圆满，博取道德美名，获得 *** 表彰，像那些“道德标兵”一样；另一方面又常常陷于道德困境和焦虑之中：人格慢慢地扭曲了，各种悖理、矫情、虚伪、荒诞的事情都来了。

过分地追求“善”，而不以“真”为基础，势必导致“伪善”，这已经为封建社会的全部历史所证明了的。

什么是有道德的人？通俗的讲，就是好人，比如真诚待人，乐于助人，见义勇为，敬业奉献等等。为什么要做有道德的人？不是为了获得奖赏，不是为了猎取荣誉，而是为了自己！

我为什么要真诚待人？因为这是我自己的做人原则，我相信这也是最基本的做人原则，因为我希望别人同样真诚地对待我。我不这样做，就是丑化自己，就是跟自己过不去。同时，又会失去更多的真正的朋友。我为什么要乐于助人？因为我知道，凡人都是同胞，我们有着相同的命运，即使我们不互相为难，生活也已经够难的了，能帮助别人和能得到别人的帮助都是很幸福的事情。我为什么要敬业奉献？因为我认为在对事业的追求中我可以实现自身的价值，我在奉献中为自己创造了物质财富和精神财富。总之，做有道德的人的最大奖赏和荣誉来自于自身，来自于内心，进一步讲，我不是有意在做什么好人，而是在做人，做真正的人。来自外部的对于好人的奖励，不但是多余的，而且是有害的，它会诱发虚荣心和各种虚伪的行为，这一点已经暴露得很清楚。

我们一生都在做人，有人做得好，有人做得不好，这就是最大的奖赏和惩罚。
列举校园十大不道德现象！！急用
1、在图书馆接听电话、损坏图书、图书久借不还

2、在食堂里就餐不排队随意插队

3、在校园里出口成脏、爆粗口

4、在食堂就餐后不清理桌面、吃完后餐具丢在桌上没放在指定位置

5、在教室里用书包、课本、水杯占座位、在楼上丢东西

6、在校园里乱扔垃圾、随地吐痰、在校园里大声吵闹、喧哗

7、在水槽里倒剩饭、茶叶等堵塞排水孔

8、带食物进教室吃并且味道刺鼻、将垃圾就在教室及实验室、穿拖鞋进教室

9、损坏校园里的公共设施、践踏花草树木

10、在宿舍不注意个人卫生、熄灯后弄出较大的声响打扰正在休息的同学
社会道德的小事例
做一个有道德的人

在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

有一次，我和妈妈到银行存钱，银行里人头攒动，我和妈妈排了很长时间的队伍才轮到我们。就在我们走向柜台时，一位70多岁的老人忽然跌跌撞撞地走了过来。我开始还认为他是有什么东西丢在那里要拿回去，可他还没站稳，就发话了：“请问一下养老保险怎么取？”

我可不高兴了，明明是我们先来了，怎么让他先办起业务呢？而且这么大人了，先来后到这点道理不懂吗？ 可妈妈却好像让着他一样，什么话也没说，而且还把身子往一边让了让。 妈妈的举动，更让我惊讶和气愤，难道妈妈也不懂这点道理吗？ 妈妈好象看见了我表情的变化，就悄悄把我拉到一边，微笑着对我说：“你是不是有点不高兴啊？”我用劲地点了点头，气愤地说出了我的想法。妈妈的脸色立刻变得严肃起来，对我说：“你这就不对了。虽然先来后到是规矩，但是他毕竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老爱幼是中华民族的优良传统，也是一种道德的表现，所以我们必须要让着他，尊敬他。”我这才点了点头。妈妈的表情终于由严肃化为轻松，“如果你也是一位老人，你愿意为这么一件小事而和别人争吵吗？”我不好意思地摇了摇头。 这是，那位老人的事已经办好了，正招呼我们过去。他这时向我们解释：“刚才真对不起，我有点急事，让你们久等了！”我笑着说：“没关系！这不算什么！” 同时，我也看见了妈妈赞许的目光。

可见，道德还能让社会更加和谐，幸福，美满。

但是社会上还存在一些不道德的事情。

最近，汶川发生了大地震，许多人为次慷慨解囊。但是，我在报纸上看见一条反面的新闻：“某地区奥运火炬手在绕过捐款箱后，把一只空的手放在箱子边，什么也没捐。” 这件事在社会上引起了轩然没有错，他们已经捐过了钱，只是几位记者没拍到照片，就让他们空 *** ，指责声，叫喊声，责骂声，不绝于耳。经事后调查，火炬手并着手再走了一边。这件事让火炬手很郁闷，人民很纳闷，也让社会充满了疑问，这记者怎么这样呢！我则感到很气愤，媒体本是为人民服务，让人民更加了解社会，却报道出这么一条消息，又和报假新闻有什么区别呢！这是拿灾区人们的利益开玩笑，是对火炬手的不尊重，是对社会的形象的严重损害！实事求是道德的基本表现，而这家媒体却连这点道德都做不到，还怎么再谈自己的信誉呢？

这是道德负面的例子，通过这件事，给我们敲响了警钟，做一个实事求是的人是道德的基本表现，我们要遵循它。

道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！