也符合道德

① 判断一个人是否有道德的标准是什么拜托了各位 谢谢

在生活中，我们经常听到这样的话；要做一名道德高尚的人；这人一点都不道德；你的行为要符合道德的标准，等等。有时候静下心来想想，究竟怎么做才算是道德的？道德的标准是什么呢？ 可能有人说：只有你的行为在法律的允许的范围内，那么你就可成为一名道德的人？是这样的吗？想想，答应肯定是否定的。因为道德的外延比法律宽广的多。也许有人说：你的行为只要符合社会习俗，符合当地的风俗习惯，你就是道德的？想想，答应也是不一定。因为道德内涵不仅仅只是指符合风俗习惯。也许有人说：没法给“道德”的标准下个定义，因为道德的标准是随着社会的风俗习惯变化而变化的，在一定的社会阶段，道德的标准是不同的。此点，我也承认，确实“道德”的标准是随着时代而不断变化的。但如果否定没有一个基本的判断标准，我又觉得是不可能。 那么究竟拿什么来衡量“道德”的水准呢？ 在思考以上问题时，我想起了两个小故事。一则故事讲的是：一名小偷在机场偷了一名乘客装有机票的钱包，导致该名乘客无法按时登机，谁知该次航班因故却在空中爆炸了。这名乘客因钱包被小偷偷，却因祸得福，救了自己一命，请问：该小偷是道德的呢，还是不道德？ 第二则故事是：一个人的朋友得了癌症住院，因是癌症晚期，生命也没有几天了，为了使朋友能在生命的最后几天里安逸的度过，当朋友问此人：我的病要紧吗？要住多久的医院？此人回答：你没事，一点小病，你不用担心，住几天就可出院了。请问：此人对他的朋友说谎，此人道德吗？ 可能看了以上的故事，我们绝大部分人都得出这样的结论：第一则故事里的小偷是不道德的。第二则故事里的“此人”是道德的。得出这样的结论，我想大家都是掺进了自己的情感的，因为我们以一般的人情世故来作的判断，以“情感”作为了我们判断的主旋律。 那么怎样来判断“道德”呢？怎样的判断才是有说服力的呢？而且此判断的标准本身就是道德的呢？ 这就看我们判断“道德”的标准与视角了。 一般来说，我觉得判断一个人或其行为的是否道德的标准是：“意识”与“结果”两者。（这里补充一点：判断“道德”与法律上判断“犯罪”是有区别的。法律上只看其行为是否对社会造成了影响，而不涉及意识。而“道德”就不同，分析道德的行为，我们可探究到道德的意识本身。）从意识的角度来判断：第一则故事里的小偷是不道德的，第二则故事里的“此人”是道德的。从结果的角度来判断：第一则故事里的小偷是道德的，因为他救了乘客一命；第二则故事里的“此人”是不道德的，因为他没把真相告诉朋友，让朋友没有心理准备。 从以上我们可看出：通过“意识”或“结果”来判断，两者有矛盾的地方。那不是又让我们产生混乱了吗？没有一个有效的标准来衡量我们的行为是否道德了吗？通过思索与寻找，我们只能找到判断人类的行为道德的最底线，人类世界普通相通的法则，即社会发展过程中无形形成的社会美德。这种美德应该是不同社会制度，不同语言，不同风俗，不同皮肤人群共同认可，共同遵守，约定俗成的“共识”。然而，用这种“共识”来判断行为道德与否，又会让人产生一些误会，甚至会混乱人的思维与视野。 那么，究竟道德的标准在哪里呢？ 也许，大家会说：没有一个标准，因为世上本没有“道”，又哪来的衡量“道”的标准呢？也许真的是这样，因为大音希声、大象无形、道隐无名，于无形无声无名中，探讨本就虚无的东西，也只能虚虚实实罢了。
麻烦采纳，谢谢!

② 举例，什么事是符合道德的但不符合法律的反之，什么是符合法律但不符合道德的

具体来说，没有符合法律一说，因为通行的司法原则是“法不禁止即可行回”。
比如：一夜情（非嫖答娼）即不为法律禁止，也即并没有违法，但为道德所不容。又如：私车为送危急病人就医撞红灯，是法律禁止的，但为道德所包容。

③ 君子做事符合道义就可以了

原文：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

孔子说：“君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，而只考虑怎样做才合适恰当，就行了。”

世界万事万物，没有什么是必须这样或者必须不这样的，只要符合道义就可以了。也就是说，

不固执己见，按照道德规范为人处事，这也是显示一个人道德修养的层次。

换个角度理解，只要不违背道义原则，对人对事就没必要过于迫究，把这一点放在当今社会更适用，

凡事持一种洒脱大方的态度，不管是待人待物，那么自然良好的人际关系和美好的事情就会越来越多。

君子在这个社会上做事，讲究的是一个“义”字，有追求，有原则，有理想,有态度。

不会嫉妒别人比自己有钱，也不会羡慕别人比自己有能力。不以物喜, 不以己悲，宠辱不惊，时刻记住自己的目标，做人的原则。

讲究的是仁义。君子做事，只管把自己的事情做好，

不会去搞别人的破坏.更不会去诋 毁别人，得罪别人。

也不会说别人妨碍了自己。君子形成了自 己的一套逻辑。这套逻辑就是讲求仁义。

君子不会贪图别人的钱财，也不会获取不义之财。每笔钱都是干干净净的，做的事业也是干干净净的。

所以，我们做业务要明确告诉客户我们是干什么的。客户完全认可我们了， 才买单。

千万不能为了赚钱，就先把客户骗进来，乱承诺，这就是不义了。

④ 道德经前三章新断句，求解释

这断句法不合适。
第一章看起来不同了，其实不过是细节不同，段意却没变化。还有，“名版，天地之始；权有名，万物之母”，这是破绽，前面一个字“名”，后边俩字“有名”，这不符合当时的写作习惯。“此两者同，出而异名”与通常断句法“此两者同出/而异名”，意思完全一样，根本就是为了不同而不同的断句。

第二章也差不多。但“故，有无相，生难易相···”这句，很有意思了，常用断句是有无相生，难易相形，是并列的，目的是举一些正反相对的例子；这里变成了有无是本源，生难易、长短等等的分别，也符合道德经的主题思想。但遗憾的是，这句式很明显是佛经式的句式：无众生相、无寿者相···你去看先秦的典籍，春秋时的人不会这么说话写作的。佛教传入是汉代了。而且后面剩下一个“随”字，没地方搁了。

第三章，同上断句变了，段落大意没变。而且又出现一个问题：“其心实，其腹弱”。不管心虚心实，都解释的通，不用管，但“其腹弱”，这不仅违背当时政治统治的共识，而且故意让人吃不饱，这严重违反当时的伦理道德，老子绝不可能这么说。“欲使民，心不乱”，方法是“其腹弱”，这种逻辑怎么可能成立。

⑤ 你认为什么使行为合乎道德

、人为什么要有道德，首先是人的自身利益的自觉。无论如何，在一个社会中，行善总比作恶好，当个好人总是比做个坏人更受人尊敬。人出于自身利益的需求，一般遵循当下的道德规范行事。人正是通过在社会中的道德体验逐渐认识到道德的价值和意义，并建立起自己的道德观。具有个人特色的道德观往往是符合当下大潮流的道德观的，这便于在社会生活中能够与他人和谐相处。
2、人为什么要有道德，其次是基于传统和法律。经过长时间确立的传统和法律在一定程度上支配着人的行为，这些传统和法律激励人们要有道德，那些不道德的人往往会遭受传统的批判甚至法律的制裁，这一正一反的道德刺激，形成或修正了人的道德认识，反过来又成为传统和法律的延续者。
3、人为什么要有道德，其实是人的共同需要。根据生活经验和一般理智来考察人性，我们不难发现，人都有许多共同的需要、欲望和目的等。比如，我们都希望我们的生活和谐、家庭和睦，我们追求自由、幸福，我们乐于享受爱和友情、亲情。为了满足这些需要，必须确立和遵守某些道德原则（底线），使我们免于恐惧、孤独，免于被欺骗、被管制、被残害。
4、说到底，我们学会合乎道德地生活，是为了改善生活质量、改善周围人的生活质量，还有什么比这各有意义吗？正如爱因斯坦所说：“人的最有价值的努力是为我们行为的道德化而奋斗。我们内心平衡，甚至我们的生存本身都取决于道德。唯有我们行为的道德化才能赋予生命以美好和尊严。”
、人为什么要有道德，首先是人的自身利益的自觉。无论如何，在一个社会中，行善总比作恶好，当个好人总是比做个坏人更受人尊敬。人出于自身利益的需求，一般遵循当下的道德规范行事。人正是通过在社会中的道德体验逐渐认识到道德的价值和意义，并建立起自己的道德观。具有个人特色的道德观往往是符合当下大潮流的道德观的，这便于在社会生活中能够与他人和谐相处。
2、人为什么要有道德，其次是基于传统和法律。经过长时间确立的传统和法律在一定程度上支配着人的行为，这些传统和法律激励人们要有道德，那些不道德的人往往会遭受传统的批判甚至法律的制裁，这一正一反的道德刺激，形成或修正了人的道德认识，反过来又成为传统和法律的延续者。
3、人为什么要有道德，其实是人的共同需要。根据生活经验和一般理智来考察人性，我们不难发现，人都有许多共同的需要、欲望和目的等。比如，我们都希望我们的生活和谐、家庭和睦，我们追求自由、幸福，我们乐于享受爱和友情、亲情。为了满足这些需要，必须确立和遵守某些道德原则（底线），使我们免于恐惧、孤独，免于被欺骗、被管制、被残害。
4、说到底，我们学会合乎道德地生活，是为了改善生活质量、改善周围人的生活质量，还有什么比这各有意义吗？正如爱因斯坦所说：“人的最有价值的努力是为我们行为的道德化而奋斗。我们内心平衡，甚至我们的生存本身都取决于道德。唯有我们行为的道德化才能赋予生命以美好和尊严。”、人为什么要有道德，首先是人的自身利益的自觉。无论如何，在一个社会中，行善总比作恶好，当个好人总是比做个坏人更受人尊敬。人出于自身利益的需求，一般遵循当下的道德规范行事。人正是通过在社会中的道德体验逐渐认识到道德的价值和意义，并建立起自己的道德观。具有个人特色的道德观往往是符合当下大潮流的道德观的，这便于在社会生活中能够与他人和谐相处。
2、人为什么要有道德，其次是基于传统和法律。经过长时间确立的传统和法律在一定程度上支配着人的行为，这些传统和法律激励人们要有道德，那些不道德的人往往会遭受传统的批判甚至法律的制裁，这一正一反的道德刺激，形成或修正了人的道德认识，反过来又成为传统和法律的延续者。
3、人为什么要有道德，其实是人的共同需要。根据生活经验和一般理智来考察人性，我们不难发现，人都有许多共同的需要、欲望和目的等。比如，我们都希望我们的生活和谐、家庭和睦，我们追求自由、幸福，我们乐于享受爱和友情、亲情。为了满足这些需要，必须确立和遵守某些道德原则（底线），使我们免于恐惧、孤独，免于被欺骗、被管制、被残害。
4、说到底，我们学会合乎道德地生活，是为了改善生活质量、改善周围人的生活质量，还有什么比这各有意义吗？正如爱因斯坦所说：“人的最有价值的努力是为我们行为的道德化而奋斗。我们内心平衡，甚至我们的生存本身都取决于道德。唯有我们行为的道德化才能赋予生命以美好和尊严。”