别讲仁义道德

⑴ 单位里满口“仁义道德”的人，绝大部分吃人不吐骨头，不得不防

有句话是这么说的，表面上满口仁义道德，可背地里却干着男盗女娼之事。

在我们中国社会里面，“仁义道德”其实已经被倡导了上千年了，它也是我们文化的核心。

在以往，我们评价一个人特别讲道德，特别讲仁义，就说他是坦荡荡的君子，有贤者的风范。

可在如今，我们说一个人满口“仁义道德”，却带有贬义的意思在里头。

为何会产生这般的变化呢？

其实就是人心和世道发生了极大的变化。尤其在这个物欲横流的社会，你不拿仁义道德来伪装一番，其实是修为不够的。

在“怪才”李宗吾先生来看，这世上的心黑脸厚者，绝大多数都是以“仁义道德”来自居的。但是，这仅仅是他们的遮羞布而已。

就像是三国时期的刘备，他能算君子，也可以算是虚伪者。这，其实就得从不同的角度去看。

那么，在什么地方我们经常能看到这些满口“仁义道德”的人呢？就是在职场中，就在你工作的地方。

其实，在单位里面满口“仁义道德”的人，绝大部分是这三种人，不得不防。

有可能是单纯的“奉献者”

一个单位，最重要的是要有一个良好的氛围。而这个氛围，就注定了他们当中的某些人，就必须要以单位利益为主。

而这些人，有可能就是单位里面单纯的“奉献者”。

一些刚入职场的新人，他们没见过职场中的争斗，也不懂职场中的潜规则，便怀着赤子之心，一心一意为单位而奋斗。

其实，这样的新人，他们是较为单纯的，也经常会说出满嘴“仁义道德”的话。

他们说这话，大概有两种目的，要不就是想表达自己对于企业的忠诚，让领导能够多关注自己。要不就是想表露自己单纯的心思，以此来合群。

另外，还有一些在职场里面打拼多年的人，他们位居高位，对这个企业有着深厚的感情。如此，他们也就会说出满口仁义道德的话。

职场，就是一片你看不透的海。里面的仁义道德，你不能尽信，但也不能不信。

要知道，往往害人最深的，并非是仁义道德，而是仁义道德下所隐藏的虚伪的人心。

有可能是卑劣的“伪君子”

在职场中，我们会遇到一种比小人还厉害的人，这种人就是伪君子。

当真小人碰到了伪君子的时候，真小人通常不是伪君子的对手。因为伪君子做到了外君子而内小人。

而真小人呢？里外都是小人。如此相比较之下，往往是伪君子的处世招数要高明一些。

其实，这样的招数就是一种策略。

作为一个混迹江湖已久的伪君子，他们明白，如果过分小人化，就会被身边人所摒弃，有可能还会招来别人的算计，被人讨厌。

那么，为了摆脱这样的结果，就得掩盖自己的小人气息。该怎么做呢？就是用仁义道德来掩盖。

一个整天在单位里面说着为单位奉献，为老板分忧，还假惺惺地团结同事，实际上却是拉拢人心的人，他们会招别人讨厌吗？

一般人是不会得罪他们的。因为他们表面功夫做得天衣无缝，根本抓不到他们的把柄。况且，他们在同事中的口碑还不错。那么，这些人也就赢得了别人的支持。

面对这样“满口仁义道德”的伪君子，其实我们就得远离他们，不能得罪他们。因为他们比小人还要难缠，是我们所得罪不起的存在。

有可能是走过场的“领导”

在当下社会，有一个词讲得很现实，叫做“走过场”。

什么是“走过场”呢？就是你做的任何事儿，说的任何话，不管是真的，还是假的，反正能让人听得开心就好。这样的行为，我们通常叫做“走过场”的行为。

走过场，其实是一种常见的行为存在，我们到处都能看到。

很多人会认为，既然是走过场，又没有真实的行动，那这种行为的存在，又有何意义呢？

肯定是有意义的。

就像当年刘邦斩白蛇起义，然后对身边人，对底层农民说出如此仁义之话，还受到别人的爱戴。

一个能靠武力征服天下的人，为什么还要走这种过场呢？

用张良的话来说，就是沛公要树立一个明君的形象，团结身边的人，从而“驭天下”。

同样的道理。现在我们看到单位的很多领导，他们经常跟你讲那些不沾边的，仁义道德的空话，就是为了要树立一个形象。

其实，越是好话讲得多的人，他就越不会得罪人，而是受到下属们的支持，处于不败之地当中。

所以说，单位里面满口仁义道德的人，他们的目的和心理是复杂的。而当我们面对这些人时，绝对是要做好防备的，因为他们比真小人更要可怕。

文/舒山有鹿

⑵ 满口仁义道德，后面句是什么

后半句是“一肚子男盗女娼。”该句出自韩非子的《说难》，原句是“满口仁义道德，一肚子男盗女娼。”

意思是：表面看上去是大好人，但是内心邪恶，表面一套背地一套，常用来形容虚伪的人。跟披着羊皮的狼意思差不多。

《说难》，作者韩非子认为，游说的真正困难在于所要游说的对象（即主君）的主观好恶，即“知所说之心”。

其指出为了游说的成功，一要研究人主对于宣传游说的种种逆反心理，二要注意仰承人主的爱憎厚薄，三是断不可撄人主的“逆鳞”。

(2)别讲仁义道德扩展阅读

1、韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。

2、韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

3、韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。

⑶ 远离满嘴仁义道德之人

如果有这么一种人成天满嘴“仁义道德”站在道德高处指手画脚，那他不是在教你做事做人而是在美化自己，把自己美化成圣人达到谋利的勾当，这种人需远离否则危害极大。此种人在我看来真真正正的“伪君子，墙头草”，此种人具有较强的迷惑性容易让人觉得他说的都是真理，实则都是些空话脱离现实。

我们身边就很多画大饼，张口就是教你怎样做人教你怎样感恩之人，这类人暗中获利还装着大公无私恶心至极。很多人不去辨别轻信这类人的“大道理”结果自己的利益被不断侵蚀，后面就算意识到了也只能“哑巴吃黄连”有苦说不出了，还有人被利用为其所用帮其谋利。真小人大家明眼看得出绕着走就行，但“圣人”等你意识到被利用时已经晚了，这时候你再去反抗你就是众矢之的。

既然我们要远离“圣人”那我们应该与谁为伍呢？那就是讲原则、讲规矩、讲规则之人，这类人是最能保证你个人利益，有底线对错分明与这类人相处可能不会有什么深厚 情感 ，但却是真正的君子之交。