道德经要义

① 【国学文化】《道德经》：你的人生，要懂得及时归零！

归零，是真正的大智慧。归零，不仅是一种境界，还是一种获得智慧的方法。归零可以达道，达道以后还须归零。

归零思想起源于道家思想，老子是道家学派的创始人，用五千字的《道德经》成就了中国古代哲学的高峰。

在此时，我们不妨读一读《道德经》，用老子的大智慧，感悟人生归零的真谛。

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归零：心归于道，潇洒从容

零是结束，万物之终结归为零；零又是新的开端，一张白纸，好画最新最美的图画。

老子《道德经》里说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”又说：“有无相生。”

意思： “无”中可以生“有”，“有”也免不了终结于“无”。

老子认为，无是世界的本源，一切都源于无，最后又归于无。无中生有、有生于无，就是这个意思。它不是零中生出一来，而是零归于零。

因为，一切都是从不存在到存在，然后再到不存在的。如果不存在是零，那么世界就是从零到零，哲学也是从零到零，万物都是从零到零。

所以，道就是“零”，道生万物，万物最后又复归于道，归零就是归于“道”。

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人生应当及时“归零”，所有的成败相对于前一秒都是一种过去，过去能支撑未来，却代替不了明天。

成功时，把自己适时“归零”，可以戒骄戒躁，不让成功和荣誉等成为阻碍前进的包袱。

失败时，固然会失去很多，但能够在失去时勇于“归零”，才能重新面对自己，从头开始，积极奋斗。

人生，难免会有成功与失败、顺境与逆境。无论何种境况，能适时把自己“归零”，总是让人海阔天空、心胸豁达。

归 零于道，心胸豁达，更能潇洒从容地应对一切。

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归零：大道至简，让心归零

归零的智慧，就是减法，就是删除法，把一切多余累赘，全部删掉。

世事可能芜杂，但是人心应该归零，就像青天白日，简单纯粹；有时也应该“心如枯井，波澜不生”。

老子《道德经》里说：“见素抱朴，少私寡欲。”

意思： “素”是没有漂染的丝线，“朴”是没有经过加工的木材，就是要保持一个朴素的思想境界，本色自然，简简单单地活着就行了。

心简单了，世界也就简单了；只有让心归零，才能笑对人生。

简单，是生活的一种态度，是人生的一种境界。它让净化我们的心灵，让我们的思想变得健康，抚慰日益疲惫的精神和肉体。

简单，不是空白。它是经历千锤百炼“复杂”后的状态，汇集了人生百味的丰富与情感。

尝尽人间百味，还是清淡最美；看过人生繁华，还是平淡最真。简单，是看透人生的智慧结晶。

大道至简，让心归零，一切安好。

3

归零：有舍有得，战胜自己

归零是从头开始，从零开始，不破不立，不舍不得，旧的不去，新的不来。

蛇类每年都要蜕皮才能成长，蟹只有脱去原有的外壳，才能换来更坚固的保障。旧的思想如果不舍弃，新的思想就不会诞生。

著名作家刘震云说：“归零心态就是把自己心灵里的一切清空，把已经拥有的一切剥除，一切归于零的心态。”

人生也像时钟一样，到了子夜就要“从零开始”，只有归零，才会有新的周期与辉煌。

适时把自己“归零”，才能不断学习、重新开始，永葆青春。

人生最大的敌人莫过于自己。一个人是否成功，大抵决定于能否在不断“归零”的过程中战胜自己。

比如，有些人取得了成绩或荣誉，却没有“归零”心态，就会不思进取，总躺在成绩和荣誉上“睡大觉”，也就无法再次取得成功。

鱼与熊掌不可兼得，放弃也是一种选择，人生就是一个不断放弃，又不断得到的过程。

杯子倒空了，才能装水。攥紧巴掌，手里什么都没有；张开双手，就会拥有整个世界！

适时归零，有舍有得，战胜自己。

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归零：回归本心，包容万物

老子《道德经》里说：“道者，反之动也。”

意思： “反”是反复、返回的意思。道就是宇宙向其自身回归的运动规律。

万事万物从哪里开始，也将会在哪里结束；在哪里结束，也将会在哪里进行新的开始。

万事万物，都是一个螺旋式的上升，不断的回归，又不断的更新，每一次突破都源于当初的归零，像冬天把万物生机收藏，将自己归于原点，酝酿着春天的鸟语花香、青草绿树。

让心归零，就是向我们的本心回归，也就是那美好而纯粹的初心，在纷扰变化的世界中，初心最真实、最珍贵。

让心归零，就是不忘初心，永不言弃。不为世俗所羁绊，不为名利所诱惑，不被虚无缥缈所牵制。

面对纷繁杂乱的世事，常怀“归零”的心，不被外部世界所扰，才能坚守心中的那份宁静，才能更好地接纳新的挑战，包容世间万物。

“归零”，人生之树才会常绿：“零点”就是起点，不断“归零”，不断开始；不断“归零”，不断出发、从头再来！

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《道德经》：体悟智慧，人生更从容

《道德经》，是历代中国人的文化自信。

2000多年来，它是中华文化思想中的一座主峰。看其他书是踏上进步的阶梯，读《道德经》则是直接登上高山之巅，仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉。

帝王把《道德经》看作是治国理政的法宝；兵家把《道德经》看作的克敌制胜兵法；养生家把《道德经》看作的长生久视的圣经；道家把《道德经》尊为得道成仙的祖训。

总之，它是一部值得你去反复阅读反复体验的文化典籍。虽然它并不能为你提供成功的要义，但是它可以为你提供全新的启迪。

但是古文理解起来晦涩难懂，非专业人士又很难系统地解读它的全部含义，从而来指导自己的生活。

② 道德经里的，不知道写的是什么

现在道家所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”就是由道家宝典《道德经》而来，道就是自然客观规律，《道德经》就是一部用“道”来解释万物演化的规律的道家哲学典籍。
《道德经》有上下两册，上册37篇主要是道经，下册44篇则是德经，《道德经》的思想要义为“道是德之本，德是道之术”。《道德经》被誉为影响中国社会思想的三大思想著作之一。
《道德经》中阐述“道生一，一生二，二生三，三生万物”，用“道”来描述宇宙的变化，“道”就是“夫莫之命而常自然”，所以道就是自然之中存在的客观规律，比如天象的四季更替。
拓展资料：
《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，陈国苦县厉乡曲仁里活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

③ 《道德经论兵要义述》对战争有什么态度

《道德真经论兵要义述》、《道德经论兵要义》，是作者从军事角度注释《老子》内的一部著作，基本容上继承和发展了《老子》中的军事思想。

在对战争的态度方面，王真继承了《老子》的“兵者不祥之器”、“不得已而用之”的思想。他反对因个人恩怨或争夺别人的财物而随意发动战争。他探讨了战争的起源问题，认为战争之所以会发生，主要起源于人们的好恶之争。对于老子的“柔弱胜刚强”，王真也有自己的解释，他更多地强调要处于刚强的一方。

④ 《道德经论兵要义述》对治国有什么主张

作者认为治国治军要道、德、仁、义、礼兼而用之，统治者要谦柔角晦，专对人民要“慈”，属如此则天下莫能与之争。王真还认为对战争要有准备，注重为止战而备兵，反对麻痹轻敌；对战争的到来要有预见性，以“戢兵于未动之际，息战于不争之前”。在战略上以不欲求欲，以不为求为，以迂求直，以损求益，以柔克刚，以无事取天下。认为非胜非难，持胜难；要持胜，君主就要有道，善于自为卑小，常示寡弱，而不可为强梁于天下。