苏轼的法治

① 古代法治思想名言警句

1、宁正以逆众意执法而违私志。

2、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。

3、徒善不足以为政，徒法不足以自行。

4、当事而立法，因时而制礼。

5、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。

6、言出为箭，执法如山。

7、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。

8、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

9、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

10、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。

11、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。

12、设若上无道栓，则下无守法。

13、法大行，则是为公是，非为公非。

14、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。

15、立法之业，益上第一关键，觇**之盛衰强弱者，皆于此焉。

16、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。

17、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。

18、人之道在法制，其用在是非。

19、法出于仪、威于义。

20、刑入于死者，乃罪大恶极。

21、制治于未乱，保邦于未危。

22、圣人之为国也，观俗立法则治。

23、执法如山，守身如玉。

24、天下有定理而无定法。

25、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。

26、不宜偏私，使内外异法也。

27、非法不言，非道不行。

28、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。

29、其身正，不令则行;其身不正，虽令不从。

30、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。

31、国无常强，无常弱;奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。

32、王子犯法，与庶民同罪。

33、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。

34、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。

35、人法地，地法天，天法道，道法自然。

② 法治名言俗语

法立于上则俗成于下。——苏辙(宋)《河南府进士策问三首之一》
小恶不容于乡，大恶不容于国。——苏轼(宋)《策别安万民六》
法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖
法律不负杀人的职责，也就像这职责不就应使枪刀担负一个样。——沈从文
制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》
治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》
有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》
有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本
唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》
为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》
赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。——《商君书》
法律就像旅行一样，务必为明天做准备。它务必具备成长的原则。——著名大法官卡多左
法令因此导民也，刑罚因此禁奸也。——司马迁(汉)《史记·循吏列传》
律者，因此定分止争也。——管子(战国)《管子·七臣七主》
法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。——韩非(战国)《韩非子·守道》
石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡(唐)《砥石赋》
立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——傅玄(晋)《傅子·法刑》
法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢(唐)《贞观政要·公平》
法者，天下之程式也，万事之仪表也。---《管子·明法解》
法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。---《韩非子.守道》
故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。---《韩非子》
徒法不足以自行，徒善不足以为政---《孟子》
国不可无法，有法而不善与无法等---沈家本
为法，必使之明白易知。——商鞅《商君书定分》
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。——《韩非子，诡练》
吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。——王安石
治世不一道，便国不法古。   ──商鞅 
法者，治之正也，所以禁暴而率善也。   ──刘恒（汉文帝）
使人民幸福就是最高的法律。   ──《十二铜表法》
夫法度者，朝廷所以治天下也。   ──明太祖朱元璋
法者，天下之程式，万事之仪表。   ──沈家本
治国者，必以奉法为重。《三国演义》
治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》
治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋·慎大览·察今》
治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》
制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》
执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》
知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。（汉·刘安《说苑·政理》）
政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》

③ 关于法治强国的诗句

1.关于法治的 诗句

西周 亲亲尊尊行五礼，（亲其所亲，尊其所尊；五礼：吉凶礼宾嘉） 质牛剂器贷傅别。

（买卖：牛、奴隶称为质，器具等称为剂；借贷关系：傅别） 六礼七出三不去，（婚姻六礼；休妻制度） 立嫡以长不以贤。（嫡长子继承制） 听讼断狱表刑礼，（民刑区分；德主刑清乎竖辅，出礼入刑，相为表里） 辞色气耳目真伪。

（五听） 官来伙反内惟过，（五过） 群臣官吏刺国人。（司法三刺） 春秋战国 郑铸刑书晋铸鼎，（名称不同，也有先后，但都在鼎上铸） 邓析私杀用竹刑。

（邓析私写竹刑，被王杀之，但用其竹刑，讽刺） 盗贼网捕魏杂具，（魏国李悝做法经六章） 商鞅律改法治秦。（秦改法为律，有内涵） 轻罪重刑法经论，（重刑原则） 六禁杂典具总则。

（六禁规定在“杂”章；“具”为总则，具其加减） 强秦励耕军功奖，（井田制、军功等制度强国） 废卿郡县奸诬连。（削弱地方权力，建立县亭制，诬告反坐，株连制度） 汉 上请恤刑相首匿，（上请制度；亲亲得相首匿：汉宣帝） 缇萦上文废肉刑。

（文：指汉文帝；废肉刑是“虽有减刑之名，却有杀戮之实”） 春秋决狱心定罪，（春秋决狱的宗旨是：以心定罪） 秋冬行刑应天人。（秋东时节，天地肃杀，好日子，以后就有了“秋审”等） 三国两晋南北朝 魏八议，（曹魏） 南陈北魏官当始。

（官当在两个地方开始：南朝陈国和北朝魏国，不是三国的曹魏） 齐重罪，（重罪十条） 晋齐五服以制罪。（晋律北齐，五服，斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，相犯者远近高低各不同） 北魏死刑需复奏，（死刑复核） 南北宣布废宫刑。

（法律宣布废，但后世还有） 北魏胡刑鞭与杖，（胡人之刑：鞭与杖） 齐律启后又承前。（齐律地位很高，但说隋律有承前启后也是正确的） 隋 隋文炀帝开皇律，莫要十罪要十恶。

商周黥劓剕宫辟，（旧五刑） 更得笞杖徒流死。（新五刑） 唐 高祖建唐显武德，（唐高祖夺天下，作《武德律》） 贞观作律加役流。

（贞观之治） 永徽高宗唐疏议，（高宗答大年代作永微疏议，史称唐疏议，） 刑统汇编政六典。（刑法汇编；行政法典） 公罪私罪吏忧喜，（公罪轻私罪重，官吏两为难） 未举自首揭自新。

（自首和自新的界限） 类推以明举轻重，（诸断罪而无正条，其应出罪者则举重以明轻，其应入罪者则举轻以明重） 赃杀保辜化外人。（六赃；六杀；保辜；化外人） 宋 编敕破律宋刑统，（皇权当道，一人说了算） 折杖配役常凌迟。

（但《宋刑统》没有正式规定“凌迟”） 契约细分买典借，（商事发达） 室女分承准妻离。（女人地位提高：在室女可以继承；妻子在一定条件下可以提出离婚） 翻异别勘另审诉，（注意操作方式） 证据勘验原被举。

（讲究证据调查；举证责任明确） 南宋庆元凌迟定，（凌迟源于五代西辽） 立命继子与绝女。（夫亡而妻在，立继从妻，称立继，夫妻俱亡，立继从其尊长，称命继；女子和继子有继承权，但分在室女和出嫁女时候各人继承比例不同） 明 明刑弼教朱大诰，（大诰只在朱元璋时代用，明刑弼教是对刑罚理学角度另一种解释） 大明会典学六唐。

（行政法） 重轻两极卫廷杖，（标榜新意，重其所重，轻其所轻；“卫”是间谍；廷杖让老臣颜面何存？借口奸党充军刑。（奸党：是为皇帝任意杀戮功臣提供法律依据；充军是流刑以外增加） 清 大清律例集大成，（封建法律的大成者） 事成条则例统称。

（法律形式：事例、成例、条例、则例） 大清会典仿明政，（行政法） 文字无狱类大逆。（虽无“文字罪”，但将其视为“大逆”） 晚清 现行刑律渡新律，（清楚哪个是过度性的） 首创商律和民草。

司法行政始离异，钦定宪纲挽残局。民国 临时约法史宪件，（第一个宪法性文件） 天坛宪草限袁贼。

（孙文限制袁世凯的法律手段：共和制） 奈何约法复辟帝，（袁世凯也作约法扫除障碍） 贿选宪法正式行。（曹琨贿赂当选，正式实行宪法） 明清会审制度 （明） 重案朝审五大宦，九卿圆审翻供皇 （清） 京师热，笞杖快决好空牢，（笞杖等轻刑集中复核，能放则放） 清秋爽，斩绞监侯死复审，（地方上报死刑（顷扰斩绞监侯）的复审） 霜降朝，刑部嫌重附京侯。

（1、刑部判决重的；2京师附近斩绞监侯的复审）。

2.求几个古代关于法制的诗句

中国法制史之律（卷一）西周亲亲尊尊行五礼，（亲其所亲，尊其所尊；五礼：吉凶礼宾嘉）质牛剂器贷傅别。

（买卖：牛、奴隶称为质，器具等称为剂；借贷关系：傅别）六礼七出三不去，（婚姻六礼；休妻制度）立嫡以长不以贤。（嫡长子继承制）听讼断狱表刑礼，（民刑区分；德主刑辅，出礼入刑，相为表里）辞色气耳目真伪。

（五听）官来伙反内惟过，（五过）群臣官吏刺国人。（司法三刺）春秋战国郑铸刑书晋铸鼎，（名称不同，也有先后，但都在鼎上铸）邓析私杀用竹刑。

（邓析私写竹刑，被王杀之，但用其竹刑，讽刺）盗贼网捕魏杂具，（魏国李悝做法经六章）商鞅律改法治秦。（秦改法为律，有内涵）轻罪重刑法经论，（重刑原则）六禁杂典具总则。

（六禁规定在“杂”章；“具”为总则，具其加减）强秦励耕军功奖，（井田制、军功等制度强国）废卿郡县奸诬连。（削弱地方权力，建立县亭制，诬告反坐，株连制度）汉上请恤刑相首匿，（上请制度；亲亲得相首匿：汉宣帝）缇萦上文废肉刑。

（文：指汉文帝；废肉刑是“虽有减刑之名，却有杀戮之实”）春秋决狱心定罪，（春秋决狱的宗旨是：以心定罪）秋冬行刑应天人。（秋东时节，天地肃杀，好日子，以后就有了“秋审”等）三国两晋南北朝魏八议，（曹魏）南陈北魏官当始。

（官当在两个地方开始：南朝陈国和北朝魏国，不是三国的曹魏）齐重罪，（重罪十条）晋齐五服以制罪。（晋律北齐，五服，斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，相犯者远近高低各不同）北魏死刑需复奏，（死刑复核）南北宣布废宫刑。

（法律宣布废，但后世还有）北魏胡刑鞭与杖，（胡人之刑：鞭与杖）齐律启后又承前。（齐律地位很高，但说隋律有承前启后也是正确的）隋隋文炀帝开皇律，莫要十罪要十恶。

商周黥劓剕宫辟，（旧五刑）更得笞杖徒流死。（新五刑）唐高祖建唐显武德，（唐高祖夺天下，作《武德律》）贞观作律加役流。

（贞观之治）永徽高宗唐疏议，（高宗年代作永微疏议，史称唐疏议，）刑统汇编政六典。（刑法汇编；行政法典）公罪私罪吏忧喜，（公罪轻私罪重，官吏两为难）未举自首揭自新。

（自首和自新的界限）类推以明举轻重，（诸断罪而无正条，其应出罪者则举重以明轻，其应入罪者则举轻以明重）赃杀保辜化外人。（六赃；六杀；保辜；化外人）宋编敕破律宋刑统，（皇权当道，一人说了算）折杖配役常凌迟。

（但《宋刑统》没有正式规定“凌迟”）契约细分买典借，（商事发达）室女分承准妻离。（女人地位提高：在室女可以继承；妻子在一定条件下可以提出离婚）翻异别勘另审诉，（注意操作方式）证据勘验原被举。

（讲究证据调查；举证责任明确）南宋庆元凌迟定，（凌迟源于五代西辽）立命继子与绝女。（夫亡而妻在，立继从妻，称立继，夫妻俱亡，立继从其尊长，称命继；女子和继子有继承权，但分在室女和出嫁女时候各人继承比例不同）明明刑弼教朱大诰，（大诰只在朱元璋时代用，明刑弼教是对刑罚理学角度另一种解释）大明会典学六唐。

（行政法）重轻两极卫廷杖，（标榜新意，重其所重，轻其所轻；“卫”是间谍；廷杖让老臣颜面何存？借口奸党充军刑。（奸党：是为皇帝任意杀戮功臣提供法律依据；充军是流刑以外增加）清大清律例集大成，（封建法律的大成者）事成条则例统称。

（法律形式：事例、成例、条例、则例）大清会典仿明政，（行政法）文字无狱类大逆。（虽无“文字罪”，但将其视为“大逆”）晚清现行刑律渡新律，（清楚哪个是过度性的）首创商律和民草。

司法行政始离异，钦定宪纲挽残局。民国临时约法史宪件，（第一个宪法性文件）天坛宪草限袁贼。

（孙文限制袁世凯的法律手段：共和制）奈何约法复辟帝，（袁世凯也作约法扫除障碍）贿选宪法正式行。（曹琨贿赂当选，正式实行宪法）明清会审制度（明）重案朝审五大宦，九卿圆审翻供皇（清）京师热，笞杖快决好空牢，（笞杖等轻刑集中复核，能放则放）清秋爽，斩绞监侯死复审，（地方上报死刑（斩绞监侯）的复审）霜降朝，刑部嫌重附京侯。

（1、刑部判决重的；2京师附近斩绞监侯的复审）。

3.有关法治的诗词

1.《比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以》宋代：毛滂江南卑湿地，往往如长沙。

薄寒能中人，毛立噤齿牙。初犹遭蒸炊，又似缚且檛。

淫祠乱昏俗，过福专群鸦。参军支病骨，抱案随吏衙。

鬼盖乘其穷，屡以寒热加。定知鬼非人，吾谁彼疵瑕。

乌饥集屋梁。聊试弹以笯。

手摩田中丹，三关气成霞。房图引芸蒿，相与排阴邪。

此鬼不足施，霍然促脂车。2.《送杨舒州》宋代：卫博我昔怀军书，西行尽淮泗。

是时敌方张，长江饮渴骑。憨将何一律，两地一朝弃。

川原厌膏血，关山接烽燧。岿然舒子国，屹立干戈地。

中有袴襦民，未可文法治。疮痍待良药，天子念循吏。

谁厌承明直，雅是诗书帅。淮扬君肯薄，吾丘世寡二。

正须烹鲜手，往述羡鱼意。前驱触炎热，弭节及凉吹。

朝衙百吏散，闭合有余致。临州古云乐，此理敢轻议。

近闻今单于，已遣朝正使。公师杜征南，郡得汉龚遂。

里闾息愁叹，扞牧殆余事。政成多暇日，寄我千金字，淮鱼秋正美，灊山日空翠。

匹马不作难，为公十日醉。颇见有此客，要使州人记。

4.关于“法治”的诗词有哪些

1.《咸阳县令求清渭楼诗和何子应长句》年代： 宋 作者： 苏籀

秦如蒹葭未饱霜，四维不举空豪强。

神疲鬼乏赴功利，兆自襄公终始皇。

富极薰天力斡地，诸侯西来谁敢当。

范雎李斯乘利势，蒙骜白起先戎行。

韩卢前奔宋鹊举，角逐海内如驱羊。

干戈取之刑法治，举事夸淫惟快意。

2.《比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以》年代： 宋 作者： 毛滂

江南卑湿地，往往如长沙。

薄寒能中人，毛立噤齿牙。

初犹遭蒸炊，又似缚且檛。

淫祠乱昏俗，过福专群鸦。

参军支病骨，抱案随吏衙。

3.《送杨舒州》年代： 宋 作者： 卫博

我昔怀军书，西行尽淮泗。

是时敌方张，长江饮渴骑。

憨将何一律，两地一朝弃。

川原厌膏血，关山接烽燧。

岿然舒子国，屹立干戈地。

中有袴襦民，未可文法治。

4. 史记·八书·乐书 司马迁 西汉

地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也，教不时则伤世。事者，民之风雨也，事不节则无功。然则先王之为乐也，以法治也，善则行象德矣。

5.史记·七十列传·廉颇蔺相如列传 司马迁 西汉

拔之。后四年，蔺相如将而攻齐，至平邑而罢。其明年，赵奢破秦军阏与下。赵奢者，赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。

卫博还有那些诗词？

《病中书怀》年代： 宋 作者： 卫博

平生技拙笑屠龙，去国尤惭易道东。

回望飞云亲舍下，不堪伏枕左书空。

四方未了男儿志，一饭长怀国士风。

怜我已深兄弟好，原从之子客东蒙。

5.关于法制的古诗词

1、《长歌行》——宋代梅尧臣

富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。

白话译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。

2、《自尤》——宋代 苏洵

此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。天高鬼神不可信，后世有耳犹或闻。

白话译文：这就是法律的无奈了，我依然可以抬头问苍天为什么会这样。天这么高，鬼神没有办法相信，但是后世的人们一定还是会听闻我们现在听见的话。

3、《寄卢仝》——唐代韩愈

先生事业不可量，惟用法律自绳己。

春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。

往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。

近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。

白话译文：先生事业不可量，只有用法律自己纠正自己。春秋三传束高阁，独自抱着经卷彻底终结。

去年弄笔嘲笑相同，怪辞惊吓众人诽谤不停。最近，我从喜欢寻坦途。还上空中跨越绿色駬。

4、《和郑闳中仙居十一首》——宋代 陈襄

我爱仙居好，公馀日在房。

忧民极反覆，责已未周详。

法律行随手，诗书坐满箱。

老来须向学，多病喜平康。

白话译文：我爱仙居好，你多天在房。忧虑百姓极其反复无常，责备自己没有周详。

法律行为随手，《诗》、《书》坐满箱子。老来要去学，多病喜平康。

5、《秋怀》——宋代陆游

颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。

讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。

未嫌樵唱作野哭，最怕甜酒倾稀饧。

平生养气颇自许，虽老尚可吞司并。

白话译文：下巴必须在全好落寞，开始读法律亲自打榜。诉讼民满院子闹到市场，官吏文书围坐高在城。

不嫌我唱作野哭，最怕甜酒倾稀糖。平时供养自己很同意，虽然我还可以吞司都。

6.关于“法制”的古诗有哪些

1.（唐） 韩愈《寄卢仝》

彼皆刺口论世事，有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。

2.（宋）苏轼《石鼓》

扫除诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭杻。当年何人佐祖龙，上蔡公子牵黄狗。

3.（宋）陆游《秋怀》

颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。未嫌樵唱作野哭，最怕甜酒倾稀饧。平生养气颇自许，虽老尚可吞司并。何时拥马横戈去，聊为君王护北平。

4.（宋）苏辙《送傅宏著作归觐待观城阙》

胶西前辈郑康成，千载遗风及后生。旧学诗书儒术富，兼通法律吏能精。还家彩服频为寿，得邑河壖喜有兵。民事近来多迫促，弦歌聊试武城声。

5.（宋）并叙《次韵子瞻见寄》

矫时自信力不足，从政敢谓学已优。闭门却扫谁与语，画梦时作钧天游。自从四方多法律，深山更深逃无术。

6.（宋） 陈襄《和郑闳中仙居十一首》

我爱仙居好，公馀日在房。忧民极反覆，责已未周详。法律行随手，诗书坐满箱。老来须向学，多病喜平康。

7.（宋）高斯得《孤愤吟上十韵》

每篇必寓忧世怀，直笔宁愁当国忤。法律森严信殊绝，对属始终无龃龉。嗟予衰老才力弱，稽首名贤晨夕慕。忧来援笔偶成章，力戒负囊毋辄露。

8.（宋）毛直方《赠督师曹将军》

泰阶煌煌色已齐，祥飙为扫蚩尤旗。幅员浩荡春台熙，不遗桴鼓惊锄犁。羽林宿卫环三陲，居安节虑忘战危。整暇自许忘其机，司马八法律以规。蒐苗狝狩凛弗违，碧油有幢俨军师。

9.（宋）梅尧臣《送何济川学士知汉州》

府胥喜君来，督责去暴抶。疾苦无不求，前人唯法律。昼锦荣既浮，康民美方溢。真为丈夫志，岂是名过实。

10.（宋）张镃《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》

懒情妨勇志，闇识乖明时。昔人嗟远矣，有梦那见之。百计谐余衷，第一证以诗。合处即券钥，宁问渠为谁。端居逼仄胸，旦旦荆榛披。又如涸辙鲂，纵漾清塘陂。宗旨要领会，法律忌脱遗。

7.关于法制的古诗句

歌诗谣》之一百八十六 遵纪守法三句半

姒传双

引言

1.旧有《莫争打》一诗

时闲愤怒便引拳，

招引官方在眼前。

下狱戴枷遭责罚，

更须枉费几文钱。

2.旧有《莫应对》一诗

人来骂我逞无明，

我若还他便斗争。

听似不闻休应对，

一支莲在火中生。

3.旧有《戒争地诗》

他侵我界是无良，

我与他争未是长。

布施与他三尺地，

休夸谁弱又谁强。

8.有关法制的古诗词

自从四方多法律宋并叙 《次韵子瞻见寄》 8、不将法律作春秋宋陈普 《咏史上·宣帝》 10、扫除诗书诵法律宋苏轼 《石鼓》 4、法律渗商君宋何梦桂 《和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》 14、司马八法律以规宋毛直方 《赠督师曹将军》 15 1、法律忌脱遗宋张镃 《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》 20、法律行随手宋陈襄 《和郑闳中仙居十一首》 11、前人唯法律宋梅尧臣 《送何济川学士知汉州》 17、兼通法律吏能精宋苏辙 《送傅宏著作归觐待观城阙》 7、富贵拘法律宋梅尧臣 《长歌行》 16、耻言法律羞丘戎宋苏辙 《新作南门》 19、先公法律自治身宋陈宓 《送师道弟守德庆》 9、惟用法律自绳己唐韩愈 《寄卢仝》 2、自従四方多法律宋苏辙 《次韵子瞻见寄》 6、此虽法律所无奈宋苏洵 《自尤》 18、法律存 *** 《唐受命谶》 3、始读法律亲笞榜宋陆游 《秋怀》 5、法律剡章真未尽宋陈造 《次韵黄簿》 12、法律森严信殊绝宋高斯得 《孤愤吟上十韵》 13、且说高王宽法律宋郑刚中 《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》 21。

④ 关于法治社会的诗句(有关法治的诗词)

1.有关法治的诗词

1.

《比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以》

宋代：毛滂

江南卑湿地，往往如长沙。

薄寒能中人，毛立噤齿牙。

初犹遭蒸炊，又似缚且檛。

淫祠乱昏俗，过福专群鸦。

参军支病骨，抱案随吏衙。

鬼盖乘其穷，屡以寒热加。

定知鬼非人，吾谁彼疵瑕。

乌饥集屋梁。聊试弹以笯。

手摩田中丹，三关气成霞。

房图引芸蒿，相与排阴邪。

此鬼不足施，霍然促脂车。

2.《送杨舒州》

宋代：卫博

我昔怀军书，西行尽淮泗。

是时敌方张，长江饮渴骑。

憨将何一律，两地一朝弃。

川原厌膏血，关山接烽燧。

岿然舒子国，屹立干戈地。

中有袴襦民，未可文法治。

疮痍待良药，天子念循吏。

谁厌承明直，雅是诗书帅。

淮扬君肯薄，吾丘世寡二。

正须烹鲜手，往述羡鱼意。

前驱触炎热，弭节及凉吹。

朝衙百吏散，闭合有余致。

临州古云乐，此理敢轻议。

近闻今单于，已遣朝正使。

公师杜征南，郡得汉龚遂。

里闾息愁叹，扞牧殆余事。

政成多暇日，寄我千金字，

淮鱼秋正美，灊山日空翠。

匹马不作难，为公十日醉。

颇见有此客，要使州人记。

2.关于法律的古诗词

1、惟用法律自绳己 唐 韩愈 《寄卢仝》

2、法律存 作者佚名 《唐受命谶》

3、扫除诗书诵法律 宋 苏轼 《石鼓》

4、始读法律亲笞榜 宋 陆游 《秋怀》

5、自従四方多法律 宋 苏辙《次韵子瞻见寄》

6、兼通法律吏能精 宋 苏辙《送傅宏著作归觐待观城阙》

7、自从四方多法律 宋 并叙 《次韵子瞻见寄》

8、先公法律自治身 宋 陈宓《送师道弟守德庆》

9、不将法律作春秋 宋 陈普《咏史上·宣帝》

10、法律行随手 宋 陈襄《和郑闳中仙居十一首》

11、法律剡章真未尽 宋 陈造《次韵黄簿》

12、法律森严信殊绝 宋 高斯得《孤愤吟上十韵》

13、法律渗商君 宋 何梦桂《和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》

14、司马八法律以规 宋 毛直方《赠督师曹将军》

15、富贵拘法律 宋 梅尧臣《长歌行》

16、前人唯法律 宋 梅尧臣《送何济川学士知汉州》

17、此虽法律所无奈 宋 苏洵《自尤》

18、耻言法律羞丘戎 宋 苏辙《新作南门》

19、法律忌脱遗 宋 张镃《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》

20、且说高王宽法律 宋 郑刚中《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》

21、法律底须存八议 明 龚诩《甲戌乡中民情长句寄彦文布政》

3.关于法律的诗

1、和郑闳中仙居十一首

我爱仙居好，公馀日在房。

忧民极反覆，责已未周详。

法律行随手，诗书坐满箱。

老来须向学，多病喜平康。

2、赠督师曹将军

泰阶煌煌色已齐，祥飙为扫蚩尤旗。

幅员浩荡春台熙，不遗桴鼓惊锄犁。

羽林宿卫环三陲，居安节虑忘战危。

整暇自许忘其机，司马八法律以规。

3、咏史上·宣帝

不将法律作春秋，安得河南数国囚。

莫道汉家杂王霸，十分商鞅半分周。

4、秋怀

[宋] 陆游

少时本愿守坟墓，读书射猎毕此生。

断蓬遇风不自觉，偶入戎幙从西征。

朝看十万阅武罢，暮驰三百巡边行。

马蹄度陇雹声急，士甲照日波光明。

兴怀徒寄广武叹，薄福不挂云台名。

颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。

5、次韵子瞻见寄

[宋] 苏辙

我将西归老故丘，长江欲济无行舟。

宦游已如马受轭，衰病拟学龟藏头。

三年学舍百不与，糜费廪粟常惭羞。

矫时自信力不足，従政敢谓学已优。

闭门却扫谁与语，昼梦时作钧天游。

自従四方多法律，深山更深逃无术。

(4)苏轼的法治扩展阅读：

1.法律需要被信仰，否则它形同虚设.没有任何行为比起法官的徇私枉法对一个社会更为有害的了.司法的腐败，既使是局部腐败，也是对正义的源头活水的玷污.司法独立是司法公正的大前提.每一个人都不可以成为自己事务的法官.在由意志而不是由法律行使统治的地方没有正义可言.程序决定了法治与恣意人治之间的基本区别.——【美】道格拉斯

2. 在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律.——【德】马克思

4.关于“法制教育”诗句有哪些

1.《满庭芳·立誓状外戒》 年代： 元 作者： 马钰 专烧誓状，谨发盟言。

遵依国法为先。 但见男儿女子，父母如然。

水除气财酒色，弃荣华、戒断腥膻。 常清静，更谦和恭谨，无党无偏。

布素婪耽度日，饥寒后，须凭展手街前。 不得贪财诳语，诈做高贤。

常怀慎终如始，遇危难、转要心坚。 如退道，愿分身万段，永镇黄泉。

2.《送邵不疑谪邵武》 年代： 宋 作者： 梅尧臣 不嗟迁谪远，所惜去非迟。 国法何尝重，君恩亦已慈。

飞鸿因雨急，寒叶未霜危。 江上多新酿，肯帘亚竹篱。

3.《闻永叔出守同州寄之》 年代： 宋 作者： 梅尧臣 冕旒高拱元元上，左右无非唯唯臣。 独以至公持国法，岂将孤直犯龙鳞。

茱萸欲把人留楚，苜蓿方枯马入秦。 访古寻碑可销日，秋风原上足麒麟。

4.《辰州》 年代： 宋 作者： 陶弼 诏条符节古连今，王泽渐濡岂不深。 赋役未行中国法，讴歌犹带远人音。

采金户簇青莎岸，射虎兵围黄叶林。 寄语湖南滩上客，预将忠信待浮沉。

5.《自警诗》 年代： 唐 作者： 张齐贤 慎言浑不畏，忍事又何妨。 国法须遵守，人非莫举扬。

无私仍克己，直道更和光。 此个如端的，天应降吉祥。

与法制有关的句子 1、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。 ——弗洛伊德 2、法制就是力量。

——撒贝宁 3、明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。

——管仲 4、要自由，就必须生活在一个法制的土地上。 ——威·默里 5、自古乱亡之国，必先坏其法制，而后乱儿之。

——欧阳修 6、老不读三国，少不读水浒。老了就踏踏实实过几年吧，别和人动心眼了。

为什么少不读水浒，目无法制，从小看这个，就是培养少年犯。李逵这样的，放今天枪毙400回了。

——袁腾飞 7、昔七十九代之君，法制不一，号令不同，然而俱王天下，何也？必当国富而粟多也。 ——《申子》 8、法制不议，则民不相私；刑杀不赦，则民不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。

——管仲 9、己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。

——金缨。

5.关于法制教育的诗与句子.

法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。

法律的真理知识，来自于立法者的教养。

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。

法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。

法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。

法律应该是稳定的，但不能停止不前。

法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。

法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。

法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。

付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。

婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。

解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。

尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。

举证之所在，败诉之所在。

立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。

没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。

民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。

让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。

如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。

世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。

倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。

宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。

刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。

一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。

在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。

在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。

6.关于“法律”的诗有哪些

1、扫除诗书诵法律。——宋 苏轼 《石鼓》

2、始读法律亲笞榜。——宋 陆游 《秋怀》

3、富贵拘法律。——宋 梅尧臣 《长歌行》

4、此虽法律所无奈。 ——宋 苏洵《自尤》

5、法律剡章真未尽。——宋 陈造 《次韵黄簿》

6、耻言法律羞丘戎。——宋 苏辙 《新作南门》

7、不将法律作春秋。——宋 陈普 《咏史上·宣帝》

8、自従四方多法律。——宋 苏辙 《次韵子瞻见寄》

9、自从四方多法律。——宋 并叙 《次韵子瞻见寄》

10、先公法律自治身。——宋 陈宓 《送师道弟守德庆》

11、法律行随手。——宋 陈襄 《和郑闳中仙居十一首》

12、法律森严信殊绝。 ——宋 高斯得《孤愤吟上十韵》

13、司马八法律以规。 ——宋 毛直方《赠督师曹将军》

14、前人唯法律。——宋 梅尧臣 《送何济川学士知汉州》

15、法律忌脱遗。——宋 张镃《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》

16、兼通法律吏能精。——宋 苏辙 《送傅宏著作归觐待观城阙》

17、法律渗商君。——宋 何梦桂 《和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》

18、且说高王宽法律。——宋 郑刚中《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》

参考资料

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⑤ 法治的名言名句

关于法治的名言名句

学习宪法，就是要弘扬宪法精神，增强宪法观念，培养宪法意识，普及宪法知识，塑造宪法文化，使宪法更加贴近我们生活，成为生活中的规则与习惯。接下来是我为你带来收集整理的关于法治的名言名句，欢迎阅读！

法治的名言名句1

1、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。——罗曼·罗兰（法）《哥拉·布勒尼翁》

2、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克

3、一个国家如果纲纪不正，其国风必须颓败。——塞内加

4、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不会去做法律不允许的事情。——弗劳德

5、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼

6、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。——阿奎那

7、极端的法规，就是极端的不公。——西塞罗

8、法者，见功而与赏，因能而受官。

9、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特

10、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚

11、在一切能够理解法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克

12、疏法胜于密心，宽令胜于严主。——吕坤（明）《呻吟语·治道》

13、法立于上则俗成于下。——苏辙

14、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生

15、任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也————即明示道理。——爱·科克

16、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。——阿奎那（意）《神学大全》

17、法律是一种强制性秩序。——凯尔森（美）《法律和国家概论》

18、水者火之备，法者止奸之禁也。——桓宽（汉）《盐铁论·申韩》

19、凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。——托马斯·莫尔（英）《乌托邦》

20、法者，治之端也。——荀况（战国）《荀子·君道》

21、人民的愉悦是至高无个的法。——西塞罗

22、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使性命与国家皆得安全。——斯宾诺莎（荷）《神学政治论》

23、自由是一种务必有其自我的权威纪律以及制约性的生活方式。——李普曼

24、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。——雪莱（英）《人权宣言》

25、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁（汉）《史记·酷吏列传》

26、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡（唐）《天论上》

27、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》

28、圣人能生法，不能废法而治国。——管子（战国）《管子·法法》

29、法令者，民之命也，为治之本也。——（战国）《商君书·定分》

30、宪法创制者给咱们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳

31、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎

32、法律解释者都期望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨

33、人类受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒

34、自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，咱们务必坚定地拒绝遵守。咱们就应坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，正因规章制度赋予咱们和平比较好的政府和稳定，因而对咱们来说，规章制度比神灵法更好，正因如果咱们采用神灵法的话，他会将咱们陷入迷惑无序和无政府状态。——马克·吐温

35、凡法始立必有病。——韩愈（唐）《钱重物轻状》

36、弱者比强者更能得到法律的保护。——威·厄尔

37、法律一多，公正就少。——托·富勒

38、在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。——柏拉图（古希腊）《法律篇》

39、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。——弗洛里奥

40、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托马斯

41、法律务必依靠某种外部手段来使其机器运转，正因法律规则是不会自动执行的。——庞德（美）《透过法律的社会控制法律的任务》

42、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

43、战鼓一响，法律无声。——英国

44、法律是社会的习惯和思想的.结晶。——托·伍·威尔逊

45、法者，因此禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》

46、宪法是一个无穷尽的一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯

47、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自我身上。——阿奎那

48、没有哪个社会能够制订一部永远适用的宪法，甚至1条永远适用的法律。——杰斐逊

49、荣耀所禁止的法律却往往应允。——威·索林

50、刑一而正百，杀一而慎万。——桓宽（汉）《盐铁论·疾贪》

51、好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯

52、法律和制度务必跟上人类思想进步。——杰弗逊

53、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力透过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》

54、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。——德沃金

55、我不一样意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰

56、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——菲力普斯

57、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁

58、法律职业的社会地位是一个民族礼貌的标志。——费尔德

59、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。——希腊

60、人类对于不公正的行为加以指责，并非正因他们愿意做出这种行为，而是惟恐自我会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图

61、如平直必以准绳。——《吕氏春秋·分职》

62、治国者，必以奉法为重。《三国演义》

63、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德（古希腊）《政治学》

64、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。

65、省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》

66、刑入于死者，乃罪大恶极。欧阳修——《纵恶论》

67、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

68、法者，非从天下，非从地出，发乎人间，合乎人心而已。——慎到《慎子佚文》

69、不以规矩，不能成方圆。——孟子

70、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本

71、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。――阿奎那（意）《神学大全》

72、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森

73、守法为官，一生平安；守法做人，清白本分；守法处事，达理明志；守法致富，根基稳固。——田桑

74、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠

75、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。苏轼——《策别第六》

76、有道之君，行法修制，先民服也。——《管子·法法》

77、立法以典民则祥，离法而治则不祥。——管子《管子任法》

78、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。（明·庄元臣）

79、制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》

80、法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子

法治的名言名句2

1、人能胜乎天者，法也。……法大行：则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》

2、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子

3、设若上无道栓，则下无守法。——葛洪《抱朴子·判子》）

4、圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》

5、无羞恶之心，非人也。——孟子

6、用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》

7、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼

8、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。诸葛亮——《便宜十六策·喜怒》

9、私情行而公法毁。《管子·八观》

10、见人恶，即内省，有则改，无加警。——《弟子规》

11、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》

12、治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》

13、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。——西塞罗

14、可行必守，有弊必除。——刘禹锡

15、如平直必以准绳。《吕氏春秋·分职》

16、官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。——慎到《慎子君臣》

17、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克

18、法者，见功而与赏，因能而受官。——《韩非子·外储说左上》

19、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫

20、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——《史记·循吏列传》

21、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左

22、法败则国乱。《韩非子·难一》

23、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。清、梁启超——《饮冰室合集》

24、法律地在暴力面前是没有发言权的。——西塞罗

25、法立于上，教弘于下。《三国志·魏书·钟会传》

26、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。——包拯《致君》

27、有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本

28、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固（汉）《汉书·刑法志》

29、法平则吏无奸。——《商君书·勒令》

30、风俗可以造就法律，也可以废除法律。——塞·约翰逊

法治的名言名句3

1. 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。 《史记·循吏列传》

2. 故治国无其法则乱，守法而不变则衰。 《唐·欧阳询，艺文类聚》

3. 法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。 《管子·七臣七主》

4. 天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。 《墨子·法仪》

5. 国无常强，无常弱;奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。《韩非子·有度》

6. 法者，编著之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。《韩非子·难之》

7. 法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。《黄帝经·经法·君正》

8. 慎到：有权衡者，不可欺以轻重;有尺寸者，不可差以长短;有法度者，不可巧以作伪。(唐·马总《意林》)

9. 君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。《全上古之代秦汉三国六朝文》

10. 夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。《新唐书·魏徵传》

11. 宁正以逆众意执法而违私志。

12. 历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。

13. 君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。

14. 人之道在法制，其用在是非。

15. 法出于仪威于义。

16. 刑入于死者，乃罪大恶极。

17. 法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。

18. 言出为箭，执法如山。

19. 徒善不足以为政，徒法不足以自行。

20. 当事而立法，因时而制礼。

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⑥ 古代法治思想名言警句

1、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。
——韩非《韩非子·有度》

2、治民无常，唯法为冶。
——韩非《韩非子》

3、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。
——韩非《韩非子》

4、治强生于法，弱乱生于阿。
——韩非《韩非子》

5、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。
——韩非《韩非子·诡练》

6、言行而不轨于法令者必禁。
——韩非《韩非子·饰邪》

7、公私不可不明，法制不可不审。
——韩非《韩非子》

8、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
——欧阳修

9、法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。
——欧阳修《准诏言事上书》

10、人之道在法制，其用在是非。
——刘禹锡

11、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。
——刘禹锡《砥石赋》

12、人能胜乎天者，法也。……法大行：则是为公是，非为公非。
——刘禹锡《天论》

13、国不可无法，有法而不善与无法等。
——（清）沈家本

14、法，国之权衡也，时之准绳也。
——吴兢

15、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。
——西晋·傅玄《傅子·法刑》

16、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
——吕不韦

17、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。
——欧阳询《艺文类聚》

18、法立于上则俗成于下。
——苏辙

19、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。
——苏轼《策别·第六》

20、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。
——王勃《上刘右相书》

21、吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。
——王安石

22、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。
——王安石《周公》

23、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。
——王符《潜夫论·考绩》

24、法者，天下之程式也，万事之仪表也。
——《管子·明法解》

25、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
——《墨子·法仪》

26、守一而制万物者，法也。
——《羲冠子·度一》

27、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。
——包拯《致君》

28、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。
——《黄帝经·经法·君正》

29、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。
——《文子·自然》

30、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。
——汉·刘安《说苑·政理》