道德教育画

⑴ 关于新八德的道德日记里面应该画什么图

何为“新八德”?今天儿子要让我写新八德的感言,才猛然发现，自己对此一片空白,不得已求助儿子，才知道：立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、落实《弟子规》是为新“八德”。细细品味,才越发觉得新八德教育的不可或缺以及对于时代症结的对症下药。做为家长，则越发为最近对于孩子德育方面引导的不足而惭愧，内疚。

回想自己小时候，生活艰辛却快乐，朴实却简单，周围的人们也大多老实善良。生活在那种时代，自己的思想在没那么多外在因素影响的前提下，自然而然健康地成长着，对于新八德提及的几点内容也就自然而然地认知，甚至根植于内心。总的来说，那就是一个物质相对贫乏，但精神却相对丰富的年代。

而今，随着改革开放的日益深入，不可否认，人们的物质生活有了大幅度的提高，但同样不可否认的还有西方以及其它发达国家腐朽没落的道德思想和生活方式也通过各种渠道随之而来，侵入了社会的方方面面，影响了形形色色的人，一部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，甚至对传统的伦理道德产生怀疑，失去对道德观及荣辱观的信仰。

而我们孩子生活在这样的环境，他们在拥有物质生活的同时，思想成长过程中同样面临着种种不良诱惑，中华道德的传承者们面临一场巨大的挑战。同时，他们毕竟是孩子，他们拥有足够的模仿力和创造力，同时他们又缺乏足够的理解力和分辨力。就好像一棵棵茁壮成长的珍贵树苗，成长的过程既需要自身努力吸收营养，也离不开园艺师精心照顾扶持和因势利导，精雕细琢，才有希望成长为参天大树。

但不幸的是浮华的社会造就了一批浮华的人。纵观那么多的邻居，朋友，同事以及外地同学的孩子，纵使他们就读的学校，生活的环境如何优越，硬件如何高配，基本没几个明白新八德的真正内涵，这不能不说是一种讽刺。

究其原因，制度的影响不可回避，但更多的是家长的宠溺，以及社会各种不良习气的影响，造成孩子要么是非模糊，要么长幼不分，要么目的性太强而忽略了过程的合法、和情、合理！

新八德针砭时弊，在孩子成长的初级阶段，弘扬传统美德，正本清源，预防孩子们失去不该失去的精神家园。我们家长以及孩子成长过程中的师长就是孩子们的园艺师。做为家长，出于让孩子德智体全面发展的愿望，我们必将全力配合新八德的教育学习，希望孩子们通过学习活动以及日常行为的改进，能提高道德意识，增强法制观念，将法律与道德根植于心，茁壮成长。

⑵ 诚实守信的手抄报怎么画

诚实守信的手抄报怎么画如下：

1、首先在手抄报边缘勾勒出矩形外边框，正上方写上标题“诚信”两个大字。

2、接着在手抄报中间画一个女孩坐在课桌前，手里拿着气球，手抄报底部画上草地和花朵。

3、在手抄报中间画出矩形文字框，两边画上仙人掌作为装饰，画面布局合理，内容丰富。

4、然后把标题涂上橘红色，用紫色描边，太阳中间红边缘黄，云朵是蓝紫色的，手抄报外边框是粉色。

三、关于诚信的名言

1、失足，你可能马上复立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林

2、言不信者，行不果。——墨子

3、内不欺已，外不欺人。——弘一巨匠

4、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔

5、民无信不立。——孔子

6、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

7、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子

8、如果你根本看不起一个人，就没有对他说谎的理由，又何必再说谎?——古龙

9、人无忠信，不可立于世。——程颐

10、以信接人，天下信人;不以信接人，媳妇疑之。——杨泉

11、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格

12、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根

13、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

14、人与人之间最高的信任，无过于言听计从的信任。——培根

15、做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。——邓小平

⑶ 有关 敬廉崇洁 的素描画 和漫画

汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下

⑷ 以书香校园传承美德为主题的画怎么画

“怀仁守道，曜德含光；崇文尚贤，励志致远”。赣马镇中心小学的校训“怀仁•崇文”立意深远，内容广博。体现了传统文化的精髓和新时期教育理念的风采。《中国教育改革和发展纲要》指出：要建设健康生动的校园文化，树立良好的校风学风，使学校真正成为建设社会主义精神文明的重要阵地。加强校园文化建设是深化素质教育改革、实施新课程的需要，是社会发展战略的必然要求，是培养社会主义事业接班人的需要，是陶冶学生情操、张扬学生个性、培养学生良好行为的有效举措，是学校正常运行，提高办学质量的有效保证。校训是一个学校办学理念的精华的高度浓缩，校训更是校园文化建设的灵魂，是校园文化建设的中心，校训、 校风 、教风 、学风是校园文化的重要组成部分，它体现了一个学校的文化积淀和教学管理的风格，是素质教育在基层学校有机体现。赣马镇中心小学的校训是“怀仁 崇文”，确立以德为首，启智崇文为先的办学理念，致力于打造书香校园，弘扬和传承传统文化。
一，立校训 凸显历史文化的魅力
胡锦涛在党的十七大报告中指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进誉肢兆的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。”对于学校而言，十七大报告里所论述的“加强中华优秀文化传统教育”，是党和国家赋予学校教育的重大历史责任。事实上，无论哪个国家还是哪个时代，传承和弘扬传统文化都是学校教育最重要的职能之一。作为文化传承的重要单位——学校，应当在文化传播与复兴当中肩负起自己的使命。我校大力加强校园文化建设，打造书香校园，让学生在追寻前辈的足迹，诵读国学经典，感受历史人文积淀的同时，弘扬和传承传统文化，切实践行十七大报告。
百年老校赣马镇中心小学座落在赣榆旧城，历史悠长，文风浓郁。学校前身是赣榆学宫（怀仁书院），它传承了怀仁书院的文风儒气，立校训“怀仁崇文”。溯本求源，五朝县衙所在地的赣马镇，文风昌盛，在这里，苏东坡访友居留，吟诗占山亭，传下了一段因诗遭贬的千古憾事；吴敬梓随父任客居十载，登望海楼，作《观海》诗，抒发“少年多意气，高阁坐衔杯"的孤高志向；胡松年，裴天佑、刘守良等一代名臣，自幼便在这里研读经史，钻习六艺，为日后的出将入相，匡时济世打牢了根基；曾做过赣榆知县的明清名臣单畴书、王廷相，名画家陈鸿寿等，问政庆租之余，倡导儒学，举振书画，至今仍传为美谈。至于官办的学宫、书院，私设的学馆、村塾，多达十数计，五朝相继，绵绵不绝。在这里，有古城形胜，夕阳西下，伫楼眺望，河水波光潋滟，桥影倒映水中。衬以近侧玄帝观的绿瓦红墙、老松嫩柳，很有些诗情画意的紫阳桥观。有微风荷面暗香浓饥胡，风吹塔岭响叮咚的文峰塔，可见“天地日月之游动出没”。在这里有三山夹一井，一步三孔桥的传说。有怀仁书院走出的现代名人，著名心理学家朱智贤教授，哲学家王玖兴教授，张树仁将军。在这里，名人志士传承着怀仁的精神，展现崇文的理念，这浓郁的人文积淀，显现历史文化的魅力，凸显文明传承的根本。
二、释校训感受崇文精神
校训是一个学校文化建设的核心，他是办学理念的高度浓缩，校园文化建设是对校训最好的诠释，我校以打造书香校园为抓手，弘扬和传承传统文化为先导，发展学生素质教育为根本，以全面诵读国学经典来诠释崇文精神，让师生在书香氛围内徜徉，感受书香，吸收书香，成长书香。
1、物质文化建设体现书香氛围
校园文化建设是学校文化建设的重要内容。我们在校园文化建设中以传统文化为主线，全员参与，精心构思，整体打造。围墙上有了孩子们喜欢的诗画作品，墙壁上是琅琅上口的“弟子规”，脍炙人口的古城赋；智贤像、敬泽林、胡公图，蟹泉碑……各教室、办公室从命名到布置都富含传统文化；弟子规学堂、名家书画廊、师生书画廊、岁月长廊，每个楼道都彰显着传统文化的特色；古香古色的阅览室是孩子们最向往的精神乐园；学校铃声也由单调的声音充满温情的问候语，栏杆、橱窗、甚至垃圾桶、洗手间都烙上传统文化的印迹。如今，无论是谁只要一走进赣马小学，就会被浓郁的文学氛围感染，孩子们耳濡目染，享受着传统文化的精神营养。
2、精神文化建设凸现书香意识
学生举止言谈要文雅、女老师举止谈吐大方优雅、男老师要有儒雅的书卷气息、校园、班级的布置活泼雅致，给孩子以美的享受、家长与学校、老师配合要和谐。崇文的表现在“书香”，从不同的方面对不同的群体提出了不同的要求与期望，原因就是，我们觉得中华文化五千年灿烂的文明史，悠久的文化，要有人去传承、去发扬光大，这样中国才不愧“礼仪之帮”的美誉。而现在的孩子是在家长的呵护下、温室里娇惯起来的，他们身上的“骄、娇”二气太重，不知该如何与人相处，而这一代以至今后的家长大多是独生子女了，他们更不知道如何当家长，如何与学校与老师相处，更有甚者用自己以前的学习方法和他老师的教学方法去衡量现在的老师，所以，现在老师与家长之间的冲突较之以前有所增加，鉴于此，我们提出了崇文精神，显现“书香”气，这也是师生、学校、家庭共建和谐社会的重要体现。
3、制度文化建设显现书香作为
弘扬传统文化，我们重视经典的诵读，但并不停留于单纯的诵读。我们要让经典走进各学科课堂，将弘扬传统文化与学科教学渗透，积极探索弘扬传统文化与常规教学相结合的机制。语文学科教学中利用文言文的教学及时链接经典诵读中的相关内容；我们还将经典中的教育资源充实到品德教育课中，对品德教材进行重组，丰富品德课的教育内容，提升品德课的思想高度；音乐课上老师们教唱起了《春江花月夜》《明月几时有》；美术课老师和孩子们兴趣盎然地画起了《弟子规》的连环画；体育大课间活动以及室内操都是儿童经典诵读配音配器而成，课间操设计成了太极操。崇文精神让孩子们学习的每一个空间、每一份时间都烙上经典文化的痕迹，时时给孩子以浸染和熏陶，从而陶冶孩子的性情，涵养纯正的品性。让传统文化的教学与各学科相互呼应，相互拓展，学生们在学习过程中感悟着高尚、品味着正直、产生着纯洁，潜移默化地接受道德教育，提升人格品质，夯实做人的根基。
三、践校训力行怀仁美德
“怀仁”的寓意有：1、.心怀仁德。 汉陆贾 《新语·道基》：“圣人怀仁仗义”。2、归服于仁德。《礼记·礼器》：“君子有礼，则外谐而内无怨，故物无不怀仁” 。传承怀仁精神是学校的传统，更是德育教育的要求，在打造书香校园文化的同时，以实际行动践行校训怀仁。
1、弘扬传统文化与日常德育教育相结合。在传承传统文化、弘扬中华美德的活动中，引导学生把读经典与用经典结合起来，我们以培养孩子善良美德为突破口，围绕“日行一善”的主题组织开展了一系列活动。孩子们从自我做起，从小事做起，从平时做起。从善如流，孝敬父母成了习惯，尊敬老师、团结同学、尽自己的努力帮助别人成了一道道风景线，个个争当“善心大使”。
2、弘扬传统文化与主题班队会活动相结合。
通过开展“怀仁爱心中队”的评比活动，使全校各中队都行动起来，被评为“怀仁爱心中队”的班级要在每周到赣马镇敬老院去打扫卫生，奉献爱心。为过一个有意义的植树节，少先队组织“怀仁爱心中队”的少先队员来到敬老院进行“植一棵树苗 献一份爱心”的植树活动，端午节又组织“怀仁爱心中队”的少先队员为老人们送去粽子、鸡蛋等，聆听老人们讲述古镇的传说，三山夹一井、一步三孔桥、城墙倒爬狗、一丈二尺长的韭菜等传说在孩子的眼里成了美丽的化身。几年来，这样的活动从未间断，也使学生在活动中继承了尊老爱幼的中华传统美德，理解了“怀仁”的精髓，践行了学校的校风“怀仁 崇文”。
3、弘扬传统文化与传统节日庆祝活动相结合。今年国家首次把清明节、端午节等传统节日纳入法定假日，我们抓住教育契机，按照中央宣传部、国家教育部等几部委文件要求，清明节开展了“竹亭精神照千秋、清明情思祭先烈”的主题集会活动；端午节组织了“中华魂，爱国情”迎端午经典诗文诵读会。各种形式的活动让学生充分了解了各大传统节日的来历、风俗等知识，激发了学生学习传统文化的兴趣。
4、弘扬传统文化与社会实践活动相结合。我们也将国学融入到丰富多彩的活动中，使传统文化教育更好地起到丰富学生知识，规范学生行为、陶冶学生情操的作用。学校与镇敬老院结为帮扶对象，学校领导多次购买水果等去看望老人们，每年端午节组织教师到敬老院为老人们包粽子，学校组织教师为敬老院购买了洗衣机，暖壶、毛巾。这一系列活动的开展，既树立了“德艺双馨”的教师形象，又树立了学校的良好形象，给学生以无声的熏陶。
传承和弘扬传统文化是学校教育最重要的职能。怀仁崇文精神是我们传承文化的使命。 让学生在校园生活中受到书香文化的感染、熏陶、浸润，更好的发挥出校训教育润物细无声的作用。