道德与成长

⑴ 道德成长中的经历2000字

面对成长中的错误 “人非圣贤,熟能无过”在成长过程中犯错误那是正常的事情,但关键在于能否改正错误,将它去掉,吸取教训.我在学习方面犯过一次错,那一次令我后悔不已.那一次,星期天,老师布置的数学作业：一张试纸和数学书上的三个小题目,我回家后,很快就把作业写好了,但是,我漏写了数学书上的三个小题目,星期天根本就没有检查出来,星期一到了学校,看到全班同学桌上都放着一张纸,我一下子想起来数学书上的三个小题怎么办?我没写,被数学老师发现我还不被罚死.我一下子拿出一张数学纸,我十分紧张,不知从哪儿下笔,这时,一个坏念头划过我的脑海：抄!我瞄了一眼王佳艺的作业,“哗,哗,哗”地抄了起来,而且每写一题,就环视一下四周,生怕被其他同学发现,老师来了,大事不妙,我又加快了速度,写好了!老师开始收作业了,收到我的作业时,我心中忐忑不安[注:忐忑：心神不定.心神极为不安.],后悔不已,刚想伸手从组长手中拿回作业本,向老师道歉,可又收回我的右手,我心情紧张无比…… 俗话说：“失败乃成功之母,错误也是成功之母.”人生经历了错误的考验,改正错误,吸取教训,人生才会完美,才会一步步走向成功.

⑵ 教师道德与学生成长

1、教师道德和学生的成长是密切相关的；
2、我认为分为一下几点：
一、爱国守法，依法执教

二、爱岗敬业，乐于奉献

三、关爱幼儿，家园共育

四、教书育人，因材施教

五、为人师表，文明廉洁

六、终身学习，提升能力

⑶ 品德与成长作文

1 成长的脚印
我的天空,没有一丝鸟儿的痕迹,只留下成长的脚印 ——题记
流浪的人,不需要方向,因为他将路标刻在生命的旅途中,永远不会忘记.一如我的青春,那些深白色的伤口所带来的疼痛,在许久以后,被一种叫“成长”的东西忘记.而那些沿途的美好风景,会被回忆甜甜地刻在心中.
那些曾经的迷惘,困惑,无法释怀的痛楚,迎着铺面的风都渐渐远去,留下的是一个已经成熟的心灵.也许,我扛不起那许多的忧愁,可我知道自己的责任,我知道路,该怎样走下去.
曾记得班主任说,成长的过程,不可能一帆风顺,无论你怎么努力,它都不会没有失败.可每当雷鸣电闪过后,天空总会愈合它那被撕裂的伤痕.
青春,被不同的人以不同的方式印证,所有的故事透过的一场布景一些道具,总能让人们看清许多事,总会留下一些淡淡的回忆,记载着青春之路的幸福与艰辛.
当然,我曾努力地付出,而得到的,只是累累伤痕,我踌躇了,但一路艰难走过,陪伴我的阳光一直在我内心的某个角落,支持我继续走下去.
有一段忘不掉的歌声,在这个城市的屋檐下,每一个在经历成长的人都用心在唱,曾经的风雨黑暗,只是黎民的陪衬,扬起风帆,未来等着我们去开拓,向着理想的远方,用青春和生命认真起航,去寻找自己的一片天空.
那里,没有一丝鸟儿的痕迹,却留有我成长脚印,因为,它,单单属于我一个人.
我的天空,
在比那天还高的地方……
在比那海还远的地方……
成长的脚印
我的天空,没有一丝鸟儿的痕迹,只留下成长的脚印 ——题记
流浪的人,不需要方向,因为他将路标刻在生命的旅途中,永远不会忘记.一如我的青春,那些深白色的伤口所带来的疼痛,在许久以后,被一种叫“成长”的东西忘记.而那些沿途的美好风景,会被回忆甜甜地刻在心中.
那些曾经的迷惘,困惑,无法释怀的痛楚,迎着铺面的风都渐渐远去,留下的是一个已经成熟的心灵.也许,我扛不起那许多的忧愁,可我知道自己的责任,我知道路,该怎样走下去.
曾记得班主任说（不太通顺）,成长的过程,不可能一帆风顺,无论你怎么努力,它都不会没有失败.可每当雷鸣电闪过后,天空总会愈合它那被撕裂的伤痕.
青春,被不同的人以不同的方式印证,所有的故事透过的一场布景一些道具,总能让人们看清许多事,总会留下一些淡淡的回忆,记载着青春之路的幸福与艰辛.（不太通顺）
当然,我曾努力地付出,而得到的,只是累累伤痕,我踌躇了,但一路艰难走过,陪伴我的阳光一直在我内心的某个角落,支持我继续走下去.（在人生的征途上,应该有这样一种精神）
有一段忘不掉的歌声,在这个城市的屋檐下,每一个在经历成长的人都用心在唱,曾经的风雨黑暗,只是黎民（改成黎明）的陪衬,扬起风帆,未来等着我们去开拓,向着理想的远方,用青春和生命认真起航,去寻找自己的一片天空.
那里,没有一丝鸟儿的痕迹,却留有我成长脚印,因为,它,单单属于我一个人.
我的天空,
在比那天还高的地方……
在比那海还远的地方……

⑷ 道德和法律对个人成长的影响有哪些

1、有助于学生实现从中学到大学的转折，更好地完成大学期间的发展任务。从中学到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。

2、近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出，严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习“思想道德修养”课程，有助于大学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成大学期间的各项发展任务，成为社会发展的有用之才。

3、有助于青年学生积极探讨人生的具体问题及其哲理，尽快选择并走上成功之路。随着大学生离开家庭并逐渐融入社会，他们将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题，并引发有关人生和社会问题的相应思索。

4、有利于青年学生不断地完善自己，实现自我的新境界。修身养性向来是中国知识分子的重要境界，它既是青年人个体发展的目标，同时也是社会主义道德建设的重要保证。当代大学生在社会主义精神文明建设过程中承担了重要责任，党和政府对此也寄托了殷切希望。

5、教育和自我教育相结合的方法，是提高大学生学习思想道德修养课效果的有效方法。人们的思想道德修养过程，是一个吐故纳新、新陈代谢的积极扬弃过程，它既需要自己主观的努力，也需要客观外界的帮助。

6、大学生自我教育的方法很多，例如进行自我总结和鉴定，通过分析解剖自己的优缺点，树立新的奋斗目标；立座右铭，针对自己的弱点或根据自己的愿望把名人名言置于床边、案头，朝夕相望，就能起到激励、督促、潜移默化的作用；记日记、写读后感等也不失为自我教育的有效方法。

⑸ 《道德与成长》这本书的读后感五百字

寒假里，我读了《三字经》这本书，《三字经》一共一千多字，每内三句为一句，四句为一组，读容起来像儿歌一样朗朗上口。书的内容包括了中国古代传统教育、历史、天文、地理、道德和民间传说，也是古代儿童的识字课本。书里虽然有很多不认识的字和不理解的句子，可是我一边读一边看译文，渐渐的就懂得了其中蕴含的深刻的道理。《三字经》里有这样两句话：子不学，非所宜，幼不学，老何为。玉不琢，不成器，人不学，不知义。意思是说：人小的时候不好好学习，到了年龄大的时候就不会有所作为。刚刚开采出来的一块玉石，如果不经过雕琢和打磨，就不可能称为精美的玉器。一个人如果在成长过程中不学习，就不会懂得做人的道理。从中，我懂得了，只有努力学习科学文化知识，长大以后才能称为对社会有用的人才。

⑹ 道德对我们的成长有什么作用

道德素质在人才成长中的作用 (一）可以帮助认识和把握社会现实任何一个人才都是在一定的社会历史条件下产生和发展起来的，因此对于社会现实的了解、适应和把握，在人才成长中至关重要。道德素质以其特殊的认识功能，为人才的成长打下了坚实的现实基础（二）对人的内在本质的统率作用，人才成长的内在因素可以归纳为德、识、才、学、体五个方面。德居其首，德是统率、灵魂。“德”的范畴，包括政治思想素质和道德品质。
三、道德素质在人才成长中的作用
(一）可以帮助认识和把握社会现实
任何一个人才都是在一定的社会历史条件下产生和发展起来的，因此对于社会现实的了解、适应和把握，在人才成长中至关重要。道德素质以其特殊的认识功能，为人才的成长打下了坚实的现实基础。首先，它使作为道德认识主体的人才，自觉员行社会道德义务，符合社会的要求，获得社会的认可。爱因斯坦在《我的世界观》一文写道：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都是依靠着别人(包括生者和死者)的劳动而获得的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所经受的至今还在经受的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动难以忍受。”爱因斯坦是个很俭朴的人，在日内瓦大学授予他荣誉博土学位时，他是戴着一顶旧草帽去登台领取证书的。“戴草帽的荣誉博士”则成为科学界的一时美谈。其次，它使作为道德认识主体的人才，善于从个人和社会、个人与个人之间的利益关系，特别是个人对社会和他人利益的态度这一角度，揭示现实社会的生命力和历史趋势，从而找准个人成才的目标。例如，马克思在中学时的一篇论文中写道：“选择为千万人谋取利益的事业中完善自己。”马克思的一生，的确以其光辉的理论思想照亮了世界无产阶级前进的道路。又如周恩来小学时就立下了“为中华倔起而读书”的宏愿，他用才学和品德为中国人民的解放事业和建设事业作出了卓越员献。
（二）对人的内在本质的统率作用
人才成长的内在因素可以归纳为德、识、才、学、体五个方面。德居其首，德是统率、灵魂。“德”的范畴，包括政治思想素质和道德品质。仅就道德家质对人才成长的意义看，可以说它对人才的形成和发展起着决定作用。一个人如果没有良好的道德素质，即使有很高的智商也难以成才，难以对社会作出贡献，相反，一个人具备良好的品德，就能够在实践中根据实际可能和需要去发展和开拓智能。但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”史学家司马光曾说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”达尔文在回忆录中写道：“作为一个科学家，我的成功，不管它有多大，是取决于种种复杂的思想品德和条件的。”当然许多反面的事例也阐明了道德素质在人才形成发展中的统率作用。有许多智商很高的人，甚至已作出一定成就的人，因为道德素质很差，而断送了美好的前程，他们往往不能正确处理物质生活、个人名利、个人利益与他人利益关系问题而在人生发展过程中迷失了方向，堕入了深渊。在科技史上，法国著名科学家拉瓦锡曾发现氧气而推翻了“燃家源”，完成了化学领域里的一场革命。但他总想成为一个“大财主”，所以加入了包税公司，搜刮民财，又担任了火药和硝石管理局局长，趁机捞了不少钱。由于贪欲的恶性膨胀，后因贪污罪被送上了断头台。所以说，优良的道德素质是人才的精神支柱和精神动力。爱因斯坦在《悼念居里夫人》中说：“在像届里夫人这样祟高人物结束她的一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经作出的贡献。第一流人物对于时
代的历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还耍大。即使是后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样*”道德素质不仅对人才成长的内部各组合要素起协调促进作用，而且对人才成长的外部影响诸因素起认识协调选择作用，以使人才尽早成熟和尽快成长，发挥最大的社会作用。
（三)对人际关系的协调作用
在科学技术是第一生产力的今天，生产社会化的程度越来越高，科学技术迅猛发展，表现为学科的高度分化、高度综合，生产的社会化程度越来越高，每一项重大科研成果，都需要各类人才互相作用、密切配合才能完成。人才的交往范围日益扩大，人才的交往能力也日显重要，而优良的道德素质是协调人际关系的重要手段。马克思曾说：假定人就是人，而人跟世界的关系是一种合乎人的本
性的关系，那么，你就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。具有优良的道德素质，才能识大体、顾大局、谦虚热忱、不计名利，才能处理好复杂的协作关系，成就伟大的事业。用优秀的品德来协调入际关系，是一种最持久、最有效的最真实的人际交往艺术。总之，在改革开放和社会主义现代化建设中，道德调节较之政治，法律、宗教等调节手段，使人能更好地把握个人对社会整体利益和他人利益的关系和活动；能更好地按“非恶”、“小善”、“大善”、“至善”等不同层次的要求来使个人的行为不断达到较高的水准；更好
地处理非对抗性矛盾，形成协调的人际关系，为人才成长构建良好的外部环境。

自我评价与自我完樱作用
老于曾指出：“知人者智，白知者明，股人者力，自胜者强。”现代人才，应是强者，也应是明智之人。做到这点应依靠优良的道德宏质的力量。道德的自我评价，总是以一定社会或一定阶级所形成的道德原则和规范作为对照的标准，以与自己行为有关系的他人、社会的利益要求进行判断，提醒自己哪些是应当做的，哪些是不应当做的，在不断的自我评价中走向自我完善。因为只有这样，才能使人才在善恶选择、境遇取舍方面，作出正确的判断，才能使人才把握正确的发展方向，健康顺利地成长。
应当指出的是，道德素质对人才成长的作用并不是孤立的。道德素质是在同世界观、人生观、政治觉悟、思想方法、生活作风以及传统文化素质等方面的密切联系、相互制约、相互促进中发挥作用。

⑺ 道德与成才的关系 要求名言

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。------《增广贤文》

为求成功略德思，一心学才只为钱。----------《至理贤文》

善与人交，久而敬之-------《论语·公冶长》

德主内心，才主外表，缺一不可--------《至理贤文》

顺心感恩自戴德，违心积怨必报复。---------《至理贤文》

人能克己身无患，事不欺心睡自安。-------《岳阳楼》

牡丹花好空入目，枣花须少结实成。-------《增广贤文》

一代教育一代思想，一股潮流一股民风，昔
日人人学榜样，今日雷锋都认钱。-----------《至理贤文》

人若无德，生而何益。-------《至理贤文》

毕竟心中有喜，才会有爱。唯有爱心，方知怜悯。-----------《至理贤文》

说好话，存好心，行好事，近好人------《增广贤文》

一个人应怀善如宝，脱恶如靴，人间有爱就温暖。-----《至理贤文》

万恶皆由私字起，千好都从公字来。--------《中华圣贤经》

君子爱财，取之有道-----《增广贤文》

求财恨不得，贪多害自己，但能依本分，终须无烦恼。------《增广贤文》

君子养心，莫善于诚。--------《荀子·不苟与》

常排非分之想，则能免忧；常思贪欲之害，则能远祸。------《至理贤文》

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶------《朱子治家格言》

言可省人方属贵，行能济世始称贤。------《人生哲理对联》

事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。
------《反对自由主义》

人有良知天地敬，胸存正气遐迩钦。------《人生哲理对联》

本文皆摘自《至理贤文》一书中的“人若无德生而何益、善与人交久而敬之、常思贪欲之害
”三篇关于道德的哲理小散文中

⑻ 简述如何看待道德与个人成长的关系

个人成长需要道德来作为支撑和之处，如果没有道德的成长，这个成长是负面的，消极的。

⑼ 有关道德方面的成长感悟

道德教育：创造与融合

作者：翟小宁 文章来源：摘自《人民教育》2005年第十期 点击数：984 更新时间：2005-7-20

题 记

有两种事物，我们越思索它就越感到敬畏，那是天上的星空和心中的道德律。

道德的境界

道德教育的目的是培养道德人格，塑造道德文化，造就道德生活。首先人格的理想境界是真善美。道德文化的理想境界是自强不息，厚德载物，和而不同，正大光明。道德生活的理想境界是和谐，即人与社会和谐，人与自然和谐，人的身心和谐。

道德的境界有层次之分，可分为三个层次：一是基本道德，二是高尚道德，三是圣贤道德。

基本道德的主要内涵是爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。基本道德要人们独善其身，具有相应的责任意识。高尚道德要求人们在具备基本道德的基础上，还要有更高的道德素养，具有强烈的责任感和奉献精神。在高尚道德之上是圣贤道德，这是一种崇高的道德境界。圣贤有一颗仁爱众生、善利万物、兼济天下的心，是崇高道德和智慧的化身。他与天地精神相往来，透彻宇宙人生的真相；他站在人类精神的高地，思想泽被人间，人格流芳百世。

亚里士兵多德认为：教育要使学生具备基本的道德修养、底线伦理和与社会发展相适应的能力。道德教育要以培养基本道德为底线，以培养高尚道德为目的。基本道德是基础，高尚道德是提升。基本道德培养的是合格公民，高尚道德培养的是贤明君子。学校德育的主要任务是培养基本道德和高尚道德，培育人格健全的人。圣贤道德的培养不是学校德育所能独立承担的使命，但圣贤的思想却是道德教育的宝贵财富。

道德教育的根本

道德教育的根本是正其心，关键是正其念，重点是致良知。

心正则行正，心美则身美。美好的心灵是一切美德的源泉。从美好的心灵中才能流出美德的泉水。育其心，动其心，正其心，净其心，美其心，是道德教育的根本。

正其心必先正其念。所谓正其念，就是要树立正确的信念，建立正确的世界观、人生观和价值观。信仰是人生的灵魂，高尚的信仰是提升人生境界的根本动力。真诚，善良，美好，正义，尊重，宽容，大度，感恩，勤奋，质朴，勇敢，责任，爱心，优雅，文明……这些信仰普通而又珍贵，朴实而又崇高，外化为行动，涵养为美德，渗透在生活之中，是人生幸福的源泉，是世界美好的基石。

良知是我们心中光明的道德，是存在于灵魂深处的真善美。致良知，就是要在心中洒下光明的道德并使之发扬光大，在心田播下真善美的种子并合之生根发芽；就是要像孟子所说的，启发人的恻隐之心、羞恶之心，辞让之心、是非之心，由此生长出出仁、义、礼、智四种美好的品质。简言之，致良知就是要启发善良于心灵，播种美德于心田。

心灵是田地，良知是种子，信仰是阳光，美德是花朵，善行是果实。种花得花，种豆得豆；一分耕耘，一份收获。播种真善美，才能生长真善美。

道德教育的途径

海纳百川，有容乃大。道德教育内涵深刻，涵盖深广，兼容人类、自然、家庭、社会、学校等各个方面，其途径多种多样，其方式丰富多彩，其方法不一而足，化用两句古诗来说，就是“不拘一格育人才，万紫千红总是春”。

我们应该不断探索，提炼出一切工作些行之有效的做法，如：启发道德智慧，陶冶道德情感，培养人文情怀，体验道德情境，树立人生榜样，建立人生准则，播种道德行为，养成道德习惯，铸造首先环境，尊重赏识激励，等等。在此仅撷取几点经略述之：

1、启发道德智慧。

道理，乃道德之理。不明白道德之理，就没有道德信念；没有道德信念，就没有道德愿望；没有道德愿望；就没有道德行为。“信、愿、行”三者中，信是基础。

信的前提是明理。明理方能启智。道德教育要使学生明白生活的道理，具备一定的道德智慧。

读书以明理。书中蕴含着丰富的道理。《易经》日：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”自强不息，厚德载物，两者相辅相成，水乳交融，构成君子品格的内在美质。涵泳体会，这两句话所带给人的启迪是非常深刻的。

读书可明理，感悟生活亦可明理。生活是最好的教科书，生活比之书本，它带给人的启发更多，赐予人的磨炼更丰富。总之，仰观天文，俯察地理，读书思索，与人交流，感悟生活，感受人生，皆可明理。明理重在渗透，启智重在感悟。

2、陶冶道德情感

培养健康高尚的情感重在熏陶。浸润。净化。柏拉图说：“最好的教育就是那种使得体魄和心灵尽可能得到美的熏陶，尽可能得到完善的教育。”人的身心常受美的环境熏陶，不知不觉也会生出一腔美的情感，养出一种美的气质。

朱光潜先生谈到美学中的“移情”现象时说：“美感经验是人的情趣与物的姿态和往复回流。人不但移情于物，还要吸收物的姿态于我，还要不知不觉地模仿物的形象。所以美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，却有陶冶性情的功效。心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。”（《谈美、谈文学》）

文学艺术在陶冶情感中具有重要的作用。巴金先生说：“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好，更纯洁，更善良，对别人更有用。文学的作用就是要人变得更好。”

3、培养道德习惯。

叶圣陶先生说：“教育的真谛就是培养学生的良好习惯。”培养良好习惯，要从日常行为入手，经过一个长期的养成过程，让不良习惯远离自身，让良好习惯成为自然。教育的最高境界是形成自我教育的人格。自主教育是最有效的教育，“有关家国书常读，无益身心莫为”，要让学生在自主教育中自觉地养成良好的习惯，形成文明的素养。要注重道德细节，教育学生“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。要引导学生存好心，说好话，行好事，做好人，时时处处文明自律，塑造健康文明、和谐向上的良好形象。

播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。良好的习惯一旦养成，对于一个人的发展将具有积极的促进作用。储蓄好习惯，就等于为将来的生活储蓄幸福。

文化即德育 生活即德育

“道德教育——心智向善的训练——涉及诸多方面。它涉及规则和戒律——在日常生活中，什么可以做，什么不可以做——也包括具体的指导、规劝和训练。亚里士多德写道：幼年时形成的良好习惯可以改变一生。道德教育还必须明确道德榜样的绝对重要性。有人说，在孩子的成长过程中没有比默默无声的榜样的力量更有力，影响更大了……

除了戒律、习惯和榜样外，道德教育的园地里还不能缺少另一种东西，我们把它叫做道德文字。要通过生动的文字让人们看到美好的道德是什么样的东西……”

以上是美国前教育部长、著名教育家威廉??贝内特博士在他所编著的《美德书》序言中写下的一段文字。我之所以引用这段文艺工作者字，是因为它比较简明地概括了道德教育的几个要点。我还想借此说明道德教育与生活的密切关系。不管是规则的指导，还是习惯的养成；不管是榜样的垂范，还是文字的影响；不管是智慧的启迪，还是情感的陶冶……一切都离不开生活。离开了生活，道德教育就成了无源之水。同样，道德教育也离不开文化的熏陶。不同的文化造就不同的人。离开了文化，道德教育也就成了无本之木。由此可见：道德是一种文化，生活是最好的教育。文化即德育，生活即德育。

以中华民族优秀传统文化为本体，吸取世界文化的成果，创造一种新文化；经中华民族优秀传统美德为基石，融合世界文明的精华，创造一种新道德；以法治社会和道德社会的健全为基础，建设一种和谐的新生活——这是道德教育，特别是未成年人思想道德教育取得进展的重要前提。而道德教育，特别是未成年人思想道德教育的成功，又会促进社会的发展和进步，从而实现道德教育最终目的——培养道德人格，塑造道德文化，造就道德生活；促进人的全面发展和社会的不断进步；创造幸福的生活和美好的人间！

⑽ 谈谈自己在道德成长的经历

道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。
道德是高尚的。记得在2008年5月12日这一天，历史的旅程中发生了一件让炎黄子孙铭记在心的事——四川大地震，突如其来的灾难瞬间带走了成千上万人的生命。在这段时间里，我的心很沉重，我的眼睛常湿润。看着一片片废墟，一个个孤儿，做为一名小学生，我的心里潸然泪下。抗震救灾，众志成城！献出我们的一点爱心，温暖灾区人民的心。这时，我放弃了身边一些美好的事物，拿出了自己一个月的零花钱，捐给了灾区人民。是啊，灾区需要帮助，灾区人民更需要帮助啊！伸出你的援助之手，铸造爱的桥梁。这难道不能体现我们中华人民的道德高尚吗？
道德有时又是渺小的，做一个有道德的人，很多人都觉得很难。其实，道德离我们很近很近，近得触手可及。多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。 比如在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在校园内我们弯腰捡起一片废纸屑等等。只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华，长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。
人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。道德，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出美丽的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你，让我，让我们大家都行动起来吧，从现在开始，从自己开始，共同播下道德的种子，让我们做一个有道德的人。让道德之花开遍世界！