楚国道德经

Ⅰ 道德经是谁写的

中国古代哲学家和思想家，道家学派的创始人——老子，原名老聃，李耳，是春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人。他的主要作品《道德经》（又称《老子》）对后世影响深远，被誉为世界文化名人和百位历史名人之一。这部经典的哲学著作包含81章，分为上篇道经和下篇德经，核心思想是道是德的本体，德是道的实践，强调无为而治和道法自然的理念。

《道德经》最初并无《道德经》之称，仅以《老子》为名，其成书年代尚无定论，但有学者根据郭店楚简的发现推断应在战国中前期。《道德经》阐述了宇宙万物的演变源于“道”，认为“道”是自然法则，永恒不变。它倡导朴素的唯物主义观点，并包含丰富的辩证法思想，如对立面的转化和“有无相生”的哲学理念。

此外，《道德经》还体现出了民本思想，主张天道与人道的差异，批评社会不公，如“损有余而补不足”以及对民众疾苦的关注。老子的学说对中国哲学发展产生了深远影响，与《易经》和《论语》并列为对中国影响最深的三大思想著作。

Ⅱ “绝圣弃智，民利百信；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”是什么意思

“绝圣弃智，民利百信；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”释义：抛弃所谓的圣贤智慧，人民将获得百倍的利益；抛弃所谓的仁义誉名，人民将恢复孝慈的本性；抛弃贪取巧利之风，盗贼将会绝迹。

“绝圣弃智，民利百信；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”出自春秋时期楚国老子（李耳）的哲学作品《道德经》。原文选段：

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

译文：

把头脑中的权威概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃自作聪明自以为正确的主观性见解，人民将获得百倍的利益；抛弃所谓的仁义誉名，人民将恢复孝慈的本性；抛弃贪取巧利之风，盗贼将会绝迹。

圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。

(2)楚国道德经扩展阅读：

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

老子试图把辩证法的思想运用于社会治理。在第十九章，老子提出“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。”本章则针对社会病态，提出治理的方案。在前一章里，老子说“智慧出，有大伪”。

因而在本章主张抛弃这种聪明智巧。认为“圣”、“智”产生法制巧诈，用法制巧诈治国，便成为扰民的“有为”之政。抛弃这种扰民的政举，人民就可以得到切实的利益。本章中，许多本子引到“少私寡欲”结束，把“绝学无忧”作为下一章的开端。

Ⅲ 道德经的作者是谁

老子
《道德经》，抄春秋末周守藏室吏老子（李聃）著，《吕觉不二篇》汉高诱注释老子去国西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。《史记·老子韩非列传》：老子，姓李，名耳，字伯阳，又称老聃。公元前571年农历2月15日诞生，诞辰：庚辰二月十五日卯时，于陈国苦县厉乡曲仁里，即现址河南鹿邑太清宫镇。著书《道德经》上下篇五千余言八十一章。