法家法治观念

1. 古代法家的法治观念是什么

法家的基本考虑，乃是君王如何使用“法”这个手段去最有效地控制、役使、驱赶、压榨人内民，使之最大限度地满容足统治者单方面的要求。至于臣民有什么权利则绝对在他们的视线之外。如果给出逻辑定义，那就是：中国古代法家的‘法’是为最有效率地役使人民，去最大限度地满足统治者意愿而制定出来的不受制约、不容非议的一系列政令”。

正因为它着眼于为统治者的意志服务，彻底无视人民的基本权利，所以它不具备双向的社会契约的性质，完全是单向强迫命令，既毫无制约，又不容非议，更没有“双方协商解约”的可能。这才会有秦法因毫无制约而越订越苛，最后弄到“偶语弃市，道路以目”的极端地步（两人在公众场合对话就犯了死罪，因此熟人在路上遇到只能行注目礼），使得连忍耐力天下第一的中国百姓都忍无可忍，让“失期当斩”的陈胜吴广横下一条心，决定“等死，死国可乎？”反正都是死，还不如拼个鱼死网破，颠覆秦王朝。

2. 什么是法家法家的核心思想是什么分又被分为了哪三大派别

法家以及关键教育家

法家，在春秋战国时期是比较重要的思想流派之一，她们认为法治，喜爱社会发展在维护公有制的观念中向前发展，他们以为，社会是必须秩序的，仅有拥有良好的纪律，社会发展才能在平稳的环境里向前发展，因而，法家一直青睐法律的高于一切，觉得社会发展就必须得有严厉的法律法规，违规必纠，保证法律的绝对权威，即今日的大家常言的“有章可循，有法必依”。

商鞅的法治派注重绝对的法治，高度重视法律法规与管理制度在国家治理中的重要性，一切依规而行。法治派的政略要以酷刑厚赏来实行法案，使凡奉法遵令的人无缺乏赏，凡违法违令得人没有逃罚。法治派注重“以法治国”，规定我国官员学法用法明法，老百姓“以吏为师”。

与此同时注重法律的客观性，轻罪处罚，强化法律意识;不赦不宥，认为但凡犯法者皆应挨罚;激励告奸，用法律制裁夺走旧贵族权利。法治派的举措夺走旧贵族对地方政权的垄断权，加强了中间对地方的全面控制。

申不害的术治派注重执政者必须以帝王之道来控制手底下以达到夯实自身权威性的效果，“术”就是指操纵观查人际交往，及察颜观色，操纵实际操作上下级关系的手法，手腕子，也即是人主控制臣下的诡计，是那些声色犬马不漏而鉴别正邪，惩处变幻莫测而切合事实的妙算。

术治派明确提出最高统治者必须使用术，君王要以“独视”、“独听”、“独断专行”的手段来推行执政。术治派觉得，“独视者谓明，独闻者谓。能独断专行者，故能够为天底下主”，君王“五庄之机正而天底下治，故一言正而天底下定，一言倚而天底下靡”，君王本人的言论和认为能够确定国家兴衰，表明了独裁专权主义的观念。

慎到的势治派丰富多彩加强了鲍叔牙“势”的概念，所说势就是威权。慎到注重提升执政者的权力，认为君王能够“握法处势”，“无为之治天底下”，严厉打击典型性来威慑朝野。势治派规定把政府威权尽可能扩张，并且悉数都集中在人主手上，使君王变成臣下也许的对象，以起震慑作用，并由此更进一步，觉得一切变法维新及入仕为人处事之法，都需要看好“势”的改变，想让形“势”一直站在自己这里，借助操纵“势”而达到操纵变法维新和强国的目地。

韩非是法家观念之大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将唯物辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后人留下很多观点及著作。其理论一直是中国封建社会时期统治阶级施政的思想基础。韩非认为提升君王中央集权，剪去私门阵营,“以法为教”，厉行惩处，奖赏耕战。

3. 论述诸子百家中儒家、道家、法家三家的核心思想，并讨论他们的互补性及现实意义

儒家、道家、法家是中国诸子百家中最具影响力的三家，各自拥有独特的核心思想，并在历史上对中国社会和文化产生了深远的影响。
儒家主张“仁爱”和“礼治”，强调人伦关系和社会秩序，倡导通过个人修养来实现社会和谐。其核心是“仁”，强调对他人的关爱和尊重，以及个人品德的培养。儒家思想还强调“礼”，即社会规范和仪式，认为这是维护社会秩序和谐的重要手段。
道家则倡导“无为而治”和“道法自然”，主张顺应自然规律，追求内心的平静和自然的本真。道家认为，通过减少欲望和世俗的追求，人可以达到一种内心的自由和平静。道家的思想强调自然和生命的价值，倡导个人修养和内在的平和。
法家则侧重于“法治”和“实用主义”，认为社会秩序和行为规范应当通过严格的法律和制度来维持。法家思想强调法律的普遍适用性和客观性，认为法律应当公正无私，对所有人一视同仁。
这三家的思想在互补性方面体现了对人的全面发展的重视。儒家关注个人的道德修养和社会责任，道家注重内心的平和与自然和谐，法家强调法律秩序和社会规范。这种互补性在现实中体现为，一个健全的社会需要有道德的引导、法律的约束和自然规律的尊重。
在现代社会，儒家提倡的仁爱和礼治仍有其现实意义，有助于构建和谐的人际关系和社会秩序。道家的自然观念和内在修养则可以引导人们尊重环境，追求精神上的平衡。法家的法治思想则为建立公正的社会制度和法律体系提供了理论基础。
总的来说，儒家、道家、法家的思想体系不仅在历史上对中国文化有着深刻的影响，也为现代社会提供了一种理解人与社会、人与自然、人与法律之间关系的哲学视角。

4. 法家思想主张是什么 法家思想主张什么思想

法家思想的主张主要包括以下几点：

1. 富国强兵、以法治国

法家是中国历史上专注于国家治理方式的学派，其核心理念是富国强兵和以法治国。他们强调国家应当通过严格的法律制度来维护社会秩序，确保国家的强大和繁荣。

2. 不别亲疏，不殊贵贱，一断于法

法家主张法律面前人人平等，不论身份地位如何，都应受到法律的制约和裁判。这种思想打破了传统的等级观念，强调了法律的公正性和权威性。

3. 重视法律的理论和方法

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，他们不仅提出了以法治国的主张，还构建了一整套法律理论和方法。这些理论和方法为后来的秦朝提供了有效的理论依据，也为后来的封建社会政治与法制建设奠定了基础。

4. 法律视为强制性工具

法家将法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，认为法律可以有效地约束人们的行为，维护社会秩序。这种思想体现了法制建设的重要性，也被后来的中央集权者沿用为稳定社会动荡的主要统治手段。

5. 对现代法制的影响深远

法家思想的影响不仅局限于古代，它对现代法制的影响也很深远。当代中国法律的诞生就受到了法家思想的影响，法家思想在国家的政治、文化、道德方面的约束仍然具有很强的现实意义。